端午節經典朗誦稿精選15篇
在平凡的學習生活中，大家或多或少都接觸過一些經典的朗誦稿吧，朗誦是用響亮有力的聲音把文章背出來，以傳達文章的思想內容。那麼什麼樣的朗誦稿才是好的朗誦稿呢？下面是小編幫大家整理的端午節經典朗誦稿，希望能夠幫助到大家。
端午節經典朗誦稿1
雨季肥了瘦水
岸邊百草寂寞出鄉間風情
惟獨菖蒲
被世俗的眼光灼熱
瘋長在端午節的簸箕裏
讓人們爭相採摘
貼作綠色的春聯
此刻鳳尾般的菖蒲涅槃了
站成一尊門神
不問貧賤
堅守了千百年
承載着沉甸甸的諾言
一年遂人一個
沒病沒災的祈願
端午節經典朗誦稿2
滄桑中的一聲歎息，盡是苦澀，盡是冷香，在陽光裏孤獨。
汨羅江的水呀，冷漠了疾呼，冷落了淚水。
一聲歎息，從二千年外的時空而來，行吟山水，風雨無阻。
那些無意的流雲，盡是刻滿耀眼的孤獨，哪一朵是你飄踩的仙雲?
那些被流放的風，盡是含着哀怨的翅膀，哪一陣是你無奈的堅風?
焰霞，在西邊散去，散不去的是鍛燒世人的靈魂。
冷月，從東方升起，升上來的是歷史的衰榮更替。
沅湘之畔，一聲歎息從千古縱身一跳，便從汨羅江漂流至今。
我對視那高高在上的君王，是否你已聽膩了那聲歎息?
聽，聽那震撼心魄的龍船競鼓，在天地間迂迴流蕩。
一聲歎息，驚醒了一個民族。
一聲歎息，餵養了一個民族。
端午節經典朗誦稿3
端午節詩會的踏歌聲
驚動了汨羅江的水
恰逢汨羅江裏屈原的靈魂
飄到汨羅江的上空
詩人看見眾詩人扔進汨羅江的詩
心潮澎湃，激動萬分
一首首詩歌就像那艾草、米粽
芬芳了一江的水流
比銅錢、白銀、黃金
更誘惑詩人的心
屈原在天空上被感動得淚流滿面
人間處處細雨紛紛
詩人屈原踏着端午節湧動的詩韻
在天空上縱情狂奔
端午節經典朗誦稿4
粽葉清香
糯米淡香
紅棗甜香
粽茶沁香
艾條幽香
香包濃香
每個端午
我們都享着您給的香!
我的親孃
今又端午
我學着您的樣子
包了香香的粽子
您卻一口也不能嚥下
甚至連一口粽茶都不敢喝下
女兒該是怎樣的聲淚俱下!
我的親孃
女兒記得六歲時的那個端午
您被打了 傷得很重
躺在牀上無聲地淚流
不懂事的女兒
見了人家的粽子
趴在您身上
嚎哭着要粽子
您一把糯米和一把淚水
為我們包了香的粽子!
我的親孃
女兒記得許多個端午
您插秧回來
雙腿腫脹的連坐下都很困難
卻依然在我們熟睡的晚上
為我們包了香的粽子!
我的親孃
女兒還記得
在我學了點知識後的那個端午
我取笑您
不知屈原不明汩羅
沒想到那以後的每個端午
您都神情凝重包着粽子
再不許我們吃粽子時
説笑打鬧!
我的親孃
女兒記着您陪我走過的每個端午
可
今又端午
您卻躺在醫院的牀上
瘦骨嶙峋
搖頭都很艱難
我的親孃啊
粽子還是那樣的香
兒心裏是無邊悲涼!
