【薦】有意思與有意義作文

在日常的學習、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，藉助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。一篇什麼樣的作文才能稱之為優秀作文呢？下面是小編為大家收集的有意思與有意義作文，歡迎閲讀與收藏。

影視和文學領域的娛樂化越來越明顯，有意思的東西越來越多了，不時地惹人們爆發出陣陣笑聲；也有一些有意義的經典名著讓人們回味無窮。時代淘汰了一批批作品，標準有二：有意思和有意義。

嚴格的篩選中，只有既有意思又有意義的作品才能活躍在文化市場上。有意思，就是有趣味，有看頭；而有意義，則是作品給人精神上的影響。

只有意義而無意義的作品如只有筋骨沒有皮肉的骨架，少有人碰。馬克思主義書籍、哲學思辨類書籍、科學研究類書籍幾乎只有專業人士會買，它們雖然對科學或思想的研究和推動社會發展有不可磨滅的貢獻，但永遠也不會吸引大多數人的眼球，永遠隱在書店不起眼的角落。有意義的書也許永遠不會被淘汰，但如果它毫無趣味那也註定它默默無聞的命運。

只有意思而無意義的作品如短命的美女，吸引着人們的眼球，一旦老了便什麼都不是了。現在這類作品如雨後春筍般冒了出來，各種各樣的小説，偵探類、言情類、搞笑類……它們的確會暢銷一時，情節的確精彩，但給不了人們精神上的提升。人們把它們翻一遍，笑兩聲，隨手就扔一邊，懶得再看第二眼，反正這批死了還有第二批出來。一部作品想要“長命百歲”，必須得有意義才行，光有趣味的下場如何，我們有目共睹。

只有那些既有意思也有意義的作品，總在人們腦海中出現，經久不忘，中國四大名著，情節生動，人物形象生動，而且意義深遠，如《紅樓夢》被譽為“封建社會的百科全書”，之所以產生“紅學”，對它的研究永不落幕，有意思的情節幫了不少大忙，還有《史記》，將有意義的思想內涵和有意思的情節人物，把其它二十三史都給比了下去；影視界也有不少例子，鄧麗君的歌、周潤發的《上海灘》、趙本山的小品……

有意思與有意義並不是對立的，相反，它們結合會產生巨大的能量，很多影視專家、文學家都認識到了這一點。新聞聯播總被人們認為沒意思，現在它也在改革，畫面和語言豐富多彩；新生的《十月圍城》、《趙氏孤兒》、《讓子彈飛》也在追求有意思與有意義的統一。認清了這條標準線，我國的影視藝術、文學藝術的未來定是光輝燦爛的，像《功夫熊貓》這類被人搶走的既有意義又有意思的文化現象將不再發生。

老爸近來越來越有意思了，儘管我媽説：“這有什麼意義啊！”

“狼牙月，伊人憔悴，我舉杯，飲盡了??”這不，飯桌之上，剛倒上一盅小酒，端起杯子，老爸唱起周杰倫的《發如雪》，想起去年問他《菊花台》怎麼樣，他卻説：“我只喝山茶葉，不泡菊花茶！”的雷吾之舉。老爸真的太有意思了，這從前我可從未想象過這麼“潮”的老爸??

“兒子，聽説你這次模擬考又沒考好啊！”老爸話題一，就像正在淋着熱水浴，倏然潑下一盆冷水，膽戰心驚！我想，怪不得剛才唱了首那麼走調的《發如雪》，原來是一塊糖換一耳光啊！唉！又到倒黴的時候了??

“啊嗯！嗯呢！”我的舌頭像被心房拿着拉線拽住了般，吞吞吐吐的迴應着。 “唉！沒啊兒子！我聽説這次心態可是比上次好多了啊！哈哈！”忽然，老爸出乎意料地冒出這麼一句，而後呷了口酒，笑眯眯的夾着菜吃——老爸啊！你這是口蜜腹劍呢！還是笑裏藏刀啊！

“有什麼意義啊！白費工夫！”我媽忽然來了句讓我又是一頭霧水的話，也許他是在説我這根老油條，是什麼教訓都吃不進的。從前總是我媽“千方百計”地訓我，老爸來這麼一句的，老爸老媽今兒還真有意思。

晚上了，夜近半，正在房間裏寫作業的我忽然聽到一聲“狼牙月??”，老爸啊老爸，你也太牛了，大半夜的也不怕把鬼招來。我放下筆，躡着腳靠近爸媽的房間，想來聽聽這場太有意思的“音樂會”。

走調，又走調，還是走調，一邊聽着老爸的歌聲，一邊如是默唸着，實在有些聽不下去了，卻又太有意思了，繼續聽??

