端午節的習俗(精選15篇)

端午節小孩佩香囊，傳説有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，小巧可愛。在中國某些南方城市，青年男女還用香囊來表達濃濃愛意。

端午節的習俗簡單介紹4：懸艾

在重慶有一個習俗是很多地方都不曾見過的，一般需要四個人使用兩根一樣長的竹竿，使用者兩根竹竿將一個方形的桌子抬起，在桌子上一定要鋪一個和桌子一樣大的紅毯，紅毯上使用竹蔑再編制一個騎着老虎的道士，很多人都敲鑼打鼓，抬着桌子在街上游行，襯托出喜樂的氣氛，但是在重慶現在這樣的習俗都是被阻止的，但是在農村還是比較流行。

　　重慶端午節有什麼活動

在重慶的各個景點都開展了不同的景點觀賞活動，在重慶的興隆鎮是以美景為主題的，在這個小鎮中種植很多的楊梅，來到這裏觀賞的人可以參加楊梅的採摘，並且對紅酒比較幹興趣的，才可以參加到品酒的行列中。不在只是單單的吃一些粽子，並且還可以一起欣賞荷花，進行對詩，唱歌等都是在興隆鎮舉行的。氣氛非常的活躍，特別是賞景吟詩，集體拍照。

　　重慶端午節吃什麼東西

當然吃粽子也不例外，很多的家庭為了迎接端午節，在七年級的時候，都開始包起粽子，粽子的餡有很多的種類，特別是糯米粽子是最多的。遊客在重慶各個特色小店也會買到粽子吃。並且在這個時期，也是楊桃成熟的時期，在重慶遊玩的人，看見楊桃，都會忍不住吃上一些，這個時候楊桃是比較鮮嫩的，味道也很可口，是初熟的果子，詩人盡情的享受在楊桃去美味中。當然還有一些地方的人，因為女兒都要回家，家人都準備了火鍋等。

端午節為每年農曆五月初五，又稱端陽節，是我國曆代的四大傳統節日之一。最初為全民健身、祛病防疫、祈求健康的民俗佳節，後又因紀念偉大的愛國詩人屈原一直流傳至今。

端午節總是伴着炙熱毒辣的烈日悄然而至。清早醒來，家家户户都熱火朝天地忙着包粽子。我也總是躍躍欲試，跟着媽媽依葫蘆畫瓢。我拿起粽葉，把它編成一個漏斗狀的樣式，然後把我最愛吃的鹹肉、鹹蛋黃等凡能作餡的美味一起塞進去，當然，還有不可或缺的主料——糯米。緊接着，我把粽葉對摺包好之後，一個矮小但肥胖的三角粽子就呈現在我眼前，和同伴相比，它的體重嚴重超標。我小心翼翼地把它放進蒸籠，生怕它爆裂開來。正午，粽子已經蒸得熟透了，值得慶幸的是，我的那個粽子並沒有爆裂，但由於餡放得過多，導致其它粽子成熟時它的餡還沒有完全熟透。哎!看來包粽子也不能太過於“貪”啊!吃着鮮美可口的粽子，聞着粽葉的陣陣清香，心中不覺多了幾分對端午的留戀，又深深被端午的韻味給迷住了。望着擺在桌上的粽子，不禁遙想兩千多年前屈原投江的那一幕，百姓們為了不讓魚兒吃掉屈原的屍體，陸續趕往屈原沉江的那一塊江面扔粽子。慢慢的，端午包粽子、吃粽子已然成為廣大民眾的一種風俗。

