2022清明節祭祖的意義與掃墓的由來（精選5篇）

清明節不僅是傳統的祭祀節日，也是二十四節氣之一。《曆書》載：“春分後十五日，鬥指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”下面是小編整理的關於2022清明節祭祖的意義與掃墓的由來（精選5篇），歡迎閲讀!

清明節祭祖的意義與掃墓的由來1

清明祭祖的意義

清明祭祖體現了中華民族尊親敬祖、崇宗隆嗣的傳統觀念，其核心是儒家倫理的忠孝文化。中國的民俗信仰源遠流長。人類源於對夢境、生育和死亡等現象的不解，產生了最初的信仰，即“靈魂”。原始初民相信人是由肉體和靈魂組成的，人死之後，肉體可以腐爛消失，而靈魂卻會永生不朽。並且在人們的意識中，靈魂是有血緣遠近親疏之別的。

清明祭祖是中華民族追思祖宗，啟發後人的一種美德行為。孔子説：“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮。”(《論語·為政》)正是這種代代相傳的孝道觀念，成為今人敬孝、感恩、處事的行為準則。這種孝道禮儀，既可以表現為對先祖的感恩之情，也可以表現為對去世故舊、革命先烈的懷念之情。它既可以為今人搭建與前人之間和諧的代際關係，也可以為人類營造與自然之間的和諧氛圍。今天我們通過祭祖活動，宣揚崇親敬宗、尊老敬老的良好道德風尚，正是儒教倫理“禮之用，和為貴”(《論語·學而》)精神內核的體現。

大而言之，中華民族統稱為炎黃子孫，本身就是一個血族親緣集團。每年清明節的陝西黃帝陵祭拜，正是海內外華人對我們整個民族祖先認同的真實反映。因此説，中華民族五千年的文明史得以傳承，與清明時節對祖先的“祭亡以禮”是分不開的。當然，我們提倡的孝道是親人在世時的尊敬、善待和照顧，而不是親人去世後奢排的葬禮、高大的陵墓和掃墓的鋪張。倘如此，就玷污了清明這一“祭祖傳國粹，易俗盡孝心”的傳統美德。

清明踏青是中華民族親近自然、催護新生的春季活動，其核心是古人順應天時、和諧共生的樸素理念。天道有序，萬物有節。清明節氣排在春分之後，此時天氣回暖，萬木萌發，人們在清明節氣踏青遊春可謂順應天時，天人合一，是人與自然和諧關係的體現，也是熱愛生命的真實表現。

清明節掃墓的由來

清明既是節氣又是節日。清明是我國農曆24個節氣的第5個節氣。為什麼又是節日呢?這要追溯到古代的“寒食節”。寒食節是每年冬至後的第105天，恰在清明的前一天，舊時民間每逢寒食節，家家户户不舉火煮飯，只吃冷食。第二天是清明，人們上墳燒紙，修墓添土，以表示對亡者的懷念。這些風俗是春秋時流傳下來的。

相傳，春秋戰國時期，晉獻公的兒子重耳為躲避後母驪姬的迫害，由介子推等大臣陪同逃亡國外，他們逃到衞國時吃不上飯，又貧病交加，在絕望之時，介子推忍痛割下自己腿上的肉，謊説是野兔肉煮給重耳吃。後來有人告訴了實情，重耳才知道。19年後，重耳重又回國，做了晉國的國君即晉文公。他論功行賞，大封功臣，卻惟獨忘了對他忠貞不二的介子推。

待人提醒，重耳想起舊事，派人去請時，介子推避而不見。晉文公親自登門去請，方知介子推已背了老母親躲進了綿山，於是派人上山搜尋也未找到。晉文公知道介子推很孝順，要是縱火燒山，他準會揹着老母親跑下山來。可是，大火燒了三天三夜，介子推母子倆也沒出來，後來在一株枯柳旁發現介子推母子已被大火燒死了，介子推的脊樑堵着大柳樹樹洞，洞內藏着他留下的一塊衣襟，上面用鮮血寫着一首詩：“割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。柳下做鬼終不見，強似伴君做諫臣。倘若主公心有我，憶我亡時常自省。臣在九泉心無愧，勤致清明覆清明。”晉文公看後十分感動，放聲痛哭，將他母子二人安葬在綿山，改綿山為介山，並建廟紀念。為了銘記介子推，晉文公下令把介子推被燒死的那天定為“寒食節”，每年這一天嚴禁煙火，只吃冷食。第三年寒食節，晉文公率羣臣到介山祭祀介子推，發現那株枯柳死而復活，便給那株柳樹賜名“清明柳”，規定從寒食到清明，人們都要祭奠介子推。

