傅雷家書讀書筆記（通用16篇）
讀完某一作品後，相信大家都有很多值得分享的東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書筆記吧。那麼我們如何去寫讀書筆記呢？下面是小編為大家整理的傅雷家書讀書筆記，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
傅雷家書讀書筆記 篇1
《傅雷家書》一直被中國的家長們認為是教育的寶典，簡直是親子關係的《聖經》。隨着時代的變遷，萬事萬物都在變，但不變的其實只有中國式的教育和中國式的家長。
傅雷的願望是讓他的兒子傅聰成為一名出色的藝術家——要超脱鋼琴家的境界，成為藝術家。而傅聰本人的願望，我們就無從得知了，畢竟書裏並沒有收錄傅聰的回信。從傅雷比關心傅聰本人身體條件還要關心他的演出情況和在鋼琴學習方面的情況，我們可以合理推測傅聰並不想成為鋼琴家：起初只是他的興趣，或者乾脆是完全被逼迫的。而從傅雷一封接着一封（我的版本是按信件類型編排的，體現得不明顯）的書信和每次有意無意地提起“要給我們多寫信啊”的叮囑中可以看出傅雷完全是一個自私的父親，完全沒有考慮到孩子的感受。如果傅聰不喜歡寫信呢？如果他太忙而沒有時間寫信呢？如果是因為他病倒了，才沒有時間寫信呢？可見傅雷並沒有深入思考這個問題的本質，而是像復讀機一樣催促。
傅雷説老舍的《四世同堂》寫的不好，“發覺文字的毛病很多，不但修辭不好，上下文語氣不接的地方也很多。還有是硬拉硬扯，囉裏囉嗦，裝腔作勢，……現在竟發現他毛病百出。”請問您就寫得比他好？我覺得您的家書才是“硬拉硬扯，囉裏囉嗦，裝腔作勢”，還多一個“又臭又長”。看過《紅星照耀中國》的文化人都知道斯諾在開頭那一段一長串問題是想吊起讀者的胃口，但疑問過多過長，效果適得其反。傅雷也運用了大量如是的疑問段，經常一寫就是幾百字。我在看那些問號時，我甚至在想傅雷是不是一個被翻譯耽誤的哲學家——估計蘇格拉底都沒有那麼多問題要問。
但是也並不能説《傅雷家書》就全是壞的。那種設身處地與兒子共勉的精神值得學習。不過有時候會有點過，幫兒子做決定和打着“過來人”名號的道德綁架我實在是看不下去。傅聰的未來是傅聰自己的，他的腦子、他的心也只是他的，父母只是充當一個把他接來世上的角色罷了，只有傅聰自己才會做出不會令他後悔的決定。
傅雷家書讀書筆記 篇2
翻開《傅雷家書》，一封封深情的家信，映入眼簾。父母的諄諄教誨，孩子的感恩之情，不覺已流入心間。
《傅雷家書》不僅僅是書信，還是傅雷和傅聰交流藝術的平台，處處可見深厚的藝術功底。在一篇篇清新的文筆中，我們還可以感受到父子之間的濃濃親情，即使相隔萬里，依然不減。
家書中最常見到的還是關於音樂的內容。父子倆時常在家書中暢談自己對音樂的見解，對音樂作品的感悟，對藝術家的評論。傅聰曾獲得第五屆肖邦鋼琴比賽第三名，是有名的鋼琴家，受過國內外知名音樂家的讚譽。這些功勞與他嚴厲的父親是密不可分的。
傅雷對小時候的傅聰嚴加管教。那時是二十世紀四十年代，在四周被日本侵略者包圍的上海孤城，連大氣中都瀰漫着一種罪惡的毒氛。傅雷先生不讓孩子去街頭遊玩，他把孩子關在家裏，培養他的音樂和文化。他還十分注重孩子的言行舉止和生活習慣，他要求孩子生活儉樸，學習認真。每天都要監督傅聰不停地練好幾個小時的琴。
傅聰長大後遠出家門，出國留學，演出，傅雷的家書也一直陪伴着他。1966年9月3日凌晨，傅雷夫婦帶着沉重的精神鐐銬離開了這個世界。
人愛其子，勝於一切。傅雷對孩子所灌注的心血，全部融入到這一封封的家信中。
讀了《傅雷家書》，我懂得了很多，我也更加了解我的父母了。也使我更加深刻的理解了那份父愛如山的意義。
傅雷家書讀書筆記 篇3
讀完《傅雷家書》，不禁被書中展現的濃濃的父子情所打動，同時也看出了傅雷的教子之道。
傅雷有兩個兒子，一個叫傅聰，一個叫傅敏。而這本家書中記載的大多是傅雷寫給傅聰的家書，書中不僅提及關於兒子事業方面的的建議，也給予兒子生活上的關心和感情上的指引。
傅聰在七歲半時便開始學鋼琴，這並不僅僅是因為笑父親的期望，更是源於他內心對音樂的熱愛。傅聰對鋼琴的學很有天賦，卻總是貪玩。直到傅聰十七歲時，傅雷才肯定傅聰可以專攻音樂，足以看出傅雷的謹填。之後，傅聰去波蘭參加比賽，進一步學習。傅聰在出國後，傅雷一直以書信的形式引導，使傅聰成為一位人格卓越的人。傅雷在家書中常常向傅聰提出音樂方面的建議。他建議兒子每天至少花六七個小時練琴，對於朋友的邀約要慎重決定，敢於拒絕。在比賽之前要熟悉比賽時要用的琴，為比賽做好準備。在比賽臨近時要保持身體健康，勞逸結合。在心理上也不要給自己太大壓力，凡事盡力而為就好。在兒子取得好成績時，傅雷也不過度表揚兒子，而是提醒兒子未來的路還長，需放眼長遠，為未來着想。
