【精品】家庭教育作文彙編10篇

無論是在學校還是在社會中，大家都嘗試過寫作文吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。那麼，怎麼去寫作文呢？以下是小編精心整理的家庭教育作文10篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

咱們中國的家庭自古以來注重“耕讀”，而今無需耕作，教育自然成了每個家庭的頭等大事，古語云：“養不教，父之過；教不嚴，師之惰”，自然有一定的正確性，但在當今社會教育的主體應當是孩子，無論家庭教育還是學校教育都應是起引導作用。

家庭教育中，“養不教，父之過”，當今社會，物資生活富足，自是不會出現“路有飢婦人，抱子棄草間”的悲劇——既然“犬馬皆有所養”，那麼家庭對孩子的“教”便愈發重要。當今社會萬物互聯，人與人之間的聯繫也愈發緊密，沒有人能再像隱士一般斷絕與社會的聯繫。所以培養孩子的“社會性”，對孩子的“教”與“養”便是家庭教育最重要的目的。諸葛亮的《誡子書》中開篇既是“夫君子之行，靜以修身，儉以養德”，可見品行對一個人的重要性。温文爾雅、謙遜有禮，這都需要家長以身作則，像新聞中報道的“為等孩子父親上火車，而堵門影響列車啟程的母親”便是典型的反面事例。父母的言傳身教，引導孩子成為了理性的、有教養的人，只有真正成為了一個人，孩子才可能去投身社會，發光發熱。

當孩子在良好的家庭教育中成為了一個文明理性的現代人，學校教育便要傳授給孩子知識，引導孩子發現自己，認識自己。

嚴師出高徒，彷彿是中國人對學校教育的判斷。但真的只是如此嗎？嚴，固然是對的，但嚴的目的在於引導孩子專心學知識——壽鏡吾先生會打手板，但是打手板是為了讓孩子好好背書。因此只要能引導孩子的良好發展，那麼無論嚴或鬆都是起積極作用的。更為重要的，是在學校教育中，學校和老師要為孩子提供平台去發現自己的興趣、能力，為日後的發展尋找方向。魯迅先生在1908年發表的《文化偏至論》中説：“角逐列國是務，其首在立人，人立而後凡事舉。若其道術，則尊個性而張精神。”我想這便是如今學校教育的宗旨――立德樹人，尊重個性。那麼在這個標準下，嚴不是準則，而在於“導”，如何引導學生髮現自我。因此諸如“遊學”、“科技創新比賽”、“藝術團”等新興課程應運而生，成為幫助學生的“梯子”、“路燈”，引導孩子去探索世界，發現自己，尋求理想。而非像過去“填鴨式”的教導孩子要成為什麼樣的人才。

這種“幼者本位”式的教育理念，在當今社會正如火如荼地發展着，潤物無聲，靜待花開，想必在如此教育理論下成長的新一輩年輕人，在花開之時，定能成為中華民族新的“脊樑”。

在理想的最美好世界中，一切都是為最美好的目的而設。

——題記

很榮幸有機會能讀到這樣一本關於如何對孩子成長陪伴，學習指導等優質的書籍。書中的智慧分享，案例故事和現身説法等都讓我受益匪淺。

其中智慧分享中《天堂與地獄，就在父母的口中的神奇力量》一文中，我知道了經常接受消極暗示的孩子，有的會過早的失去對自己在學習方面的信心，有的還會產生一種強烈的叛逆和對環境的仇視情緒，讀後感《蘇州家庭教育讀本讀後感》。而那些經常接受來自親人，朋友或者老師正確積極暗示的孩子，後來都會無一例外的具有一些優秀的美好的個性品質，即使他們在某一天失敗了，但總有一天會爬起來，重新開始，向着人生新的目標前進。