端午節經典朗誦稿5
抱定一塊石頭
去汩羅江底
修心
與屈大夫
奏一曲
楚懷王的敍事
歷史不復過往
你可曾否
讒言襄王
繼承
香草美人
寫一首
楚辭體
等沉入江底的石頭
吐還
一條漢語詩歌的河流
端午節經典朗誦稿6
或許，人生失落的年月流不盡你心中的血淚，或許，詩情噴湧的時間也換不來你臉上瘦削的陽光……
太多的厚意喲，才讓你宣佈“路漫漫”的百般無奈的慨歎。
太多的願望喲，才叫你血色的生命融進了啼哭的汩羅江。
荊楚大地一直哭到附近的瀟湘，泣血的日子，讓全部神州從此黯然神傷…
從此，五月這一天，叫做了端午。
這叫作思念，思念是一種崇高而巨大的想像。
你的橘頌你的離騷你的九歌你的九章…流不盡你的悲哀你的惆悵。
你讓楚辭浪漫民歌通常在中華大地唱響。
你讓畢生的遺恨連同自己一同消逝，淹沒進汩羅江。
我不知道，封建時代的土壤葬送了多少你這般詩意的文人。
我不知道，當今的紅塵，還有多少文人還在壓抑着豪放無羈的思維…
願我蠢笨的詩作，能化作你身邊的`一縷輕風。
願我殘次的白酒，能祭出你春夏秋冬一切日子的明淨陽光。
端午節經典朗誦稿7
從古越民族的圖騰祭祀
到屈原的悲憤投江
偉大的民族，悠久的歷史
古老的傳統節日一一端午節
打小我記事兒以來
老家的人俗稱的五月節
眨眼間到了
南方的龍舟
北方的旱船
包粽子，煮雞蛋，炸糖糕
還有水煮大蒜
老人家強迫着
用大蒜水洗把臉
神靈地説能避邪
小時候，生活窘迫的年代
小孩兒盼着五月節
那天能吃上難得的熟雞蛋
大人們整理着農具
鐮刀磨得光光的
倍足了勁兒
迎接着麥收的到來
又到了一年的端午節
麥收的季節也跟着來了
笨拙的農具早下了崗
農業機械化，聯合收麥機
讓農民們腰桿直了起來
農田水利建設，農排灌溉工程
告別了看天吃飯的年代
旱澇保豐收
農民説話的底氣足了
在記憶中
那些年過端午節
經常在田地裏，麥場上
這些年的端午節
在家中
家家户户，熱熱鬧鬧
和和諧諧，甜甜蜜蜜
端上了粽子，糖糕，大蒜
採幾把新鮮的艾葉掛門前
端午節經典朗誦稿8
每年的端午，總是伴着細雨。
屈原的想念，三千年，揮之不去。
汨羅江的水，流到心底，都是思索的雨季。
繞過雨季，一個偉岸背影，握着求索的冷劍。
回望天際，倚天，長嘯，長髯飄飄，悵然佇立。良久，翩然而去。
端午節經典朗誦稿9
《端午節的情思》——遙祭屈原
國破家亡，家破人亡……
還有千斤的巨石，還有悲憤的驚世駭俗的無法施展的思想。
我不知道古老的楚國是一支怎樣凋零枯萎的花朵，
好比，至今我沒去過湖南的汩羅江。
或許，人生失意的歲月流不盡你心中的血淚，
或許，詩情噴湧的時刻也換不來你臉上瘦削的陽光……
太多的深情喲，才讓你發出“路漫漫”的無可奈何的感慨，
太多的夢想喲，才叫你血色的生命融進了哭泣的汩羅江。
荊楚大地一直哭到鄰近的瀟湘，
泣血的日子，讓整個神州從此黯然神傷……
從此，二千多年的五月這一天，叫做了端陽，
這叫作懷念，懷念是一種崇高而偉大的想像。
你的橘頌你的離騷你的九歌你的九章……
流不盡你的悲哀你的惆悵。
你讓楚辭浪漫民歌一般在中華大地唱響，
你讓終生的遺恨連同自己一起消逝，淹沒進汩羅江。
我不知道，封建時代的土壤葬送了多少你這般詩意的文人，
我不知道，當今的紅塵，還有多少才子還在壓抑着奔放無羈的思想……
願我笨拙的詩作，能化作你身邊的一縷輕風，
願我劣質的白酒，能祭出你春夏秋冬所有日子的明淨陽光。
端午節經典朗誦稿10
農曆五月初五是我國的重要傳統節日端午節，又稱"端陽節""重午節""浴蘭節""蒲節""女兒節"等。
關於端午節的起源，自古有"辟邪説""祭龍説""紀念屈原説""紀念勾踐操演水師説""紀念伍子胥或曹娥説"等多種説法。中國人民大學文學院副教授、民俗學家黃濤認同民俗學界的看法，即辟邪説。因為在其他傳説產生之前端午節就已經存在了。
據考證，作為節日，端午節形成於漢代。東漢應劭《風俗通義》中就有農曆五月五日人們防避兵役鬼魅、防病防疫的記載。黃濤認為，撥開古人籠罩端午節習俗之上的辟邪尚巫的迷霧，用現代科學的眼光來看，古代端午節習俗的核心主題是人與自然的和諧。
