《山海經》讀書筆記15篇
讀完一本書以後，大家心中一定是萌生了不少心得，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀書筆記了。可能你現在毫無頭緒吧，下面是小編幫大家整理的《山海經》讀書筆記，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
《山海經》讀書筆記1
因國中的一堂語文課，讓我第一次深入接觸了魯迅的作品；因魯迅的作品，讓我第一次產生閲讀《山海經》的渴望；因一項專業課的作業，讓我重拾《山海經》，徜徉在一花一木、山蟲鳥獸的神奇世界。《山海經》是中國文化典籍的瑰寶，它記錄了我們足下美麗的土地孕育的生命與奇蹟，展現了生態的繁榮與壯麗。更重要的是，它表達了人與自然的相處之道——相互尊重、相互成就。
如“有草焉，其狀如韭而青華，其名曰祝餘，食之不飢。”介紹了山裏的種草，形如韭菜，開有青色的花，叫祝餘，吃了不會感到飢餓；“其中多玄龜，其狀如龜而鳥首虺尾。”介紹了形如烏龜卻有鳥頭蛇尾的玄龜；“又東三百里，曰青丘之山，其陽多玉，其陰多青雘。”介紹了青丘山山南盛產玉石，山北盛產青雘（青色的善丹。古人認為可以做美好的顏料。）；就祭祀諸山的禮儀有記載“毛用一璋玉瘞，糈用稌米，白菅為席。”即，用一塊璋、一塊玉和祀神時用的毛物一起埋在地裏，祭祀的精米用稻米，拿白茅來做神的坐席。這些敍述精細到某地的位置、名字，礦石的大小、顏色，神仙的形態、叫聲，對人類的影響和效用。無一不流露這古人的智慧和神奇無盡的想象。可以説，《山海經》的神話資料是我國古籍之最。
除了神話資料，《山海經》還擁有者無與倫比的史學價值。研究《山海經》可以幫助我們揭開歷史的神祕面紗，尋找到上古的`足跡。就如炎黃兩個部落從對立走向融合，構築了華夏族的史實。書中所描述的山名和水名常常能與古代的地名相印證，幫助我們對歷史文獻的方位等信息進行校對。
《山海經》就像是一塊五彩的寶石，我們不管從哪個角度去看，都會發現驚喜。漫步在《山海經》裏，猶如走進了伊甸園，滿眼是奇花異草，到處是猛善珍禽。從先民的這些記敍中,我們看出他們在一步一步的實踐中，感知自然、瞭解自然，以此更好地生活。在他們對山神祭祀的禮儀之中，我感受到的，是一顆敬畏自然、熱愛自然的心。
然而現代人，往往缺少這種敬畏之心。我們常常以世界的主宰自居，運用所謂的科學，憑藉所謂為人類服務的態度，來利用、破壞自然，以此滿足一己私慾。但是破壞自然規律總會受到自然的懲罰，這時我們應該學習先民們的智慧，停下走向毀滅的腳步，向和諧美好的未來奮進！
《山海經》讀書筆記2
8月12日 星期四 晴
今天，我讀了魯迅的《長媽媽與山海經》。
文中，魯迅説他不太佩服阿長，他甚至有點兒討厭她，她弄死了“謀鼠”，還不讓她隨便走動，拔動一棵雜草啦，不小小踢到石頭啦，就説魯迅頑皮，要告訴他媽媽。
我覺得阿長這一點做的不好，每人就都有自己的自由，況且魯迅那會兒還是個孩子，不應該這麼苛刻的要求他。
過年，魯迅剛要起來，阿長就把他按在牀上，非要他吃酸橘，説恭喜。
哎喲喂，阿長，可憐的小魯迅都受不了啦，他覺得你是個滿肚子怪禮儀的女人，一個怪保姆，你應該對他好點嘛。
最慘的是小魯迅晚上睡覺，阿長很胖，再加上她喜歡伸腳伸腿，小魯迅只能在又臭又熱的.角落裏睡。不論怎麼説我就是不喜歡阿長，我同情小魯迅，同情他沒有太多自由，同情他睡不好，同情他有個怪保姆。我覺得三姐姐就像文中的阿長，苛刻，不讓我自由，我希望姐姐們對我好一點，而不是奇怪地對待我們。
