陶行知讀書筆記
在這短暫的幾個月裏，我讀到了平時沒看過的書。讀書成了我日常生活的一部分。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。作為我們教師需要加強各方面的修養來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來淨化心靈，用書中的知識充實自己.在這幾個月裏，我感覺成長很快。眼睛裏開始閃爍着智慧的光芒。
最近看了陶行知的教育思想傳播的文章，當通過一段段短小卻精闢的文字去了解陶老的“行是知之始，知是行之成”“生活即教育”“教學做合一”這些他所創立的教育理論時，不禁深深地佩服這位教育大家的遠見與深刻。因為他在八十多年前提出並研究的問題，正是今天我們所倡導的最新的理念。陶行知的生活教育理論,是以生活為邏輯起點與歸宿,以生活為中心和基礎,既生活的教育,用生活來教育,為生活而教育。
陶行知先生曾説：書呆子要動動手，把那呆頭呆腦的樣子改過來，你們要吃一帖“手化腦”才會好。書只是一種工具，和鋸子、鋤頭一樣，都是給人用的。。陶行知教育思想其精髓在於生活教育理論，陶先生指出“生活即教育，社會即學校，教學做合一”，其中“教學做合一”是陶行知生活教育理論的核心。
陶行知先生在批判學生死讀書、讀死書，先生死教書、教死書，教育嚴重脱離生活實際的傳統教育中產生了“教學做合一”這一光輝的命題。“教學做合一”其內涵在於教法、學法、做法相合一，但陶先生指出“教學做合一”是一個整體，其中“做”是這個整體的核心。事怎麼做，學生就怎麼學，學生怎麼學先生就要怎麼教。先生的責任不在教，而在教學生學，教的法子要根據學的法子，學的法子要根據做的法子。陶行知“教學做合一”的教育理論在課程改革的今天更具有現實指導意義。
“學生怎麼學，先生就要怎麼教。”是教學“以學生髮展為本”的體現。學生是學習的主人，教師的教是為了學生的學，新課程倡導的自主學習與陶先生的“教學做合一”相符合。“教的`法子要根據學的法子，學的法子要根據做的法子。”也是教學實踐性創造性的體現，新課程倡導學生探究學習，什麼是“探究”?筆者認為，新課程倡導的“探究”就是學生自己學習的途徑，即陶先生所講的“做”。陶行知先生説：“‘做’在曉莊有個特別的定義，這定義便是在勞力上勞心。”既要勞力，又要勞心這便是“探究”。認真學習陶行知先生的“教學做合一”教育思想，對於構建新課程倡導的新的學習方式具有非常重要的指導意義。
一、學習“教學做合一”，轉換教師角色
“在做上教的是先生，做上學的是學生。”“一個活動對事説是做，對已説是學，對人説是教。”陶行知的“教學做合一”理論淡化“教師”與“學生”的界限，“為師”只能是一種行為，而不可能是固定不變的。學習了陶行知先生的這種教育思想我們就不難認識到新課程倡導的“教師不再只是知識的傳播者和管理者，而是學生髮展的促進者和引導者”新的教學理念。我們要從學生“做”的角度出發，充分發揮學生的自主能動性，努力實現從師本教學走向生本教學，以“做”定“學”，以“學”定“教”。轉變教師的傳統角色，要幫助學生成為學習的主人，讓學生產生“我要學習，而不是老師要我學”的意識;在學生學習探究的過程中，不要包辦，不要急於給答案，要創設豐富的教學情境，充分調動學生學習積極性，讓學生自己去探究、去發現，去體驗。教師在寬容、平等、民主的課堂氣氛中，與學生一起分享他們的情感體驗和成功喜悦。
