大衞科波菲爾讀書筆記9篇

當閲讀了一本名著後，相信你心中會有不少感想，何不靜下心來寫寫讀書筆記呢？到底應如何寫讀書筆記呢？下面是小編收集整理的大衞科波菲爾讀書筆記，希望對大家有所幫助。

閲讀了幾次此書，這也是我喜歡的一本書之一。又一次閲讀，也頗有感慨，覺得貫穿本書的是“人性”二字。文中出現了各式的藝術形象，但在我看來，這些其實就是現實生活中活生生的人物。這些人的存在，不僅在19世紀，而且是當代。人性，不乏美好與醜惡。美好的人性，應被我們銘記，而不應被時代的變更而沖淡，我們更應去發揚它，讓它主導整個人性。而它，對於我們的社會是極其有意義的。但那些醜惡的人性，則應被人禁錮，它不應被散播到社會上去，這不僅對我們的社會無任何意義，甚至還會拖我們進步的後腿。

對於書的內容，幾遍看下來，再加上對狄更斯身世的點滴了解，我覺得他似乎在與自傳。描寫了19世紀的英國種種的人情世故。書中的主人公是大衞，並以第一人稱着手寫作。大衞在未出生前父親去世，8歲時母親改嫁，繼你嚴酷殘暴，他姐姐也同樣鐵石心腸，不近人情，在大衞成長過程中遇到許多不友善的人——殘忍的校長、狡詐的朋友，還有心懷歹意的無賴亞？希普。然而也不乏善良之人，有可子的保姆闢果提，少言寡語的巴克斯，貌似嚴肅卻菩薩心腸的姨婆，有生活不如意的米考伯夫婦，有恬靜温柔的阿格尼斯，還有最可子的朵拉。

可子善良的保姆闢果提（她的形象在書中始終很高大，心靈美好）把年幼的大衞看成自己的孩子來照顧，併成為大衞的好友。他們有時無話不談，很親近。闢果提的善良是自始至終的。心地永遠是那麼純潔。她並不是在人們面前做作的一類人，她的善良是發自內心的。於是我會聯想到我們世上的某些人，虛偽的善良假惺惺。離不開的便是個利益，做的什麼事，首先考慮到的是我的利益會被損害嗎，或是什麼自私的目的能達到、完成嗎？他們的心靈應該被修正，以闢果提的心靈的標準來修正。

在我們現實生活中，類似斯提福茲的人不少。他很狡詐，他與大衞成為朋友，然後欺騙了大衞的朋友，他們一開始與人成為朋友時總表現出很紳士或很優秀的某些品質，其實，他們是有目的的。在迷惑了對方後，罪惡的目的、計劃便開始了。利用對方的可靠的人情來做欺騙，當自己目的達成之後便溜之大吉，他們的人性是醜惡的，可恨的。

書中最令人痛恨的是尤賴亞·希普。在別人面前總表現得很卑微，似乎要博得別人的同情，他在任何時候都這樣。其實別有目的，在成為威克菲爾的合夥人以後，他要讓威克菲爾崩潰，使他沾上了酗酒的惡習，並挪用公款交試圖吞掉威克菲爾的事務所。類似這一類人在商場上我想是不少的，他們總是以破壞別人聚斂財富為快樂。有時他竟然連最親的人也要欺騙。在親人面前他們又是多麼成功，多麼輝煌，但孰不知他是出賣了自己的人性才換取得的。在得到輝煌的同時，他們也收穫了罪惡。一般人我想是不會要這樣的輝煌的。

説到書中的米考伯夫婦，真是喜憂參半，喜的是他們算得上是識事理的人（關於這點就不加説了）。憂的是他們總是不努力工作，期待轉機的出現。即使在生活上貧如洗，並欠下一屁股債之後，仍舊不努力去工作，希望天上能掉下餡餅。我們現在米考伯式的人不乏很多。也包括學生，總認為學習無聊乏味，枯燥而且不認真學習，卻渴望一個好成績，明知是不可能的，但仍執迷不悟，他們的心靈僥倖佔據了全部空間。或某些下海經商的人，總把失敗歸咎於運氣不佳，不遇上“轉機”，卻怎麼也想不到自己存在的客觀原因，不努力工作，完美主義幻想着，並由此鬆懈下來，使自己崩潰。對自己並沒有明確目標，或許確是有目標，但很簡單：要遇到轉機。

