2023年克里希那穆提的語錄錦集40句

死亡本來什麼也不是，而只是一個事實。對於我們，它是無足輕重的，因為當我們存在時，死亡還沒有來；而當死亡來臨時，我們已經不存在了。因此，死與生者和死者都不相干，所以我們也就沒有理由去恐懼死亡了。下面是小編為大家準備的克里希那穆提的語錄40句,歡迎閲讀，希望能夠對大家有所幫助。

1、冥想是在專注的狀態下進行的一種運動。我們無法獲得專注，是因為它不為個人所有。如果我們覺察到思想的活動，專注會自然出現。

2、我們一旦進入全觀的覺知狀態，自我感就不見了。由此可知，冥想彙集的能量不是由衝突的思想製造出來的，而是在；衝突徹底停止之後產生的。也就是説，真正處於冥想運動的心是精進不懈的，它充滿關懷、警覺性而又富有觀察力，而且在那份觀察力之中還藴涵着熱情與慈悲。如果只知道專注於選擇、執著和排斥，那麼我們是不可能有這份覺察的。

3、儘管冥想看起來很玄妙，但它其實很簡單，如果我們學着觀察自己，觀察自己走路的姿態、吃東西的方式、談話的內容、如何閒聊等，如果我們能覺察所有的一切而不加選擇，那麼我們就在冥想了。

4、娛樂是一種自我逃避的形式。在沒有曲解、沒有偏見、不牴觸自己究竟是什麼的情況下，理解我們是什麼的本質，才是樸素的開始。

5、我們從小就接觸各種娛樂形式，早就學會了藉助娛樂、宗教或其他什麼來逃避自己。很多心理學家説我們應該表達自己的感受，因為任何形式的隱瞞或壓抑都是有害的，它們會導致各種各樣的神經過敏。於是，我們更自然而然地陷入體育、娛樂、歌舞、交際的世界中，以逃避我們內心的空虛、寂寞、孤獨和恐懼。然而，奇怪的是，人們從未意識到，無論我們多麼努力地逃避自己，有意或無意，衝突、快樂、痛苦、恐懼等依然存在。也就是説，無論多麼聲情並茂的娛樂形式和內容，都只能暫時麻醉我們的神經，而不能讓我們從孤獨、寂寞和不安全中真正解脱。

6、如果我們時時刻刻都很警覺，能覺知一言一行以及所有發生的事，能察覺思想的活動，能覺知到自己如何説話、如何走路、如何反應、如何擺姿勢等，那麼所有深埋的東西就會很容易地暴露出來。這不需要花什麼時間，因為我們已經不再抗拒什麼，也不再刻意挖掘什麼，我們只是一直在觀察與聆聽。處在覺知的狀態裏，所有東西都會暴露出來。

7、尋找是侷限在思想領域中的，所有的尋找和發現都只存在於頭腦的界限之中，它不會發現它自身之外的東西。但是，尋找的狀態是完全不同的，它和尋找完全不一樣，它是尋找的反面。尋找的狀態無法被描述，但是，如果我們的頭腦足夠清醒，那麼我們就能夠了解尋找是什麼，就有可能處於尋找的狀態中。

8、對許多人來説，語言、概念無比重要，似乎有了這些我們才能去行動。如果沒有概念，我們似乎根本無法理解地球上的任何事物，包括人類。

9、生活和概念是兩個截然不同的東西。日常生活是我們每天單調地去辦公室上班，不斷地被孤獨、痛苦、恐懼等折磨。那些事，是實實在在發生着的過程，是我們生活中每天在發生的事。如果我們的生活充滿痛苦，如果我們沒有東西吃，如果我們的親人死了，如果我們聾啞痴呆，那麼這些痛苦、飢餓、死亡、生病和概念完全沒有任何關係。

10、對於每天反反覆覆的生活感到疲倦，厭倦過去的日常經驗，所以人們越老成、越聰明，就越只想活在當下，併發明瞭關於當下的哲學。不幸的是，過去的每個經驗都在我們的頭腦中烙上了深深的印記，快樂的或不快樂的，而且我們都想保留那些快樂的記憶或經驗。我們的思想總是懷舊的，而我們的慾望又想在未來獲得更多的快樂，所以我們的心被分裂成了兩部分：一部分用來回憶過去，另一部分用來幻想未來，唯獨沒有活在當下。

11、在物質層面上，過去的經驗可能對我們在技術領域的發展有所幫助，但在生活領域，過去的經驗解決不了任何問題。我們需要做的就是看現在，如果不看現在，那麼我們就會揹負着過去、揹負着傳統。思想是過去經驗、知識、記憶的積累，是歷史的、已經死了的東西，因此，它只能使我們的心靈陷入悔恨和眷戀當中，從而讓我們不可能看到新鮮的、活躍的、正在發生的事情。因此，如果我們試圖用過去的東西即思想來了解當下的行為，那麼我們根本就不會明白它。於是，分裂出現了，生活也變成了衝突。

12、幸福不是感覺，不是一樣可以追求和尋找的東西。它會出現，但如果你尋求它，那麼它就會躲避你。有一個人問一位老先生："什麼叫幸福？"老先生説："幸福的福字就是一件衣服一口田，夠吃夠穿就行，知足常樂。"

13、美國著名作家馬克·吐温寫過一篇寓意深遠的文章——《生命的五種恩賜》。文章大意是，在生命的黎明時分，一位仁慈的仙女帶着她的籃子跑來，對一位少年説："這些都是禮物，你挑一樣吧，而且只能帶走一樣，把其餘的留下。小心些，做出明智的抉擇，因為這些禮物當中只有一樣是寶貴的。"

