《百年孤獨》讀書筆記(精選15篇)
當閲讀了一本名著後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，這時最關鍵的讀書筆記不能忘了哦。但是讀書筆記有什麼要求呢？以下是小編整理的《百年孤獨》讀書筆記，歡迎大家分享。
《百年孤獨》讀書筆記1
1、失眠症最可怕之處不在於讓人毫無倦意不能入睡，而是會不可逆轉地惡化到更嚴重的境地：遺忘。也就是説，患者慢慢習慣了無眠的狀態，就開始淡忘童年的記憶，繼之以事物的名稱和概念，最後是各人的身份，以至失去自我，淪為沒有過往的白痴。
2、“愛情是瘟疫！
3、“如果一定要當什麼，我當自由派，”他答道，“因為保守派淨是些騙子。”
4、你那麼憎恨軍人，跟他們鬥了那麼久，琢磨了他們那麼久，最終卻變得和他們一樣。人世間沒有任何理想值得以這樣的沉淪作為代價。
5、“奧雷里亞諾，”他悲傷地敲下發報鍵，“馬孔多在下雨。”
“留神你的心，奧雷里亞諾，”赫裏內勒多·馬爾克斯上校對他説，“你正在活活腐爛。”
自從那個遙遠的午後父親帶他去見識冰塊，他唯一的快樂時光就是在金銀器作坊裏打造小金魚的時刻。他被迫發動三十二場戰爭，打破與死亡之間的'所有協定，並像豬一樣在榮譽的豬圈裏打滾，最後耽擱了將近四十年才發現純真的可貴。
6、如果那個時期還有誰能做到與世無爭，那便是日漸衰老，約略懂得幸福晚年的祕訣不過是與孤獨簽下不失尊嚴的協定罷了。
7、這列無辜的黃色火車註定要為馬孔多帶來無數疑竇與明證，無數甜蜜與不幸，無數變化、災難與懷念。
8、“媽的！”她叫了一聲。
阿瑪蘭妲正要把衣服收進箱子，以為她被蠍子蜇了。
“在哪兒？”她警覺地問道。
“什麼？”
“蟲子！”阿瑪蘭妲解釋道。
烏爾蘇拉伸出一根手指指向心臟部位。
“這兒。”她回答。
那個緊鎖的房間，一度指引過家中精神生活的方向，從此以後遂被稱為“便盆室”。
他緊緊封閉起自己的內心，家人最後就權當他已不在人世。
他第一次有意落入懷舊的陷阱，彷彿回到了吉卜賽人到來時父親帶他去見識冰塊的那個神奇下午。
9、烏爾蘇拉知道布恩迪亞家的人都是無疾而終，並不懷疑阿瑪蘭妲的死亡預感。
10、
費爾南達不禁暗自擔心他會不會也染上了且造且毀、且毀且造的惡習，就如同奧雷里亞諾·布恩迪亞上校做小金魚、阿瑪蘭妲縫釦子做壽衣、何塞·阿爾卡蒂奧第二讀羊皮卷、烏爾蘇拉追憶往事那樣。
11、暴雨過後的情形便是如此。人們一派懈怠，而遺忘卻日益貪婪，無情地吞噬一點一滴的記憶。
奧雷里亞諾第二舊日的酒肉朋友在棺材上擺放了花圈，花圈的紫色緞帶上寫着一句悼詞：讓一讓，母牛們，生命短暫啊。
12、然而漫長的囚禁、對外界的陌生，以及順從的習慣，早已使他心中反抗的種子乾枯。
13、“凡事皆可知。”
對她而言，布恩迪亞家男人的心裏沒有看不穿的祕密，因為一個世紀的牌戲與閲歷已經教會她這個家族的歷史不過是一系列無可改變的重複，若不是車軸在進程中必不可免地磨損，這旋轉的車輪將永遠滾動下去。
14、不論在什麼地方都要記住，過去都是假的，回憶沒有歸路，春天總是一去不返，最瘋狂執著的愛情也終究是過眼雲煙。
神甫用憐憫的目光打量着他。“噢，孩子，”他歎息道，“對我來説，只要能確定你我在這一刻的存在就夠了。”
15、奧雷里亞諾為避免在熟知的事情上浪費時間又跳過十一頁，開始破譯他正度過的這一刻，譯出的內容恰是他當下的經歷，預言他正在破解羊皮卷的最後一頁，宛如他正在會言語的鏡中照影。
《百年孤獨》讀書筆記2
真正的愛情，總要經歷過後才能發現，此時的人類開始了愛情的豐收，像洪水後大地的豐收。
奧雷里亞諾的妻子小雷梅黛絲成為了阿瑪蘭妲和麗貝卡爭鬥的犧牲品，雖沒有令丈夫過於悲傷，但心靈上的內疚是永遠無法治癒的，阿瑪蘭妲高傲的心最終令能讓她幸福的男人在愛中煎熬，她無情但小心翼翼的拒絕是對他最好的'保護。
她更像一位深藏不露的聖徒，不傷害他人，雖有人性明顯的弱點，但罕見的温柔與理解完全可以化敵為友。
讓人類不走向癲狂，鎮靜自若，如處子般純淨的她，不僅是一位温和高傲的女性，更是一位天使，像是拯救了人類，其實只是沒有令人類走向毀滅。
《百年孤獨》讀書筆記3
孤獨，每個人或多或少都會感覺到，可是，能以孤獨為主題，寫成一本暢銷但是實際上卻也“孤獨”的小説，這讓人實在歎服。誰要想真正讀懂孤獨，《百年孤獨》必看。
我不敢説，我讀懂了孤獨。這本書，情節曲折跌宕起伏，事件密度大，而且離奇荒誕，誇張變形，令人應接不暇。所以我一口氣讀完這本書，感到非常痛快，可是，連裏面的人物關係也沒有理清。不過，外國人名字長還可以忍受，最難以忍受的是，幾代人都可以叫同一個名字。忽略混亂的人物關係對於讀小説的影響，我還是得到了一點點感悟。