我們應該繼承和發揚美好的人性，讓缺憾的心靈彌補過來；而對於醜惡的人性，我們應堅決説“不”，並用美好的人性打敗它。

這個暑假，我讀了《大衞·科波菲爾》這部世界級的文學名著。我回味無窮，回看大衞那像長河般的歲月故事，實在是別有一番滋味。

大衞，是一個沒有爸爸的可憐孩子，從小便與他的媽媽相依為命，很是可憐。不僅如此，在大衞的童年裏，還有許多恐懼與憎恨，這些不良因素是從哪裏產生的呢？是從大衞的繼父——謀得斯通姐弟倆的手中產生的。我憎恨這兩個壞東西，是他們倆聯手製造了混亂與恐懼，還使大衞的母親，在恐懼中離開了這個沒有希望的世界。大衞悲痛欲絕，我也不禁潸然淚下。噢，對了，大衞媽媽的離世，讓大衞家的女僕佩格蒂也悲痛萬分。

在大衞媽媽活着時，那兩個壞東西就將大衞送進了以嚴肅聞名的薩倫學校。大衞在這個學校受盡了苦難，也認識了一個後來的好朋友——特雷格爾。我對這位新朋友很同情，因為他常常被老師們毆打。

大衞的媽媽死去後，大衞被送去謀得斯通——格林比貨行裏當童工，大衞受不了折磨，跑到了他的姨婆家裏。他的姨婆十分果斷地收留了他，還送他到一家很有名氣的學校學習。畢業後，大衞當了律師，我很高興，也為大衞驕傲。

隨後，大衞還與斯潘洛家的那朵小花——朵拉結了婚。我很驚訝，大衞還這麼小，怎麼可能會結婚呢？後來，我才瞭解到，原來外國人都是很小就結婚的，這才讓我放下心來。但是，上天又給了大衞一個毀滅性的打擊——朵拉與小狗吉卜手拉手地走了，大衞又一次陷入到死亡的悲痛中，太可惜了！

經過了一段時間的消沉，他終於從痛苦中恢復了過來，他又愛上了愛格妮斯，這使我逐漸對大衞失去了一些好感，因為他有些多情！

最終大衞與愛格妮斯舉行了婚禮！他們之間的愛，逐漸根深蒂固。愛格妮斯不僅愛他，還默默地支持他，使大衞的學習又進步了，並且幫助大衞最終成為一名，赫赫有名的作家，我既羨慕他，也真心地祝願他們能夠白頭偕老，平平安安！

我看到了大衞的一生被愛包圍着，温暖與幸福也守護着他。更重要的是，我從大衞身上看到了，只有用雙手去創造幸福，才會更加幸福！這就是幸福之真諦！

《大衞·科波菲爾》還通過大衞的半生經歷，揭露了英國教育制度的腐敗，童工制度的殘酷。大衞童年所進的薩倫學堂，是當時英國學校的真實寫照。通過大衞當童工時飢寒交迫、受盡屈辱的遭遇，控訴了資本家利用兒童廉價勞動力進行剝削的真相，指責童工制度扼殺兒童才智，摧殘少年身心，侵犯人權，不合人道。

小説多方面地揭發了金錢對家庭和夫妻生活的破壞作用。摩德斯通為了侵吞則產而誘娶大衞的母親，把她折磨致死。大衞的姨婆也有丈夫，但他揮霍成性，分居後還不斷勒索錢財，造成姨婆的痛苦。利己主義的情慾和階級社會中人與人之間的不平等關係，使愛彌麗這個純潔的姑娘得不到正常的婚姻生活，身心都受到摧殘。狄更斯真實地揭露了資本主義社會金錢關係對婚姻的危害，體現出他追求純真的感情、鄙視金錢利益的進步思想。

《大衞·科波菲爾》在藝術上最大的特點是，作者親切地、清晰地、抒情詩般地敍述、描寫了生活，人們讀作品彷彿是大衞在跟我們促膝談心。這裏沒有《雙城記》那樣驚心動魄的鬥爭場面，也沒有《巴黎聖母院》、《基度山伯爵》那樣曲折離奇的故事情節，它只是通過講述日常瑣事，使讀者瞭解時代的風貌，認識作品中的人物，陶冶思想感情。

