叔本華的語錄合集56句

我們無論要做或者不做什麼事情，我們首要考慮的幾乎就是別人的看法。只要我們仔細觀察就可以看出，我們所經歷過的擔憂和害怕，半數以上來自這方面的憂慮。它是我們那容易受傷的自尊心在作怪。以下是小編為大家準備的叔本華的語錄56句,供各位參考。

1、人是什麼，這比他有些什麼，以及別人對他的評價是什麼，更影響他的幸福。

2、要麼是孤獨，要麼就是庸俗。

3、一 個具有深遠和高貴思想的人不應該允許自己的精神思想完全被私人瑣事和低級煩惱所佔據，以致無法進行深遠、高貴的思考，因為這樣做確實是"為了生活而毀壞了 生活的目的"。 ·我們關心的只是如何使一個人以本性的內容和特質所允許的方式發揮他的本性，既不應該希望改變、也不可以乾脆譴責別人的本性。 ·真正偉大的思想者，就像雄鷹一樣，把自己的巢穴建築在孤獨的高處。

4、精神卓越的人首先關注的是精神方面的生活。

5、一 個人所能得到的屬於他的快樂，從一開始就已經由這個人的個性規定了。 痛苦和無聊是人類幸福的兩個死敵。當我們感到快活，在我們遠離上述一個使我們免於這種痛苦的時候，我們也就接近了另一個敵人，反之亦然。 慾望不滿足就痛苦，滿足就無聊，人生如同鐘擺在痛苦和無聊之間擺動。 財富就像海水：飲得越多，渴得越厲害。

6、許多人在生活中交上好運確實就是因為他們臉上常常掛着一副愉快的笑容——這使他們贏得了別人的歡心。但我們還是要小心謹慎一點為妙，並從哈姆萊特的不朽名句中認識到這一道理：一個人會微笑着，微笑着捅你一刀。

7、常 人在這一方面跟小孩相似：如果我們嬌慣他們，他們就 會變得淘氣、頑皮。所以，我們不能太過遷就和順從任何人。 一般來説，假如我們拒絕借錢給一個朋友，那我們不會失去這 個朋友；但如果借錢給他，那我們反倒很容易失去了他。同樣， 如果我們對朋友保持一定的傲氣和疏忽、大咧的態度，那我們 不會輕易失去他們；但如果我們表現出太多的禮貌和周到，我 們反而有可能失去這些朋友，因為我們的禮貌和殷勤會使朋友 變得傲慢、令人難以容忍。

8、一個人心靈的寧靜越是不為恐懼所侵擾，就越是可能為慾望和期待所騷動。

9、謙虛是美德——這一句話是蠢人的一項聰明的發明；因為根據這一説法每個人都要把自己説成像一個傻瓜似的，這就巧妙地把所有人都拉到同一個水平線上。

10、從青年人的角度看，生活是一個無窮無盡的遙遠未來；從老年人的角度看，生活卻宛如一個非常短暫的往昔。一個人必須要到老年或活到相當長的年歲，才可能看出生活是多麼短暫。

11、衡量一個人是否幸福，不應該看他擁有多少高興的事，而應該看他是否正為一些小事煩惱着。只有幸福的人，才會把無關痛癢的小事掛在心上。那些經歷着大災難的人是無暇顧及這些小事的。

12、一件重大而焦慮的憂慮剛從胸中移去，另一苦惱立刻接替了它的位置，全部痛苦的原料早已準備在那兒。

13、我的哲學雖未替我賺進半文錢，卻替我省了不少開支，心智生活的功效也是一樣的。

14、在與他人的交往中，人們就像月亮和駝揹人——總是露出其中的一面。

15、疲勞象疼痛一樣，它位置在大腦；與大腦不聯結的肌肉（如心臟）決不會疲勞。

16、值得驕傲的事都是難做的事。

17、但是，"現在"往往一轉眼即成過去。"未來"又茫然不可知。所以，個體的生存從形式方面來看，是不斷地被埋葬在死亡的過去中，是一連串的死亡。

18、人就像寒冬裏的刺蝟，互相靠得太近，會覺得刺痛；彼此離得太遠，卻又會感覺寒冷；人是務必持續適當的距離過活。

19、在生時被立有紀念碑的人，後代都不會相信這種評價。即使有人僥倖在生前看到了自己真正的榮譽，也多半是年老之時了，只有少數藝術家和音樂家是例外，但哲學家卻很少例外。以其作品著稱於世之人的肖像也證實了這點，因為肖像多半是在成名以後才畫的，而我們所見到的肖像，大半是描繪着灰髮的長者，尤其是以一生經歷著寫成書的哲學家的肖像。從理性幸福的觀點着眼，這種平衡的安排的確很恰當，因為讓一名凡人同時享有青春和名聲實在太多了些。

20、只因孤獨時，人須委身於自我，他內在的財富的多寡便顯著出來；愚蠢的人，在此雖然身着華衣，也會為了他有卑下的性格呻吟，這原是他無法脱棄的包袱，然而，才華橫溢之士，雖身處荒野，亦不會感到寂寞。