五月初五，夏天在望，講究以水克火，其習俗多跟水有關。龍舟競渡在水鄉盛行，連所祭的神靈也都跟水有關：楚地所祭屈原是投汨羅江而死，吳地所祭錢塘江潮神伍子胥是死後被投入江中，紹興一帶所祭東漢孝女曹娥也因父親淹死而投水尋父......端午節的另一部分習俗是防毒避疫，人們相信喝雄黃酒，或用雄黃酒拌水撒庭院等做法可預防疾病流傳，因春夏相交之際疫病容易流傳。這些都與人們主動適應自然界的變化有關。
自古以來，端午節的主要習俗有"蘭湯洗浴""掛系艾蒿、菖蒲""飲藥酒""吃粽子""賽龍舟"等九大類。其中影響最大的當屬"吃粽子"和"賽龍舟"，由於影響很大的"紀念屈原"的民間傳説，為端午節增添了強大的文化內涵。
作為有着悠久歷史的端午節，之所以具有強大生命力，成為中國人最重要的節日之一，在於其適應現代社會的文化內涵：
"首先是關愛生命，講求衞生，端午習俗大多有防疾除疫、衞生保健之效，故有人將端午節稱為"衞生節"。其次是強民愛國，龍舟競渡是一項很有氣勢、極具合作精神的競技活動，有益身體強健和民眾團結;加上紀念屈原愛國主義精神的內容，節日成為中國人傳遞愛國主義情感和精神的重要儀式。第三，和其他中國民俗節日一樣，端午節具有增進親情友情、密切人際關係的功能。"
中國的端午節近幾年在國內引起廣泛的關注。怎樣認識端午節的歷史與文化內涵，怎樣把端午節過好、過得有意義，現在已經成為檢驗中國政府和知識界保護非物質文化遺產工作的能力和成效的一個重要指標。因此，建議有關部門採取積極的公共文化政策，把端午節的傳統民俗結合進政府的文化建設工作，讓老百姓過上既有深厚文化底藴又有現代氣息的節日生活。我們現在不一定能夠把端午節申報成人類非物質文化遺產代表作，但是我們現在能夠在現代的物質條件下復興優良的端午節習俗，使它成為我們善待自己的傳統的一個代表作。
端午節習俗很多，概括地説，其一是廣泛採用菖蒲、艾蒿;其二是纏掛各種端午索;其三是用符圖驅邪;其四是飲用藥酒(主要是蒲酒和雄黃酒);其五是吃粽子;其六是划龍舟或賽龍舟;其七是姻親交往。節俗的中心是祛毒禳災，保健康，求吉祥，但娛樂和社交在近世變得很突出。其中一些單項習俗非常古老，大致在南北朝時匯聚成端午的節俗，後世不斷得以附會增益。
主要的內涵與功能
端午節是一個敏感地應對氣候節令的變化而發展起來的節日，並形成了一系列中國人強烈認同的節日文化。這個時段已經是夏季炎熱的時候，避暑熱，驅蚊蟲，防瘟疫，是擺在眼前的要務。中國人在千年的歷史里根據當時的物質條件和技術手段，因地制宜地篩選了各種在生理、心理和社會關係的層面能夠起作用的物品和活動，作為習俗傳承下來。
端午節的習俗，如果按照今天的科學技術的尺度一項一項來衡量，有一些可能沒有實際的功能，有一些仍然具有比較充分的合理性並且發揮着積極的作用。但是，端午節的習俗在整體上傳承的文化價值毫無疑問對我們今天的生活具有重要的意義。
端午節的民俗內涵可以從幾個方面來概括。
第一，從總體上説，端午節活動體現的是關愛生命的主題，是衞生與健康的主題。各種個人配飾、居室裝飾、特色飲食和賽龍舟、走親戚的活動，都是關愛生命的表現。艾蒿、菖蒲、雄黃的各種運用是要維護生命，粽子的性質表示調和陰陽，賽龍舟是通過體育競技磨礪與謳歌生命力，婦女回孃家探親是生命報本、感謝生命之源的儀式。
第二，在社會歷史層面，端午節傳承的是對於高於個人生命的社會價值的信念。值得用個人生命去實行的社會價值包括愛國主義，但是並不只限於愛國主義。人們代代傳説，屈原以生命表達自己對國家的忠誠，對自己的操守、人格的堅持，所以聞一多先生在抗日戰爭時期把這種精神提煉為愛國主義，這一內涵就很快成為社會的共識。這實際上是關愛生命的主題的一種發展。生命可貴，值得采取各種手段加以珍惜，但是對於一個社會，還有比個人生命更高的價值，有時候，為了這些價值是應該犧牲個人生命的。