以後漸將寒食節與清明相混淆，將寒食掃墓混為清明掃墓，清明逐漸代替了寒食節。

清明節的養生知識

飲食宜温

清明節又稱“寒食節”，在我國有些地方還保留着清明禁火吃冷食的習慣。但其實在清明時節，凡是耗損或阻礙陽氣的行為都應該予以避免。清明飲食宜温，可多進食時令蔬菜、水果，如薺菜、菠菜等，對身體有好處。

情緒忌悲

清明節是對親人寄託哀思的傳統節日，失去至親的人們往往選擇在這一天到親人墳前上香禱祝，獻上鮮花，以寄託對先人的懷念。然而觸景傷情，很容易產生不良情緒。在此提醒，患有心腦血管疾病的患者掃墓時一定要注意穩定情緒，不要悲傷過度，身旁最好有親人陪伴，帶上常用藥品或急救藥品，以避免突發疾病。

同時，體內肝氣隨着春日漸深而愈盛，在清明之際達到最旺。由於木生火，如果暴怒易致肝氣過旺而引起心火亢盛。其次，肝氣過旺會對脾胃產生不良影響，妨礙食物正常消化吸收，從而引發各種疾病。所以，保持心態平和在清明時節養生顯得尤為重要。

清明前後適當“春捂”

俗話説“清明亂穿衣”，瀋陽市中醫院遼寧省名中醫徐放解釋説，清明節前後，因氣候變化多端，早晚温差大，應該準備一件可以隨便穿脱的外套。早晚出門時注意保暖，中午感到熱時，可脱掉，這樣就會有效預防感冒，所謂“春捂”也是這個意思，當然，“春捂”的過程也應因人而異，根據自己的身體素質決定衣服增減多少。

順應時節科學鍛鍊

中醫認為人應四時，春季萬物生長，機體也是如此。吐納調息法對人體陽氣有益。可多到空氣清新之處，比如公園、廣場、樹林、山坡等地慢走，打拳、做操，儘量多活動，使陽氣增長有路。春季參加體育鍛鍊，肌肉不停地收縮，呼吸加深，新陳代謝旺盛，使整個身體的健康狀況得到改善。再加上春季鍛鍊時，提高了大腦皮質的興奮性，增強了丘腦下部體温調節中樞的工作能力。所以，身體精神，手腳利索，不容易疲勞。

年輕人選擇徒步、慢跑都比較適合，但對於中老年人而言春練更要科學合理，有針對性。所以建議選擇一些太極、五禽戲、八段錦等具有保健養生功效的有氧養生操來習練。

清明養肝運行氣血

中醫認為“春與肝相應”，意思是説春季的氣候特點與人體肝臟有密切關係。體內肝氣隨着春日漸深而愈盛大，在清明之際達到最旺。常言道過猶不及，如果肝氣過旺，會對脾胃產生不良影響，妨礙食物正常消化吸收，還可造成情緒失調，氣血運行不暢，從而引發各種疾病。此時養生重在養肝。保健方法應以養肝為主，可在醫生指導下服用滋腎養肝的中藥。

清明節祭祖的意義與掃墓的由來2

一、清明為什麼要掃墓

清明是二十四節氣之一，是冬至後的第108天，一開始與掃墓祭祖無關。掃墓起源於古代帝王將相“墓祭”之禮，墓祭是貴族活動，在古代，平民百姓沒有墓，只有貴族才享有墓。到了秦漢時期封建等級沒有那麼森嚴，老百姓有墳地後才仿效貴族舉行祭奠活動以緬懷先人，稱之為家祭。到漢代以後，墓祭才逐漸形成風俗。