在情感及生活中的小事方面，傅雷也會關心自已的兒子。在傅聰年輕時，傅雷叫傅聰要經得起誘惑，以事業為重，後來便提醒傅聰人生伴侶的重要性，一定要找到真正適合自己的人。在交友方面，傅雷總是調待朋友要真誠，藝術家總有很強的情感，但仍要用理智控制配自己。
雖然傅雷早已返去，但他的教子之道永遠是我們成長路上的一盞明燈。
傅雷家書讀書筆記 篇4
“烽火連三月，家書抵萬金。”書信自古就是人們溝通的主要方式之一，而書信往往可以把嘴上説不出來的話更好的流露。《傅雷家書》就是這個例子。
《傅雷家書》摘編了藝術翻譯家傅雷及夫人1954——1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信。這本書是一本優秀的青年思想修養的讀物，充滿了父愛。
傅雷老先生曾説過，他給兒子的信有好幾種作用：
一、討論藝術，
二、激發年輕人的思想，
三、訓練傅聰文筆和思想。
四、做一面忠實的“鏡子”。
看了這本書，就似看到了傅雷豐富的內心世界。他對國家、生活的熱愛，以及他對兒子的深沉的愛。
我從書中讀懂了很多。比如“辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。”當我遇到困難時，看了這句話，會馬上鬥志昂揚。讀了“得失成敗儘量置之度外，只求竭盡所能，無愧於心”，使我明白無論得失成敗，只要努力過，奮鬥過，就足夠了。讀了“太陽太強烈，會把五穀曬焦;雨水太猛，也會淹死莊稼。”讓我明白有些事不能做得太過。
有一段話一直令我有無限感慨：“其實完美是根本不存在的，整個人生、世界、宇宙，都談不上完美……”完美不一定全是好事，有塊鏡子的碎片一直想尋找另外幾塊碎片，由於有稜角，他走得慢，欣賞了許多美景，但當他找到其他碎片，圓鏡子太完美了，但他們看不到風景了。
《傅雷家書》雖是父母與孩子普通的書信，但卻影響了很多人，它是永恆的經典。
傅雷家書讀書筆記 篇5
如何做人是傅雷教育兒女的重中之重，他將為人視為從藝的基礎。家書的字裏行間透露出傅雷的諄諄教導：“人人多少有些惰性，假如你的惰性與偏向不能受道德的約束，又怎麼能夠實現我們教育你的信條：‘先為人，次為藝術家，再為音樂家，終為鋼琴家’?”“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是Human(人)，要把一個‘人’儘量發展，沒成為××家××家以前，先要學做人;否則那種××家如何高明也不會對人類有多大的貢獻。”
“真誠是第一把藝術的鑰匙，知之為知之，不知為不知，真誠的‘不懂’比不真誠的‘懂’，還叫人好受些。最討厭的莫如自以為是，自作解人。有了真誠，才會有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去理解別人，也才能放下虛偽的自尊心去理解自己。”傅雷反對不懂裝懂的自欺心理，崇尚“知之為知之，不知為不知”的虛心求學態度。有一次談及傅聰與傑老師時，他給兒子寫道，“你能繼續跟傑老師上課，我很贊成，千萬不要駝子摔交，兩頭不着。有個博學的老師指點，總比自己摸索好，儘管他有些見解與你不同。但你還年輕，musical literature的接觸真是太有限了，樂理與曲體的知識又幾乎等於零，更需要虛心一些，多聽聽年長的，尤其是一個scholarship很高的人的意見。”傅雷在兒子的一次成功演奏之後讚賞道：“我更高興更安慰的是：多少過分的諛詞與誇獎，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲，擁抱，名流的讚美，都沒有減少你對藝術的謙卑!”他希望兒子謙虛謹慎，積極奮進，不怕挫折，不怕失敗，不怕打擊，他説：“只要你能堅強，我就一輩子放了心!成就的大小、高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術上的還是學習上的——打擊;從此以後你可以孤軍奮鬥了。”
在談及失敗與錯誤時，他説：“得失成敗儘量置之度外，只求竭盡所能，無愧於心。”“人一輩子都在高潮與低潮之間浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五穀曬焦;雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，不至於受傷而已。”“一個人惟有敢於正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟;終不至於被回憶侵蝕。”反窺現實，我們不禁感歎，傅雷精神影響深遠，倘若現今的我們，尤其是年輕一代能真真領悟傅雷精神，更上一層樓的和諧就指日可待了!