而午飯後的賽龍舟更為精彩。你看，信江河岸邊人頭攢動，大家翹首東望，只見一艘艘龍舟飛一般地衝過來，頓時，江面上鑼鼓喧天。划槳的運動員們使出全身力氣拼命地劃。的幾條龍船上，隊員們配合默契，就連龍舟也特別聽從他們的指令，行動自如。龍舟的身後留下了一條條歡樂的波紋，原來平靜的水面霎時佈滿硝煙一般。尾隨在後面的龍舟，吃力地跟着，我看着都替它們着急，真想衝上去幫那些龍舟上的隊員們一把。鼓手們也使出了吃奶的力氣，使勁地敲鼓，這鼓聲一下一下，鏗鏘有力，也敲在了一旁觀看的'人們的心坎上。彷彿每多敲一下，運動員們就多一份力氣，隊員們也不甘示弱，一邊划船，一邊和着鼓聲，“一二一二”地喊着口令，那口令裏充滿了運動員們對勝利的渴望，也表明了運動員有使不完的勁兒。江面上熱鬧極了，口令聲、敲鑼聲、打鼓聲，包括划槳聲，匯成了一首激昂雄渾的樂曲，樂曲裏有着濃重的端午節日氣氛。

看着這激烈的划龍舟比賽，我心裏暗想：端午節要搞這麼隆重的活動還是源於戰國時一些朝中大臣不忍心失去屈原這樣一位國家棟梁，才架舟你追我趕地向屈原投江的地方四處巡看，希望能救回屈原。屈原本是貴族出生，後來被奸臣陷害，被放逐到邊疆，看到自己的國家快要被別的國家佔領，屈原悲憤交加，跳江自殺了。想到這裏，我深深被屈原這種愛國情深所打動。是啊，我們生活在幸福的時代裏，怎麼能忘記這些愛國之士為我們做出的貢獻?我們不僅要在心裏埋下愛國的種子,更應該努力學習，用我們的實際行動把這種流傳了幾千年的愛國情懷發揚光大。

端午節的文化歷史源遠流長，我覺得這樣的民俗必將播撒到每一位中國人心田!

今天是農曆的五月初五，是一年一度的端午節。相傳端午節是為了紀念偉大的愛國詩人屈原。端午節之前，家家户户都要包粽子，吃粽子。

勤勞的奶奶媽媽們在家裏把粽葉洗淨，糯米浸泡過後，再放上鹽和醬油進行攪拌，豬肉切成一條條的放在醬油裏浸個一天，等入味了，就開始了包粽子。糯米被她們的巧手包裹在了碧綠的粽葉裏，然後用細細的裹緊。這時，我們小孩子早把大鍋裏的水燒開了，大人們把粽子放下去，用大火煮。等到那大鍋裏的水變得油綠油綠的咕嘟咕嘟地直冒泡，伴隨着粽子誘人的清香撲入鼻中，粽子就煮熟了。

如果有小孩子的人家，大人們會採來艾葉和一些説不上名稱的植物，放進鍋裏煎成湯給孩子泡澡，聽説這樣能給小孩子排毒，還不怕被蚊蟲叮咬。我小的時候就洗過這樣的澡。洗完了澡，大人們給小孩子的手腕上綁上五色線，這五色線是寓意保平安的。小的時候我覺得挺好看的，綁上去之後就不捨得解開。現在漸漸長大了，怕被同伴們笑話，也就不肯綁了。

包粽子，吃粽子，洗艾葉澡，這就是我們端午節的習俗。

端午節來源

認為源於紀念屈原。

民間普遍認為，端午節起源於紀念屈原。因而，端午節也稱詩人節。南朝吳均所著的《續齊諧記》有這樣的記載：〝楚大夫屈原遭讒不用，是日投汨羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。〞由此可見民間傳説也是有一些歷史根據的。

傳説屈原死後，楚國百姓哀傷不已，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的遺體。有位漁夫拿出為屈原準備的飯糰等食物，“撲通、撲通”地丟進江裏，説是讓魚鼈蝦蟹吃飽了，就不會去傷害屈大夫的身體了。人們看見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裏，説是要藥暈蛟龍水怪，以免傷害屈大夫。後來為怕飯糰散失，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成了棕子。以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗，以此來紀念愛國詩人屈原。端午節是中國各族人民紀念屈原的傳統節日，以圍繞才華橫溢、遺世獨立的楚國大夫屈原而展開，這種習俗傳播至華夏各地，使這一民俗文化由各族人民共享，屈原之名盡人皆知。