這讓我想起來一位非常和藹可親又教學有方的吉他老師，記得女兒剛開始學習古典吉他時，因為音階總是按不緊，彈得曲子總是斷斷續續，慢慢的出現了消極怠工的現象，每當練吉他時，總是敷衍了事，磨磨蹭蹭。當老師發現這種情況後，每次女兒上課，出現失誤時，他都會説：沒關係，已經比上次好多了，就只差那麼一點點，只要你在堅持練習一下，這個地方的彈奏效果就完美了。但是老師相信再給你點時間你肯定會做到的。有信心嗎？每當女兒聽到老師這樣説，都又會自信的點點頭説：有信心。正是老師一次又一次的積極暗示與鼓勵，才讓女兒一次又一次的充滿信心，堅持下來；才讓女兒不敢懈怠，最終也能彈出優美動聽的古典吉他曲。並去上海蔘加全國的古典吉他業餘吉他大賽取得了良好的成績，拿到了江蘇吉他十級優秀考級證書。

是的，我們一定要相信，相信有一種超現實，神奇的精神力量，這種力量一定能夠激發孩子內在的心靈能量，從而激發孩子積極向上的生命力量。

某日，我心血來潮，煞費苦心地把家裏打掃得乾乾淨淨，窗明几淨，一塵不染，只等媽媽回家，希望能換回一句讚賞。當聽到媽媽的開門聲時，我的心都快提到了嗓子眼，我想媽媽一定會眼前一亮，然後敞開口誇我一頓。但是，大出我所料，媽媽進屋後，不以為然，只顧自己忙東揀西。我急了，連忙對媽媽説：“我把屋子打掃了一下，你看乾淨嗎？”不料媽媽卻淡淡地説：“這有什麼，本來就應該這樣！”唉！“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”嘛，我頓時像泄了氣的皮球，耷拉着腦袋，一言不發。過了幾天，我和朋友們玩，把家裏搞得狼狽不堪，正忙着收拾時，媽媽推門進來了，她一眼就看了出來了，生氣地説：“我就知道新建的茅廁香不了三天，你就知道給我添亂子……”哎，媽媽難道就只看到我的缺點，一味指責，給孩子一點點賞識就這麼難嗎？

不，賞識其實是輕而易舉的，有時甚至只需一個動作。我曾聽過這樣一個真實的故事：有一個當兵不久的兒子，給家裏寫了一封信，表達了強烈的孤獨感，最後特別寫道：“周圍沒有一個人看得起我，我活得沒一點兒意思，我不想繼續當兵了……。”母親瞭解兒子從小身心就到了傷害，極度自卑，於是憑着與部隊首長老朋友的關係，求助於部隊首長。一個月左右，兒子來信了，説：“好消息，首長到我們連隊來了，唯獨拍了我的肩膀，好像要重點培養我，我還想繼續當兵。”從此，這個兒子揚起了自信的風帆，努力奮鬥，終有所成。這個故事不就充分的説明了賞識並不難嗎？

賞識就如精神生命中的陽光、空氣和水，是人性最本質的需求。賞識雖不是萬能的，但不賞識是萬萬不能的。那麼生活中該怎樣賞識孩子呢？我就自身而言，提幾點淺薄的見解。

一提到賞識，很多父母便習以為常地把它理解為表揚、奉承，其實這是大錯特錯。賞識教育既反對一味地指責、抱怨，也反對一味地表揚、誇獎和奉承。賞識的本質，用俗話説，就是看得起，適時地予以肯定。

教育家陶行知先生寫過一首詩，叫《小兒不小歌》，小兒小的只是生理生命，不小的是他的心靈，是他的精神生命。吃穿是孩子有形生命的需要，而內心世界的滿足和愉悦是所有孩子無形生命的需求。有形生命的需求是有限的，無形生命的需求是無限的。可是，有的父母忽視孩子的無形生命，不瞭解孩子心靈深處最強烈的需求是什麼。把養育孩子看成簡單的傳宗接代，只要孩子身體健康便心滿意足了。所以，作為父母應多與孩子交流，瞭解孩子的內心世界，這遠比物質需求更讓孩子能欣然接受。