傅雷家書讀書筆記 篇6
《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時刻為一九五四年至一九六六年六月。
這是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿着父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典範，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個孩子：傅聰——著名鋼琴大師、傅敏——英語特級教師，是他們先做人、後成“家”，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現。輯印在這本小書裏，不是普通的家書。傅雷在給傅聰的信裏這樣説：“長篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。
第一，我的確把你當做一個討論藝術，討論音樂的對手；
第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也能夠間接傳佈給別的青年；
第三，借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；
第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警種，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。
貫穿全部家書的情意是要讓兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個德藝俱備、人格卓越的藝術家”家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢於字裏行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪。
傅雷和傅聰的家書給了我許多啟示。我們很多家長忽視了同孩子的朋友關聯，養了十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣，他們正因迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態扭曲了，各種揠苗助長的措施出籠了。有些家長盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過沒有，他們有傅雷那種身教重於言傳的品質嗎？光學傅雷一個“打”字，打得出一個好結果嗎？於是孩子嚐到了辱罵、拳頭的味道嚐到壓力和恐懼下學習的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由於政治户外的原因飽受折磨，但在這一點上他是幸福的，正因他和兒子成了最知心的朋友。
此刻，很多家長也爭相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典範。
傅雷家書讀書筆記 篇7
暑假，重新拿出久違的《傅雷家書》，重新再仔細地品味了一番，我品到了傅雷對於教育孩子的重視及方法，值得我們去學習去敬佩的。可是這次重新的品讀，卻品出了別樣的韻味。
傅雷在教育兒子的時候，並不會一直長篇大論講大道理，而是利用書信嘮叨些家常事，和兒子心對心地交流溝通，不會和兒子因為距離的遙遠而疏遠，他無拘無束，心裏怎麼想的，筆下就怎麼寫，正因為如此，《傅雷家書》中父子母子之間的愛才會讓我們覺得是那麼真摯、那麼純樸，沒有半點虛偽，用不着半點裝腔做勢，這是父母對孩子發自內心的愛。
每封家書中都包含了傅雷對兒子的栽培和關愛，但在疼愛的同時，他也不忘對傅聰進行音樂、美術、哲學、歷史、文學乃至健康等等全方位教育，這樣不僅讓兒子瞭解到家中父母的狀況，還能同時讓兒子不乏興趣地繼續看完家書，接受到教育。傅雷先生的這些家書，飽含着人生道理，讓傅聰知道，如何在這個世界上生活。
傅雷先生對子女從不苛刻，所以當我們讀完的時候會深有感觸，若是我們的父母也是如此對待我們，相信我們的生活就會快樂許多。但是又有幾位父母能做到想傅雷這樣的呢，沒有幾個。每位父母對子女的愛的表達方式都是不盡相同的，所以並不是我們的父母苛刻，只是他們把他們的愛放在了培育我們的過程中，傅雷只是父母的傑出代表，但並不表示我們的父母就要和他所做的事一模一樣，所以，我們都不要抱怨父母，他們都和傅雷一樣偉大!