《大衞·科波菲爾》以刻畫人物的多種多樣性格著稱。作者着重通過人物的容貌、言談、動作、服裝、習慣，以至某些怪癖來寫出人物的不同身份和不同性格。主人公大衞·科波菲爾的性格的成長和發展過程，寫得細膩、真實、親切，這在一些以情節取勝的小説中是難以見到的。大衞姨婆貝萃小姐的個性特徵非常突出。長期的獨居生活，形成了她嚴峻、孤僻、自信和旁若無人的性格。她外表嚇人，講話尖利，但心地善良，不畏權勢，正義感強。對於壞蛋烏利亞·希普，採用外卑內惡的手法。寫他沒有眉毛，沒有睫毛，眼睛是紅褐色的，身體從不站直，任何時候都是扭曲、蠕動；手又冷又濕，像青蛙一樣令人厭惡，用外形醜惡的描寫襯托他蛇蠍一樣的狠毒心腸。其他如瘋瘋癲癲但又心地善良的狄克先生，貪婪、陰沉的摩德斯通，等等，也都是各有各的語言、習慣、神情和特性。

《大衞·科波菲爾》是19世紀英國批判現實主義大師狄更斯的一部代表作。在這部具有強烈的自傳色彩的小説裏，狄更斯借用“大衞自身的歷史和經驗”，從不少方面回顧和總結了自己的坎坷的生活道路，深刻的反映了他的人生哲學和處世思想，也細緻的描摹了當時社會的現狀，具有很強的現實意義。

《大衞·科波菲爾》一書通過描寫主人公大衞·科波菲爾一生的悲歡離合與離奇經歷，多方位、多角度地揭示了當時社會的真實面貌，突出表現了金錢對婚姻、家庭和社會的腐蝕作用，體現出當時社會的腐朽的拜金主義思潮。小説中一系列悲劇的形成都是因為貪戀金錢。摩德斯通先生騙娶大衞的母親是覬覦她的財產；愛彌麗的私奔也是因為禁不起金錢的誘惑；威克菲爾一家的痛苦，哈姆的絕望，無一不是金錢造成的惡果；而卑鄙小人尤利亞·希普也是在金錢誘惑下一步步墮落的，最後落得個終身監禁的可恥下場。這些故事暴露出金錢的罪惡，也是狄更斯對當時社會那種腐敗現象的不滿和憎惡。但值得欣慰的是米考伯先生對於金錢的態度，他雖然負債累累，卻以樂觀的心態面對世間的種種磨難。這個人物形象寄託了狄更斯對當時社會的美好向往與追求。

在人物形象的塑造上，大衞·科波菲爾無疑傾注了作者的全部心血。不論是他孤兒時代所遭遇的種種磨難和辛酸，還是他成年後不屈不撓的奮鬥史，都表現了一個小人物在資本主義社會中尋求出路的痛苦歷程。經歷了大苦大難後嚐到人間幸福和温暖的大衞，靠的是他真誠、直率的品性、積極向上的精神、以及對人的純潔友愛之心。阿格妮斯也是作者着力美化的理想的女性。她既有外在的美貌，又有內在的美德，既堅韌不拔地保護着受希普欺凌的老父，又支持着飽受挫折之苦的大衞。最後她與大衞的結合，是“思想和宗旨的一致”，這樁完美的婚姻使小説的結尾洋溢一派幸福和希望的氣氛。他們都是狄更斯的資產階級人道主義理想的化身。這種思想的形成與狄更斯個人的經歷和好惡是分不開的。他始終認為，處於受壓迫地位的普通人，其道德情操遠勝於那些統治者、壓迫者。狄更斯希望以這樣的道德觀來改造社會，消除人間罪惡，但在當時的社會來看，狄更斯的這種“善有善報，惡有惡報”的道德觀是不可能實現的，從現在看來，這種唯心的思想也是具有一定的侷限性的。

《大衞·科波菲爾》在藝術上的魅力，不在於它有曲折生動的結構，或者跌宕起伏的情節，而在於它有一種現實的生活氣息和抒情的敍事風格。這部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具體生動的世態人情，以及不同人物的性格特徵。