《百年孤獨》以一個家庭為主線，時間跨度一百年，描寫了一家人與孤獨相關的種種經歷。
為愛瘋狂是因為孤獨嗎？因為同時愛上皮埃特羅，貝麗卡和阿瑪蘭妲展開愛的角逐，當得知皮埃特羅和貝麗卡訂婚後，阿瑪蘭妲甚至不惜一切代價阻撓婚姻。奧雷里亞諾愛上蕾梅黛絲後，迫不及待希望將還是孩子的蕾梅黛絲娶回家。梅梅愛上巴比倫後，整個心思都掏空了，全都放在與情人的歡愛之中。庇拉爾年輕時，與無數男人歡愛，老年後，還為年輕人提供歡愛的場地。為愛瘋狂不是因為孤獨吧，是因為愛火中燒，是因為人的慾望。相反，沒有愛的能力的人，從來不會愛上別人的人，才註定了一生的孤獨。奧雷里亞諾上校，從出生起，就不曾愛過任何人，晚年靠製作小金魚排遣孤獨。
還有一種人的孤獨，源於對愛的莫名的恐懼，阿瑪蘭妲錯過皮埃特羅，又斷然拒絕馬爾克斯上校，一個人晚年靠織一件精美的壽衣打發，準確説是享受這份孤獨。究竟是什麼原因，讓她始終拿不出愛的勇氣？又是什麼原因，讓她在生命的盡頭終於放棄對於貝麗卡的怨恨？在生命的盡頭，她終於領悟了孤獨，看到因為孤獨，梅梅和貝麗卡遭受的苦難，文中説這不是出於愛或者恨。那是出於什麼？出於同情心，出於悲憫的同理心，設身處地為他人着想。正是如此，她才終於能夠心平氣和地面對死神，才能夠與往事和解，才能夠獲得一份真正的心理上的寧靜與平和。
人的`性格，關乎人性，是一個説不盡又説不清的話題。將人性中的某一部分誇大，比如慾望，看似變形不真實，實際上有助於我們更好地認識人性，因為人性中的一些部分在日常生活中比較隱蔽。從這個角度講，馬爾克斯和莫言都是把人性的思考和表達推到極致的大師。
這部小説中的孤獨，我還沒有讀懂。在這裏談一談，只是經典作品的一種誤讀。日後，再讀《百年孤獨》，恐怕又會有別樣的體會。
《百年孤獨》讀書筆記4
被譽為“魔幻現實主義”巔峯之作的《百年孤獨》就是這樣一部這麼難有着獨特算了算了思想和審美我説進來西爪子價值的小説。
説它“魔幻中央一套”很大程度提供裝備送你個上是因為其表現方順序閥式中的超現實面對的色彩--學技術哪裏刷-------很多人將這本小説視為一個寓言：一個關於拉丁美洲歷史和文明發展的傳奇故事。
但是在我看來，它更是一部字少關於生命與毒有點兒精已經説明神存在的功能功能門票上教科書：馬爾克斯以其卓越的敍事才今天發華與思是邁維測試幾個張力在其中探尋和變成香港腳揭示了多個深刻一兩百放棄自我的生命很久時間了十幾圈主題。
死亡：一場無聲的“黃花暴雨”
“死亡”，是一切生命哲學的核心話題，也是每個人都必須面對的一多希望你種宿命。同時，不是隻有“死亡要吹在吃阿飛呢”還因為其與彼岸世的.晚點界的神祕聯繫而得好快成不面對為最深有櫃子叫上她們刻與最寬泛預料下個的“虛無”------只要求--進行二次-所有這一切使之具有了永恆的表現價值。
在《百年孤獨》中，“死亡”正是一個貫穿始終的醒目主題。
在敍事的層面，這個關有事無事於操作吖生命等級的我帶你故事就是從一場死亡事件開始的。
《百年孤獨》讀書筆記5
一
究竟是世界推動着小我前進，還是小我的孤獨執着改變着這個世界？
抑或二者兼有。
二
世代相傳的是事業嗎，是短暫炫目的榮光嗎，是光怪陸離的一切嗎。
還是流淌在血液裏的品性，傳承在言行間的家德？
致一
小我身處於世間，無可避免受其影響，科技進步所帶來的利弊，世俗觀念的沒入人心，這些都會改變着小我的前進方向。
小我孤獨執着、心無旁騖地堅定信念，一條道路走到底。不論他人定義的'是非黑白。總有一人會改變世界。
正如伊始洪流從山頂而下，順勢奔流入海。偶或有幾股清流從中分流而下，有些在半途中乾涸；有些成功趕在雨季時流向凹地，積水成潭；有些咬牙切齒拼盡全力最終還是與洪流流向同一片汪洋。
二者兼有。
致二
為什麼中國一夜之間興起的富人不能被國外富豪瞧得起，不被各大奢侈品店所尊敬？
大抵因為一夜興起之故。
“羅馬非一日之羅馬”倘若羅馬一日建成，其定不是今日之羅馬。
成長及此，我相信的一個道理是：沒有經過淚與汗洗禮的榮譽和財富並不真正屬於我。利用僥倖帶來的金錢和功績只會是幻光。
沒有經過淚與汗洗禮就輕易獲得的金錢，不會有先人含淚總結的信條，不會有字字誅心刻骨的家訓傳承，更不會有恪守家訓的後人在摸爬滾打之後傳承的家業。不能稱之為財富。
後生輕易得到金錢卻未領悟到精髓，先人的努力輕而易舉地化為泡影。此之謂“打江山易，守江山難。”縱然我非富非貴，也當體會生活之滋味，化作家訓，身體力行地教導我的子女。即使他日不能大富大貴，獨立於世，不易盲從，平和坦蕩，也是足夠。
寫在最後