源於紀念伍子胥。

端午節紀念伍子胥的傳説，在江浙一帶流傳很廣，江浙人大都認為端午節是紀念春秋時期的伍子胥的。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚平王所殺，伍子胥化粧逃亡，奔向吳國，受到吳王闔廬信用，成為吳國重要朝臣和大將。後來助吳伐楚，五戰而攻入楚都郢城。當時楚平王已死，伍子胥就掘墓鞭屍，以報殺父兄之仇。

吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍在伍子胥、孫武訓練、指揮下士氣高昂，百戰百勝。吳國與越國交戰，越國大敗，越王勾踐請和，吳王夫差許之。伍子胥高瞻遠矚，建議夫差應徹底消滅越國，夫差不聽。吳國大宰輔伯嚭接受越國賄賂，經常在夫差耳邊讒言陷害伍子胥。在伯嚭的蠱惑下，夫差聽信讒言，賜伍子胥寶劍令其自殺。伍子胥本為忠良，憂國憂民，在死前對鄰舍人説：“我死後，將我眼睛挖出來懸掛在吳國京城的東門上方，讓我看到越國軍隊是怎樣入城滅吳的”，以提醒國人對越國的警惕。伍子胥自刎死後，夫差聽到他的遺言不僅不警醒，反而大怒，命令將伍子胥的屍體裝在皮革袋子裏，於五月五日投入大江。因此江浙人相傳，端午節在江裏劃龍船、賽龍舟等活動是紀念伍子胥的。

源於紀念孝女曹娥。

端午節，還傳説是為紀念東漢孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人。父親溺死於江中，數日不見屍體。當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭尋找。尋找了十七天未果，在五月五日，曹娥投入江中尋父。五日後，曹娥雖死，但仍抱着父屍浮出水面。鄉民傳為神奇，稱讚她是孝女。繼而曹娥事蹟傳至縣官耳中。縣令度尚為曹娥立了碑，並令自己的外甥、才子邯鄲淳作誄辭加以頌揚。

端午節美食

端午食粽

端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。

據記載，早在春秋時期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含鹼，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東鹼水粽。

晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。時人周處《岳陽風土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，於五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝時期，出現雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。

到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐粽子”。宋朝時，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩人蘇東坡有“時於粽裏見楊梅”的詩句。這時還出現用粽子堆成樓台亭閣、木車牛馬作的廣告，説明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，後來又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。

一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。

佩香囊：

端午節小孩佩香囊，傳説有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。

端午的鴨蛋

高郵的端午較為特殊，有系百索子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃“十二紅”等習俗，孩子興掛“鴨蛋絡子”，就是挑好看的鴨蛋裝在綵線結成的絡子中，掛在胸前。

懸艾葉菖蒲：

民諺説：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，淨化空氣。中醫學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。

可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的“衞生節”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。端午節上山採藥，則是我國各國個民族共同的習俗。

端午節詩歌詩句：

端午

（唐）文秀

節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

七律.端午

（唐）殷堯藩

少年佳節倍多情，老去誰知感慨生；

不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

競渡歌（節錄）

（唐）張建封

五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；

使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；

使君出時皆有準，馬前已被紅旗引；

兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃；

鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；

棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷；

鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬；

坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；

前船搶水已得標，後船失勢空揮撓。

節令門.端陽

（清）李靜山

櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。

門外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。

七律.端午

老舍

端午偏逢風雨狂，村童仍着舊衣裳；

相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂；

有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章；

當年此會魚三尺，不似今朝豆味香。

一年裏，我最喜歡的節日就是端午節。端午節又叫端陽節，重五節。是農曆五月初五俗稱端午節。端午節是我國漢族人民的傳統節。這一天必不可少的活動是；吃粽子，賽龍舟，插艾葉，喝雄黃酒等。據説，吃粽子和賽龍舟是為了紀念屈原。