14、世間沒有一種永恆的東西存在，青春不能永駐，唯有衰老才是真實。正如克里希那穆提所説："我們肯定會衰老，歲月會在生活的過程中顯現，會在我們的臉上刻下印痕，不管我們是否過得快活如仙、隨心所欲。"

15、如果你追問真相，你就會認清恐懼不是愛，依賴不是愛，嫉妒不是愛，佔有控制不是愛，責任義務不是愛，自歎自憐不是愛，不被人愛的痛苦不是愛。愛不是恨的另外一面，正如謙卑不是虛榮的反面一樣。如果你能毫不強制地，就像雨水洗去綠葉上的積塵一般除淨那些假象，也許你會突然見到那朵人們所渴望的奇葩。

16、你害怕接納自己，因為你對自己沒有信心，這就是你為何順應社會、父母以及宗教的原因。如果不能瞭解自己而只是一味的想改造自己，是毫無意義的，因此把所有的理想去除吧！然後從接納自己開始。

17、平靜的心不是一個被限制了的心，它不是通過紀律或訓練才變得靜寂。《一生的學習》

18、如果缺乏對人的尊重，知識只會導致毀滅和不幸。培養對他人的尊敬，是正確教育中主要的一部分，然而如果教育者自己缺乏這項品格，他便無法幫助學生成為一個完整的人。《一生的學習》

19、我認為一個人可以默默無聞地活在世界上，完全不被人知道，沒有名氣、野心和殘酷。如果一個人不認為自己有多麼重要，他可以活得相當快樂。

20、心理上如果一直想得到確定感，就會助長恐懼。《生命之書》

21、一個真的想了解人生的人，不會渴望擁有信仰。一個有愛的人是沒有信仰的 ——他只是去愛就夠了。《生命之書》

22、真正的自由是一種精神狀態，沒有恐懼和勉強，沒有求取安全感的衝動。《人生中不可不想的事》

23、只要成功成了我們的目標，我們便無法免除恐懼，因為成功的慾望滋生了對失敗的恐懼。《一生的學習》

24、只有在我們並不是真的愛自己所做的事情時，我們才會以成功或失敗的觀點來考慮事情。《人生中不可不想的事》

25、內心的富足比起外在的富足要困難多了。

26、有智慧的心是會永不停止學習，永遠不下結論的。

27、有一種更深的依賴必須要認識清楚，才能獲得自由。那就是，你總是依賴別人給你快樂。

28、生活中有一件不平凡的事，就是做個默默無聞的人，既沒有名，也不偉大，不是非常有學問，也不是驚人的改革者或革命家，只是一個無名氏。

29、你一旦認為自己是快樂的，你就停止快樂了。

30、要得到內在美，你必須要放下一切，具有一種不被捆綁，沒有限制，防備或抵抗的感覺。

31、如果父母真的愛他們的孩子，他們會希望你活在沒有恐懼的世界裏，希望你是健康快樂的人，他們會在乎這個世界有沒有戰爭與貧窮，社會會不會把你或你周遭的人毀了，不論是什麼人，他們都能平等地關懷。如果父母真的關心他們的孩子，社會會在隔夜之間改變，我們會有不同的教育，不同的家庭，會有一個沒有真正的世界。

32、教育的目的不是讓你適應社會模式，相反，它是要幫助你完全地，深入地，充分地瞭解所有事物，然後從社會模式中突破，如此你就不會成為一個傲慢的人，因為你是真正天真的，所以你具有信心。

33、你觀察你心智的障礙卻不去責難，你的心就可以超越它們，之中不尋常的超越行為就會帶領你抵達真理。

34、一個圓融的人，他的意識是自由的，但一個人圓融無礙時，他是沒有必要守規律的，園融意味着生命各個層面的統合。

35、真正的合作不僅是協議共同完成一項計劃，也是懷着愉悦和一體的感受。這份感覺中，沒有執着的個人理念或個人的意見。

36、你不只是順從父母及社會希望你做的事，而是真的想通責任的意義是什麼，把真相看的非常清楚，並且在一生中堅持到底。你要明白，如果你護持父母只因為你認定那是你的責任，那麼你護持只是市場上的交易行為，而沒有真實的意義，因為其中並沒有愛。

37、生命是很奇怪的，一旦你非常清楚自己要做什麼，許多事情就會發身，一切都會如願。一旦你開始冒險，你的心及你的周遭就會發生變化，生命會以不同的方式來滿足你的願望。

38、如果有種心智，它沒有圍牆，也不被自己的擁有所拖累，一個不受時間限制，也不怕失去安全感的人，對這種心智而言，生命就是不尋常的，這種心智就是生命本身，因為生命是無所駐留的。

39、一個人如果能明白貪得無厭和野心是如何形成的，並且從其中抽離，這個人就是在不斷地革新，他的心智是博大精深而富有創造力的，因此就能像一粒投入止水中的石頭，造成一波波的浪潮，這些浪潮最後就會創造出完全不同的文明。

40、你是否可能沒有野心地活在這個世上，如果你能開始瞭解自己，不可以去改變而只是照着自己的本質活，那麼你就會開始蜕變。我認為一個人可以默默無聞地活在世界上，完全不被人知道，沒有名氣。野心和殘酷。如果一個人不認為自己有多麼重要，他可以活得非常快樂。這也是正確教育的一部分。