21、人類獲得幸福和交上好運的情境，一般來説，都可以比作一排樹木：當遠看時，它們顯得美麗誘人；但當你走近並進入樹叢之中，它們的美麗誘人旋即消散，你再不可能發現它了。這也就是我們常常會羨慕他人的緣故。《意欲與人生之間的痛苦隨筆和箴言集》

22、在人生的路途中，如果我們願意而且有能力做到兩點：放眼前途，容忍異己，我們會受益良多。前者讓我們不受損失和傷害，後者可以使我們免於爭論和口角。

23、"人自身所固有的東西"乃是幸福的契機。

24、禮貌是聰明的事，無禮是愚蠢的事，若非因必要或任性的無禮以至樹敵，猶如在自己的家縱火一樣。

25、謹慎使你免於災害，寬容使你免於糾紛。人靠謹慎，從損失中避免災難，靠寬容從鬥爭和爭吵中得到保護。

26、每一個人，即使是最傑出的天才人物，在某些知識領域中都必定有寸步難行、愚昧無知的時候。

27、意志是在黑暗中極準確無誤地追隨它的衝動；到了這一級別，它就為自己點燃了一盞明燈。

28、左右人類一切的，通常都是人的意志。

29、在女性之間，則長得不怎麼樣的女人，比較容易受到奉承。在老年，我們更會避免不幸；而在青年，我們卻只有忍受它。青年是一個不安的年歲，而老年則是一個休整的時節。

30、正如我們的肉體被衣服所包裹那樣，我們的精神往往被虛偽所包圍。

31、使得人們心腸冷漠的是，每個人有着或自認為有着自身也不堪負擔的苦惱。

32、自己所思索得來的真理，則好像自己的身體四肢，確確實實屬於自己所有。

33、痛苦和失敗是必要的，就像一艘船需要壓艙的重物一樣，沒有它，船就成了風的玩具，很容易顛覆。痛苦是天才靈感的泉源。

34、只有人類才有"現在"、"過去"、"未來"的意識。

35、未來，加上由想像構想出來的與之伴隨的誘人成果，正是我們大多數人最大愉悦和快樂之源泉。

36、人的道德基於人的尊嚴，而人的尊嚴又基於人的道德。

37、我的幸福十分之九是建立在健康基礎上的，健康就是一切。健康的乞丐比有病的國王更幸福。

38、健康、青春和自由可説是人生的三大財寶，但當我們擁有它時，卻毫無所覺，一旦喪失後，才意識到它們的可貴。

39、遺傳的財富若為具備高度心智的人所獲得，這筆財富才能發揮最大的價值。

40、金錢就其本身而言，絕對是善的，因為它不僅具體地滿足了人們各種不同的需要，而且也抽象地滿足了人們的全部需要。但若一心撲在錢眼上，是不可能有具體的幸福的。

41、人類的第一種工作是取得某種物質，第二項工作則是忘卻他的所得。若不如此，人生將形成一個重荷。

42、我們只可以把書本當做"引繩"，閲讀時依賴他人把自己的思想導向某方面。從書中閲讀別人的思想，只是撿他人的牙慧或殘渣而已。

43、世上最偉大、最重要、而且意義最深的現象，並非"世界的征服者"，而是"世界的克服者"。

44、被記錄在紙上的思想，不過是像在沙上行走者的足跡而已，我們也許能看到他所走過的路徑；如果我們想要知道他在路上看見些什麼，則必須用我們自己的眼睛。

45、真理的小船，在對抗先入為主的虛假時，船櫓和風帆是無能為力的。——叔本華

46、如果我們的內在夠豐富的話，我們就不會對運氣之類的東西去要求得太多。——叔本華

47、無論多少社交、戲劇、旅遊和其他各種各樣的娛樂活動，都無法讓一個蠢貨不空虛。——叔本華

48、我認為倫理學的目標就是從道德的角度，説明和解釋那些人與人之間差異極大的行為方式，找出其最終的根源。——叔本華

49、孤獨的時候，一個人只會感覺到自己的自身。——叔本華

50、沒有足夠的獨處生活，我們也就不可能獲得平靜的心境。節制與人交往會使我們心靈平靜。——叔本華

51、由意志產生意欲，由意欲產生動機，由動機產生活動。——叔本華

52、如果你的才能平凡，那麼，謙遜即誠實；如果你才華橫溢，那麼，謙遜即虛偽。——叔本華

53、人們最終所真正能夠理解和欣賞的事物，只不過是在一些本質上和他自身相同的事物罷了。

54、真正的輕視與真正的高傲正好相反，真正的輕視藏在心中，不讓別人知道它的存在。因為，如果你讓自己所輕視的人注意到這個事實，就對他顯出某種敬意了。如果你希望他知道自己如何把他看低的話——便不是輕視，而是憎恨了。

55、日常生活中的瑣碎事情常叫我們激動、焦慮、煩惱、熱情，就是因為它在我們的眼前，讓我們看着它覺得是多麼的碩大，又是多麼的重要而嚴峻。可是，一旦它們全部消失在時間的長河裏時，就失去了自身的任何價值，只要我們不再想它，它就在我們的記憶中逐步消失。它們之所以如此碩大，就是因為離我們很近的緣故。

56、最強有力的阻礙人們發現真理的障礙，並非是事物表現出的。