通過閲讀本書，我不僅在文學創作方面得到了良多啟示，在情感態度價值觀方面也有了一定的提高。我再度認識到了人性在社會發展中的重要作用，也明白了自己應該做一個怎樣的'人。

狄更斯曾寫道，在我的心底深處有一個孩子最為寵愛，他的名字就叫大衞科波菲爾——足見這本書在作者心中的分量。作為一部半自傳體小説，瞭解了大衞的心路歷程，似乎也就瞭解的作者本身。

可能由於翻譯的原因，有些句子的結構及表達方式跟中文的日常用法差別很大，讀起來比較吃力，有時掃一眼根本就看不明白所言為何物，只能返過去再讀一兩遍，直到讀通了才會有酣暢淋漓之感。

書中好幾處寫的非常形象，如第一次放蕩中對喝醉酒的描述非常形象——醉的“只能用頭抵在清涼的石欄杆”，“感覺有什麼人摔倒滾了下去，他們説是科波菲爾，我很生氣，直到發現自己躺在污泥裏”；對朵拉的愛慕也很真實——思念朵拉時聽別人講話完全心不在焉，聽到別人訂婚的消息馬上想到他的朵拉……讓讀者不自覺地產生一種代入感。

有幾段情節也着實把我驚豔到了：一是颶風時漢姆拼了命試圖挽救的人竟是情敵斯梯福茲；二是愛妮絲對大衞回憶朵拉的話——“她告訴我，我必須要佔據那個位置”。

作者對人物的塑造也是非常成功，女性中真誠善良的女傭皮果提，性格古怪、刀子嘴豆腐心的姨奶奶，聖女般高尚內斂的愛妮絲，小女孩般單純簡單的朵拉，世俗自私的愛米麗；男性中堅毅、充滿人情味的皮果提先生，老實木納的漢姆，低調正直的特拉德爾，脱離實際又不甘平庸的米考伯先生，狡詐陰險的尤來亞以及紈絝子弟斯梯福茲…都給我留下了非常深的印象。儘管各類人物命運多舛，書中還是宣揚了正能量，壞人受到了應有的懲罰，好人也都有了好的歸宿。

我用理智和熱情感受着別樣的人生，這可能也就是讀書的意義所在。

寒假裏，每在寂靜的深夜，在微暗的燈光下，陪我度過寂寞的深夜，每當我翻開新的一頁，有一隻神奇的魔力吸引着我，使我感到世間“真”，“善”，“美”——是你《大衞科波菲爾》。

這是我第一次和名著“親密接觸”，也是我第一次感到深深的愛上了名著。我現在才徹底的感受到為什麼要把那些內容無聊，無喜劇幽默的這些書堪稱為“經典”了。他會使你親身感受生活，感受現實，感受過去，從而展望未來。

這本書的作者是英國作家狄更斯在17世紀創作的。他的創作與時代潮流同步，一生創作了許多著名的文章。它主要是以寫實的比法界漏了上層社會和資產階級的虛偽，貪婪，他滿懷積分和深切同情展示下層社會，特別是婦女，兒童和老人的悲慘處境，並以嚴肅，審慎的態度描寫開始覺醒的勞苦大眾的抗爭。與此同時，他還以理想主義和浪漫主義的好情謳歌人性中的“真”，“善”，“美”，憧憬更好的社會和美好的人生。但事實卻非同他所想要的那樣，當時的英國，比中國超前很多，已經脱離了帝王時代，但這只是浮出水面的一片葉子，樹根還埋藏在河的底部——地主權衡，強盜橫行，爾虞我詐不能説隨處可見，但也彼此彼此。

作者通過在文中塑造一個比較上層的人物一生的經歷，從而婉轉的表現了人物在上層社會和下層社會的不同生活，藉助科波菲爾的形象側面烘托了作者對當時上層社會的憎惡和對下層百姓的悽苦無限同情，從而使我更像身臨其境的同作者產生了無限的共鳴。我的感悟：文中大概刻畫了三個不同人物的性格特徵，生活在下層的悽苦勞動者的形象（我的保姆佩格蒂）；猥瑣在上層社會，奸詐陰險的希普；穿梭在兩者社會之間的我——科波菲爾！這些都是作者或多或少運用深刻的語言和精彩的情節使讀者銘記在心的人物。還有一個使我記憶猶新的是那個經常“顯諞”自己文采的米考伯。他總是以信件的方式出其不意的在文章中出現，並有種中國韻味的文筆寫出來。頓時，我倍感親切……