天才，本是無所謂有，無所謂無的。與莎士比亞、愛迪生、貝多芬一樣，每個正常孩子都有着一段潛能藴藏，有望成為天才的時期，而開發與否，大抵決定於賞識與否。因為就算孩子們表現再出眾，如果沒有人賞識，他們就會疑慮這樣做是否有意義、有價值，就不會持之以恆，形成燎原之勢。德國的心理學家阿德勒説他在念書時，認為自己缺乏數學才能，毫無學習數學的興趣，因此數學考試常常不及格。峯迴路轉，他有次出乎意料地解出了一道在同學們眼中很難的數學題，受到了老師的賞識。這次以後，他改變了對數學的態度，潛能迸發出來了，結果他成了數學尖子。因此，如果把潛能比作一根稱杆，則賞識就如稱砣。

賞識的前提是愛孩子，但不是溺愛，對優點予以讚揚，對缺點也不能姑息遷就。家長們要讓每個孩子都有自己的獨立人格，有自己的權利，家長還要懂得發掘孩子身上不可估量的發展潛力，家長要信任自己的孩子，正確的發展每個孩子的獨特個性。家長要發現孩子的長處、閃光點。每個孩子都有短處，都有缺點，家長要正確提醒並用適當的方法來教育，沒個孩子都免不了犯錯，家長要遵循“士可殺不可辱”的.原則來對待。

可憐天下父母心，望子成龍，望女成鳳是天下父母共同的心願，希望家長們按照孩子成長的生理、心理特點，不拔苗助長，也不守株待兔，讓孩子們在賞識的沐浴中快樂成長。

在一個桃李春風，柳絮滿天飛的時候，一個弱小的嬰孩呱呱墜地，在一雙雙充滿愛意的眼睛的觀注下，她開始茁壯成長，伴隨而來的，她開始用好奇的目光打量着這個陌生的世界。她開始學習，在家人悉心地教導下，她開始經歷一個由淺顯到深入，由知之不多到知之較多的學習過程，而這其中，飽含了欣喜，傷痛，淚水和歡笑，又包含了多少承載着綿綿愛意的似水流年！

欣喜產生於一瞬間，坐在搖籃車裏，望着呢喃的燕子，於是爺爺教她背“無可奈何花落去，似曾相似燕歸來，”哦，宋詞是會飛的；叭在窗前大圓桌上，指着映紅的荷花，於是爺爺搖頭晃腦地讀“江南可採蓮，蓮葉何田田？”哦，古樂府是有顏色的，還散發着淡淡的香味兒在黑暗的雨夜，伴着王子與灰姑娘的故事和母親的體温，她乘着夢兒穿過尼羅河，越過丹麥海峽，與白鬍子的安徒生爺爺做遊戲；在明媚的春風裏，坐在柔如碧絲的草上，躺在滴綠枝的秦桑上，聽着爺爺講的三國故事，她很想騎騎赤兔馬，見一見威風八面的關雲長。這些點點滴滴的欣喜讓她對以後的生活產生了濃厚的興趣，讓她擁有了不盡的知識。

傷痛產生了不可磨滅的映象。當她抓着小雛雞發出得意的笑聲時，當她突發奇想把花衣裳剪破時，當她把筆丟下溜出去堆雪娃娃時，當她不聽話頂嘴被關進黑房子時，她都毫不客氣地捱了一頓結結實實的“教訓”。於是她覺得自己委屈了，傷心比那個屈原還多，眼淚比那南唐後主還要向東流時，她得到了一番充滿温情又合理的解釋，她懂得了不要欺壓弱小，懂得了一針一線來之不易，懂得了堅持，懂得了忍耐，她懂得了基本的做人道理，得到了在學校和書本中都汲取不到的力量。

