為富人打造淨土優美散文

窮人有窮人的理想，富人有富人的理想。窮人想着，如何找到一個職業，多掙一點鈔票，以貼補家用；富人想得是，如何佔有更多的財富，卻不要見到窮人，因為窮人汗臭，有暴力和犯罪的傾向。窮人多的城市，犯罪一般而言也更多；窮人整天東奔西走，不可能保有悠閒的心境和高雅的情趣，也不懂幽默，髒不希希，百無聊賴。窮人聚居的地方，就是貧民窟，妨害城市形象。有一部外國電一影，叫《上帝之城》，是一部描述窮人世界的電一影力作。什麼是“上帝之城”？就是窮人聚居之城，就是最最需要上帝、而又最最不被上帝眷顧之城，它的另一個名字叫“地獄”。

富人的理想是，即使不便將窮人強行消滅，至少能夠想出一個辦法，將那些滿街亂躥、到處行乞、就像蒼蠅一樣無孔不入的乞丐從城市裏趕走吧。富人理想中的城市，有許多硬指標，其中之一是，不應當有行乞的醜惡現象。大量乞者的集聚和職業化，會將城市的形象砸掉。他們説，有乞丐走動的城市，富人就不來投資了。更何況，有不少乞者本是騙子操縱。

富人的心願就是召喚。終於有學者走出中國的大學，出來為富人説話了。他們論證了富人的提議，認為很對，於是將他們的意志，變成了共和國的法律：不止一座城市，出一台了《禁乞令》！

富人要將自己的地盤弄得乾淨。乞者以人格尊嚴為代價的職業性乞討，影響了富人尋一歡作樂的心情。他們一點也不怕死的緩慢步伐，妨害了富人車輛的交通權，使富人奔赴豪華宴會的步伐，慢了整整兩分鐘。富人的時間就是金錢，可是，乞者突然從附近的暗角走了出來，攔住了他們的去路，向他們伸出了乞求的固執的骯髒不堪的'手。富人喜看到漂亮的女人，風華絕代的仕女，達官貴人出沒的大場面，可是，在乞者出沒的地方，他們所看到的，往往只是一些殘廢的人，其畸形怪狀的情狀，讓人心驚。如果是一位女富人，會一連幾天都沒有食慾，也沒有性慾，想到那個情景，噁心得要吐。富人出門，一般帶着許多證明身份的證一件，乞丐們什麼證一件也沒有，不符合當今的法律規定，是標準的“三無人員”。富人説，人人都得好好勞動，有智吃智，有力吃力，市場經濟太平世界，不愁沒有一碗飯吃，可乞丐們到處遊蕩，一點也不安守勞動的本份。富人的子女大都上貴族學校，前程無憂，最後還有一筆數目不菲的遺產繼承，而活躍在城鄉的兒童乞丐們，不知道誰是爹誰是娘。就是當今的三一毛一啊。可是，三一毛一有好心的富人領養，能夠領養自己的富人卻杳無蹤跡。富人知恥、斯文，代表着時代情趣的水準，知道舉止談吐怎樣看起來才能更像紳士，即使偷一情，也要假借了愛情的名義，至少要把它弄得好像愛情。而乞丐通常衣不蔽體，羞處全然不顧，就那樣在路上走，車輛行人都得給他們讓路，羞得女士們一個個快步走開。乞丐的行為舉止在許多時候都是有必要訓導的，可他們通常沒有名姓，有時連自己的籍貫也搞不清楚，想訓誡也沒有辦法開口。

一般而言，一座城市能夠給予一個乞丐的實在很少，乞丐在城市裏那是受盡屈辱。可是依乞丐們的心願，無論如何，並不想離開城市。城市是大家的，也是乞丐的；乞丐的想法很簡單，就是想和富人們共有一座這樣的城市。《禁乞令》將乞丐們這一點最後的小小夢想，無情地粉碎。

自從《禁乞令》發佈以後，世界就小得多了。一些地方不能去，那就是不能去；一些地方從今與一個乞丐無緣，那就永遠無緣。乞丐只能從遠處看看，膽敢深入，則又當別論。《禁乞令》發佈以後，乞丐們只能向鄉下移動，可是鄉下路途遙遠，村莊與村莊之間通常是一大片一大片的田野，有時一次小小的飢餓，或是要命的低血糖，就可以讓一個乞丐倒斃路旁。乞丐們想到另一座城市看看，可是有乞丐説，另一座城市《禁乞令》也正在討論中，那裏的乞丐也面臨着同樣的命運。想想，富人們也真能做，硬是要將這些人逼上絕路，好像乞丐們死光了，世界才能更乾淨。

乞丐的夜晚，是最黑暗的夜晚。然而乞丐們愛黑夜更甚於愛白天。夜色這麼大、這麼厚，籠罩了富人，也籠罩了窮人。在夜裏，乞丐們感到安全，並且稍稍感到自在，因為在夜裏，沒有人投來歧視的目光。富人們都聚集在明亮的地方，警察也筋疲力盡，難保不消極怠工，不會有人將他們惡狠狠地趕走。這樣的夜晚是自一由的夜晚，雖然飢餓依舊，可是他們快樂，黑眼睛比白天還要黑，白眼睛比在白天還要白。夜是博大的和寬容的，所有的《禁乞令》都將在那裏失效。

張良廟裏有一幅對聯，對聯這樣説：“只當今生沒有我，寧知來世不如人。”這話聽起來挺憤世嫉俗的，不過用在乞丐身上，似乎也甚為貼切，倒像是某種極具震撼力的豪言壯語。當然這話也勾起了富人的一段心事，——他們想到：如果真有來生，還是不要讓我轉生為乞丐吧，也不要讓我的子孫後代中的任何一個轉生為乞丐吧。他們一次次在佛前焚香禱告，佛沉默無語。