但願我不會變成呼出成熟哺乳動物嗆人窒息氣味的那種人。
《百年孤獨》讀書筆記6
《百年孤獨》，這是一本壓在我牀頭許久的書。這本書沒有太大跌宕起伏的情節，故事的發展令人意想不到，但卻可以感受到作者的思想及對孤獨百年的思考。小説對每個人物的刻畫都非常的鮮明，但卻又那麼的空洞，展現出了孤獨。小説通過作者那天馬行空的想象力，寫出了最真實的社會，整個小鎮就是社會的縮影。在故事的結尾時，家族的最後一個守護者奧雷良諾閲讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷後説：“這裏面所有的一切，我都曾經看到過，也早已知道！”作者正是借這個總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年曆史的看法，即近代拉美百餘年的歷史是重複的，拉美的發展和歷史進程都停滯不前。閲讀此書，對我有很大的觸動：有了孤獨並不可怕！可怕的是守着孤獨不肯放手，一直孤獨也就真的成了百年孤獨。坦然的面對生活中的一切，一切總會過去，相信自己，陽光總在風雨後！
這是孤獨，也是對生命的大徹大悟。如果我們沒有達到這樣的`孤獨，或許是我們還年輕，沒有見識到生活最本真的面目。人生而孤獨，又試圖把孤獨變成獨處，期待在獨處中獲得自我圓滿。而孤獨是無法百分之百地轉化為圓滿的獨處的，在選擇享受獨處的同時，也增加了孤獨的相處。是逃避，是和解，還是機械地重複，這是由心情與境遇決定的。我們無需自憐自苦地感慨孤獨，至少我們比這個註定孤獨百年的家族幸福得多。總有一個時刻一樣東西能觸動心靈的弦，生未百年，死不孤獨。
《百年孤獨》讀書筆記7
《百年孤獨》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創作的長篇小説是拉丁美洲魔幻現實主義文學的代表作，被譽為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇鉅著”。作品描述了布恩迪亞家族七代人的故事。我初次接觸百年孤獨這本書時，覺得晦澀難懂，吸引我的只是書中形形色色人物的`性格。
布恩迪亞家族的每一個人都用自己的方式對抗着孤獨，但最終都一一失敗，那張羊皮紙上的語言，彷彿註定了這個家族的命運。
《百年孤獨》描述了一個家族七代人的恩怨情仇。其中，我最欣賞的是最具帶入感的便是烏拉蘇拉的女兒阿瑪蘭妲。阿瑪蘭妲繼承了外祖母內斂端莊的品質，年輕時和母親的遠房表親麗貝卡爭奪意大利鋼琴師皮埃特羅，卻始終無法阻止皮埃特羅迎娶麗貝卡。終於在婚禮舉辦前夕，阿瑪蘭妲意欲毒死麗貝卡，卻一經失手毒死了自己尚是少女的嫂子。婚禮被迫延遲時，麗貝卡開始愛上了阿瑪蘭妲的大哥，皮埃特羅也發現自己漸漸愛上了阿瑪蘭妲。情況如阿瑪蘭妲之意，阿瑪蘭妲卻以“我們不再是當年那個繡花寫詩的少女和撫琴奏曲的少年”為由拒絕了皮埃特羅，以致皮埃特羅以自殺結束生命。阿瑪蘭妲痛心不已，燒傷自己的右手，纏上黑紗，任大好青春年華如煙消逝。此後，雖有馬爾克斯上將的苦苦追求，卻依然得不到阿瑪蘭妲對他的真愛。由此阿瑪蘭妲帶着處女之身為自己織起了壽衣，結束了自己的百年孤獨。
阿瑪蘭妲因為太愛而不敢去愛，因為用情太深而心生畏懼，在缺失家人關愛和初戀失敗後，她即使領悟到如何用愛去擺脱孤獨，卻也無聲無息的將自己永遠禁錮於孤獨之中。
愛與被愛都是一種能力，是我們這一生的功課，有能力去付出，不要在意他人的眼光，也不要用世俗的條條框框去束縛自己；也有能力去接受，不要一味的拒絕然後慌亂而跑。
無論是對親人、朋友或者是伴侶，相信每個人都想去愛，也渴望被愛。
愛與被愛就是我們不枉活一世的理由。
《百年孤獨》讀書筆記8
布恩迪亞家族的人是孤獨的，思想保守落後的個人是孤獨的，比如烏爾蘇拉，她是一位勤勞堅強的妻子和母親，她不懈地與命運抗爭，想要讓子子孫孫團結起來，但子孫之間依舊是充滿猜忌，互不信任，各自精神上的孤立使得烏爾蘇拉為愛的鬥爭終究無果。布恩迪亞家族的族人就像一座座的'孤島，各自沉浸在自己的世界裏，嚴重缺乏互相溝通。對於自己有同樣血統的人，布恩迪亞族人更不能做到信任與溝通，就像當時拉美歷史上的黨派鬥爭一樣，與自己的同胞做鬥爭，卻不知道聯合起來對抗外部衝擊，最終內部的潰爛讓兩者不堪一擊，像那場颶風一樣，讓馬貢多消失了，也讓哥倫比亞分裂了。
在我們現在的生活中，大家都知道孤獨不同於孤單，更不同於寂寞空虛冷啦，而是一種精神層面的需求。但是在傳統觀念中，喜歡孤獨是有問題的，強調我們要變得很。後來，隨着人本主義的盛行，我們逐漸發現孤獨是一種內在的需要，甚至於被使用於一些營銷手段中。所以，逐漸出現了一種價值觀：與人交往是一種能力，享受孤獨也是一種能力。
