智者樂山山如畫仁者樂水水無涯散文
每當身心疲憊到無法忍受時，心中的那個嚮往就愈加強烈——奔向山水所在。常去的地方是位於五道幢和龍潭溝之間的龍河。傳説中的龍早已裹風攜雨，騰雲駕霧而去，而它遺留下來的龍河以及簇繞山中的綠樹、野花、清風、白雲，仍以其獨特的俊逸和魅力吸引着遊者的腳步。
將自己置於山中，看白雲，聽水聲，訪奇石，觀古木，採野果，説散話，逗鳥雀，尋野菜，撲蝴蝶，飲山泉，戲游魚，涉淺溪，聞回聲……彼時彼刻，的感覺就撲稜稜山鳥般騰飛。擷取點滴，與你分享吧……
白雲抱幽石，綠筱媚清漣——翠竹。她們的身影不時閃現，或搖曳在小溪畔，或擁擠在山腳下，或靜默在農舍前。竹枝竹葉挨挨擠擠，風起，颯颯瑟瑟，輕歌曼舞；風止，她們就緘口不語，心照不宣地靜立，像在傳遞某個祕密，卻拒絕外人知曉。“寧可食無肉，不可居無竹。”很想在自己房前屋後種片竹林，可在鋼筋混凝土構築的城市，這絕對是個夢想！可是心裏是嚮往竹子的，面對這青青翠翠的竹林，不敢高聲語，只能深情凝望，我輕聲問：難道我也是外人了麼？為什麼沒有一根竹子作出反應？她們與山村的雞鳴犬吠以及田野中的風聲雨聲相守相伴，捧出一篷篷茂盛的'鮮綠，點綴一角風景，為村民傾盡所有，是她們一生的福祉。
山泉鳴石澗，地籟響巖風——清泉。總是在葱葱郁郁的綠色中顯露出她們清亮的身影，自上而下，飄然而來，仿若玉帶，莞爾多姿，柔曼輕盈，泉水中或隱或露的石塊兒是刺繡在玉帶上的或暗或明的花團兒。沿山勢形成的那些瀑布就是絲線，串上清潭碧水，彷彿在絲帶上繫上了環佩和鈴鐺，於是玉帶飄飄，叮叮咚咚……站在龍河靠山的一側，腦海中立刻幻化出一幅畫境：是誰在山之深處婆娑起舞？敦煌飛天、凌波仙子還是月裏嫦娥？我只有化作山泉旁一莖草、一棵樹或者一塊石，才有可能窺探得出啊！面對山泉，我常想：造物何其神化！剛柔相濟，陰陽調配，山，原本是冷硬的，粗獷的，因了這潺潺不絕的山泉，便柔潤起來，嫵媚起來，靈動起來。
遠望老嵯峨，近觀怪嶔崟——山石。石頭是山的骨骼，他們或臨水而立，如凝眸明鏡的梳粧少女；或橫亙山道，如一夫當關的威猛武士；或靜卧山澗，如逃離塵世的高雅隱士；或獨立山崖，像接受花草樹木頂禮膜拜的神祗；或俯身溪流，變作形狀各異的“海龜望月”、“童子拜佛”、“天女散花”……溯流而上，會驚疑地發現一塊長方巨石，表面平坦似石几，妙哉！兩側恰有兩株根如龍爪、皮似龍鱗的古樹，倘若你肯放兩盞清茶，那就構成了兩位鬚髯飄逸的仙人圍石几清談的場景了！一處山道旁，兩塊巨石斜着膀子歪在一塊兒，就天然搭建成了一個石寮：漫漫長夜，悽風冷雨時，它曾接納過一羣野兔、一隻山雀或是一位翻山越嶺到處採藥的郎中、一位追逐獵物一時下不了山的獵户？
孤蝶小緋徊，翩翾粉翅開——蝴蝶。或粉白，或紫紅，或藍盈盈，或金燦燦，或乾脆就是一盤打翻的顏料混在了一起的色彩，蹁躚於草叢，嬉戲於水湄，逗留于山腰，分明就是一朵朵飛動的花！驀地想起法國詩人列那爾在《蝴蝶》中寫道：“這封輕柔的短函對摺着，正在尋找一朵花兒投遞處。”詩人看到的是一隻蝴蝶，一朵花。而龍河岸邊山間的這些黃、白、紫色的“信函”，究竟要投遞到哪裏去呢？一隻蝴蝶盤亙在一塊長滿青苔的巨石上，像一位農民深情地守望着綠油油的莊稼地，也許它是打算做這青苔的主人吧！還有那兩隻彩蝶，忽上忽下，忽遠忽近，纏纏綿綿，不離不棄，它們可是從《梁祝》中翩然飛來的那兩隻？呵呵，至於那隻獨自穿行在枝葉間忽隱忽現的紫蝴蝶，肯定是莊周夢裏的那隻，不然怎會如此空靈飄逸？
日啖三百顆，長做山裏人——野果。聚天地之靈氣，集日月之精華，大山慷慨，捧出一樹樹野果，酸溜溜、紅豔豔；只知道個別的名字：山櫻桃、酸棗兒……大部分是叫不出名字的。看着鮮豔欲滴，就是不敢吃；生物老師説：“越是滿樹的野果，越不敢吃；因為鳥雀都不嘗的，肯定有毒！”當我們饞得流哈喇子時，猛然看見山裏孩子吃的那種，馬上一擁而上……小巧，伶俐，可人，一嘟嚕一串串，時不時閃現在眼前，恰如暢遊在林海中的一尾尾文靜的小紅魚兒，讓誰牽腸掛肚？讓誰輾轉反側？尤其是“八月炸”這野果，形如土豆、顏色青灰，厚厚的果皮到八月才會炸開，露出瑩白的果肉，食之香甜。這多像山裏的清純女孩，非要等到見了意中人，才肯吐出心中的蜜語柔情；而城市中某些開放的女孩，老愛迫不及待地向異性表白，“”這神聖的字眼在她們眼裏變輕、變淡，她們真該來山裏看看“八月炸”。
只在此山中，雲深不知處——採藥人。在山水間遊蕩，總會見到一些採藥人，他們或緊或慢揮動着藥鋤，葛根啊，牛蒡啊、茵陳啊……都收進他們的揹簍裏。草藥會隨着採藥人下山，進入藥房，盛進藥罐，進入人們疼痛的肝、脾、胃等器官，用這裏的藍天、白雲、陽光、清泉做藥引熬製出的湯藥是靈丹妙藥，能快速祛除疾病的困擾。採藥者就是神的使者，負責把山水的慈悲和善良植入人們的心中。
記憶中的山山水水，賞心悦目怡情，若能經常邀約三五好友，攜琴載酒，穿梭於林間溪畔，出沒在朝暉暮靄，沐浴着山風雨露，那該是多麼逍遙自在！