《山海經》讀書筆記3
我最喜歡讀的是《阿長與〈山海經〉》。
《阿長與〈山海經〉》裏的長媽媽，在幼年魯迅的心中爽直而多嘴，有很多繁瑣的禮節。但她又能做別人不能做的事，買到《山海經》。對於長媽媽魯迅只挑了幾個富有典型意義的細節，如長媽媽睡覺時伸開手腳在牀中間擺成一個大字，佔領全牀;切切察察説話時，豎起第二個手指，在空中上下搖動，或者點着對方或自己的鼻尖等，簡略幾筆，就活畫了長媽媽的個性特徵。
比如《阿長與山海經》，描寫的是魯迅家的'保姆阿長。文章生動地塑造了一個非常典型的舊時中國農村勞動婦女的形象。有人比喻這篇文章是魯迅從記憶土壤中培育出的一朵異常鮮美的“朝花”。的確，對於這個婦女，魯迅不但沒有避諱寫出她的美與醜，反而是懷着真摯的感情懷念她的一切。不論魯迅對她是佩服、厭煩、喜歡或是討厭，字裏行間都流露出他的感情。而且我還發現，這個“長媽媽”跟“孔已己”很相似，同是舊中國的人民，遭遇也差不多，比如他們的名字，都是已經被人遺忘了的，而外號也是隨便起的。可悲的人啊!
《山海經》讀書筆記4
《阿長與山海經》，講述了一個叫長媽媽的女工，一直在魯迅的家裏，她懂得許多禮節，例如：説人死了，不該説死掉，必須説“老掉了”；死了人、生了孩子的.屋裏不能進去；飯粒落在地上，必須揀起來，最好是吃下去；曬褲子用的竹竿底下，是萬萬不可鑽過去的……
讀了《阿長與山海經》後，我體會到了長媽媽的辛苦。我以後也要像這位長媽媽一樣對長輩，以及對我的後代，都要進行無微不致的照顧，如果長輩需要什麼，我一定儘量滿足他們。我還體會到了長媽媽的節儉，這不得不讓我想到了一首詩：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”以後我要改正浪費的習慣，一定好好愛惜糧食
《山海經》讀書筆記5
剛讀“長媽媽，已經説過，是一個帶領着我的女工，説得闊氣一點，就是我的保姆”的時候，以為這個‘長媽媽’在別人心中應該有一點地位，因為根據作者寫的可以看出‘長媽媽’在他心中有地位。可再接着讀，才發現她在作者家庭中的地位是非常微賤的。就連他她的名字都是別人遺留下來的，哎，真是開始同情她了。
接着，就寫對‘長媽媽’討厭的`方面，例如‘切切察察'’説話時會加上動作‘’睡相不雅‘可以體現出’長媽媽‘是一個粗魯、沒有接受過教育的打工婦女。雖然前面説了一些她的缺點，可之後馬上體現了’但是‘這個詞，就起到了過渡的作用。
讀了後面的段落讓我知道’長媽媽‘是個瞭解並重視習俗和規矩的人。並讓我知道’長媽媽‘非常關愛作者。因為她總是不厭其煩地教作者許多規矩。
《山海經》讀書筆記6
讀到‘元旦的時候我醒來她第一件事是讓我説出那句話然後馬上往我嘴裏塞福橘’的時候有點小感動。因為我知道，她那麼急切的渴望作者説出那句話目的不是讓自己得到祝福。而是她希望作者説完後，讓我吃到福橘，希望我順順流流。而她給作者講‘長毛的故事’，説明她是讓作者提高自己的安全意識，是為作者的安全着想。最後作者詳細地寫‘長媽媽給我買《山海經》’，體現出作者對這件事是多麼的影像深刻，多麼的懷念，對長媽媽是多麼的'感激。
我注意到一個細節，是老師上課並沒有説到的。那就是這句“哥兒，有畫的‘三哼經’，我給你買來了”一個沒上過學、沒有受到過教育的人為了一本書，請了4天假去給作者買。寫得是‘三哼經’而不是‘山海經’，體現出‘長媽媽’找書的過程一定很困難。雖然書很舊，但卻讓作者很滿意。
我覺得作者那個時候挺幸福的，因為他有一個超越了親人去關心他，費盡心力地去滿足他願望的‘長媽媽’!