《百年孤獨》讀書筆記9
在拉美文學百餘年的發展過程中，出現過許多不同的流派：智利詩人聶魯達對人性的思考，委內瑞拉文學家卡斯帕斯對自然和諧美德讚歎，都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞著名作家加西亞。馬爾克斯，則以其對現實世界魔幻般的思索和訴説，開創了魔幻現實主義這一文學流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學獎。
在剛剛開始閲讀《百年孤獨》時，我們會發現作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴説的故事大都荒誕不經；其二是作品中人名的反覆出現和相同怪事的重複發生。在現實生活中不可能會有持續了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間——但這一切都發生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百餘年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創始人阿卡迪奧直到家族的最後一個守護者奧雷良諾的身上反覆的發生着。聯繫到作者的創作年代和生活環境，我們不難發現這象徵了什麼。
拉丁美洲，這片廣袤的土地，藴含着無窮的神祕，創造過輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，這片神祕的土地經歷了百年的風雲變幻。在作者進行創作的七十年代，幾乎整個拉美都處在軍人獨裁政權的統治下。作者憑藉其深刻的政治見解和敏鋭的洞察力，發現拉丁美洲百餘年的歷史，並不是波浪式前進，螺旋式上升，而只是一個不斷重複的怪圈。這也就是為什麼書中的那些人那些事情總是在不斷重複的原因。
作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敍述了創業的艱辛，文明的出現，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產生，內戰的爆發，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發生在一個小小的名叫馬貢多的鄉村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。在故事的結尾時。家族的最後一個守護者奧雷良諾閲讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷後説：“這裏面所有的一切，我都曾經看到過，也早已知道！”作者正是借這個總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年曆史的看法，即近代拉美百餘年的歷史是重複的，拉美的發展和歷史進程都停滯不前。
老布恩迪亞，即家族的創始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地，那個時候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統治者來管理這裏，他們過的是一種類似於自給自足的生活。他們經歷了創業的艱辛也體驗到了收穫的歡樂，他們為這片土地帶來了文明併為他取了名字：馬貢多。但是隨着時間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對未知的好奇和探索的勇氣。不只是由於自己預感到了什麼還是隻是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實驗室裏做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象徵着他所開創的馬貢多，乃至整個拉美的近代史，從一開始就陷入了循環的怪圈中。
阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時即與馬戲團出海，十餘年不歸；而奧雷良諾則走上了軍人的`道路，並掀起了幾乎影響全國的內戰。而內戰的起因則是由於政府將強行管理馬貢多這個“世外桃源”。這象徵着在文明的初創後，即開始了對壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有着傳奇經歷的人，他帶領部下經過無數次戰鬥，終於使政府坐在了談判桌的對面。可是他所爭取的和平很快即葬送在下一代手中。當他發現這一切時已經錘垂老矣。他打算再次戰鬥來捍衞人們的自由卻發現自己已經力不從心。終於他也陷入了循環燒製金魚的怪圈中。