掃墓又與寒食節有關。“寒食墓祭”大約在南北朝時形成習俗，據《舊唐書·玄宗紀》記載：“寒食節上墓拜掃禮經無文，但近代相沿，積久成俗，士庶之家，每逢寒食節無不祭掃。”唐玄宗則把“寒食墓祭”作為國家禮俗確定下來，一直沿襲至今。但是後來寒食節那天嚴禁煙火，因此掃墓祭祖便推遲至與寒食相距一兩天時間的清明，久而久之，兩節合一。於是清明掃墓祭祖便成為了傳統的習俗，並流傳至今。

二、清明掃墓的意義

1、 孝敬祖先，緬懷先人

清明節是紀念祖先的傳統節日，自古以來，中國人都非常注重孝道，而祭祖又是和孝道相掛鈎的，所以清明掃墓祭祖是慎終追遠、孝敬祖先的一種表現，是人們藉以表達感恩之情，體現血脈相連的親情之愛的一種活動。

2、 銘記傳統，傳承中華民族精神

清明掃墓祭祖不僅僅是個人的事情，還關乎國家民族精神文化的傳承。掃墓祭祖是孝道的一種表現，同時也是傳承了中華民族“孝”的精神，萬人同祭萬姓祖，是敦親睦族的表現，同時使人們追本溯源，不忘本分。而海外僑胞、華裔清明回鄉掃墓則表達了其不忘先人，不忘故土的愛國之情，有利於鞏固民族的感情。

3、 尊重生命，敬畏歷史

清明節的祭奠儀式是個體與歷史連接的精神臍帶，緬懷先人，祭祀先祖是人們尊重生命的表現，同時也是對過往歷史的一種敬畏，對先人奮鬥和辛勞的敬重，在個人與家庭傳續的同時將國家與文明的歷史一併傳續下去。

相信大家對清明為什麼要掃墓以及清明祭祖的意義有所瞭解了吧，希望對大家有所幫助。

清明節祭祖的意義與掃墓的由來3

清明節為什麼要掃墓?

按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有?其實，清明節有好幾重意義，當然最主要的是關於生命的意義。

宗祠，供奉先人的地方，是我們一提起就心懷歸依的朝聖地。

它是什麼模樣？

在我們的腦海裏，它或許是古舊森嚴的故居祖屋，或許是一塊塊靜默肅穆的漆木牌位。表象之下，它更承載着家族最厚重的歷史文化和刻骨銘心的滄桑歲月，靜默地訴説家族的更替興衰，無聲地注視着子孫後代的人間幕劇。

它是我們生命的起源，是我們靈魂的歸宿，給予我們最無條件的庇廕。

人自出生起就一直在生命的路上，一個人如果不知道自己的身世，不知道自己到底從何而來，又怎麼知道要到哪裏呢？

這一生，走進芸芸人羣，如果沒有來處，不確定有什麼人和事值得牽掛，懷疑是否會被什麼人和事惦念，世界熱鬧卻煢煢一身，像漂泊在無邊無際死寂孤獨的真空裏，連呼吸都荒涼。可怕嗎？當然可怕！

幸好，我們還有宗祠，讓我們知道，我們的生命從哪裏承延，我們能透過它的神聖和温情，在茫茫人海中，體察與體內汩動血脈相感應的骨肉緣分，感受到一種穿越時空界限的牽連。

這種緣分和牽連能讓我們在孤清的時候澤被温暖；在迷茫的時候仍能堅定信念；在困頓的時候依然心存希望；在膽怯的時候還可以積攢勇氣；哪怕焦恐沉淪最終也能坦然釋懷，重歸安寧。