傅雷家書讀書筆記 篇8
《傅雷家書》是傅雷夫婦與其長子傅聰間精神接觸和思想交流的實錄，由傅雷次子、傅雷胞弟傅敏選編。
書信中思想的與精神的互動，營造了傅氏兄弟成長的家庭背景。傅雷曾自信地告知傅聰“你別忘了，你從小到現在的家庭背景，不但在中國獨一無二的，便是在世界上也很少很少。”
傅敏先生了解自己的父母和兄長，熟悉自己的家庭氛圍，也是除傅聰外唯一遍覽全部家書的當事人。因而，他所選編的《傅雷家書》更能體現自己的家庭背景，還原其真實，非他人能替代。
書中的每封書信都體現了父母對在外遊子的思念和關心，句句觸心。我們不僅看到了這些，即那為人父母者對國外遊子的無盡思念，無限懸掛，還有承載着中國知識分子千百年來的民族大義，蓄滿特殊一代共同記憶的時代反思。我們看到的，更是對文化的傳承，對藝術的追求。藝術在最高層次上，是超越民族、不分畛域的，而吾人對生命的禮讚，對生命終極意義的探索與追求，也是永無止境、亙古常新的。正因為如此，《家書》中所體現的，不僅是人間的摯愛與關懷，也是超越生命的氣魄與胸襟。
《傅雷家書》把誕生於百年前的翻譯家那一生的人品譯德，錚錚風骨，披露在我們目前。假如當年沒有文字的記載，就沒有記印，沒有傳承，而傅雷與傅聰、傅敏父子之間的交流與共鳴，就如截截斷線的殘跡，難以留存。
願這部家書永世長存!
傅雷家書讀書筆記 篇9
説起傅雷，就不得不提的是他的兒子傅聰。因為從小對於古典音樂的`熱愛，所以很小的時候就知道傅聰，印象最深的就是在他彈奏鋼琴時他的那副黑色的半指手套。其實他不僅是一個老者，音樂家，鋼琴家，也是藝術家。
作為中國人，他是首次在肖邦國際鋼琴比賽重獲獎的中國人，曾經有人對他説過，為什麼你不是波蘭人。
在《傅雷家書》中，我卻認識了另一個傅聰，那是一個韶華當年，意氣風發的青年，是被父親要求“先為人，次為藝術家，再為音樂家，終為鋼琴家”的青年。在1955年，傅聰留學波蘭，傅雷在其中一封家書中寫道：“不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip”， 他是把兒子看做談論藝術的對手，也鍛鍊兒子的思想和文本，並隨時給兒子做一面“鏡子”。
“先為人，次藝術家”這是傅雷先生在和傅聰談到藝德的時候，不止一次提到的問題。傅雷的家書中，我們看到的是，父親如果再教導兒子如何做人，而不是如何做藝術家。做人以德為先，德藝雙修，從《傅雷家書》中，這體現在父親給兒子的點點滴滴。《傅雷家書》給我們瞭解過去歷史，開啟了一扇窗户，很好地為我們保存那個時代的記憶，正是由於它的存在，才將中華民族優秀道德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。
那個特殊的年代，書信是維持人與人之間一個重要的溝通橋樑，而在科技日與發達的今天，這個習慣似乎在慢慢被人淡忘甚至摒棄。在看完《傅雷家書》以後，我非常有提筆的衝動，翻出信紙和鋼筆，給自己的父親，母親，甚至長輩來寫一份家書，也許寥寥幾句，也許幾句家常。
傅雷家書讀書筆記 篇10
在字裏行間，我們輕易地就可以感受到傅雷對自己兒子的諄諄教導。傅雷一直與兒子討論着什麼是藝術，從這背後，不難看出傅雷那種望子成龍的殷切希望，更不難看出一個父親對自己兒子的深沉的愛。
而傅雷言語間透露的温情，讓我們不得不想起了自己的爸爸。爸爸是孩子最好的老師，也是我們最可靠牢固的後盾。也許我們的爸爸沒有傅雷那般精妙的詞藻，可天下的爸爸都是懷揣着一顆相同的心，一顆將孩子視若掌上明珠的心。哪怕有時候他的臉色並不好看，哪怕他有時候對我們厲聲叱責，但那也是滿涵父親對我們的親情。
作為一個子女，我們更應該孝敬這樣為我們操勞，指引我們人生道路的父親。當我們在父親面前任性地逆反時，有多少人發現父親雙鬢的微白?我們漸漸成長，父親卻在一天天老去。讓我們成熟起來，去發現爸爸一言一行中對我們的關愛，理解父親的每一個眼神，珍惜在父親身旁的每一分鐘。
傅雷家書讀書筆記 篇11