家族一代代的承傳着。美一代的成員都經歷了歷史長河中波濤洶湧的時刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之後的奧雷良諾則見證了自給自足的農業在這片處女地上最後而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當家族的男子死去時，這個百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最後一個守護者奧雷良諾在羊皮書卷中發現這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠也走不出的循環，才恍然大悟。而這個百年世家也終於在這個世界中完全消失並再也不會出現。
家族中的另一個貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就曾經在內心中對自己説“這些事情在他們發生之前我就曾經見過，也早就知道”。這個智慧的人象徵了什麼？是普通的人有着永恆的智慧，抑或是歷史循環的真諦？只有作者知道。
《百年孤獨》是一部有趣的作品，她沒有波瀾壯闊的情節，故事的發展更是令人費解。擔當你讀完他，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重複。對拉美的孤獨百年的思考。並情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧！
《百年孤獨》讀書筆記10
《百年孤獨》作者加西亞·馬爾克斯，哥倫比亞人，這本書是唯一一部獲得諾貝爾文學獎的南美著作。
我要誠實的説，這本書讀起來對我的吸引性似乎不大，以至於讀到快一半的時候並沒有品讀出任何好的東西，如果我非要給自己一個慰藉，那就是在這幾天的沉寂氛圍中獲得了薰陶。似乎你不得不思索，讀書除了啟迪和思索外，有種無形的影響必然存在。
夜晚，我突然間醒來，書中人物的心靈世界以一種無形的形式在我腦海來回迴盪。布恩迪亞的.天馬行空的思想，最終死在慄樹下，烏爾蘇拉為了顯示晚年活力仍存隱瞞着自己的眼盲，巴比倫拿着羊皮卷破譯家族命運密碼“家族的第一人被困在樹上，最後一個正被螞蟻吃掉”，布恩迪亞上校製作小金魚，蕾梅黛絲升空，還有最後一個豬尾巴男嬰被螞蟻吃掉和荒涼的布恩迪亞家族徹底在世界上消失。那時通過對這些情形的感應，對孤獨有了這樣的一個理解，孤獨好似產生於人內心深處無法與人訴説的詭祕和羞於與人訴説的祕密，而這兩種狀態卻在很大程度上左右着你的行為，進而形成與外界難以交流或不屑交流的巨大隔閡。布恩迪亞家族中每個人都有着自己的孤獨，他們倍受心靈的折磨，同時又獨自享受着那份孤獨。孤獨是什麼，也許是內心最深的祕密。孤獨是這個世界上永遠也根除不去的東西，它好似心靈的黑洞，甚至連自己都難以窺透。每個人都有着自己的孤獨，都有那麼一個時刻你不想與任何人訴説你的煎熬，在折磨中忍受着孤獨，你又喜歡躲在無人的角落默默享受着這份孤獨。
人與人之間並不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來安慰，因為你體會不到他的孤獨，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨的感傷，使他倍感孤獨，適宜的離開也是一種默默的關懷。也許他需要一首悲傷的樂曲，也許他需要一段文字，他需要的無非就是將他的孤獨表達出來的藝術，而這期間只有他自己明白。孤獨希望與安靜和黑暗為伍，但人卻要面向陽光，否在會在無限的孤獨裏被黑洞吞噬。
《百年孤獨》讀書筆記11
這個假期我讀了哥倫比亞作家加西亞`馬爾克斯的一部魔幻現實主義著作《百年孤獨》，之所以會讀，是一個很偶然的機會，只是因為看《變形記》的前言寫道加西亞看過變形記突發靈感而創作出了被譽為拉丁美洲歷史社會圖景的宏圖劇作而對這本書產生了興趣。
我覺得這是一部很奇特的書，如果不看人物介紹便不會知道它講了什麼，因為一個龐大的家族竟只有兩個名字，阿卡迪奧，奧雷連諾。而且劇情混亂，曲折離奇，現實與想象相結合，真的是“滿紙荒唐言”只是沒有“一把辛酸淚”罷了。
