著名書法家鍾繇還示帖的內容介紹
鍾繇對後世書法影響深遠，王羲之等後世書法家都曾經潛心鑽研學習鍾繇書法。以下是小編精心整理的鐘繇還示帖的內容介紹，希望能幫到大家瞭解!
《還示表》流傳到今時今日也不是鍾繇的真跡了，現在流傳下來的《還示表》一般認為是王羲之臨摹鍾繇的這部作品的。
現在北京故宮博物館收藏的《還示表》是宋代的拓本。鍾繇的作品沒有一幅可以流傳下來，這是一個很大的遺憾。唐代的張懷瑾在《書斷》中曾經這麼稱讚過鍾繇的書法作品：“真書絕妙，乃過於師，剛柔備焉。點畫之間，多有異趣，可謂幽深無際，古雅有餘，泰漢以來，一人而已。”這樣的評價是很高的。
《還示表》這幅作品是被王羲之臨摹過了，能夠流傳下王羲之的版本也算是不幸中的萬幸。我們能夠看到這幅出色的作品是一種幸運也是一種幸福。一個好的作品可以帶給人享受。
雖説《還示表》是由王羲之這個大書法家臨摹的，但終究不是原作者，會少了一些鍾繇原有的神韻，這不是靠技術之類的東西可以彌補的。如果可以看到鍾繇的真跡，那麼我們對於張懷瑾在詩中描寫的鐘繇書法的感覺會有更加深刻的理解吧。我們身在這個年代，有利也有弊。不能看到那些名家的真跡。
《還示表》是一幅很好的作品，無論從哪一方面來看都是這樣的`。我們如果無法從去看到鍾繇的真跡，就這樣根據現存的作品去做一個欣賞，從中選取值得學習的地方，去學習。
《還示表》的出色還在於那份剛柔並濟的筆法，看似不變，卻包含着無窮的變幻;看似簡單，卻是那麼的華麗。
鍾繇書法作品欣賞一般的書法作品的美要慢慢的欣賞才可以體會到，在看到鍾繇的書法作品後，即使是不太懂得這門藝術的人都不會否認他作品的美。之後再細細品味，就會看到他作品中的靈氣，即使是一直的看也是不會厭倦的，反而是越來越喜歡。
鍾繇的書法作品不僅可以讓人欣賞，還可以讓人借鑑。王羲之就是在研究、學習鍾繇的書法作品中，有了自己獨特的書法感受，寫出了行書。
一般，人們認為鍾繇的書法作品有三個系列，有“五表”、“六貼”、“三碑”。不過在東晉之後，就很少能看到鍾繇的真跡了，現在流傳下來的鐘繇作品一般是臨本。
“五表”是《宣示表》、《薦季直表》、《賀捷表》(又叫《戎路表》)、《調元表》、《力命表》。這些作品是鍾繇藝術性最高的一系列作品。即使不是真跡，其中《宣示表》也是由另一個大書法家王羲之臨摹的，同樣有很高的藝術價值。
"六帖"是《墓田丙台》(簡稱《丙舍帖》)、《昨疏還示帖》(簡稱《還示帖》)、《白騎帖》、《常患帖》、《雪寒帖》、《長風帖》(其後半部分又名《安厝帖》)。這一系類的作品，只有《丙舍帖》、《還示帖》還帶有一些鍾繇的神韻在，其它的作品已和鍾繇的風格相去甚遠。
"三碑"是《漢乙瑛置百石率史碑》(簡稱《乙瑛碑》)、《魏上尊號碑》、《受禪碑》。這些全是刻本。
所以如果要欣賞鍾繇的作品就多去看看“五表”。
鍾繇賀捷表的內容鍾繇的《賀捷表》又可以叫做《戎路表》或者《戎輅表》。是鍾繇在六十八歲這樣的高齡下寫出來的一篇作品。是什麼事情能讓鍾繇在六十八歲時寫下這篇《賀捷表》呢?
之所以鍾繇在六十八歲時還會願意提筆寫下這篇《賀捷表》的原因是鍾繇知道了當時蜀國的名將關羽被殺很是高興。就寫了這一篇《賀捷表》來表達喜悦，也是用來恭賀魏國的勝利。
《賀捷表》這篇文章中的文字也是楷書，還由於是需要呈給王看的，就更加的規範了。用比較正規的話來説就是：“備盡法度，為正書之祖。”不過還是有點偏扁平，帶着點隸書的感覺。不過不管怎麼看都是一篇很正規的書法作品。
《賀捷表》中的一個個字都是統一規範的，雖然説看上去是很正，不過並不是死氣沉沉的正，而是很自然的。雖然沒有什麼特別的筆法，但是就這樣就足夠賞心悦目了。
鍾繇更多是作為一個書法家為人所熟知的，文章方面的造詣並不是很深。不過這篇文章可以看出鍾繇的喜悦之情溢於言表。關羽的形象一直很正派，對於關羽的死亡很少人會那麼高興。不過這樣是魏國的臣子，竭盡全力的為魏國服務，在得知自己國家的死對頭的一名猛將死亡，當然是會很高興的。在這點上是不能去詬病鍾繇的，畢竟只是各為其主罷了。
不論《賀捷表》的內容，光看字就足夠欣賞很久了。