第三，在日常生活層面，端午節是一個表達親情、進行社交的機會，其節日氛圍的主調是熱情和激動。婦女回孃家，訂婚的人家送節禮，有情的男女送繡品(如香包、手絹、鞋襪)傳情，一個地區的村子之間賽龍舟，把整個地方營造得熱情洋溢，甚至情緒激昂。端午節還真是一個娛樂和參與指數都比較高的節期，是一個小孩有得玩，青年男女有得盼，媳婦有得閒，男子有得鬧，大家有的看的節期。
説到這裏，值得一提的是，我們還為端午節加上新義。在我們國家，這一天也紀念對國家做出貢獻的先輩，紀念為國捐軀的先烈，成為一個非常傳統的節日。
屈原"雖九死其猶未悔"的精神，若放在文學藝術上，是創作的最高境界，無可厚非。"繼承不是創造;叛逆未必就是創造，但創造中必包含叛逆，甚至叛逆是創造之始。"吳冠中綿密的分析令人信服。但在現實生活中，"九死"，不惜任何代價追求達到目標，不免流於極端，"一死"足夠了。
端午節經典朗誦稿11
端午，端午，燕燕追逐。
我奔跑，有你的地方，一片荒蕪……
唯有那朵紅花，點綴着我的年華，隨風消逝……
端午，端午，早已不是當初。
清清的河水緩緩流淌，楊柳依依。
我沿河而上，禁不住失聲痛哭……
撿拾一片片的芳馨遺所思，宛在水中沚……
端午節經典朗誦稿12
每年的端午，
總是伴着細雨。
屈原的想念，
三千年，
揮之不去。
汨羅江的水，
流到心底，
都是思索的雨季。
繞過雨季，
一個偉岸背影，
握着求索的冷劍。
回望天際，
倚天，
長嘯，
長髯飄飄，
悵然佇立。
良久，
翩然而去。
端午節經典朗誦稿13
長河污穢橫溢
國土被外敵蠶食
悲憤縱身一跳將身軀
化作一支利劍
直擊蒼穹激起一個民族的鬥志
《離騷》《天問》《九歌》《懷沙》
似明礬撒向長河
澄清污穢的江水
滋養炎黃子孫愛家愛國的靈魂
一個勤勞堅韌不屈的民族
用這清澈
洗濯艾蒿兩千年
蒸煮粽子兩千年
釀造雄黃酒兩千年
競賽龍舟兩千年
磨礪長劍兩千年
兩千年的求索
兩千年的傳承
沉澱出一個偉大的節日
這個節日生長出的圖騰生生不息
這個節日生長出的夢想代代相傳
端午節現代詩歌朗誦稿3
一條龍舟，
從歷史的深處劃出。
從此，中華民族的號子聲中，
就多了幾分悲壯而激越的韻味。
楚河的波浪，
承載着屈子的冤魂。
讓長江的歎息千年不滅，
讓汨羅的祭祀香火永存。
一粒粽子，
在咀嚼中品嚐清醒與忠誠。
裹腹的是醇厚的米香，
營養的卻是閃亮的騷文。
打撈文明史的歷史教誨，
每年與先賢哲人對話一次吧。
美人啊，請重新展示你清純的誘惑。
香草啊，請及時綻放你高潔的奇葩。
一條龍舟，
在時代的長河中流淌。
跨越驚濤駭浪的木漿，
永遠翻騰在沉吟的不死魂靈上……
端午節經典朗誦稿14
這隻粽子在汨羅江裏煮過的？摸上還是有些燙手。
我聞到江水的氣息，水裏也有一個太陽？
把楚辭煮熟了，字字珠璣。
解開裝訂線，手就被水草纏繞、
翻開封面、扉頁，一層層波浪露出一座最小的魚米之鄉，橫着讀豎着讀都合適。
屈原的名字寫在水上了，仍然是讓人忘不掉的痛
鄉愁是什麼？鄉愁就是系在粽子上的那個結。
你不知誰給繫上的，卻總能無師自通地把它解開。
有人把楚辭包成了粽子，我把粽子讀成了楚辭。
端午節經典朗誦稿15
過新年
作者：鄉下野人
有錢人過新年喲，
大包小包往家搬，
車水馬龍喲，忙得歡，忙得歡!
無錢人家過新年喲，
兩手空空街頭轉，
商店門口喲，乾瞪眼，乾瞪眼!
老闆回家過年駕寶馬喲，
呼風喚雨，氣勢牛呀，牛上天!
打工者回家過新年喲，
一票難求急成團，
車站馬頭喲，擠得歡，擠得歡!
一年四季飄天涯，
心繫家人喲，淚漣漣，淚漣漣!
當官的老爺過新年喲，
手拿紅包數錢忙，
商場購物喲，不花錢，不花錢!
二奶三奶來聚會喲
桌上擺的喲，是山珍，與海鮮，
狗啃骨頭喲，哪個啃得歡!
有權有勢吃得香喲，
日子過得賽神仙，賽神仙!
公子X公園走喲，
狗穿花衣手中牽，手中牽!
流浪兒童宿街頭，
衣不遮體喲，抗風寒，抗風寒!
窮人家過新年喲
有苦有樂也有甜，
青菜白菜下火鍋喲，
外加一盤喲，蘿蔔乾，蘿蔔乾!
一杯老酒竄腸過
粗菜淡飯喲，四季伴，四季伴!
強身健體喲，又養顏，又養顏!
