關於散文的作文集合五篇

在現實生活或工作學習中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編收集整理的散文的作文5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

人的生活離不開學習，而學習卻和校園緊密相連，我們每年除了在家裏以外呆的最長時間的地方就是學校了。

一年四季春夏秋冬，不同的季節也象徵着不一樣的校園。校園的早晨也有不一樣的變化。春季是多雨的季節，一縷縷春雨滋潤着清晨的校園。我早上起牀來到學校，看見同學們一個個都因為下雨撐起了五彩繽紛的雨傘。站在雨裏看上去像一朵朵盛開的花兒。

夏天充滿着明豔和炎熱，我們夏天在學校呆的時間雖然少，但是讓我們印象很深，夏日炎炎，在學校裏非常熱，但是那些盛開已久的花兒在日光的照映下顯得格外明豔，讓人們那些枯燥的心情變得舒暢起來了。

秋天的校園很清冷，秋天在校園裏看到那些枯黃的葉子，一個一個落在地上，讓人一早就感到很清靜，秋天的早晨在校園裏早讀，一面是書聲朗朗，一面是南飛的大雁，這一陣聲音讓人聽起來無比的安享舒適。

冬天，是寒冷的季節，而這寒冷的早晨在校園的書聲下反而變的温暖，讓人在教室裏的心總是靜不下來，縱向到教室外和好朋友一起玩，跳跳繩，踢踢毽，隨着“熱氣”的逐漸上升，讓人們心裏湧動着熱血，充滿了無比的功力。

校園不但是我們學習的地方，校園的早晨變化莫測，但是讓人們很容易適應，還有朗朗的讀書聲，校園的早晨真是好啊！

玩耍嬉戲，是童年，

打架鬥毆，是童年，

無知天真，是童年，

花落葉落，永不回，

水流童心，永不回，

無花不美，無葉不美，

我的童年，還會有嗎？

童年的友誼最真誠，

童年的笑最燦爛，

童年你還在嗎？

春去冬來，永不停歇，

我的童年也在消逝，

。。。童年ed！

春天一向是温暖的，一切都是新的，充滿生機，陽光明媚，天氣晴朗，陣陣春風吹過，飄來陣陣花香。而今年的春天卻與以往不太一樣，總是雨絲不短，所以今年聞到的不是花香，而是風吹來的三折泥土氣息的清香的味道。雨過天晴，整個世界都顯得那樣清新、透明，給人一種舒暢的感覺。

今年的春天似乎是老天刻意為我安排的，每場雨都來得那樣及時，為我沖洗傷口，衝去塵埃，讓我從心裏感到春天的美，春天的温暖。

往年的春天來的都是那樣快而有悄無聲息，而今年卻姍姍來遲，驚天動地，一聲聲悶雷響徹天空，一道道閃電劈開陰雲，彷彿春天要讓所有人知道，它的存在。

春天的到來，給了我希望，讓我重燃鬥志，重新面對生活，面對眼前的.一切；春天的到來，給了我新的感覺，讓我呼吸帶泥土氣息的空氣，讓我感覺到萬物正在生長；春天的到來，給了我火一般的激情，讓我看敢於面對坎坷的人生，在人生的路上，一步步向前衝；春天的到來，即使是伴隨風雨雷電，也會給人一種欣慰的力量，讓我明白這世上如果沒有他們，世界回事怎樣的低沉。

生活正像春天一樣，哪能沒有風雨，哪能不經歷滄桑呢？而我們需要的正是那種無畏風雨的精神，勇敢面對，在傷感的時候，説不定還會得到意想不到的收穫，何況，細雨會提你洗淨傷口，清風會為你將皺紋撫平。

擁抱春天，你會發現，原來周圍的一切都將變得更加美麗。

擁抱春天，你會發現，你的心胸正在一天天開闊。

擁抱春天，擁抱美好的未來。

巴黎，一塊多麼美麗又神聖不可侵犯的土地呵！不知她所孕育出的生命也是否這樣呢，亦或説她是空有其表，也也許世人的眼光太過於廣，以至於把她的瑕疵給看露了……

世人都説，美不僅要外在美也要內在美，可人們為何只看到美的外在，而往往忽視美的內在呢？縱然他們知道美的真正涵義是什麼，但他們就是自甘墮落。自我催眠，寧願當千古罪人也不願當剎那英雄，也是哦，“剎那英雄”時間太短了，也不好當，當了反而會被人唾棄，也沒本錢賺，只有一路的虧本，誰會去當啊？而偏偏就有不怕死的人當了——蔡銘超，慘了，飛來橫禍，惹來非議。怪不得人世間做君子的人如此零稀，而做小人的如此繁盛呢！唉，所以説英雄難當啊，而當英雄的卻只有小人，這很可笑是不？

又有人説，世界不缺少美，只是缺少發現美的眼睛。終於到了罪禍的根源了，人們就是被這雙能“發現美的眼睛”而被所“發現的美”所迷惑了。為什麼呢？火上加油，任你再怎麼地掙扎抵抗，你終會變成灰燼；雪上加霜，任你再怎麼地拼命運動，你終會變成冰塊。世界都有這麼多的“美”了，都不缺少“美”了，為何再給人們一雙能“發現美的眼睛”呢？這是何等的矛盾！而為何不給人們一雙能“平庸看待美的眼睛”與一顆“平庸的心”呢？世界上每一件事物都有它的底限，更何況是“美上加美”，適得其反，不亂才怪呢！