《山海經》讀書筆記7
“哼，這個粗俗而又野蠻的人！”
乍看起來，魯迅先生似乎非常討厭這個卑微而又不懂文化的保姆。可是，只要細讀整篇文章也不難發現，這一字一句中包含了作者對她（阿長）無限的懷念。一件一件的事例作者全都清晰地記得，也可見魯迅對阿長的印象之深。一聲“長媽媽”的叫喊，也托出了魯迅對她的`依賴與信任。在她的面前，魯迅表現出的不只是順從，還有淘氣，就像一對母子一樣。
而長媽媽對魯迅的疼愛也不是幾本《山海經》就能全部代表的。而魯迅對長媽媽的思念卻正如這幾本書一樣，雖説紙很黃，圖像也很壞，但這仍舊是魯迅心中最心愛的寶書！是他一生之中最值得珍藏的書。
《山海經》讀書筆記8
這幾天在讀的書是一直想看的《山海經》。第一次聽到這本書是在魯迅的文章《阿長與山海經》，內容事實上我記得不大清了，只記得提及山海經描述了上古的神話鬼怪以及一些地理。恰逢前段時間在播《三生三世十里桃花》，覺得裏面一些人物的名字起得很是好聽，又得知裏面很多知識取自於山海經，比如説迷轂，把它佩戴在身上不會迷路;青丘之國;小狐狸鳳九在山海經裏有一種神鳥叫九鳳;還有畢方鳥，小巴蛇，少辛等這些在山海經裏都是有出現的。
這本書從頭至尾看完不需要很多時間，但是在讀的過程卻是很有趣。有時候常常在想，老祖先的想象力也是夠扯的，什麼魚身鳥翼，龜身鳥獸，龍頭馬身，以乳為目以臍為口……於我而言反正我是不相信存在着這些生物的，儘管是在遙遠的上古。所以當介紹這些怪物樣子的時候，也就沒花多少時間去詳細記具體的特徵。但是在讀的時候真的自己會不由自主的去想象這些奇形怪狀的神獸的.樣子，某個山的構造，形貌，這個過程是很有趣的。
關於這本書我很喜歡的是它確實讓人瞭解了很多上古時期的一些古代植物、動物、礦物、物產、巫術、醫藥、民俗，人民生活等等。《山海經》包括了山經，海經和大荒經，山經又包括東、南、西、北山經，海經包括海內海外東南西北海經，山經個人感覺還是有些依據的，畢竟提到了具體的水流流向，各山的距離，植物特徵，山上的形貌特點等，到了海經感覺就是在純粹胡扯，哈哈。還有一點在讀的時候覺得很恐怖的就是，明明在描述這些怪物多麼奇特多麼超出想象的時候，下一句就是可食，要不就是食人。你想想當你面前有一個怪獸，比如説我記得有種叫虎蛟的怪物，它的身體像魚然後長着蛇的尾巴，緊接着我就會告訴你，這個怪物可以吃，你説驚不驚喜，意不意外?不過果然符合我大天朝吃貨本質，原來自古就如此。山海經是先秦古籍，可是看過此書覺得那時候文明還是挺高的，並不是我之前以為的完全不開化那種，那是候人們多半關心和困擾的是疾病，戰爭和自然災害，比如每講一個怪獸，它可能就會告訴你，吃了能治好蠱脹病，癰腫病，可以使人耳朵不聾，可以使人不生妒忌;見了哪種神獸會天下安寧，會有嚴重的傜役，會出現大火，會出現旱災，水澇等等。那時候的礦藏也是很豐富的，書裏有記載金，黃金，赤金，銀，銅，赭石，青碧，罄石，雄黃等等。總之確實是對上古人民生活方式的一個很好的瞭解。
《山海經》讀書筆記9
讀罷《山海經》，我不由想到《莊子逍遙遊》中的幾個字，《山海經》者，“志怪者也”。《山海經》究竟是怎樣的一本書呢?古今之説法，不一而足。