“這有什麼意義啊！”忽然聽見老媽又來了這一句，“你以前扯了嗓門吼他都沒用，現在反過來搞這種沒意思又沒意義的東西來討他開心。你這哪是緩和關係啊，純粹是縱容！” “你小聲點，別給孩子聽見。這大學聯考可是他一輩子的事，只要他高興，我沒什麼不能幹的，他是我兒子，不是別人！睡吧，明天好好配合！”

不一會，便靜了，真的很靜，我幾乎能聽見三個心臟在熱烈的跳動。

這真的很有意思，卻更有意義，一個父親對於一個兒子的“意義”，一個兒子對於父親的“意義”

“有意思”與“有意義”，雖然只有一個字不同，但含義卻大不相同。“有意思”是指能給你帶來身心愉悦的感覺，“有意義”則更多的是指你所做的事情的價值。而這不同之中，卻也應該擁有某種特殊的關聯。

先來單看“有意思”，世間的物千差萬別，人各不相同，自然，有意思的事也因人而異。有的人認為讀書學習是有意思的；有的人認為玩電腦、玩PSP是有意思的；也有的人，正如我母親那樣，認為看八點檔的肥皂劇是有意思的；還有一個朋友認為最有意思的，莫過於什麼事都不幹，發呆放空。不必驚奇，每個人都有屬於自己的樂趣，那接下來該探討的就是那種特殊的關聯了，有意思的事是否就是有意義的？

其實，這也很難探討出結果。像我認為上網玩電腦就是有意義的，應為它能舒緩疲勞放鬆身心呀，但母親就認為這純粹是玩物喪志。同時，對於她看着肥皂劇總是熱淚盈眶的時候，我也無法理解，那些永遠是車禍、失憶、絕症的狗血劇有什麼好看的，母親卻振振有詞：“這能讓我感受到這愛的偉大。”由此看出，每個人認為自己有意思的事也許都是有意義的。

但從我個人角度出發，這其中是個心態問題。有意義並不代表説是一定要有多麼重大的意義，像什麼利國利民啊，能夠徹底消滅皮鞋制的果凍啊，只要能對自己或周圍，產生有益的作用，哪怕是一丁點兒，也是有意義的，就如上文提到的玩電腦能放鬆身心，有時還能鍛鍊大腦思維，這就是有意義的，當然前提是要把握好度。

同樣的，有意義的事是否是有意思的呢？大部分學生可能認為讀書學習是枯燥沒意思的，但家長卻認為這是有意義的事，所以出現了一個矛盾。其實不然，別人覺得有意義的，對你而言是沒什麼用的，只有當你自己覺得這件事是有意義的，你才能真正感受到它的有意思，才能真正沉浸於此，並且往往能達到事半功倍的效果。

總之，有意義與有意思，能否並存於同一件事，就在於你如何看待這件事，如何看待“有意思”與“有意義”。

有意思和有意義，差別不僅是一個字，還有心靈的追求。

隨着社會經濟的告訴發展，很多人一夜之間成為富人，卻將靈魂甩在了身後，有意義的事情做的寥寥無幾，“別迷戀哥，哥只是個傳説”席捲時，幾乎所有人都覺得有意思，更多的哥哥姐姐湧現了：“哥看的不是書，哥看的是寂寞。”“哥永遠不會寂寞，因為哥有寂寞相伴。”也許我們的內心已經十分寂寞，忘記了生活中有更多有意義的事，而不是一味追求有意思。