一天，許多腰袋鼓鼓的公子哥兒有計劃地來到巴黎參加盛大的“Party”，紅光滿臉的他們，不時地摸着腰袋，對着兩隻無辜而臉泛澀光而又沉默的小動物——兔子和老鼠喊着，手中的錢舉了又放下，就在這時，半路殺出個程咬金——蔡銘超。這個強盜把兩隻小動物給強行搶去了，隨後在場的公子哥兒一片哇然與震驚，不久那強盜被抓了，公子哥兒又得意了，開心了，接着享受着還沒完的“Party”，兩隻小動物又回到了正常的生活……

這就是發生在這美麗且神聖的巴黎的有趣而奇怪的故事，在那故事裏，美麗神聖的巴黎曾這樣説：“這下你們高興了吧！”是的，我們非常的“高興”，“高興”你們的心安理得；“高興”你們的義無反顧；“高興”你們的“一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之”！

為何我們非要執着於過去呢？為何我們要在這個節骨眼上去逗留，去花費時間·精力和金錢呢？為何我們非要被別人牽着鼻子走呢？他們想看我們的笑話，想看我們的難堪，想看我們的心有餘力而不足的那痛苦的臉，而他們成功了，看到了，我們則又被小看了一次，是的，又被小看了一次……

愛國是沒有錯的，錯的是方法。試着想一下，兔首和鼠首真的值那麼多錢嗎？那隻不過是廢銅爛鐵，能值多少個錢？而人家偏偏看中了你那零丁的弱點——愛國，便挖了個陷阱，而你明知是陷阱卻偏往裏跳，真是明知山有虎偏往山上去——愚蠢！若你當時不那麼執着，別人還瞎跟你搶個什麼，更何況那是不值錢的東西，就好像是諸葛亮的空城計一樣，心理戰啊！我們現在是沒有時間去管那些瑣碎的已過去的物質吧，既然那些東西不是我們真正所要追求的目標，何不放手呢？所謂勉強無幸福。

放長線釣大魚，我們真正的目標是什麼，就該一心一意去完成它。在那一時，我們跌到了，捱過打了，而這一刻，我們站起來了，就該去反擊，還發什麼呆。就讓他們去得意，去笑吧，而我們就化悲憤為力量，把滿腔的憤怒投入到經濟建設中去吧！當我們繁榮昌盛時，國泰民安時，他們就哭笑不得了，就好像烏龜和兔子賽跑一樣，還怕什麼丟失國寶，還怕什麼國寶追不回，還怕什麼國寶被拍賣，到那時，你想不要國寶都不行嘍！

走出陰影，海闊天空；

理清目標，奮發圖強；

會當凌絕頂，一覽眾山小！

寫完了，看過了，那點啟發，深有感觸；

猶意未盡，從何寫起？探索心靈，感知最深；

心有靈犀，一點則通，通則忘我，我位何處？

汝因我慯，慯則有恨，不敬之處，敬請原諒！

蘇軾一生對散文用力甚勤，咳唾成章，作品宏富，今存各體散文約四千餘篇。體裁有賦銘、頌讚、論議、雜著、記敍、表狀、書牌、碑傳、筆記等多種，略可區分為議論文、記敍文、小品文、雜著幾類。

議論文是蘇文中的一個突出部分，它包括奏議、進策、經解、雜説等，其中重要的是史論和政論。

記敍文包括碑傳文、山水記、亭台記等，在蘇文中藝術價值最高，最富有獨創性。碑傳文善用生活素材和日常細節刻劃個性，以突現奇人異才的高風特操，《方山子傳》、《石氏書苑記》等可作代表。遊記文長於在寫景記遊、烘染意境中，寄寓識見，融入詩情雅趣，《石鐘山記》、《雩泉記》、前後《赤壁賦》等，是這方面的名篇。

比之歐曾諸家，蘇軾在散文藝術上有新的推進和開拓。

其一，由長於議論到精於思辨。蘇文也以議論見長，它的議論具有一種雄辯的氣勢和化隱為顯的形象狀述力，如蘇軾的史論、政論，大多立意新警，善於翻空出奇，推倒舊案；在論證中，上下古今，援據賅博，雄辯滔滔，一往無前；而筆力縱橫捭闔，騰挪變化，使文章具有一種滾滾不窮，渾浩流轉的氣勢。東坡的議論，不同於某些政治家一味平正的開陳正見，他善於用形象化的手段，來闡述複雜的道理。

其二，由重在傳道義到重在寫性靈。北宋古文運動從倡導尊韓崇道開始，初期古文家多主張宗經明道，至三蘇強調了寫胸達意。蘇軾説：“作文先有意，則經史皆為我用。”（《清波雜誌》）蘇軾寫人耿介曠達，敢笑敢罵，曾自謂“與人無親疏，輒輸寫腑藏（《密州通判廳題名記》），故其文多寫自我，見胸臆，顯性靈。

其三，由容與閒易到靈動活脱，舒捲自如。歐文“修達疏暢”、“容與閒易”，是平易自然風格的典範。東坡沿着歐文的路子邁入了工巧與天然渾化統一的新境界。

蘇軾散文不僅以議論見長，且貫於向思辯化的更高層次昇華，不拘於明道議政，而尤長於寫胸臆，見性靈，妙手生春，涉筆成趣；在手法和體制上，由單一化走向複合化，善於融眾長於一爐，破舊格生新變，由此文風從自然平易一途，邁入了活脱靈動、儀態橫生、出神入化、氣韻天成的高境妙域。因此，我們説蘇文集中體現北宋散文的特色，代表一代散文創作藝術的最高成就。