書名“山海經”，但它絕不是一部經典，這個“經”應該是“經歷”的意思，所謂“山海經”者，實為所“經歷之山海”也。因此古之目錄學家將其列為地理類，自然是無可厚非的。這一説法，雖不科學，卻也有依據。看《山海經》時，我便發現《西山經》《北山經》中的山川遠遠多於《南山經》《東山經》中的，這便是我國地勢西高冬低的最好體現。但是《山海經》所述之事物，實為怪哉，非常人所能辨也。所歷愈久，人們便開始產生疑問，不把它當成一部地理著作了，而發現它與小説頗為相似。魯迅在《中國小説史略》中提到《山海經》，説它“蓋古之巫書”。這一論斷十分精闢，為後世所稱道。我觀之，亦深感恰到。在《山經》之末，都有祀神的記述，其用途十分明瞭。現在的學者認為《山海經》是保存中國神話材料最多的一部古書。魯迅在《漢文學史綱要》中説“巫以記神事”，神事者，神話之別稱也。與之相對的就是“史”，史以記人事。因此，我認為《山海經》就是一部記錄上古神事的“史”書。
《山海經》分為《山經》和《海經》兩部分，畢沅在他的《山海經新校正》中註釋過。《山海經》的立名，是劉向，劉秀(歆)父子校書(漢成帝河平二年，公元216年)才開始有的。而它大約成書於春秋末年到漢代初期這個漫長時期中，作者非一人。《山海經》應是劉向父子的.命名，可是司馬遷《史記大宛傳》中卻提到了《山海經》，故畢沅稱之“其名久也”。這裏存在一個小小的誤解。司馬遷《史記》的原文是這樣的：“至《禹本紀》，《山海經》所有怪物，餘不敢言也。”可是在東漢王充《論衡談天篇》中引的這段話，卻少了一個“海”字，緊接着又説：“史公之言，《山經》，《禹紀》，虛妄之言，凡事難知。”所以《史記》中《山海經》的“海”字很有可能是後世之人篡加的。再者史公所言“所有怪物”，應是《山經》所記的奇禽異獸，怪蛇怪魚，還有稀奇古怪的花草樹木等。而《海經》則主要記述的是異域的國度和民族，並非什麼“怪物”。
《山海經》讀書筆記10
看魯迅的很多作品都會有一種深刻的感受“累”，是一種從身體到靈魂深處的累。挑挑揀揀只有那幾篇讀是會稍微輕鬆些。《阿長與山海經》便是其中之一。
作者在文中先寫阿長的名字，然後才把生活中的點滴鋪陳開來。阿長囉嗦的管教，阿長可怕的大字型睡姿，阿長麻煩的禮節，阿長關於長毛的恐怖故事，阿長製造的隱鼠事件及阿長送的《三海經》。作者這一片一段的記憶將阿長的形象生的展現在我們面前，同時也讓讀者在其敍述中感受到這個粗枝大葉的女人對小魯迅細膩的'愛。
如果不曾在中學課本中學過《從百草園到三味書屋》，但看其雜文犀利的筆鋒，對世間醜惡深刻地揭露，很難想象這位文壇中的勇士，擁有如此温暖的內心世界。
魯迅是人不是神，此時才驚覺這一事實。別人看他的作品都會累，更何況作者本人。他能看透這世間的一切醜惡，相對對生活中的美好有着更為強烈渴望。小魯迅與阿長的恩怨在魯迅的記憶中應是這濁世中的一縷清香，能除去內心深處的無奈及疲憊。阿長對魯迅看似粗淺實則深厚的愛在魯迅的記憶中逐漸沉澱最後釀成了《阿長與三海經》。
在經過坎坷的半生後回望記憶中哪個粗枝大葉長媽媽時，魯迅説：“仁厚黑暗的地母呵，願在你的懷裏永安她的的靈魂!”這位在文壇頂端的偉人發出了內心對其平凡保姆深厚的情感。
《山海經》讀書筆記11