犀利哥，有誰會想到一個街頭流浪者會成為網絡紅人，多次出現在各大報刊頭條，一度

引起大家關注，一個乞丐，一個紅人，似乎永遠不會劃上等號，可是人們的娛樂心裏卻讓奇蹟再次發生，大家紛紛帖：鼻子像劉德華，下巴像金城武，瀟灑的外表，犀利的眼神。一切的一切已經讓人們按捺不住，曾有人不遠萬里到寧波街頭尋找犀利哥，只為了和他合影，這事對乞丐的關心和同情嗎？街頭總有許多人圍觀犀利哥，和他玩耍、合影、拍照。可是，他畢竟是一個流浪者，當他在鏡頭前仰天一呼，留下一行淚水，説出我害怕時，我們又是什麼感受，我們是否醒來，一個無家可歸的流浪漢，被那麼多人關注，我們沒有給他帶來關愛，相反只有恐懼，我們是否有必要考慮一下：這真的有意思嗎？我們是否該幹些有意義的事情。 同樣是網絡，當青海地震、舟曲泥石流發生時，有人在網上發帖求救，一句救援標語，將中國人團結在一起，連起中華兒女的心，每個人奉獻一片愛心，將愛傳遞給災民，齊心協力抗災，眾志成城重建家園，你能説這樣的事情沒有意義嗎？

放慢腳步，讓靈魂跟得上，做更多有意義的事情，生活會變得更加有意思，我們要重塑價值觀，為靈魂導航，有意義的人生源於有意義的事，有意義的事源於正確的價值觀，幹更多有意義的事，讓社會有意義，讓中華民族騰飛。

生活有了意義，才會變得有意思。

許多人高喊着“人生得意須盡歡”的口號，一輩子只做有意思的事；許多人高喊着“報效社會，為國爭光”的口號，一輩子只有有意義的事。我卻都不怎麼認同，這真的“有意思”、“有意義”？

首先是那些追求“有意思”的人，一輩子追求樂趣，沉迷於自己的世界，縱然你這輩子過的開心快樂，但你敢回頭看看麼？相信你若回頭，定會有股迷茫感湧上心頭，“這輩子到底做了什麼？”自問而不能自答，只能在“有意思”中逃避他人，逃避自己，對不起他人，對不起自己。連自己本人都不敢、不願去正視的人生，真的“有意思”麼？

再是那些追求“有意義”的人，首先讓我為你偉大的犧牲精神以及創造出的巨大價值敬上一禮，這無疑是值得讚揚的。但我不認為這完成了作為一個人降生於世所有的與生俱來的使命。畢竟流水線上的機械手臂也同樣做了一輩子“有意義”的事，區別只是做出的貢獻大小罷了。這絕不應是人與機器的差別。壓抑自己的感情度過一生，為了創造價值而活，對社會無疑是“有意義”的，而對自己，真的“有意義”嗎？

為了“有意思”，必須“有意義”；為了“有意義”，必須“有意思”。

個人認為，“有意義”與“有意思”就像光與影，是事物的一體兩面，不可分割。於是既“有意義”，又“有意思”的一生便成了最佳的選擇。

若你熱愛遊戲，那為何不學習程序製作，自己去編寫一款驚天地泣鬼神的遊戲大作？若你熱愛電影，那為何不考入影視學校，自己去導作一場超越巔峯的電影大片呢？既獲得了樂趣又創造了價值，有意思而又有意義，何樂而不為呢？

可能現實是殘酷的，終究與理想還是擦肩而過，只好做着單純的“有意義”的工作，那麼為什麼不試着愛上你現在的工作，從中收穫樂趣呢？我相信這麼做還能提高效率，創造更多的價值，為何不嘗試一下呢？

有意思和有意義並不是魚和熊掌，它們是兩塊完美契合的拼圖，少了一塊就不完整了，也拼不出圖像了，拼不出完美人生的宏圖。

拿好這兩塊拼圖吧，用自己的手將它們拼接起來，用自己的手去創造有意思與有意義的一生，創造在生命的末路能讓自己含笑九泉的一生！

有意思講究的的生活的情味兒，而有意義強調的是生活的理趣兒。而我要説：唯有讓有意思與有意義共舞，才能演繹出生的精彩。

首先映入腦海的便是那一抹抹藍色與白色。小白菜—這羣可愛的中國青年志願者用他們的熱情與活力，善意與温和，滋潤着每一個需要者的心靈，他們擦欄杆、拖地板、拎東西，在為別人的服務中，他們獲得很有意義，這些就如同那些可愛的畫筆，在人生的畫布上畫出了美麗的圖案。當然，奉獻中，他們也感受到了人性的力量，他們用心温暖心、用愛傳遞愛，在奉獻和服務中同時找到了生活的情趣和趣味，他們同樣獲得有意思。