我已經閲讀過這本書了，不由得失我產生這樣的聯想：我要做一個“愛”的人，即對需要幫助的人給予最大的幫助！朋友，是否你也感到這本書不錯呢，他可以使我們培養更高的情操和更高的修養！不信？！請打開它看看吧！我相信你會有和我一樣的感觸的！

《大衞科波菲爾》是狄更斯的半自傳性小説，也是其最滿意的作品，通宵讀完最後300頁，我得出的結論和他一樣。

或許是正因在夜裏想象力更豐富的緣故吧，合上書，疲倦的肉體沉睡了，興奮的精神卻一遍又一遍地在倫敦徘徊：屈蘭斯特夫婦還在街頭散步，相互許諾下完美的夢想；胖胖的密考勃老頭就算和人隔着桌子説也仍要寫信；善良的女僕攀古堆一如既往地在火爐邊擺弄着她的針線盒；姑奶奶總是那麼莊嚴地喝着她的特製葡萄酒，憨厚的迪克先生耐心地伺候在一旁；小科波菲爾最後憑藉着親友們的關愛長大成人……

合上書，更像像是離開了一羣可愛的朋友。

密考勃老頭一生被債務拖累，反覆告誡小科波菲爾説：“如果一個人每年有二十磅的進款，而花去十九磅十九先令半，他會快樂的；但是如果花了二十磅一十先令，他就要苦惱了。”

市場經濟的這天，一切朝錢看，有錢才快樂，沒錢就痛苦，金錢在中國或許不是萬能，至少也還有9999種其他功效。

同齡人中結婚的越來越多，要結婚，務必要買房，一説買房，全家老小總是竭盡全力的，幾代人的積蓄，再加上以後幾十年的貸款，總算拼下一套住房，奈何房產證上還有個年限。

租給你一年是租，租給你七十五年就成了賣，所有家庭仍舊拼盡全力的去“買”（我認為是租）——沒有房，不結婚。

兩個人以後幾十年的青春從結婚那天起，全部被一套75年年限暫住的房子給鎖住了，但是所有人從此心滿意足。

租1年是租，所有人都不滿意，租75年還是租，所有人卻滿意了。——我想起那個朝三暮四的故事，有個人養了一羣猴，早上給3個桃，晚上給4個桃，所有猴都很生氣，早上給4個桃，晚上給3個桃，所有猴子都安心了。

再加上要還一輩子的債，提前透支了二十年的生命，我這不知道快樂到底從哪來。

或許中國人都是那朝三暮四的猴子吧。

市場經濟的這天，所謂唯物主義逐漸就演變成了實用拜金主義，馬克思老早就説了，金錢至上的體制下，婚姻和只但是是零售和批發的區別，這句話放在當今社會來看，是如此貼切。

合上書，就更想念屈蘭斯特夫婦，逛街走過名牌商店，你許我一條金鍊，我許你一個手錶，開開心心的説，有錢了再買，就彷彿兩人都擁有了這些東西一樣，然後發奮工作。

合上書，就更想念忠誠憨厚的攀古堆，在她心目中，大作家科波菲爾永遠是從前那個讀“鱷魚故事”給她聽的小男孩。

閉上眼，很多類似的人曾走進我的生活，很多同樣的感觸曾在心裏萌發。

或許物資給肉體帶來的安逸真是很歡愉，然而我卻更加堅信，只有心靈的真善美才能最終通往快樂的終點。

看了《大衞科波菲爾》，忽然發現了這個世界的瘋狂，也看到了金錢的力量——它既可以幫一個人完成願望，但是，同時它也能讓一個人家破人亡。狄更斯正是從人道主義的思想出發，暴露了金錢的罪惡。