中國古代神話雜亂無章，不成體系，不像古希臘神話那般條理清楚。《山海經》便體現了這一特點。看《山海經》時，總覺得神話故事只是點綴，一筆帶過，僅僅是記述的附帶品。古時的先民更關心的似乎是奇珍異物的功用和祭祀山神的方法。中國古代神話的功力性明顯要強於西方神話，這實在是與中國遠古先民所居住的環境相關的。黃河流域的文明發源得實為不易，與其他的文明古國根本無法同日而語。古巴比倫有肥沃的美索不達米亞平原，古埃及尼羅河的汛情可以為人們帶來肥沃的土壤，而古印度的恆河兩岸也都是沃野千里。而黃河流域的土地貧瘠自是不説，連年的洪水也威脅着先民。中國的'先民總是在與惡劣的自然環境作者艱苦卓絕的鬥爭，自然在敍述神事時更多地體現的是抗爭和功用的意識。
我們總驚歎古希臘，古羅馬的繪畫，建築，戲劇，史詩是如何如何的有藝術性，自愧不如的東方民族卻總為着極其功利性的目的在進行着所謂的藝術活動。我們也有出色的建築——都江堰，可是我們從來不覺得它很美，只在乎它有多管用。藝術固然偉大，這卻不是我們的先民奢求的。古希臘藝術興盛的時候——公元前四五百年，中國正處在四分五裂的'春秋戰國時代，人民的性命朝不保夕，又怎麼會有閒情逸致去搞“無用”的藝術呢?而百家齊鳴只不過是各國君主霸業的派生物罷了。因此，我們常在教課本上見到這樣的話：“這是中華民族勤勞智慧的結晶。”正因為災害連年，戰亂頻繁，所以《山海經》中的神話才不可能形成完整的體系。只看一遍《山海經》，與沒看無異。這是一本內容龐雜，包羅萬象的奇書，從中可以讀出那個時代的精神。有機會的話，我想為它做個詳細的札記。
《山海經》讀書筆記12
——《朝花夕拾》讀書筆記
我非常的敬佩魯迅先生。或許是從三味書屋到百草園起，魯迅先生高大的形象便在我心中建立起來。
我並沒有對魯迅先生長大後的生活多麼多麼的感興趣，我知道那可能是乏味的，充滿戰爭的。小孩子都不喜歡戰爭。我非常喜歡魯迅先生兒時的趣事。
於是便也喜歡上了保姆阿長。
我從這本書中感受到，阿長是個奇怪的人。
她是粗俗的。晚上睡覺時的大字，還有隱鼠的事情。小孩子都是討厭這些的。
然而她也是人讓人佩服的。
雖然她有的時候會喜歡切切察察 ,十分囉嗦，睡相不好，之前我們都認為她是一個粗俗的人，沒有文化。後來，她竟然送給了魯迅4本他最喜歡的繪圖的《山海經》，其實她也是一個愛孩子的人吧，心地善良，希望能給兒時的魯迅先生帶來快樂。她還懂得許多規矩呢，雖然有些確實是稀奇古怪，比如給魯迅講長毛的故事。不難看出，魯迅先生對她有着深深的.懷念與尊敬。阿長辭世三十多年，卻不知道她的姓名與經歷，長大後的魯迅先生有一種淡淡的愧疚。
“仁厚黑暗的地母呵，願在你懷裏永安她的魂靈！”這是魯迅先生對他的保姆阿長深深地祝福之情。這時的阿長，不再粗俗，不再可笑，激盪在我們心中的只有深深的懷念。
阿長在社會上的地位其實很卑微呢。但她卻是一個很好很好的保姆，一個很好很好的人。
其實現在像阿長的人非常的少，但尊敬他們的人卻少之又少。
長媽媽這樣一個形象，獨特而不平凡，也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。魯迅先生飽含的愛心與同情，讓我們再一次回到純樸的年代，去關懷身邊的一個人。
長媽媽，我們都尊敬的人。
雖然沒給這個世界留下姓名，卻因為魯迅先生筆下的回憶錄留下最閃亮的光輝。
《山海經》讀書筆記13