端午節一早，我剛睜開眼，就看見奶奶在外面忙真什麼。過去一看，原來奶奶在插艾草，餐桌上還擺着用艾草煮成的雞蛋和幾個想噴噴的粽子。這時我才想起今天是端午節。看着煮的綠綠的雞蛋和香噴噴的粽子，口水都忍不住要流下來，幾分鐘，兩個雞蛋和粽子就沒了影。

到了晚上，爺爺把飯上完了，爺爺從櫃子裏拿來一個瓶子像是藥酒的什麼東西，還要我們每個人喝一口。我問爺爺；‘這是什麼呀？’爺爺笑着説：“這是雄黃酒，喝了能避邪。”我端過雄黃酒，喝了一口，感覺辣辣的，但心裏想着：這樣我就可以避邪了，辣算什麼。

端午節過去了，但它留給我許多美好的回憶。

我愛吃香噴噴的粽子，也看過別人包粽子，卻從未自己動手包過。直到今天，我才大開了一個眼界，對包粽子有了新的認識。

我乖乖地坐在姥姥的身旁耳濡目染，簡單的包粽子還能難住如天才般的我，我認為我自己能夠不學自通。誰知，當我真正去包時，才明白包粽子是門手藝，能包得漂亮而結實的粽子是非常的不容易呀！

終於開始動手了，我激動的心也燃一燒了。我拿出兩片一大一小的粽葉，學着姥姥的樣子也折出一角，再在摺好的角筒最底下放了一個又紅又大的一顆棗，再用已經浸泡好的糯米蓋得嚴嚴實實的。我非常得意，比想象中還順利地完成了一大半。當我再把粽葉蓋好，糯米就像孩子似的不聽我的使喚，接二連三地跳了出來。我急得直跺腳，幸好姥姥替一我解了圍---弄掉了一些米，我這才舒了一口氣。

哈哈，經過了小挫折，總算到了最後的，也是最簡單的步驟---扎棕繩。小菜一碟，看我大顯身手。地球人都知道，粽子要包紮嚴實才好吃。我接過了棕繩，先把粽子五花大綁捆一圈，我還認為姥姥包的樣子特老土，不好看，就自作主張，用棕繩打了一個漂亮的蝴蝶結，理由很充分，只要不隨便碰到繩子，也是十分結實的。大功告成，我拿起粽子準備放入碗中，可是一不小心拉了一下繩子，只聽見"嘩啦"一聲，粽葉開了，糯米們像飛珠滾玉一般，一粒接一粒地落到地上。

我不甘心，各種各樣的粽子在姥姥手中誕生，可我連一隻都包不好。有了失敗，我小心了許多，也成功地包出了三隻。

粽子熟了，我吃着自己做的可愛的粽子，我心裏有説不出的喜悦和快樂。

今天是中國傳統的端午節——五月五日。午飯後，我們一家人去閩侯竹岐的金水湖看龍舟比賽。

在去祝祺的路上，天空突然佈滿了烏雲。很快，開始下毛毛雨。當我們到達比賽場地時，湖裏已經擠滿了人。當我找到座位時，四艘船已經準備好開始比賽了。湖中央有四條軌道，軌道上有四個浮標。誰先拿到浮標上的旗子，誰就是冠軍。

比賽開始了。四艘船一起衝出起點。只聽得鑼鼓喧天，第二、第三隻船就佔了第一、第二席。

衝刺開始了。第三艘龍舟和第二艘龍舟並駕齊驅。最後，兩艘龍舟幾乎同時到達了終點線。只有當第三艘龍舟的船員把槳舉過頭頂時，他們才知道第三艘龍舟贏了。

預賽結束了。從前四場預賽中選出的最後四支隊伍將進入決賽。我無法把目光從它身上移開。只有一個彩色耀斑從湖裏釋放出來。比賽開始了。成敗在此一舉。四艘龍舟都衝出了起點。在最初的300米中，四艘龍舟在湖上並排行駛。

