《羅生門》讀書筆記範文

“最聰明的處事法，乃是既看清世俗，又活的與之不相矛盾。”只此一句，就將芥川龍之介的敏感性和通透性表露無疑。

芥川龍之介其人，若不知其小説家的身份，僅通過黑白照片拜見真容，或許很難想象這位天庭飽滿、相貌堂堂、目光深邃、氣質瀟灑的男子，會在由而立之年邁向不惑之年時不負‘龍’吟之威的文壇成就中主動赴死，只留下那些至今仍震撼世間、大大小小的華彩篇章，任由它們長嘯九天。

芥川自書中走入人生，在人生中見識到與書中理想相矛盾的現實，遂對現實產生思考，對當時日本社會文化的變革產生困惑和失望。在這篇小説的末尾，芥川借盧生之口表達出積極的人生態度∶“正因人生如夢，才需真活。人活一世，唯願此生精彩紛呈，方不辜負自己。”芥川經常對人生、對人性表示蔑視，同時，又常常對人生、對人性感到喜愛。他的通透也表現在參透生死輪迴、善惡禍福、因果報應的概念上。他的小説，不但追求挖掘深刻的立益，也注重打磨完美的'技巧。

笛卡爾曾説∶“如果你想成為真正的真理探索者，那麼，只要有可能，在你的生命歷程中，你有必要對所有事物至少懷疑一次。”芥川本人亦在《小説做法十則》中闡述∶“對於任何事物，我都是一個懷疑者。”雖然芥川和笛卡爾的討論方向有些不一致，但大體上説，懷疑主義是這樣一個傾向∶它是工具，不是態度；它是手段，不是立場。

1950年，《竹林中》的故事被電影大師黑澤明搬上銀幕，並改名為《羅生門》。故事中的人物從竹林中移到了羅生門下，與另一篇《羅生門》做了完美融合。從大的方向上看，《羅生門》與《竹林中》一樣，都是冷靜的將人性和利己主義剖析出來，展示在讀者面前。

通過閲讀這本書，我對這位大文豪充滿了崇拜，進而主動通過他的其他作品細細品味他給人精神上帶來的震撼與啟發。一代文學“鬼才”已逝，然而他的作品，終究沒有像他預料的那樣“積滿灰塵、擺在神田一帶的舊書店角落裏，徒然等候着讀者光顧。”非但不是如此，他去世後僅八年時間，便以他的名字設立了“芥川文學獎”併成為純文學獎的代表獎項。若他泉下有知，或可得到一絲寬慰。作為讀者，不勝欣喜。