歲月無聲浩邈，生命迎來送往，每一代人都有自己無常的命運。人的天性讓我們渴望一處安放身心的歸宿，以應對無法捉摸的際遇。

於是，觸碰宗祠斑駁的年月，理解它的包容和強韌，就成了每個家族子孫靈魂最深處的需求。

清明節是緬懷已逝生命，激發現有生命，紀念自己身邊的，自己親近的已逝的親人，感謝先人賜予我們生命的一個節日。如何通過我們現有的生命延續過去的生命，用過去的生命激發今天的生命?緬懷的意義不單純是對親人的思念，更該成為一種民族的風俗，成為一個種族的繁衍儀式。我們對自己親人每年一次的掃墓就是一個典禮，是敬祖報本觀念的延續。有專家曾提議，應該把這個典禮擴大開來，就是在每年的清明節對那些為國捐軀，為中華民族付出生命的人進行祭奠。其實這樣的活動我們小的時候是年年都搞的，現在這樣的活動在少年當中少多了。所以有專家建議我國應該有一個“國典”，每年的清明節在天安門廣場上的人民英雄紀念碑前舉行祭奠先烈的儀式。從先烈到先賢，先賢不僅是拋頭顱、灑熱血的人，我們歷史上有許許多多的傑出人物，都是值得我們紀念的。家鄉的賢人是家鄉歷史的靈魂，也是家鄉山川的靈魂，他們在家鄉都留下了足跡，大家可以到他們的故居、墓園、紀念碑去祭奠，這將是最貼近百姓的鄉土教育。

其次，清明節還是“生機的節日”，迎接大自然的生機，擴大大自然的生機。大自然到了清明節的時候是生機勃發的。植樹就是古人擴大自然的生機，古代有“插柳留春”的習俗;踏青則是珍惜自然的生機，到自然中去，擁抱大自然、親近大自然，蹴鞠、盪鞦韆、拔河等等，以此來迎接大自然生機的到來。

清明節的故事

春秋戰國時代，重耳流亡出走。在流亡期間，原來跟着他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。

十九年後，重耳回國做了君主。想要差人去請介子推上朝受賞封官，介子推卻不願意，揹着母親躲在綿山。最後只好火燒綿山，希望介子推自己走出來，但火燒三天三夜至熄也不見其出來。重耳上山發現，介子推母子倆抱着一棵燒焦的大柳樹，已經死了。

重耳把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

第二年，重耳領着羣臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公重耳望着復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃後，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。

此後，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。

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清明節掃墓由來

“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”與其他節氣不同的是，清明還是我國重要的傳統民俗節日，是祭祖和掃墓的日子。清明節的起源，據傳始於古代帝王將相“墓祭”之禮，後來民間亦相仿效，於此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。

相傳，先秦已有設壇祭墓的習俗，後來逐漸演化為墳前祭拜。“寒食墓祭”大約在南北朝時形成習俗。據《舊唐書·玄宗紀》記載：“寒食節上墓拜掃禮經無文，但近代相沿，積久成俗，士庶之家，每逢寒食節無不祭掃。”鑑於此俗已久，唐玄宗就於開元二十年下詔：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。”寒食墓祭於是作為國家禮俗確定下來，也清明節掃墓原因。

中國人講究慎終追遠，與此觀念相適應的有關祭祀活動曾多得不勝枚舉。隨着歷史的推移，這類活動現已大多式微，唯有清明時節的掃墓，傳承至今依舊不衰，因而被專家視為生命力量最為悠久的民俗事象之一。

清明節掃墓傳説

1、三國時諸葛亮治蜀，深得人心，但他去世後朝廷卻沒有為之蓋廟，於是百姓在寒食期間于田野道路上拜祭。其後朝廷自省措置不當，正式附祭諸葛亮於先祖（劉備）廟，但寒食野祭的風俗卻已經形成，並演變為各人祭掃先人的墳墓；另一説則稱寒食掃墓的習俗與寒食節同時形成於春秋時期，都因紀念隱士介子推而起。

2、民間還流傳着一個與明朝開國皇帝朱元璋有關的故事。朱元璋幼時家貧，父母在一次瘟疫中死去，他和哥哥草草埋葬了父母，便到皇覺寺當了和尚。後來朱元璋參加了元末農民起義軍，東征西討打下江山當上了皇帝。可是父母的遺骨卻成了他的一塊心病。原來，當年埋葬他父母的那座山坡，多出了許多墳塋，朱元璋沒辦法辨認出哪座墳墓是自己父母的，於是經常悶悶不樂。

有個他家鄉來的太監猜到了皇帝的心思，於是獻了一條妙計。朱元璋聽後大喜，下令清明節這天，國民都要去祭祀祖先、踏青掃墓。暗地裏卻偷偷地派侍衞去窺探，發現埋葬他父母的那座山坡上，只有一座墳荒草茂盛，無人掃墓，於是朱元璋便了卻了一樁心願，移骨厚葬了他的父母。大概清明節的復興與朱元璋有關吧。

清明節習俗

盪鞦韆

這是我國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪着皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改為鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。打鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