有意思和有意義齊鳴，奏出了志願者絢麗精彩的人生。

汪國真先生曾經作文《我喜歡出發》，説他想從大山那裏學習深刻，從大海那裏學習勇敢，從森林那裏學習機敏，品味一種繽紛的人生，我想這就是對有意思和有意義生活的嚮往，喜歡生活的有意思，收穫生活的有意義，即使不能得到很多，卻也能因為一路風雨跋涉而領略人生精彩，這本身便是一種意思與意義，我想這也許就是為什麼季老潛心研究別人以為無用的梵文，梵高即便貧窮也不願扔掉畫筆，陶潛寧舍五斗米而捧菊於南山下的'真正原因。 前輩的精神世界固然絢麗，卻也暗中與有意思和有意義契合，才繪就了人生的精彩圖畫。 現代人唱吧兩句話掛在嘴邊“沒意思啊”“有什麼意義啊”雖然簡單，卻明顯折射出他們內心的空白與蒼涼，有的人活着，錙銖必較，在名利場上摸爬滾打，為了一些蝸角虛名拼得你死我活，或許有了一些消極的意思，但沒有了意義，做自己不想做的，卻一步一步都想領先，從而失去了生活的意思，在我心中，順着自己的心去做想做的事情，就是有意思和有意義

願你的生活中意義和意思共舞，願你能真正領略生活的精彩。

世界上“有意思”的事很多。“有意義”的事業很多，意思與意義僅一字之差，境界與層次卻是天壤之別。

很多人都明白，人生應當活得有意義，應該多做有意義的事，然而，更多的人卻是經常與有意思的事為伍。畢竟，“有意思”的事可要比“有意義”的事有意思多了。

這就是人性的弱點!

我們推崇“有意義”，卻傾向於“有意思”，因為做意義的事需要強大的信仰與信念支持，需要付出巨大的精力，卻不一定會得到個人利益，而有意思的事就不同了。

因其有意思，我們總是輕易地被其吸引，因其有意思，我們總是原因投放精力去玩弄它，因其有意思，我們總是不厭其煩並且樂此不疲，投注了興趣與情趣，我們不會覺得它煩躁與沉悶。

可是，我們卻漸漸發現，有意思的事總會被下一件事取代，沒有什麼會永遠不朽。它所帶來的娛樂與輕鬆也總是那麼短暫與膚淺。

“有意思”是膚淺的，“有意義”卻深刻!有意義的事，是蘇武北海牧羊十幾年，手持漢節不改臣心的節操，是玄奘歷經八十一難，西天取經的堅持，是虔誠的朝聖者一步一叩拜的信仰……這樣的堅守與信仰帶來的是心靈上強大的支撐與力量，它可能會讓你兩鬢青絲變華髮，也可能會讓你腳趾磨滅索性雙手也滑出長長的傷痕，可是，它卻使人感到坦然，感到持久的輕鬆，這樣的愉悦是不會被流光所改變的鑑定情節。

“我步入叢林，因為我希望生活得有意義，我希望活得深刻，並汲取生命中所有的精華。”梭羅在《瓦爾登湖》中如是説。他説他想要活得有意義，其實我們每個人都一樣，人心的嚮往總是相同的，嚮往真，嚮往善，嚮往美，同樣地，嚮往有意義的生活。

“有意思”確實有它存在的意義和價值，有它存在於人生活中的必要，然而它卻不能為我們的生存提供厚實的大地與堅實的土壤。“有意義”卻是人存在於自然中的切切實實的構造。

“有意義”或許會讓生命承受重負，但我們不去抗拒生命的重負，才是真的強者。

捨得繁華，方得昇華--“有意義”自是一種境界。

社會，這個巨大的機器不斷生產出各式各樣有意思的產品，什麼QQ農場、微博、電腦遊戲，都讓許多人不知疲憊地再電腦面前夜以繼日地奮鬥，這些在眾人看來十分有意思的事，不知眾人如何認識它們的意義，難道，只是消磨時間，獲得膚淺的快樂。

“賈君鵬，你媽喊你回家吃飯。”這個帖子竟被無數人載，“你媽喊你回家吃飯”一時間成為網絡流行語，這事實在有意思，但究其意思，我不知道。

不知從何時開始，相較於演員、歌手的表演，我們更關注他們的私生活，於是狗仔隊遍佈大街小巷，抓拍明星的一舉一動，原本平常的舉動，也會成為明紙的頭版頭條，成為人們熱議的話題。