只剩下300米，四艘船開始衝刺。第一艘和第四艘龍舟慢慢地遠離了另外兩艘。第三名只剩下100米，第四泳道的龍舟突然加速，最終以3~4秒的優勢獲得冠軍。

我認為：贏得冠軍的隊伍一定是一支團結的隊伍。

幾千年前，見逐而作《離騷》的屈原先生，懷着一腔愛國熱情，懷抱對祖國沉淪的悲痛，跳進了滾滾江水之中。人們為紀念這位為人敬仰的愛國志士，每年的農曆5月初5（屈原跳江的日子）都會向江中投擲粽子（葉包飯，飯夾棗）。久而久之，這便成為一個習俗，而這天也被命名為端午節……

端午節是中國的傳統節日之一，不僅是寶貴的文化遺產，也是激發人們愛國熱情的契機，每每打開粽子，眼前就會情不自禁地浮現一份流傳千古的愛國忠魂……

然而，時過境遷，如今的端午節已不再屬於中國，在不久前的聯合國科教文組織頒佈的新一批文化遺產中，端午節堂而皇之地成為韓國的文化遺產，不禁讓眾多華夏子孫大跌眼鏡。咱們在得知這條消息之後該做些什麼呢？抱怨聯合國相關機構處事的不嚴謹？批判韓國對歷史的歪曲？或是為“粽子”的專利移交而感到惋惜？我想都不是，應該反思……

中國是一個擁有5000年曆史的泱泱大國，在這期間，有許多值得沿襲的傳統和文化。當然，咱們的思維不能一成不變，要進行適當的篩選，適當的改進。但將它們統統淡忘是萬萬不可的，有人會説：咱們每年也都在過端午節，不能算淡忘。這話聽起來不錯，可是仔細想想，咱們除了在“過”端午節之外咱們還做了些什麼，還由於節日有過什麼樣的心靈觸動嗎？節日總歸是要過去：庸庸碌碌，平平常常和往日一樣消磨一天的時間，只是食譜變換，增加了一道“粽子”，還要被挑三揀四。這就是中國的端午節，也許人人都會在那天想起屈原的投江，但不知能有多少人真正為他投入江水時飛濺的愛國情緒所震動？咱們正在腐化歷史的精髓，壓縮古人的情操，折斷傳統的翅膀。

反觀韓國，不論端午節的起源是非，先看看他們對傳統的尊敬：孔子所宣揚的禮儀在很久之前傳入韓國之後再也沒有中斷過，韓國人對禮儀的遵循超過了世界上的任何一個角落，他們對孔子的崇敬也超過了中國人，咱們只會死記硬背那論語，而韓國人早就將論語付諸於行動。在10年動亂期間，中國人批判孔子精神的年代，他們卻對者這為禮儀之父頂禮膜拜，也真正將孔子的精髓拜入信仰之中。咱們辨證多年之後，才發現孔子精神需要取捨地保留，而黃海彼岸的國度卻將其日益完善。近年來韓流之風颳得國產電視劇站不住腳，從他們的電視劇中，很多中國人驚歎那裏的禮儀，要去學習，效仿，但那其實是咱們的祖先創設的傳統啊！那咱們還有什麼理由批判端午節的歸屬呢？自己不珍惜傳統，把傳統的歸宿交給尊重崇敬它的民族真是理所應當。

引用一句論語：“知錯能改，善莫大焉。”我在題目中寫下“我家鄉的…”就是想讓大家明白，傳統不能丟，不能全盤否定。由於，端午節永遠是咱們家鄉的節日，是每個中國人懂得節日！