淚水和歡笑豐富了她的平淡人生，在父親的鼓勵下，她爬上了長城，爬上了泰山，登上了岳陽樓，登上了觀海台，在掛着淚的笑渦中，她學會了要有山一樣雄偉的腰板，海一樣廣闊的胸懷，每一次流淚，她都依偎在家人身邊，這裏是最寧靜的避風港；每一次歡笑，她都分享給全家，這裏是心靈深處最美好的香格里拉！

有欣喜，有傷痛，有淚水與歡笑，這就是她的似水流年。似水流年，流年似水，而永不流逝的，是那段美好有意義的幸福時光！

今天，我去愛家百貨去採訪大人們是怎樣教育孩子的。

一進超市我就盯上了一位領着小弟弟的叔叔。我一個箭步走上前微笑着開始了我的採訪，“叔叔您好，我是天中晚報報社的小記者，請問能接受我的採訪嗎？”叔叔爽快地答應了。“在家庭裏你認為和孩子的溝通重要嗎？你認為父教在家庭教育中佔重要地位嗎？”叔叔和藹地説：“和孩子溝通當然重要了，因為不與孩子溝通就沒有辦法瞭解孩子幼小的心田，就沒有辦法進行正確的教育。在家庭中我認為父教應該佔重要地位。”叔叔話題一轉，語調黯淡下來，關愛地看着小弟弟，“但我的時間太少了，平時都是孩子的媽媽在輔導他，我只能在休息時帶他來玩玩，想想也對不起他。”我也想起了自己經常出差的爸爸，眼圈都要紅了。我急忙轉開話題“你認為好孩子是鼓勵出來的嗎？當你批評孩子時想過他的感受嗎？”叔叔笑了“孩子當然要多鼓勵為好，孩子都喜歡被鼓勵，他會把事情做得更好，但不是全部都鼓勵的，做得不好時也要批評的，不過批評他時確實沒想過他的感受。”“謝謝您接受我的採訪，你是一個好爸爸。”叔叔簽上了他的大名。

接着我採訪了許多父母，還採訪了一位來自美國的朋友，雖然他還沒有孩子，但從和他的交談中，我知道了美國家庭教育和中國家庭教育確實有很大差別。在採訪中瞭解到我們中國的父母之所以嚴格要求我們的學習是和我們傳統的考試方法有關吧。

在日常生活中，有一些家長讓孩子幹一些力所能及的家務活，可有些家長一點活也不讓孩子幹，説是隻要讓孩子管好怎樣學習就行了，讀書才是最重要的。這一觀點我很不贊同。

孩子讀書到底為的是啥？還不是為了將來投身於社會能夠立足罷了。那您沒有能力咋混呢？我們也應該掌握一些基本的社會能力需求。首先，應從社會實踐與勞動中汲取經驗。但也得讀好書，才能更好的掌握。讀書不能讀“傻”書，要將從書本中的知識靈活的運用到社會實踐中去。所以這些都是互相循環的，相輔相成。從勞動中，體會快樂與樂趣。現在的中國家長就是太過於重視學習和溺愛自己的孩子，而輕視於培養孩子的勞動能力。溺愛不等於愛。

在現代社會裏，大多數家庭都只有一個小孩。這樣父母的愛就都獻給了這個孩子。對這個孩子過分地疼愛。

一次在大街上走，我看到一個小孩在路上摔了一跤，他只是被一塊小石頭拌拉一下，這件事本是一件再也普通不過的事啦，就是小事一樁，小孩子摔一跤有什麼大不了的。可就是這麼一件小事，卻讓我想到了如今的中國家長。當這個小孩子摔跤了以後，他的父母必會百般呵護地説：“我的小寶貝兒，沒事吧，疼吧？”有些家長甚至會帶孩子全面調查一下。這是不是離譜了些，本是一件極普通的事在中國家長的眼裏是都麼重要的一件事呀！這不是愛，是溺愛！這反而會使孩子失去自主能力與缺乏自立心理，最終全面的依賴父母。“挫折孕育着成功”要想孩子成為一顆小苗，那不經風雨怎能在這多面的社會圈子中，茁壯成長。