有人説“我們生活在一個有悲劇，卻無悲劇感，有危機，卻無危機意識的時代。”是啊，我們追求那些“有意思”的東西，樂此不疲，卻不知道我們的精神世界變得越來越荒蕪。當我們靜下心來反思自己的生活。我們滿是不安與恐懼。我們的生活就如口香糖一般，嚼嚼便吐掉，然後恢復到空白。或許這就是我們的悲劇吧。

我想停下腳步，我想尋找另一種生活方式，我徜徉於史書之中，尋找答案。

司馬遷，深受腐刑之痛，同時還有精神煎熬，朋友郊遊的人羣中不再有你的身影。你甚至不敢出門，因為鄰人一樣的眼光，在我看來，你的生活改多沒意思啊，如豆的燈下時你枯瘦的身影，此情此景滿是孤獨、淒涼，可你卻滿是歡喜，因為你在為自己的理想而奮鬥，我彷彿也感受到了你由衷的快樂，在這絕望的背景下，有你希望的靈魂，一個個燈下枯坐的日子都變得美好、靈動、鮮活起來。

我彷彿明白了什麼，原來只有為理想而拼搏的生活才是有意義的，這樣，我們可以像司馬遷那樣在絕望中抱有希望。這樣才能得到精神上的快樂，這樣，我才能得到“有意思與有意義”的生活。

不要再沉溺於虛擬的世界中，不要再為他人擾亂平靜的心，從現在開始，讓我為理想而活，過一個“既有意思又有意義”的生活。

有意思與有意義似乎不是針尖與麥芒，更像是矛與盾，相輔相成。

人的一生，或多或少都有自己的夢想，也許是當一個好的父親或母親，也許是改變這個世界，至於到底哪個更偉大，更有意義，實在不是能輕易判定的事。但無論怎樣，做自己想做的事，沉浸其中，從而實現自我的價值，都是快樂的。

驅動自己行為的很大部分是自身的主觀意志，從而實現對自我的一種滿足，這可以定義為有意思。有意思顯然是一種自我衡量，如果去衡定別人的行為，可能會發現除自己以外的很多人都是一羣無聊之人。

至於什麼是有意義，當然對每一個人來説，意義或者説某件事物內在的價值是各不相同的，那麼“有意義”對每一個人來説都是不同的。所以應把“有意義”定義為實現自我或是實現有益於他人，或者更寬泛一點，可以有益全人類，根據普世價值觀。

顯而易見，由自我意志驅動的行為所完成的事是快樂的，有意思的，同時也實現了自我或他人，做到了有意義。所以，有意義與有意思確實密不可分。

喬布斯將“至繁歸於至簡”作為終身的信條，這從蘋果公司的歷代產品中可以知曉。而歷代產品都完成了對整個行業的推動，成為行業標準，且改變了世界。喬布斯在產品的設計研發中起到了不可忽視的作用，很顯然在其中他是十分快樂的，他做着他想做的，且做到了有意義。

曾經，比爾蓋茨説過，興趣是最好的老師。大概是這個道理：有意思可以引導有意義。

但是“意義”也是對自身的一種滿足，如果預期的目標不能盡數實現，“意義”相對於主觀上的期望就偏少了，那麼失落感很有可能覆蓋完成自己想做之事所帶來的幸福感。所以自身對結果的期許會打破原先“意思”與“意義”的平衡。這不難解釋為什麼當今社會那麼多人工作地不快樂，是期望偏離了所帶來“意義”的方向，亦或是期望高出了行為所能帶來的實際意義。

我們應該明晰，自己的行為能帶來怎樣的自我實現，並進行適當的自我預期與自我調整，使有意思與有意義達到最大化，從中獲得對自我的滿足，達到一種平衡。

莫言在瑞典領取諾貝爾獎時説：“文學之於科學比較，那麼自然是科學有用，而文學無用，但文學最大的用處便在於它的無用。”從一個諾貝爾文學獎獲得者的口中聽到這樣的話，大概誰也會覺得驚異：文學無用？

