花事何堪夢裏書-優美散文

讀書讀的昏昏欲睡，這是常有的一個狀態。過完春節，這狀態顯然像痛風病人又醉了酒，加重了許多。渾身慵懶，疲憊不振，無所適從，像荒蕪的雜草充斥於我老家的庭院中，潦困而镺蔓。或許這就叫節後綜合徵？

心中説：應該早一點振作，步入常態。於是倚靠在窗前。陽光很是洪烈，驟然從嚴寒中迸發，骨子裏的冷一時還未適應這暖燠來，氣孔百穴薰得不自在。天空淡藍淡藍，一看就抹上了春的氣息，彷彿嫩綠的風來了，彷彿繁茂的花開了，彷彿春天從雲邊熠熠奔來，在向我招手。

我朝它們笑笑，也沒有久違的感覺。沒有久違的感覺，我知道那不是春天的過錯，實在是因為內心的蒼白和遲滯。人到中年，對於不善言辭和懶於思考的我，蒼白和遲滯是無可避免的。想想，實在無須放大。就像最近一首很火的《南山南》：“你在南方的豔陽裏，大雪紛飛；我在北方的寒夜裏，四季如春”，生活往往陰差陽錯，何況時光又總是“苟延殘喘無可奈何”。

於是乎，就開始想春天的花事。

先是茶梅開，從有些暗啞的綠葉中，一不留神就迸了出來，深紅得沉醉。接着是迎春花，在藤蔓的枝杈上冒一個綠豆大的苞，相約於一個春天的晚上，同時開放，對着初升的朝陽，發着銀黃銀黃的光亮。後來，月季開了，銀花開了，連翹開了，水仙開了，虞美人開了，故土滿田滿畈的油菜花也開了，稀缺而野生的紅花草也開了，再後來，荼蘼也開了，就連母親墳頭的諸葛菜、矮牽牛也開了，星星點點像漁網上的水珠眨着眼睛，和母親説着別後的話。

花開的時候，整個世界也就笑了；世界笑了，春天也就這樣過去了。過去了的春天，再又是一個漫長的期待，期待花事再來。

曾經無由地想：如果真的有一個能夠定格的時光機，我會將時光的指針停滯在哪兒呢？是少年的懵懂時，還是青春的惶惑時，再或是老年的可期時？但一定不是中年的迷離時。人到中年，上有老，下有小，生活不容喘息，肩上的擔子和責任像橡皮筋束緊在皮肉裏，越掙扎，越蛋疼，搞不好就缺血壞死。

木心先生有一首《從前慢》的詩，這幾年在網絡廣為傳唱。其中有一段説：

從前的日色變得慢

車，馬，郵件都慢

一生只夠愛一個人

從前的鎖也好看

鑰匙精美有樣子

你鎖了 人家就懂了

日色慢，車、馬、郵件也慢，慢到這世界一生只夠愛一個人。從前的慢是一種心如止水的'沉靜，是一種情感的凝固和永恆，也是一種面對行色匆匆今世的感傷。一位評論家説：“這是一種樸素的精緻、一種生命的哲學。”樸素到精緻，像一面鏡子，照着舊日時光，讀着讀着，不免滿含深情想起了很多從前。而從前，是回不去的。像我在一篇短文中説的那樣：人生就像某些門，關過了，就別再指望打開。

不指望打開，只好慢慢回頭看，直到蒼茫關上了暮色。而我們，還終將行色匆匆，像一隻螞蟻淹留於萬萬千千的蟻流中，不容回首。這種匆忙，伴着躁暴，伴着戾氣，伴着心靈的擠壓和焦炙。説到底，心狂野起來，就會失去了沉靜，再也聽不見桂花落的聲音。

在我所生活的地方有一處名勝叫“五腦山”，山上有一個帝主廟，是紀念張七相公的。這張七相公也是一個沉靜的人。有N多年籍籍無名淹沒在風塵中，後來因為一場大火，成就了他的勇烈。相傳張七相公就是在這裏得道飛天的。在朝帝主廟時，至少要登上兩百級台階。在這兩百級台階的中段，建有一座靜心亭。飛檐翹角甚是巍峨。靜心亭從前有一副對聯：“人來福地心宜靜；鳥遇仙山性更悠”，不知建亭和擬聯者何人，但建亭的用意擬聯者一語洞破，就是要心靈沉靜。很多年前我朝山時，或許受了什麼刺激，後來寫了一首出律的詩，這“花事何堪夢裏書”就出自這詩中：

一入仙山性自孤，靜心亭上看煙浮。

道觀丹霞歸釋子，天江波詭劫腐儒。

松濤猶震鬢前悟，花事何堪夢裏書？

帝主有靈揮赤手，推雲疊雨莫躑躅。

也許是巧合，那一天是二月二。龍抬頭的日子，古人正在祭天祈雨。或許我也想祈望什麼。多年後的我，除了容顏滄桑了一些以外，依然如故。羅隱説：我未成名君未嫁，可能俱是不如人。現在想來，那時高抬了自己，其實我連“腐儒”也不是，充其量算一罈爛糟糟的“腐乳”，臭而黴黧。但那時還有“推雲疊雨”的念想。

歲月像一棵生長的樹，若是長久地注視，其實是薄味寡歡的，只有偶爾不經意的回頭，才能看到一些漣漪。還是且行吧。