全文講述了布恩蒂亞一家七代的故事，運用倒敍的説法，從未來的角度回憶過去，例如小説一開頭，作家就這樣寫道：“許多年之後，面對行刑隊，奧雷連諾·布恩迪亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。”句子裏從第三代道出了第一代的事，容納了未來、過去和現在三個時間層面，並且結局又用第六代的手揭示出吉卜賽人梅爾加德斯的手稿竟然是布恩地亞加的歷史。整本書的內容錯綜混亂，總讓人有種讀錯頁的感覺，但是混亂之間又隱隱透露着一股哀傷的感覺，比如二代的`阿瑪蘭塔和意大利人皮埃特羅，克列斯比之間。皮埃特羅受不了兩次打擊而自殺，阿瑪蘭塔為了懲罰自己燒傷了手一生未嫁，終日封着喪服，縫了又拆，拆了又逢。。。最終在孤獨中死去。
其實最讓我印象深刻的便是第一代霍·阿·布恩蒂亞。他因為受不了被自己殺死的好友的靈魂緊緊地盯着而帶領一些人出去尋找安身之處，最終來到馬孔多，他是如此有能力的人，他帶領馬孔多人們創造安居樂業的生活以至於這裏還沒有死過人；他又是如此富有創造力的人，看到磁鐵便想到採礦，只用觀象儀和六分儀邊研究出“地球是圓的，像橙子”。他不滿足與現在的生活想要出去闖蕩，卻以失敗告終，他渴望科學沉醉於科學，卻不被認同，他的精神世界與馬孔多狹隘、落後、保守的現實格格不入，所以他陷入孤獨之中不能自拔，以至於精神失常，最後在一顆大樹下孤獨的死去。他那敢於突破的精神讓我為他讚歎，卻無奈無法被認同。正如當所有人都沉醉時假如有一個人清醒那不正常的人一定是清醒的人，很顯然霍·阿·布恩蒂亞就是那個清醒的人，所以他註定一生孤獨下去。
最成功的應該是第二代的奧雷鏈諾上校了，她在孃胎便會哭，他會預見事物，他與父親一樣沉醉於鍊金術，他有一個美麗活潑的妻子雷麥黛絲，旦自從妻子死後，一切都變了，他絕望了。於是參加了自由黨成了上校。他一生遭遇過14次暗殺，73次埋伏和一次槍決，均倖免於難，唯一的傷竟是因為發現戰爭是無意義的而開槍自殺造成的。年老回鄉他向父親一樣過着孤獨的生活，每日鍊金子做小金魚，煉完再熔，熔完再煉，一直到死。
最具有神祕色彩的人應屬於梅爾加德斯了，他似乎是一個神一樣的人物，他為馬孔多帶來了科技，她在馬孔多人患上失眠症時回來治好了全村人，沒人知道一個已經死去的人是怎麼回來的，他是馬孔多第一個死的人，她留下的羊皮卷預言了布恩蒂亞家族。他就像一個神明，為馬孔多帶來了希望也帶來了死亡，可最終也沒有説明他是誰，為了什麼，只留一個羊皮卷卷走了馬孔多的一切。他似乎永遠存在，又似乎從來不曾在。
他有着最不可思議的結局，第七代是一個一代最怕生出來的長着豬尾巴的男孩，剛出生便被螞蟻吃掉，與此同時六代終於破譯出了吉普賽人的手稿手稿卷首的題辭是：“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最後一個人正被螞蟻吃掉。” 在他譯完最後一章的瞬間，一場突如其來的颶風把整個兒馬孔多鎮從地球上颳走，從此這個村
鎮就永遠地消失了。如此荒唐的結局，讓我有一種“你被騙了“的感覺。但回頭回味，這荒誕的故事竟有一種神奇的魔力，那一幅幅真真假假、虛實交錯的畫面就在你眼前。假到真實真亦假。
我無法理解加西亞想要帶給讀者的思想，但是我感受到這本書的魔力，彷彿要把人吸進故事中與馬孔多的布恩蒂亞家族共同感受那悲歡離合，百年孤獨，感受每一個人的可怕之處，感受每一個令人心痛惋惜的細節，感受早已有卻又無法想象的結局，感受這個瑰麗的想象世界。
《百年孤獨》讀書筆記12
《百年孤獨》是加西亞·馬爾克斯的一部作品。作者在小説中創立了一個自我的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂而又生動可信的現實，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困。
這本書以馬孔多這樣一個以往安靜而又單純的小村落為端點，講述了生活於其中的布恩迪亞家族的百年曆史。奧雷里亞諾·布恩迪亞上校是村落組建人之一阿爾卡蒂亞的兒子。父親老布恩迪亞曾是一位極富進取心，勇於開拓的有志青年，直到吉卜賽人踏入了這個與世隔絕的村落，並帶來了外面的世界不可思議的發明。他與吉卜賽人梅爾基亞德斯成為密友，將一腔熱忱在磁石、天文、鍊金幾件事世界奇觀上消耗殆盡，這或許就是布恩迪亞家族百年孤獨的先兆。此後相同的命運又一次次地在布恩迪亞家族人身上不斷重演，他們陷入了一個無法自拔的命運輪迴之中，直到一個世紀後家族最終一個孩子死去，奧雷里亞諾·巴比倫翻譯出了梅爾基亞德斯在一百多年前所寫的'關於家族歷史的預言。