或許許多人的潛意識中，已經默認了這樣的概念。有句話説“學好數理化，走遍全天下”，科學是實實在在的技術，科學裏的一點一滴都是人類智慧的結晶，有價值的存在，有它的實際用處，而文學僅供娛樂消遣，最多在精神上給人以慰藉，談不上什麼實際用處。

有趣卻無用？有用卻無趣？有意思與有意義之間，難道真的像柏林牆的兩邊一樣界限分明嗎？

答案當然是否定的。比如莫言，他的“文學無用”説的是文學看似無用，實則是另一種用處，文學給予人思想的昇華，情操的陶冶。例如《西遊記》《三國演義》等名著，它們的價值藴藏於趣味的背後，轉身之際，即會看到價值的金光閃閃。

再比如科學，“有意義”的嚴謹面紗下實則是十分有意思的。科學的研究剛開始似乎是枯燥無趣的，可是科學家們在科學之路上走了那麼久，終也是被它的趣味所吸引。科學的世界無邊無際，需要一顆執著的心對它進行不懈的探索。這正是袁隆平、王選、愛迪生等一代代科學家們所痴迷的。

所以説，有意思和有意義之間並沒有什麼具體的分界。他們相通相融，互為作用，互為影響。而那些過分將二者分開的人，也會做着有趣而無價值的事，受着有價值卻毫無樂趣可言的折磨。

在有價值有意義的事中找到“有意思”的事，在有意思有趣味的事中找到“有意義”的事，才會使我們在前進的路上更加快樂。正如講學習與探索知識之心結合，便會覺得學習也是歡樂多多的，將樂觀向上的積極心態同枯燥艱難的生活結合，生活便會多了一分光彩。

我們需要做的，是推倒有意義與有意思之間的那道“柏林牆”，在它們分界“轟然倒下”的時刻，我們會發現，前行的路上少了一分枯燥，多了一分愉悦；少了一分浮華，多了一分實在。

去書店看到這樣一種景象：青春文學的書架前擁滿了中學生年紀的讀者，都興奮地尋找着，還有不少人更是坐在書店的地板上，“求知似渴”地讀着。而古典文學的書架前卻十分冷清，只有寥寥幾位中年或老年人光顧。這像是一場有意思的青春文學與有意義的古典文學的對壘。

青春文學是指包括言情小説、武俠小説在內的各種讀物。因為讀者多是學生，便冠以“青春”的頭銜。不可否認，青春文學確實對中學生有巨大的吸引力，我就曾陷入其中不能自拔。中學生的生活單調而乏味，大多是家、學校兩點一線，而青春文學則像是一片神祕的沼澤。多少學生沉浸於刀光劍影的武俠小説，談情説愛的言情小説中，幻想自己是主人公，生活於是變得有趣。

可事實上，揭開青春文學的神祕的面紗，我們會看見一張醜陋的臉。不論是武俠，還是言情，實際上都是走一樣的套路。用無數的噱頭堆砌起情節，再穿插些俊男靚女作主人公，一步小説便完成了。但是荒誕的情節掩飾不了其思想的簡單，多讀幾遍便會覺得洋洋灑灑幾十萬字，其實什麼都沒有説。

而與直白卻略顯粗俗的青春文學相比，古典文學則顯得含蓄而雋永。踏一雙茫鞋，拄一支竹杖，漫步雨中，我們體會到東坡居士“也無風雨也無晴”的超然，放一隻風箏，看它翱翔天空，我們感受到侯蒙“幾人平地上，看我碧宵中”的自信；坐在窗前，看窗外的雨簾，我們能體會到李清照“怎敵他晚來風急”的哀愁…讀古典文學，我們體會到千萬種心情。

讀《揚州慢》，我們彷彿看到橋邊芍藥在風中落淚；讀《盟台夕陽》，我們彷彿看見古盟台自對着殘陽；讀《謝亭送別》，我們彷彿看到詩人在風雨中走下西樓的背影…讀古典文學，我們能看見千萬種風景。

有意義的古典文學是一壺碧螺春，有意思的青春文學卻像一壺二鍋頭，二鍋頭沖人頭腦卻比不上碧螺春的沁人心脾，令人回味的滋味。

刀光劍影、談情説愛的小説不應成為青春的代名詞。也許有一天，青春文學暑假上會換成古典文學，而書架前仍有一羣學生，陶醉其中。