説到端午節，大家一定都知道。

端午節有很多名字。比如：端陽節、賽詩節、重五節等等。

端午節有很多風俗，像吃粽子、賽龍舟、戴五絲線、吃"五黃"等。

説到粽子，我可是很喜歡。我見到的粽子有兩種，一種是竹葉粽，一種是竹筒粽。餡兒也是多種多樣的，有紅棗餡的，豆沙餡的，有香米餡的，有糯米餡的，有八寶粥餡的，這些餡都是粘粘的，吃在嘴裏又香又甜，好吃得很！恐怕你饞得都要流口水了吧！

我聽家長説，端午節還有一個故事呢。楚國時期，當時正是 五月初五 ，屈原因受冤枉，抱着石頭跳進了汨羅江。當地百姓聽到這個消息後，划船去搭救，可是打撈了半天都沒撈到。他們怕魚蝦吃了屈原的一屍一體，就在汨羅江上劃龍船、丟粽子，引開魚蝦。

後來，人們為了紀念屈原這位偉大的愛國人士，一直把賽龍船、吃粽子的習俗延續到今天。

這幾天，你在大街上可能聞到一種氣息，那，就是端午節的氣息。今天，我們來深入瞭解這文化底藴深厚的傳統節日。

端午節，農曆五月初五，又稱端陽節、午日節、重五等。

端午節的由來有很多種版本，其中以屈原投江為最普遍。據説屈原因被楚懷王貶為庶民，當時秦國又想統治整個中國，可自己又無能為力，悲痛不已，於是於五月初五自投汩羅江而死。後人為紀念屈原，以他投江的日子定為端午節。也難怪唐代文秀會寫下“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”。

在端午節，我們除了瞭解它的由來，還要了解一些習俗。

吃棕子。屈原投江後，為蛟龍所困，世人哀之，每於此日投五色絲棕以驅逐蛟龍，到今天又演變成吃棕子。

賽龍舟。仍是屈原投江後，當地百姓聞訊馬上划船撈救，一直行至洞庭湖。人們得知是打撈賢臣屈大夫時，冒雨爭相划進洞庭湖。為寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才漸漸發展成龍舟競賽。

當日，在先秦時代，普遍認為五是不吉的數字，而五月初日，更有鬼怪出，於是在這一天，人們在門前掛菖葉，艾蒲等，以驅鬼。

……

相信大家在瞭解了端午節後，會明白這些由來與習俗，這也是中華民族的傳統文化，大家要把這些文化一代代傳揚!

每年農曆五月初五就是端午節。是我們紀念投江自盡的偉大詩人屈原!

在這天，家家都要包粽子。賽龍舟!你肯定想問為什麼吧?我來告訴你。因為為了撈救投江而死的愛國詩人屈原。把粽子投進江河，讓魚蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。

端午節還有一個傳説，不過是紀念伍子胥的!伍子胥是個楚國人，他的父親和兄弟都被楚王所殺，後來伍子胥棄暗投明，奔向吳國，幫助吳國伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，伍子胥挖掘墳墓用鞭子打楚王，以報殺父兄之仇。吳王死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國素材大敗，越王勾踐希望講和，夫差允許了。伍子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害伍子胥，夫差信之，賜伍子胥寶劍，伍子胥以此死。伍子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰居人説：我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳，便自刎而死，夫差聞言大怒，取下了伍子胥屍體裝在皮革裏於五月五日投入大江，因此相傳端午節也為紀念伍子胥之日。

而現在，我們正在吃食餅筒，看龍舟賽，紀念先人。

端午節是一個特別的日子，人們為了紀念愛國詩人屈原，就把粽子投入道河裏不認讓魚吃到他的屍體，屈原投河自殺的那一天正好是農曆五月初五，所以，人們就把那一天叫做“端午節。” 你知道端午節有哪些習俗呢，且聽我娓娓道來吧！