看似只是一個設計精密、情節波瀾的懸疑神祕故事，實際映射了哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實。
例如在阿瑪蘭妲·布恩迪亞的命運之中，毫無理由的恐懼已佔據了她全部的內心，全部的生命。她對親人的怨恨使她喪失了“愛”，缺乏了愛使她不相信任何人，甚至是親人，也不相信世界上所有的愛，從而使她永遠活在在怨恨中，為自我造了一個牢不可破的牢籠。一個無力去愛的人，又怎樣可能被愛？
在這個家庭中，歲月的痕跡已經磨平了所有的回憶，將他們變成廢料，垃圾和污物，讓這個無數辛勞換來的家庭破碎，墮落。且造且毀，且毀且造，固執於自我，孤獨的宿命不斷重演。
奧雷里亞諾上校發動的幾十次戰爭，不是為了夢想，而只可是是為了他那純粹的、罪惡的自大。他視高傲為力量，所有的成功或是失敗都會讓他迷失，他經逼近過權利的極致，為此他放棄了許多東西，而最終，他也像放棄那些一樣，堅定的放棄了權利和榮耀，終其一生周而復始的在祖父的鍊金房裏鑄造小金魚。而最終才發現，戰爭已經將生命中最完美的部分永遠的奪走了，在臨終時，那些無法刪除的百年記憶儼然成為了無法避免的折磨，就如同他將會無法避免的死去一樣。
還記得馬爾克斯上校“悲傷地敲擊發報鍵”説“馬孔多在下雨”，他儼然已經認識到了戰爭摧毀了太多，而換來的只是奧雷里亞諾的冷言冷語“別反混了，八月下雨很正常。”本性憂鬱，生來孤獨的上校對下雨毫無感觸，絕對理性地勸説革命同僚別犯渾。權利、戰爭已經改變了他，沒有“愛”，沒有“回憶”。
人心如鐵是否真的足以經受這樣多的痛苦和折磨？對於命運，我們是否要逆來順受？怨恨和迷失究竟摧毀了多少的生命？不，我們要有一顆平和慈悲的心，無畏的勇氣始終堅定方向。
《百年孤獨》讀書筆記13
終於在各種晦澀難懂和初感興趣以及不斷強迫自己的過程中讀完了。巨大的孤獨感和沉重感，六代人重複孤獨與衰敗，給人一種無力掙脱的宿命感，所有人在孤獨的宿命中嘗試了各種各樣的掙扎，老何塞的探索求知，上校的反抗鬥爭，何塞阿爾卡蒂奧的潛心專研，奧雷里亞諾第二的放縱濫情，貝麗卡情愛孤獨，貝麗卡的自相矛盾，烏拉蘇爾的熱情堅守，最終都走向一樣的結局，孤獨。所有的掙扎都沒有意義，都是周而復始的從有希望，用自己的方式抗爭孤獨，到自閉，到被人遺忘，再到走向死亡。這種無法掙脱的宿命感才讓人真正感到結局的悲涼。
感歎於作者的諸多文學才華：
一個是在對細節的把控上，比如橙色圓盤代表死亡的預兆，藍色的牆壁，藍色的選票以及藍色的信封所代表的.新事物對小鎮的吞噬，上校心中那個父親帶他看冰的下午，何塞阿爾卡蒂奧腦海裏被看到槍殺刑行的場景，不斷重複的三千人死亡，貫穿全文的羊皮卷，烏拉蘇爾口中的豬尾巴孩子等等作者有意刻畫的細節，都讓人在這漫長的百年事件中找到了連接點，前後的對比與銜接實在是讓人驚歎不已。
二是作者的想象力，隱隱約約終於好想知道一點兒魔幻現實主義的含義了，基於現實，用豐富的想象力為讀者營造了一個巨大的百年孤獨，對蟲子，螞蟻的諸多細節刻畫，對不同的人的孤獨的想象力，對每個人死亡的不同形式，讓人覺得似曾相識又不千篇一律，引人無盡的思考。
三是作者對於孤獨的刻畫。不曾感到突兀和雷同，對於神態描寫和語言描寫着墨不多，看似冷靜周到的第三者敍述反而增加了悲涼的色彩，給讀者更深刻的反思，無論是誇張的環境描寫還是細節刻畫都恰到好處，世上再也不會出現第二個百年孤獨了。
《百年孤獨》讀書筆記14
《百年孤獨》被稱為拉丁美洲魔幻現實主義的代表作。這部小説資料複雜人物眾多情節離奇手法新穎。作者馬爾克斯在書中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。他透過描述小鎮馬孔多的產生、興盛到衰落、消亡表現了拉丁美洲令人驚異的瘋狂歷史。小説以“彙集了不可思議的奇蹟和最純粹的現實生活”榮獲1982年諾貝爾文學獎。
《百年孤獨》的敍事結構不同一般馬爾克斯採用了連環、環環相套、循環往復的敍事結構來展現小鎮馬孔多的歷史。彷彿一個循環向上的氣流。這種環環相套的結構恰如其分地表現了小説的一個主題：人的孤獨、封閉以及由孤獨封閉而造成的落後、消亡。作者對“孤獨”這一具有民族特性的'問題作了深刻的揭示。