在父母身邊我們永遠是長不大的孩子。年幼時他將我們藏在羽翼下，小心翼翼的將一切風雨絕隔，呵護着我們的天真。漸長時他們一定是苦惱的，這世上千奇百怪，擋在我們身前怕礙了我們長大，跟在我們身後怕來不及阻攔我們受的傷害。期待我們永不知這世界還有灰暗，卻又怕我們懵懂不知世事。世間每一對父母都是如此矛盾的，在遠與近中取捨徘徊，尋找一個合適的尺度，而傅雷幾乎將這一點做到了完美。嚴師，慈父，益友，在一個孩子的成長中父母能做到的他們幾乎做到了極致。許多人説這是中國父母必看的書，看過之後我卻更希望每一位子女細細品讀。讀懂父母的愛，是我們成長不可或缺的一步。不要讓他們等的太久。
我幾乎是帶着一種解脱的喜悦進入大學的，拋在身後的是十年寒窗，繁重學業，還有日日夜夜相伴幾乎到膩煩的父母。在我自以為是的長大中他們是我迫不及待甩掉的殼，是我自以為了解的世界中需要摒的舊時代，我甚至拿到了《傅雷家書》準備指導一下他們的教育方法，卻在讀過之後深深懊悔那一段的時光。
初讀《傅雷家書》我幾乎要再三確認作者，“親愛的孩子，你走後第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想着你，每天清早六七點就醒，翻來覆去睡不着，也説不出為什麼。好象克利斯朵夫的母親獨自守在家裏，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想着你二三歲到六七歲間的小故事。——這一類的話我們不知有多少可以和你説，可是不敢説，你這個年紀是一切向前往的，不願意回顧的；我們嚕哩嚕囌的抖出你尿布時代一把鼻涕一把眼淚的時代的往事，會引起你的煩惱。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會印在我們腦海中，隨時隨地會浮起來，像一幅幅的小品圖畫，使我們又快樂又惆悵。”這段話看得我鼻子一酸，如此細膩的情感讓我難以想象是出自那個嚴謹近於殘酷，倔強甚至有些暴躁的學者。
對待兒子，他説：“我高興的是我有多了一個朋友，兒子變成朋友，世界上有什麼事可以和這種幸福相長的。”而且，他謙虛誠懇地説：“我與兒子的相處中，學得了忍耐，學到了説話的技巧，學到了把感情昇華。教會我們如何和孩子相處，以怎樣的一種姿態交往。”孩子經受痛苦時，他説：“辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿，不經歷尖鋭的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。”他不為孩子包辦，而為孩子這種蜕變的過程而高興，並且鼓勵他藝術要有更誠摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧於心”。
為了指導兒子把全部精力放在研究學習上，多用理智，少用感情，用堅強的信心，剋制一切的煩惱，他説“藝術是目的，技巧是手段老是隻注意手段的人，必然會忘了他的目的”。
面對現在大學生郵給父母的待寄匯款單，沒有其餘的問候，而這位父親告誡兒子寫信就是強迫你整理思想，也是極好的訓練。在如今是多麼需要啊。
在日常生活中，他告誡兒子“人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時間”；“做事要科學化，要徹底”；“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”；“修改小習慣，就等於修改自己的意識與性情”。我覺的就是我們生活中急需解決的問題。而這樣嚴於律己教子的人，他卻説：“身外之名，只是為社
傅雷家書讀書筆記 篇12
中國的文學一直以它的博大精深而經久不衰，文學與歷史的和諧更給這個古國賦予了神祕的色彩，國人在文明、文化的滋潤下，其根性也是其他國家都難以超越的，而暢讀這些經典之作，更已成為提高修養，享受覺悟、頓悟、徹悟的一種必然的介質。
近些日子，讀完了《傅雷家書》，感受頗深。從傅雷的出發點來看，他當初寫信給愛子的時候，並沒有想到這些家信會被後人出版，且能被億萬人爭相傳閲，成為瑰麗。