我們的習俗分成四類，分別是賽龍舟、包粽子、搶鴨子、洗艾草澡。我先説賽龍舟，賽龍舟可比賽艇強多了，它油一個龍頭，一條尾巴，大大的尾巴上可坐十來個人。每當裁判吹響口哨，就像運動員聽到槍聲，特工聽見命令一般，一溜煙功夫地劃了過去。陸地上的人為自己喜歡的隊伍加油，划龍舟的人也不能辜負他們的期望——一個個用盡全力往終點劃。

然後説包粽子，先找大片竹葉。糯米密封四十分鐘左右，然後在糯米里放進自己喜歡吃的食物，接着放進鍋裏煮半小時，煮好後打開鍋蓋，嗯！一股清香撲鼻而來，一看就很好吃。那時的你會迫不及待地想去吃，注意要先等它涼了才能吃，如果你想吃，不聽勸告，等着燙傷吧！

接着説搶鴨子，當裁判員吹響口哨，運動員紛紛劃到河中央，一手划槳一手搶鴨，折騰了一番河裏的鴨子通通跑到運動員的手裏。

最後説艾草澡，每年端午節，家家户户都在洗，這是為什麼呢？因為端午節蟲子特別多，洗艾草澡是為了驅蟲，我們的習俗是不是很有趣呀！

端午節的習俗是不是特別有意思呢？ 端午節啊！端午節，我愛你！

四川省新津縣鄧雙學校三年級一班：楊樂添

一看到媽媽泡米和桌子上滿是粽葉，我就知道端午節又到了。

小的時候我不知道端午節的由來，只知道每年家裏就像過年一樣隆重地過端午節。後來也只是知道一點點關於紀念屈端午食粽子是我們家鄉的主要習俗。剛到五月，家裏就開始浸泡糯米了。包粽子，糯米是主角，長糯米或是圓糯米都可以的。其他原料隨各人喜好，加的分量多點少點無所謂，什麼都不加的話，白糯米粽也很好吃的。糯米需要提前浸泡，一般都是泡3、4個小時。其他如果要是用到豆類或者花生等的話，需要浸泡的時間更長，所以一般都是頭天晚上泡上，第二天再用。如果是做鹹味的肉類粽子，肉類也要提前醃漬入味，時間和豆類的一樣，長點比較好。

媽媽一般都會準備一盆米進行浸泡，同時也把粽葉放在水裏浸透，可能是泡好的糯米會更粘些吧，我記得多年來媽媽就是一直這樣做的。

端午前一天，媽媽就開始動手包粽子了，我偶爾也會搗亂，試着學包起來，可每次卻都以失敗而告終。看來包粽子也並不簡單。

至於還有什麼我就一無所知了。

廣東深圳寶安區鬆崗第一國小五年級:胡智傑

説到端午節，大家一定都知道。端午節有許多名字。比如：端陽節、賽詩節、重五節等等。端午節有許多風俗，好像吃粽子、賽龍舟、戴五絲線、吃“五黃”等。

説到粽子，我可是非常喜歡。我見到的粽子有兩種，一種是竹葉粽，一種是竹筒粽。餡兒也是多種多樣的，有紅棗餡的，豆沙餡的，有香米餡的，有糯米餡的，有八寶粥餡的，這些餡都是粘粘的，吃在嘴裏又香又甜，好吃得很！恐怕你饞得都要流口水了吧！

我聽家長説，端午節還有一個故事呢。楚國時期，當時正是五月初五，屈原因受冤枉，抱着石頭跳進了汨羅江。當地百姓聽到這個消息後，划船去搭救，可是打撈了半天都沒撈到。他們怕魚蝦吃了屈原的屍體，就在汨羅江上劃龍船、丟粽子，引開魚蝦。

後來，人們為了紀念屈原這位偉大的愛國人士，一直把賽龍船、吃粽子的習俗延續到今天。