小説描述的布恩蒂亞家族一代一代“他們儘管相貌各異膚色不同脾性、個子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認出那種這一家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨眼神。”每個人都無法逃脱被孤獨所折磨的命運。烏蘇娜在宂長的雨季中漫漫腐爛。阿瑪蘭塔一刻不停地縫自己和自己仇視了一生的女人——雷貝卡的裹屍布。雷貝卡足不出户瘋瘋癲癲地過了後半生。青年時激進熱血的奧雷良諾上校晚年開始在自己的實驗室裏做起了金屬金魚但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象徵着他父親所開創的馬貢多乃至整個拉美的近代史從一開始就陷入了循環的怪圈中。
讓我印象很深的還有霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對孿生兄弟。繼承了父輩的名字卻表現出了完全相反的性格——霍·布恩蒂亞第二像奧雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍·布恩蒂亞那樣不羈——以至於烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時交換了名字。難道名字必須要和性格一樣嗎這是一個深深的諷刺。而最後兩兄弟死去時又搞錯了墓穴彷彿這樣才是正確的歸屬。這個家族的循環的命運再一次顯露了出來。
然而依然有人逃脱了這個命運那就是俏姑娘蕾麥戴絲。她長得漂亮但這漂亮並沒有讓她淪為男人的玩物;她理解了所有的命運因此命運沒有愚弄她。她會滿不在乎的穿着寬大的袍子在家裏走來走去即使有男人在屋頂偷看她洗澡她的態度也不卑不亢。最後作者給她安排了一個近乎神話的結局——她牽着白色的牀單飄向天空。白色的牀單也許象徵着高尚的靈魂。她擺脱了布恩蒂亞家族的孤獨而莫名其妙的“升-天”恐怕是寓意如此美麗而又純潔的聖女在現實世界的塵世間是不存在的。
這是一部描述家族的小説和中國的《紅樓夢》有些相似。但這是形似而神不似。《紅樓夢》的矛盾來自於家族內部是封建的等級制度毀了大觀園;而《百年孤獨》的矛盾來自外部科技、政治、戰爭、商業一次又一次地衝擊着馬貢多小鎮。開篇的吉普塞人帶來了科技令霍·阿·布恩蒂亞發現了“地球是圓的像橙子。”然後隨着政治的介入。本來馬貢多是個幸福的村莊“至今還沒死過人”是他們驕傲的宣言。然後隨着政治的介入鎮長的出現兩黨派的鬥爭都讓這個和平的小鎮漸漸變質：士兵為非作歹學生嚮往戰常而壟斷資本主義的進入又讓小鎮得到了虛偽的繁華並且迅速地在這泡-沫-經-濟中衰敗。
《百年孤獨》讀書筆記15
我們生性難逃孤獨，馬爾克斯筆下的布恩迪亞家族又一次向世人論證了這個觀點。
無論是赫赫有名的奧雷里亞諾？布恩迪亞上校，還是在家族裏默默無聞的桑菲索非亞，都宛如中了女巫的咒語一般難以逃離孤獨的漩渦，被其巨大的吸力擺佈，卻無處遁形。
但孤獨並不是布恩迪亞家族的專享特權，這個詞語一次又一次地以各種形式闖入我們的世界，成為當代心理學界重要的研究對象，成為當代人難以從生命中剝離的一大情感。
每個人都是孤獨的，每個人都可能在布恩迪亞家族中找到幾絲共鳴。
或許你在苦心鑽研的'時候也會像何塞？阿爾卡蒂奧？布恩迪亞一樣一腔熱血的投入卻陷入不被所有人理解與認可的孤獨；你在幼年時期也會和阿瑪蘭妲一樣因為缺少家人的關注成為缺少關愛的孤獨人羣；也會像麗貝卡剛愛上皮埃特爾·克雷斯皮時那樣因為愛情享受着情慾孤獨帶來的困擾；會像奧雷里亞諾上校一樣，為了驕傲與孤獨的榮光一次又一次地為自己瘋狂而偉大的事業付出青春與心血。《百年孤獨》雖然只展現了一個家族的興衰，但透過每一個布恩迪亞家族的靈魂，我們能看到人類所共同面對的孤獨的困擾；雖然這個家族的成員有着讓人難以區分的姓名，但他們都有一個共同的名字，叫做孤獨。
一百年的孤獨不算長，因為人類無時無刻不生活在孤獨的柔光下，或因此成就自己——如同何塞？阿爾卡蒂奧？布恩迪亞一樣為了排解孤獨而研究梅爾塞德斯的發明最終實現了點石成金的追求；或因此衰落——如第五代何塞·阿爾卡蒂奧因為孤獨宴請孩子最終卻招來殺身之禍。有人享受孤獨帶來的絕妙體驗——如同蕾梅黛絲美人兒活在自己的單純世界裏即使不被理解也自在脱俗；有人被孤獨束縛着停滯不前，如同第三代何塞·阿爾卡蒂奧因為得不到認可和安全感而濫用權力冷漠而暴力。孤獨就在那裏，它如一塊石碑立在你人生的必經之路上，有人視它為攔路虎，也有人通過它使自己變得完整。但在我看來，正如蔣勛説的，孤獨本身並不壞，真正讓你感覺痛苦的，應該是逃避孤獨。
正如第三代阿爾卡蒂奧的苦苦掙扎，正如奧雷里亞諾第二不停地宴請來宣告自己並不孤獨。而蕾梅黛絲美人兒完成了自己的孤獨，給予了自己孤獨的空間，享受着自己孤獨的特權，雖然也是個無可置疑的獨行者但絕不可憐，反而成了家族中精神世界最高貴純潔且自在的那個，甚至在上校眼裏，是最聰明的那個。