又東三百七十里，曰杻（niǔ）陽之山，其陽多赤金，其陰多白金。有獸焉，其狀如馬而白首，其文如虎而赤尾，其音如謠，其名曰鹿蜀，佩之宜子孫。怪水出焉，而東流注於憲翼之水。其中多玄龜，其狀如龜而鳥首虺（huǐ）尾，其名曰旋龜，其音如判木，佩之不聾，可以為底（zhī）。
譯文小故事：
杻陽山（可能是連州的方山或者廣東的鼎湖山），在即翼山東側三百七十里。杻陽山算是鵲山山脈裏的土豪吧，山的陽面多藏赤金，陰面多出白金，典型的山大金多。財可役鬼，金多吸獸，杻陽山除了金子多，獸也不是尋常獸。鹿蜀，不穿豹紋穿虎紋的文藝獸，形狀像馬白頭紅尾，一身文藝範也有文藝的實力，發音像唱歌一樣好聽，穿戴他的皮毛還能福澤子孫。然而這麼宜室宜家的獸，可不是杻陽山的招牌獸。招牌獸生活在發源於杻陽山的怪水裏，輕易不露面的。招牌獸長的像龜卻是鳥頭毒蛇尾，有別於鹿蜀那個文藝獸如歌的聲音，招牌獸的'聲音有點像劈木頭，然而實力比文藝重要，這種獸叫旋龜。墨兮曾一度懷疑旋龜就是傳説中的上古四大神獸之——玄武。據説佩戴旋龜可以防止耳聾，還可以醫治手足上的老繭。佩戴旋龜有沒有奇效不想知道，就想知道能打過人家不？
原文知識拓展：玄武。龜蛇合體，四大神獸之一。能辟邪鎮宅，是權力和長壽的象徵。旋龜可能是玄武的原型，據考證確實存在，是一種生在山區溪流的小型龜種——鷹嘴龜，是國家一級保護動物，大多生活在我國南方，性情兇猛攀爬力很強。
《山海經》讀書筆記14
今天翻完了《山海經》陳成譯著，上海古籍出版社。因為《山海經》成書久遠，且不是一個人寫作，因此現在市場上流傳很多版本。我看這本書的初衷只是好奇，想了解書裏講了什麼，因此不用糾結到底看哪個版本、誰整理翻譯、哪個字是否錯誤。
書中的人物個個都是妖魔鬼怪，有着神奇的力量。混沌是管理中央天界的天帝，他有4只翅膀和6條腿，給人一看就是可怕的感覺。後來由鳳凰管理，它脾氣非常暴躁，給人留下不好的印象。一年四季是由燕子、伯勞、燕雀、金雞來管理。巴國的`巴蛇十分兇猛，一口能吞下一頭大象，真讓人驚歎不已！燭龍神一直住在鐘山腳下。它心底善良，樂於助人，長年不吃東西，不呼吸。這本書告訴我們：我們不能貪得無厭，自不量力，不要去貪玩，要認真完成任何事情。
我相信古代的孩子看了這本書，可能會有一種冒險的衝動。我長大了要帶這本《山海經》到處旅遊，去親眼看看那些奇聞異見。我最喜歡封面設計，畫出了《山海經》世界應有的氣氛，古老而又新奇。
《山海經》讀書筆記15
今天我讀了魯迅先生的《阿長與山海經》。這篇文章講的是魯迅對兒時保姆“阿長”的回憶。她不識文斷字，又有些迷信愚昧，連真實的姓名都不為人知。在魯迅先生的'筆下，“阿長”這個普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至“擁有偉大的神力”了!
讀了這篇文章，我對阿長和魯迅先生有了新的認識。長媽媽醫生不行，又渴望生活平安的勞動婦女。雖然粗俗、沒有文化又好惹事端，但她心地善良，熱心幫助孩子，奇蹟般的給小魯迅買回了他夢寐以求的《山海經》。而魯迅先生善於觀察身邊的點點滴滴，能夠捕捉到生活中一些精彩，有很容易被忽略的洗劫。正因為如此，他的作品總是文采飛揚，充滿情趣又令人回味無窮。
我們應該學阿長的善良和熱心，更應該學習魯迅先生，要有一雙善於發展的眼睛。