蹴鞠

鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。

踏青

又叫春遊。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。我國民間長期保持着清明踏青的習慣。

植樹

清明前後，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。1979年，人大會規定，每年三月十二日為我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有着十分重要的意義。

放風箏

也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裏在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據説這樣能除病消災，給自己帶來好運。

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清明節的起源

清明節是我國民間重要的傳統節日，是重要的八個節日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。一般是在公曆的四月五日，但其節期很長，有十日前八日後及十日前十日後兩種説法，這近二十天內均屬清明節。

“清明節”的得名還源於我國農曆24節氣中的清明節氣。冬至後第108天就是清明節氣。清明節氣共有15天。作為節氣的清明，時間在春分之後。這時冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明淨，大自然處處顯示出勃勃生機。用“清明”稱這個時期，是再恰當不過的一個詞。

地球公轉一週為黃經360度，當地球到達黃經零度時定為春分，而後每運行15度有一個節氣，共有二十四節氣。因此，節氣在陽曆上的日期是固定的，由於閏年的原因，所以會相差兩天。

農曆是反映物候變化、指導農時的陰陽曆，它還結合了陰曆，即以月相29.5天為週期(一次滿月到下一次滿月的時間間隔)。因為陰曆紀月推算節氣所在具體時間需要準確的天文知識和數學知識，所以，以前的歷書所載各個節氣發生的時間是要由國家頒佈的(如立春精確到年月日時分秒)，而且，不同的時代推算的規則有所不同，清史稿時憲志就用很長的篇幅和很多圖形公式來説明當時的推算方法。一般所講農曆中節氣的設置規律往往只是確定月首為節氣，月中為中氣，兩個節氣間隔是15天是可以供人推算的依據，節氣歌也是一般人掌握節氣規律的必學知識。稍微複雜一點的推算是習慣上以上一年的冬至(一年中太陽最低的時候)過了105天就是寒食，106天就是清明。現在按陽曆計算就簡單多了、可以固定在4月5日或4日(以當年二月平或29日而差異)。從天文角度説，4月5日或6日視太陽(視太陽就是太陽在黃道上的位置)到達黃經15度的時候。

在古人的觀念裏，108是代表完滿、吉祥、久遠、高深的'大數，把清明放在冬至後第108天，是有很深的含義。清明的得名，不僅緣於萬物此時的生長清潔明淨，也緣於這一時期的太陽也是清新的太陽，流轉於這一時期天地之間的陽氣，也是清新的陽氣。

清明節掃墓的由來

清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關的節俗。

據載，古代“墓而不墳”，就是説只打墓坑，不築墳丘，所以祭掃就不見於載籍。後來墓而且墳，祭掃之俗便有了依託。秦漢時代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。

在祭掃時，人們到先人的墳墓，會親自察看墳墓是否因雨季來臨而塌陷，或被狐兔穿穴打洞。並給墳墓剷除雜草，添加新土，供上祭品燒豬，燃香奠酒，焚燒紙錢及舉行簡單的祭祀儀式以表示對祖先的懷念。

在崇拜“新”與“未來”的今天，這是必不可少的儀式。人們緬懷先人，祭祀先祖，因為他們是自己的來源，他們的辛勞和奮鬥乃是人們繼續前行的起點。這是尊重生命與敬畏歷史的不絕之流。

中國人對先人的祭祀是道德信，是表達情感的詩意之舉，是發自個體情感的感恩與緬懷。

誰都清楚，祭奠的酒饌“一滴何曾到九泉”，但人們卻相信親人、先祖能夠領受人們的情意與祭奠，這種莊重的儀式是一種情感的、詩意的、道德意義上的真實。

面對先人的照片或墓碑，表達濃濃的思念和真誠的敬意，是人們生活在這片古老土地上的幸福和動力。

在墓前祭祖掃墓，這個習俗在中國起源甚早。早在西周時對墓葬就十分重視。

東周戰國時代《孟子·齊人》也曾提及一個為人所恥笑的齊國人，常到東郭墳墓同乞食祭墓的祭品，可見戰國時代掃墓之風氣十分盛行。

漢代魏時上墳之禮已經得到重視，但當時尚未成為正式禮儀。唐明皇在開元二十年下令：寒食上墳，禮經無文，近世相傳，已成習俗，應該允許，使之永為常式。

寒食掃墓由此成為當時“五禮”之一，因此每逢清明節來到，“田野道路，士女遍滿，皂隸傭丐，皆得父母丘墓。”（柳宗元《與許京兆書》）掃墓遂成為社會重要風俗。

吳自牧的《夢粱錄》記載：在古代，清明節這一天，“官員士庶，俱出郊省墳，以盡思時之敬。”可見，清明出郊上墳的主要目的是為了“盡思時之敬”。到了宋代，大家都在清明日掃墓，京都人傾城出郊，四野如市。