大衞科波菲爾是個可憐的孩子，他沒有爸爸。然而，更意想不到的事情發生了，摩德斯通娶了大衞的母親，做了大衞的繼父。但他異常暴虐，不僅監視着大衞和他母親的一舉一動，還在看不順眼的時候鞭打他。因此，繼父不僅沒有使他享受到父愛的温暖，反而比原來更加痛苦！更可惡的是，他與學堂勾結，在大衞身上繫上一塊告示：“當心他，他咬人。”這僅僅是因為大衞在不屈服他的毆打時做的唯一的自我反抗，咬住了堵住他的嘴和手，一種本能的行為。摩德斯通就用如此卑鄙的手段對付一個小孩。後來，他的母親被摩德斯折磨而死，大衞成孤兒了，也失學了，但也沒能喚起摩德斯通精神的良知。但他在闢果提一家人中重新感到了温暖與幸福的滋味，他們家人的心靈是純潔和熱情的，不含任何雜質的。

十歲時，他被摩德斯通強迫到一家油漆公司幹活，一個月只有六先令，但是每天卻要工作十幾個小時，他有幸結識了米考伯先生。他熱情、真誠，追求自由，被貧困包圍卻始終充滿樂觀主義與對美好生活的嚮往，而大衞則儘自己的微薄之力支持米考伯一家走過一段艱苦的歲月，他懷着一顆忠實的心給了米考伯許多力所能及的幫助，他們彼此感謝。多麼善良的孩子啊！

他不屈服摩德斯通給他安排的工作，想到了他唯一的親人：貝西姨婆，於是便逃走了。那是一個心地善良，充滿愛心且擁有正義感與同情心的偉大女性，她無條件地收留了大衞，並且讓他接受了良好的教育，成為一個有修養的人，在某種程度上是她造就了一個善良的大衞。他也遇到了和藹的威克菲爾先生，他允許大衞留宿在他家，享受與自己女兒艾妮斯同樣舒適的條件。

令我印象最深刻的是，雖然米考伯先生非常貧困，但他有着一顆善良而公正的心。在後來看到威克菲爾先生的助手尤利亞在他病重的時候抓住他的弱點，加以利用，以牢牢地控制了威克菲爾先生。他毅然站出來揭露尤利亞的卑鄙罪行，使他入獄，使威克菲爾先生擺脱了重荷，從而漸漸走向健康。

科波菲爾是個助人為樂的人，他的一生可以説是歷盡坎坷的，他的人生遇到了重重困難，但是他有一顆無畏的心，面對任何困難都毫不畏懼，更不會輕易選擇逃避，因為他從小經歷的事太多了，也深刻的明白了逃避是解決不了任何問題的。於是他在自己遇到種種困難時，都努力的想辦法去解決。在解決過程中，他沒忘記自己助人為樂的本分。他一邊幫助人，一邊解決自己的困難。最後他獲得了成功的事業和幸福美滿的生活。

從他的身上，我想我應該是明白了些什麼，至少，我知道我不應該太在乎“錢”這個萬惡的魔鬼，我擁有的遠比錢重要。至於待人接物上面，我應該記得儘自己最大的努力去幫助別人做些什麼。我堅信，一份幫助換來的一定是無盡的快樂，如果我也遇到了些許的坎坷，那麼，我想我會堅強，畢竟逃避不能解決現實問題，我會靠自己的努力去獲得自己的幸福的！

大衞科波菲爾讓我明白的東西一定是我這一生都不能忘記的！

暑假的時候，我讀了一本書，名字叫做《大衞科波菲爾》。看完這本書以後，我的內心久久不能平靜。

“這是一個大約40歲的人的臉，有一撮小鬍鬚，臉色紅潤。他正在笑，笑聲中有一絲怒意，但是沒有得意，沒有惡意。這是一個總是在對什麼東西進行鬥爭的人的臉，但是他是在公開鬥爭的，而且並無懼意，這是一個雖有怒意但生性寬容的人的臉……”，比起大多數的現代作家，19世紀的狄更斯，他的故事並不幸福，可是他這樣帶着詼諧的同情去寫，字字句句，連不幸都變得温暖起來。記得當初看《BillyEliot》，有人説，這部電影俗就俗在Billy最後成功了，若他拋棄一切奔向理想最後卻寂寂無名，不知有多震撼。可倘若Billy最終仍淹沒在人潮中，這部電影又有什麼意義？這就像我們親愛的狄更斯，他永遠都只能做19世紀的好好先生，對一切鄉下打鐵匠和漁村老實人報有堅實的信心，即便是對所謂的“壞人們”也只是帶着笑意調侃兩句。他的世界，黑白分明，善總能夠戰勝惡，老奶媽永遠都那麼忠誠，貪慕虛榮的少年也總有噬心懺悔的時刻。如果他生在20世紀，語氣冷漠好似卡夫卡，言詞譫妄宛若喬伊斯，震撼是震撼了，可這又有什麼意義？