我覺得還是讓孩子多幹一些力所能及的家務活，但也要抓住學習。這樣孩子在將來的生活中再會很輕鬆。這樣不僅可以讓孩子養成熱愛勞動的好習慣，還可以讓孩子體會到父母的辛勞。只有從小培養孩子的勞動能力，長大了才能讓父母少操點心，成為一個有用的人。如果家長不讓孩子勞動，把所有事情都包下來，那對孩子的成長帶來一些缺陷。像這樣慣養他們，長大了只會做“衣來伸手，飯來張口”的廢物。

我同樣生活在一個充滿愛的家庭，可我的父母從來就嚴格地要求我，多做一下家務活。我的能力也慢慢地得到了培養。暑假的中午，父母不在家。我也只好自己為自己做飯，時間長了我也便學會了。甚至還能為大家露一手瞧瞧。勞動並不難，不知您願否？

在激勵鬥爭的社會中，有許多有能力的人，但您是否有本事與勇氣與他們競爭。能力在於培養。在一次次失敗與成功之間積累經驗，這樣您才會越走越遠。台上一分鐘，台下十年功。只要您願意不斷磨練自己，就一定會取得最後的勝利！

從我呱呱落地、牙牙學語那一刻到現在這12年間，爸爸媽媽的一言一行一直深深地影響着我，給我帶來了無數的驚喜。無論是生活學習，還是做人做事，都在我的成長曆程中時時激勵着我、鞭策着我。

如果説國小是我通往成功的左翅膀，那麼家庭就是那另一半翅膀，只有兩者的結合，才能使我飛翔在浩瀚的宇宙中；才能使我遨遊在廣闊的大海中；才能使我奔跑在無邊的草原上……

在我上一年級時，我還不是現在這樣。那時，我不懂得謙讓他人；不懂得尊重他人；不懂的寬容他人。在學校，我是老師眼中的乖乖女、小助手；但是在家卻是個小皇帝，衣來伸手飯來張口，簡直是要風得風要雨得雨。

洋娃娃是女孩子最愛的夥伴，就連我這個十足的女漢子也對它由衷喜愛。記得有一次，我就是為了洋娃娃與我的好夥伴大吵了一架。那是暑假的一天，我來到朋友家玩耍，見她家有一個特大號泰迪熊公仔，喜歡得不得了，就執意要借玩半天，可是誰知她一口否定了，我很生氣，畢竟從小到大他們都依着我，沒有人會反對我，而她卻敢跟我説不，心裏的怒火蹭蹭地往上升，。又沉住氣跟她借了一次，卻又吃到了閉門羹，我再也忍不住了，一氣之下説要跟她絕交，又含着眼淚跑回了家。

回到家，媽媽見我滿臉都是淚，就走過來輕輕地拍了拍我，温與地問道：“你這是怎麼了？”我一下子就抑制不住自己心中的怒火了，就把剛才的事一字不落地講給她聽。本想媽媽會與我一樣，誰知她卻不知從哪兒冒出了一個問題：“你聽過《牛皋、岳飛問路》的故事嗎？”“聽過呀，怎麼了？”我的心中充滿了疑惑。媽媽微笑着説：“既然你聽過，那你不覺得你與牛皋一樣蠻不講理嗎？你覺得你的行為讓人討厭嗎？你覺得應該去道歉嗎？”面對媽媽這麼多的問題，我一時語塞了，心中仔細一想，發現自己確實做得不太對，就決定要跟我的好朋友道歉。急急忙忙地對媽媽説：“媽媽，我出去一下。”媽媽大概已經心知肚明我要去做什麼了，呵呵地笑了起來。

