徒步旅行的美文：格桑花與四葉草

扎西德勒，全部扎西德勒。措折羅瑪的小孩領着我來到茶館，桌上擺滿了啤酒罐，當喝了兩天一夜的人們熱情地請我喝酒，我不喝酒，要了酥油茶，跟他們舉起杯。

全部扎西德勒，他們對這個新鮮的説法感到很有趣的樣子，於是我們一遍又一遍的舉杯，一遍又一遍的全部扎西德勒。

我們是朋友，康巴人這麼説，措折羅瑪的年輕藏人也這麼説，他要我給他和他的兒子拍照，他看着照片上鑲着金牙的自己，咧嘴笑得像個小孩。這條路上的芸芸眾生，每個人都在曠野中肆意、盡情地搖曳生姿。

格桑花意味美好，四葉草象徵幸運，這些都是附會之語，但是聽李朝陽説起草原上開滿格桑花的時候，雖然我從未見過那種景象，卻能感受到熱情洋溢的美好。無論高原裏的藏人，又或山地裏的苗人，人們恰如漫山遍野的格桑花與四葉草，全都簡單又頑強、奔放又自在的活着。

這趟已經跑了一個星期，這裏賣完我們就回去了，我是第一次出來，過去上來要半個月，路不好走。我家是農民，從山南來的嘉央説道，我們年輕人都不想種地。一對毛毯三百塊錢，這個十八歲的貨郎跟同伴熟練地從車廂搬下花色簡陋的毛毯攤開，老婆婆歡天喜地拖毯子回家。

二零一六年六月，烈日下破舊的改則縣城，少年們對着路過的我做鬼臉，四川飯店坐滿拖家帶口的藏人。兒童節嘛，帶孩子聚餐，這裏藏民對小孩很好，飯店的夥計跟我解釋，這個才二十二歲、剛來改則給父母幫忙的年輕人好奇地問，為什麼不找伴一起走，晚上住外面怕不怕。

想起一個遙遠的朋友，不可能老是想着，你不是我火燒眉毛的生活;但當閒暇時就會偶爾把你想起，想起你我站在靈魂的深處，就都這樣相互望着。無人區裏大雪壓滿工棚的夜晚，很久沒有聯絡的友人發來這樣的詩句。

我並非沒有火燒眉毛的生活，相對別人在紛紜世間中的.遊刃有餘而言我更加笨拙，不過若是眉毛，就讓它燒掉好了。昔日裏如來説法。當如來剛剛在講堂就座，文殊突然上前，舉槌擊鼓並説，什麼是真諦，這就是真諦。

徒步也好，人的一生也好，不過是認識世界和了解自己。世界固然深遠、動盪不安，但是人的自我，更往往是拘於一井而不知秋水之將至。王陽明説破山中賊易，破心中賊難，可若是心中無賊呢?無無明亦無無明盡。

那場法會就此結束，這一記鼓聲至今仍在大地上經久不息地迴響。人在城市奔波生計，高樓大廈擠簇下的狹窄街巷無處不是憂慮，無邊無際的崑崙山與岡底斯山脈之間的空曠大地，放不下一絲憂愁。

徒步之人緩緩走在這樣的大地上，一步一步變成蹣跚學步的孩童，就這樣只被飢餓、焦渴所攖，只被寒熱所迫，無不將也，無不迎也，風來的時候讓風吹過臉龐，雪下的時候讓雪落在身上，攖而後寧，這就是赤子之心了。

七、八年的時間一晃而過，剛察的李朝陽、山南的嘉央、白堯的小孟和丹江的金志福消失在三十來歲開始的徒步路上，親愛的朋友們向着各自的人生越走越遠，二十多歲的我和朋友計劃騎車去敦煌的打算早就化作青澀夢想。

我仍在盤算着下一次的遠行，徒步從雄巴鄉途經亞熱、仁多到達象雄王國所在的文部，乃至五、六十歲的時候騎馬過羌塘，道阻且長，還有很多很多的路要走，要準備一、兩年乃至十幾二十年，到底能不能成行誰又知道呢。

正午時分，遠遠望見羣山下黑線般的阿索鄉，我走過坑坑窪窪的草原，頭頂突然傳來奇異響聲。我抬頭，一隻鷲鳥正從頭頂上廣闊的天空滑過。大鳥張開灰白的翅膀，彷彿透明的水晶融入湛藍天色。

整個世界剎那間停擺了，我愰然呆立，悸動無法言喻，空氣凝固，瞬息漫長，它振翅遠去，我繼續向前行。

【本文作者：愚者。(公眾號：大塊讀本)】

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