蕭伯納對狄更斯的後期小説推崇備至，相反喬治·愛略特和亨利·詹姆斯則責難狄更斯的小説“太真實了”，“簡直是用鐵鏟和十字鎬挖出來的”，怎麼會呢，因為狄更斯的小説本質上根本就是浪漫主義的傳奇，你能在後世卡夫卡那些魔幻但又機器般精確的作品中清楚的看到他的強大身影。相比巴爾扎克的巴黎，狄更斯的倫敦永遠是霧氣騰騰和充滿夢幻的。在狄更斯的小説裏一切都是超自然和預知的，往往從小説一開頭的氛圍已經強烈的預示了故事的基調或結局，最著名的莫過於《荒涼山莊》開始的那場大霧。這在《大衞·科波菲爾》裏甚至是很刻意的，大衞初見摩德斯通小姐，就把她的手提包比作了監獄，關閉手提包時啪嗒一聲響，像狠狠咬了一口。希普從一開始的謙卑形象就令大衞厭惡至極，想想那冰冷黏濕的手，朵拉和大衞的婚姻悲劇和她的早逝不停的在他們表面的甜蜜中冒出悲劇性的預告，斯蒂爾福思可悲的真面目除了大衞本人所有讀者必然從一開始就感到了，小説所有的進程都只是推動了他們宿命的行為與結局。

唯一的例外是米考伯先生，他不該有這麼美好的結局，大衞在小説的某一章裏嚴正的警告特拉德爾斯不要借錢給米考伯，此時其實我們已經清楚的看到了米考伯先生只是一個可憐的騙子，他幫希普乾的壞事驗證了這點，但善良的狄更斯終究還是硬不下這顆心，就像他對《遠大前程》原本悲劇的結尾做了朦朧的妥協，他最終讓米考伯先生在新大陸澳大利亞完成了他的轉變，但誰都知道狄更斯的人物從來都不會轉變，性格和命運都是註定的，這世界彷彿充滿了一種統治一切的黑色力量。

狄更斯對米考伯夫婦的善意可能多少因為他們的原型就是狄更斯的父母，就像所有人知道的一樣，《大衞·科波菲爾》是一部半自傳體小説。狄更斯奇怪的把米考伯夫婦變成了他的忘年好友，這是一種在小説中逃避現實的補償，誰都不會否認米考伯夫婦的可愛，但當他們真成了你的父母，那就倆説了，狄更斯在幸福的大衞身上重新塑造了自己。事實上正如作者自己所言，大衞·科波菲爾成了他最疼愛的孩子，他把自己的一部分完全交給了這個陰影中的世界，這是一個完全靠小説家的想像支撐的夢幻世界，裏面生活着所有狄更斯難忘的怪人，狄更斯霧濛濛的雙眼透過他創造的傳奇直刺維多利亞社會的黑暗最深處。正如哈羅德·布魯姆所言，再也不會有人像狄更斯一樣把社會主義的故事當成浪漫主義的傳奇書寫，他的想像一直有種詭異的正確性，這就是傳奇的力量，無法用理智解釋的一切真實。

在我標榜喜歡狄更斯很多年以後重讀他的一部部作品才明白其中濃得化不開的温情。不管這世間有許多不如意的，只要保持希望和努力就會有時來運轉的一天。而惡人如希普和斯提福茲總是會有惡報的。其實這是多麼淺顯的道理，只是我們年少時讀不懂，長大後卻不再相信。黑暗籠罩下的英國，宛如大霧籠罩的霧都：倫敦，但仍有許多人的心靈在迷霧中閃閃發光，照亮夜行的路，是光明和燦爛的，不被陰霾所污染，不因世俗的觀念而改變，這是仍然擁有一顆純潔、善良的人性在發散着偉大的光輝，迷霧漸漸散開……