我的家庭使我懂得了如何做人，是我成長的路程，在這一路上，爸爸媽媽是我的指路人，指引着我正確的方向，啟迪着我純真的想象，承載着我最初的夢想……

家庭教育，妙在無痕 -----讀《費利斯家的家教課》 翻開20xx年的第三期的《家長會》，欣喜地讀到了開卷有益中的《費利斯家的家教課》一文。細細品讀，感觸頗多。驚歎於費利斯父親的好學精神和求知慾望，折服於費利斯父親對於家庭教育的匠心獨運。費利斯曾被美國《幸福》雜誌評為“美國最成功的企業家”，是美國數字設備公司創始人、總經理。在談及他的成功時，他説這所有一切是與父親的教導和家庭教育分不開的。 費利斯的父親堅信父母是孩子最好的老師，儘管出身貧苦，只讀到五年級便退學到工廠做工，他卻把社會當成了學校，孜孜不倦的汲取知識瓊漿。他對什麼都感興趣：他讀一且能夠讀到的書籍、雜誌和報紙，努力瞭解偏僻小鎮以外的世界。費利斯的父親認為，人最不可寬恕的事情是：當晚上睡覺時，還同早晨醒來時一樣無知。他常説:“該學的東西太多了，雖然我們出世時愚昧無知，但只有蠢人才永遠如此”。耳濡目染中,父親把這種好學的精神傳給了家人和孩子.,讓家中的每一個人都愛上了學習。

勞累了一天，辛苦了一日，家人圍坐，共享天倫的晚飯時刻，我們中有些為人父母者，認為“終於抓住了教育的孩子最佳時間”。從餐桌上的吃相不雅，殃及到白天課堂上的離經叛道，絮絮叨叨，直到孩子忍無可忍，甩案離席才勉強收兵。殊不知這樣事倍功半的説教百害而無一利，小小的餐桌，竟成了一些“家庭戰爭”的發源地，所以就有了“飯桌之上不教子”的古訓。 但是，費利斯卻有一個與眾不同的父親，晚飯的餐桌竟是他和家人交流知識的場所，我們一起來看費利斯父親這一節精彩的家教課： “費利斯，告訴我你今天學到了什麼？”“我今天學到的是尼泊爾的人口……”費利斯一向都覺得奇怪，不論大家説的什麼內容，父親都不會認為瑣碎無聊。“尼泊爾的人口？嗯，好！”接着父親會看坐在桌子另一端的孩子的母親。“孩子他媽，這個答案你知道嗎？”“尼泊爾，坦白説，我非但不知道尼泊爾的人口，我連他在世界上什麼地方也不知道呢！”當然這種回答正中父親下懷。“費利斯，把地圖拿來，我們來告訴你媽媽尼泊爾在哪裏。”於是，全家人一起在地圖上尋找尼泊爾的位置…… 看到此，我們不由對費利斯父親的做法嘖嘖讚歎，教育孩子的方法一如大雪無痕。但費里斯當時只是一個孩子，根本沒有洞察到父親這種教育的奧妙所在，直到費利斯進入大學，總結自己拜師於幾位教育家門下的所得，才發現正是父親早就要求他知道的東西。 “學習如果只是孩子自己的事情，它可能就是一種勞役；如果學習是孩子和父母共同的事情，它就變成了一種樂趣；當學習成了一個家庭每個人的事情時，它就成為一種甜美的生活。”置教育於無痕之中，這堪稱教育中的大智慧。

家庭是父母養育我們的地方，也是我們即將生育後代的地方。由此而言，繁殖是占主導地位的因素。而我們孝順父母，是出於情感因素——感恩，其實也是出於生存的考慮——希望後代會在我們年老力衰時懂得照料我們。那麼總而言之，組建家庭就是為了我們人類的生存。

青年男女走在一起，是為了愛情。愛情，美好的純潔的情感，是男女彼此在一起就無比幸福的感覺。而步入婚姻的殿堂是因為什麼呢？不結婚難道就無法繼續美好的生活？難道沒聽人説過“婚姻往往是愛情的墳墓”？其實還是離不開一個繁衍的本能。