作為父親，他的每篇書信都寫得那麼專注，傾出所有的備至關懷，沒有過於矯揉造作的詞語，沒有商業性質的敷衍，有的只是深沉的父愛，睿智的觀點，廣博的學識以及勤勉做人的決心。
傅雷是個成功的父親，從他的身上，他的書信中，我看到了作為一位家長，作為一位教師應該具備的能力，以及責任感，當然在他樸實的信中，這些並沒有具體的表述，是需要靠自己去，去挖掘的，這些深深隱藏着的精髓，也成為了我許多財富中的一筆。
不管是孩子的父母，亦或是學生的老師，都具備着一個相同的共性，那就是愛!從事教育工作十幾載，我對於教育教學的探索研究從來沒有停息過，在每一天的工作中，我都抱着愛人者人恆愛之的信念，抱着微笑與感謝的心態，積極地迎接每一天的挑戰，給自己定一個台階，讓自己在爬樓梯的狀態下不斷地進步，哪怕只有一點點，我都會感受到無比的滿足，因為我在前進。
傅雷家書讀書筆記 篇13
《傅雷家書》是一部充滿着父愛和中華民族優秀道德的教子篇，是對孩子教育的文字篇本，也是一部藝術修養讀物。一封封書信，在表達濃濃親情的字裏行間，映照出美好的人際關係、高尚的生活準則、優良的行為操守與道德傳統，拳拳的愛國熱情。其間的諄諄教導，愛子情深，管教有方。
當我讀這本家書，那一封封家書，就像一次次珍貴的談心，拉近了彼此的距離，我像一個乖孩子在感受着，聆聽着，用心銘記着。感到裏面有老師的教導，有長者的叮囑，更有父母對兒女的關切，有不同於很多父母的關愛，有不失被細心呵護的感覺，使人找到了另一種父母之愛，這也是大多數子女所體會不到的。
平時許多家庭的教育不恰當，家長都沒有用心與孩子溝通，沒有正當地引導孩子，讓孩子步入歧途，最後後悔莫及。還有些家長認為孩子不打不成材，出現了數不勝數的家庭暴力，讓孩子身心受到傷害，不但沒有使孩子懂事，反而讓孩子變得反叛。家長要用合適的家庭教育教育孩子，家長們應該拜讀這本《傅雷家書》。
傅雷是一個睿智，博學，正直的學者，嚴謹的治學態度可以從《傅雷家書》的字裏行間中看出來。他身為一個教育家，文學家，自然想要教育孩子成為和他一樣的人。他對中外的文學、音樂、繪畫都有研究，個人的文化修養極高。使得他培養的對象從小接受良好的家庭教育，後來終於成長為國際大師。
父親和孩子通過書信一起討論藝術，研究樂曲的內涵，交流對事物的看法，雖然沒有母子通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什麼都無可代替的。兩代人間的感情永遠那麼深厚，永遠是享用不盡的財富。
欣賞這本《傅雷家書》。它感染我們，讓我們察覺到家長的用心良苦，懂得感謝父母，它更讓我們懂得藝術的欣賞，在生活的處事做人，得到正確的指引。使讀它的人們都有所收益。
傅雷家書讀書筆記 篇14
這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿着父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
人的自愛其子，也是一種自然規律。人的生命總是有侷限的，而人的事業卻永遠無盡頭。通過親生的兒女，延續自己的生命，也延續與發展一個人為社會，為祖國，為人類所能盡的力量。因此，培育兒女也正是對社會，對祖國，對人類世界應該的盡的一項神聖的義務與責任。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見。他在給兒子傅聰的信裏，這樣説：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手;第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料。同時也可以傳佈給別的青年。第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。”貫穿全部家書的情誼，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切。做一個“德藝具備，人格卓越的藝術家”。
傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多麼豐富的精神養料。時時給他指導，鼓勵與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰勝各式各樣的魔障。踏上自己正當的成長道路。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數萬裏之外對他殷切的教育，是不能分開的。
再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫出來的。有多少人在那場“黑暗的災禍”中受到傷害，傅雷缺在其中顯出了他不變的本色。
優秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。
傅雷家書讀書筆記 篇15
合上書，細細回味那一封封充滿愛的深情的家書中流露出深深的父子之情，讓人感慨。
“人愛其子，勝於一切。”而傅雷對其子傅聰的愛更是如此，高尚，純潔，無私。為了讓在外留學的傅聰，中文不會太生疏，傅雷與兒子的書信交往大部分都是中文，而在書中傅雷教育傅聰如何做人，如何讓兒子努力成為一個堅強，嚴於律己的人。傅聰在傅雷的眼裏，即是長不大的孩子，也是可以討論學術的對象，甚至為知己知音。在海外留學時，傅雷不斷的給孩子寫信，讓其感受到父母的關愛，好像父母還在其身邊，時時刻刻的給他指導，鼓勵和鞭策使。使傅聰有勇氣和力量去戰勝各種各樣的困難和阻力，踏上正當的成長道路。書信在父子的手中來回穿梭着，這一邊父親簡述着家庭瑣事，那一邊兒子敍述着自身經歷。書信長了，是父親對兒子不忘的叮嚀與自己對一些遭遇的敍述；書信短了，是父親對兒子遲遲不來的信的期盼和對兒子的擔憂。可無奈的是，這桃花潭水都深不及的父子情，草草一封書信怎能代替？傅雷的信似乎是帶殼的果實，剝開了，便是一顆盼兒，憂兒的父親的心。
父愛不同於母愛，温暖細膩，父愛更像那雄偉的高山，深遠而寬廣，永遠是我們最堅實的依靠，最強勁的力量。諄諄人生語，悠悠父子情，父愛如山高，為子撐天地。
傅雷家書讀書筆記 篇16
寒假時，我隨手翻了一下《傅雷家書》，感覺應該是本比較純樸、體貼、有家常味的書。
確實，傅雷在整本書和兒子的對話中，有時表達一下目送兒子遠走他鄉的不捨；有時給陷入愛河的兒子提一點建議和提醒；有時和兒子談談藝術及中國音樂的發展；有時期望兒子的凱旋歸來……傅雷的信中無不體現着“對兒子的關心”和“教子有方”。他不光是父親，他還是兒子親密的朋友，嚴格的導師。
但在班級研討大會之後，我又讀了一遍這本書，卻明顯感到了這本書的細思極恐之處。一個故事在我腦海裏一閃而過——《狼王夢》！完全是相同的“作案方式”啊！
想想傅雷希望的是什麼？是他的兒子成為頂級的鋼琴家？恐怕不止，他希望的是讓他的兒子開闢中國音樂的新紀元。雖然初衷是好的，但對於兒子來説，這不就相當於強迫嗎？傅雷眼中的音樂家彷彿有兩個極端：要麼是大師，要麼就是放棄去教書吧。他的兩個兒子就説明了這個觀點，傅聰從小就被當成音樂家調養，傅敏想學小提琴都不行，兩人的結果顯而易見：傅聰成了大師，傅敏成了英語老師……（傅雷還批討一個蘇聯鋼琴家説不如去教書）還有傅雷愛的方式，他家暴過兒時的傅聰，卻給長大後的傅聰無微不至的關愛，這可能是他彌補的方式，但為時已晚。他經常隔了七八天，又開始思念兒子，又開始靈魂拷問兒子為什麼不寫信——我已經想得頭皮發麻了，有這樣的父母我可會原地爆炸——這世界上有那麼放不開子女的人嗎？這怕不是溺愛吧，反正，我只能説這愛，令人窒息。
《狼王夢》就相對悲慘了。母狼紫嵐為了完成丈夫的遺願，把狼王夢都寄託在子女身上。她盡力地培養每一隻狼仔，但是都失敗了——大狼仔死於鷹爪下，二狼仔死於獵人的陷阱，小狼仔死於長期的懦弱。最後她的女兒給她生了兩隻狼孫，故事結束了，誰知道會不會重蹈覆轍……這個故事，既有淒涼，也有掩藏不了的殘酷。
我不禁思索，狼王是可以培養出來的嗎？
我想這不光和父母的哺育有關。它要感受，它要學習，生活將教會它更加萬變的道理和經驗，它才能成為與眾不同的——狼王。