清明節掃墓常識

1、清明節掃墓的程序

按照習俗，祭掃的順序是先將墓園打掃乾淨，墓地是在山上的，要將墓地裏的雜草清除乾淨。然後是祭祀，人們將攜帶的酒食果品、紙錢等物品供祭在親人墓前，上香、敬酒，然後叩頭行禮祭拜，表達對先人的尊敬，寄託哀思。

2、清明節拜祭輩分

拜祭要分先後次序。依次為：父親、母親、長男、長女、次男、次女餘此類推。拜祭完畢後，祭品讓祖先祝福過，眾人可食取祭品。最後當然要注意防火安全，待香燭點完後可離開。

3、清明節悼念逝者買什麼花

通常是菊花，因為我國古代把菊花當作寄託之花，有思念和懷念的含義。白色菊花是最適合的，也可以搭配一些綠草，如百合，綠葉，康乃馨等，會更漂亮。黃色菊花有長壽菊之稱，比較適合看望病人。

4、清明節穿衣配飾

清明節忌穿到大紅大紫的衣服，應穿上素色的服飾。

5、清明掃墓時間

一般來説早上七點到下午四點前完成掃墓山活動，因為陽氣已逐漸消退，陰氣逐漸增長，若是時運低的人，很容易會招惹陰靈纏身或騷擾。

6、掃墓時不得嘻笑怒罵

因為墓地是陰靈的安居之所，故不可跨過墳墓及供品，大聲喧譁、嘻笑怒罵，污言*語，亂跑亂碰，隨處小便，這樣做不單隻對自己的先人不尊敬，更且對附近的靈體構成滋擾。更不能跑到別家墳墓或對墓穴設計評頭品足，會被視之為褻瀆，遇到不好的氣場，那便惹到一身麻煩回家。

7、要謹慎在先人墓地照相

在中國，祭祖並不只是紀念祖先，而是明顯得帶着向亡靈敬拜，祈求的意思。謹慎在先人墓地照相，無論是掃墓者自身合影，還是掃墓者與墓地合影。更忌諱照相時將其它墳墓拍進鏡頭。否則，你的運勢很可能下降，各方面失衡。

8、清明節忌諱探視朋友親人

不要清明節當天去探視親朋好友，隔天去探視為宜，因為清明節是祭奠的特殊時候,此時去探視親朋好友很説不過去的，或者説不吉利。當然，你也可以請親朋好友在外面吃飯為宜。

9、清明節可以出去旅遊嗎

清明節除了掃描祭祀活動，還可以進行一些體育活動，例如：踏青、盪鞦韆、踢蹴鞠、打馬球、插柳等，所以出去旅遊是可以的，春暖花開的時候去感受一下大自然的美好，但是，特別需要注意的是不要去別人祭掃比較多的山!不要説不吉利的話，更不能説對亡者不敬的話，晚上活動要謹慎。因此清明節休假出去旅遊不能説是對不起列祖列宗。

10、清明節可以在家拜祖先嗎

清明祭掃儀式本應親自到墓地去舉行，但由於種種原因，很多人不能回鄉參加清明拜山活動，那麼也可以在家拜祖先。方法是在家裏陽台或客廳，朝家鄉方向，擺上祭拜用的供品，燒上三支香，鞠躬三次，默唸相關詞語。然後，再燒財帛。

11、清明節前忌買鞋

一些人恰巧是清明節過生日，因此有時難免就在清明節買雙鞋。豈不知鞋與“邪”同音，故而通常不在此時買鞋。真有需要也要錯開時間購買。你只要留意鞋店為何清明節生意不好就明白了。

12、清明節穿衣有講究嗎?

清明祭掃忌穿大紅大紫的衣服，應穿上素色的服飾。