當你成年了，父母會期望你有個好的戀人；當你到了適婚年齡，父母會期望你儘快戀愛、結婚；當你結婚後呢？那自然就是生孩子啦。這一切是為了什麼？似乎都是父母在起推動作用。

今天，如果預防措施做得較好，完全可以和戀人一直維持長久的戀情而不懷孕。那麼結婚是為什麼？為了維持彼此的情感？如果真是如此，那這恰恰是一種錯誤的選擇，結婚後，彼此就要有很大的空間是共同生活的，並且諸事都要考慮到對方，還要考慮到以後的孩子。彼此都將失去很多自由，經濟壓力也會大大增加，這有什麼好處呢？

我想，應該有以下幾點除繁衍本能外的其他考慮因素：擔心，長久還不結婚，女性擔心衰老而男人變心，男人要選擇結婚來表示自己的忠心；某一方出於經濟考慮，希望通過結婚來維持保證穩定的經濟收入。

那麼所謂的“愛情”存在於哪個階段呢？結婚前？

如果婚後不是愛情的話，那麼愛情其實就是一種原始衝動，只是我們善於用言語將其美化罷了。

如果婚後也是愛情的話，那這愛的也不單純嘛。男女彼此都在擔心，都在想辦法將對方綁在一起。恰巧有婚姻這一合法途徑可以獲得。

不論今天如何自由與開放，人們還是不會隨隨便便選擇結婚的。一旦結婚了也就不會隨隨便便敢於選擇離婚的。

那麼結婚成家對於誰來説最重要呢？最有益處呢？那就是人類這一種族和社會。不結婚，不選擇生育孩子，人類會面臨滅絕的境地；不結婚，不成家，社會生活的穩定係數會大大降低，自由主義氾濫，叛逆者過多。

隨着科技的發展，體外受精、培育的能力越來越強，人們可以把生育的義務放在一邊了。社會來負責養育，是真正的“養”和“育”，那麼家庭將何去何從呢？

對於不想結婚，對於戀人不滿意者，我贊同他們選擇獨生的權利。不要被家庭觀念、社會習俗而逼婚。

真正的平等，真正的自由，已經從自由戀愛開始，也應從自由家庭開始。單身不可怕，更不必害羞。

在家庭教育中，多給孩子選擇的機會，在日常生活中，培養孩子掌握選擇、判斷和取捨的能力就顯得尤為重要。如果我們能多給孩子選擇的機會，孩子會感受到他們被尊重、被信任，從而帶給他們自信和成就感，使他們感受到自己能把握生活。

在日常的生活中，我們可以多提供給他們選擇的機會很多，如今日穿哪件衣服，在條件允許的情況下，由他們自己安排自己的活動等等。在沒有原則性衝突的情況下，可以儘量按照孩子的安排來處理他自己的生活。而且，選擇性的問題常常可以使家長避開處於反抗期的孩子以“不”來回答所有問題帶來的難堪：在這一階段，對於開放性的問題（“……好不好？”“咱們……吧？”等問題）家長很難得到滿意的回答，孩子往往以“不”來作為標準答案。而“選擇題”對於孩子來講，一般會進行認真地思考和答覆。

在讓孩子自己作出選擇的時候，做家長的要有耐心，因為孩子的反應能力是和成人不同的。不能自己一發問，孩子就能回答，一定要給孩子反應和思考的時間。而耐心的等待，更會表示出尊重孩子的興趣和選擇。有時候，我們還需要適當地重複我們提供的選項，因為孩子開始學習思考的時候可能在過程中忘記自己在幹什麼了：孩子的注意力持續還是短暫的。另外，明確地説明和處理一件事的同時，仍然包含選擇是完全能做到的。比如某件必須要做而孩子並不想做的事情，如果我們在它的處理過程中設置一些方式方法上的選擇機會，孩子往往會較愉快地進行選擇從而完成了這項工作。

總之，從小給孩子機會選擇做什麼事情並承擔由此而來的後果，有助於他們建立起良好的自信和自我負責的品質。