有關讀書筆記作文彙編五篇

當仔細品讀一部作品後，大家一定都收穫不少，寫一份讀書筆記，記錄收穫與付出吧。你想好怎麼寫讀書筆記了嗎？以下是小編為大家收集的讀書筆記作文5篇，希望對大家有所幫助。

“……斜坡的右邊坐落着一幢結實的平房，它是整條街的第一家。平房的牆上塗着骯髒的粉紅色油漆。這所房子的佔地面積雖然很大，但是實際上裏面被分隔成許多擁擠的小房間，到處都是人，而且每個人看上去都怒氣衝衝。空氣中瀰漫着刺鼻的陌生味道。”

年幼的高爾基來到外祖父家，“這個家裏充滿仇恨，人與人之間總是彼此戒備、地方、攻擊，連孩子也不例外”。外祖父常常毒打高爾基和外祖母，正如格里高利所説，這個家庭容不下好人。高爾基的童年烏煙瘴氣，充滿令人窒息的骯髒和絕望。

高爾基的自傳，反映了十九世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況和社會政治生活，那個時代與其説是墮落的，還不如説是無聊的。那是一個無聊的時代，而高爾基本人則代表俄羅斯舊社會中新一代的年輕人，為光明的未來而在黑暗中煎熬、奮鬥。

但這本書的魅力並不在於它所描寫的社會的黑暗和腐朽，而在於主人公身於這樣一個黑暗背景中所為我們展現的心路感受和成長曆程。他非但沒有在這樣的泥潭中墮落，反而因這逆境而成為一個光明磊落的人。

像垃圾堆中綻放的一朵百合，垃圾的骯髒不會使百合蒙羞，只會讓百合變得更加潔白更加令人驚歎。從垃圾堆中走出的高爾基是一個純潔的人。

逆境可以毀滅一個人，但也可以塑造一個全新的形象。逆境不是我們墮落的藉口。本質正直的人不會因為逆境而遭到毀滅，反而會像一顆打磨過後的鑽石，變得更加流光溢彩。反之，本質本來就很差勁的人，即使身在一個無憂無慮的家庭當中也會墮落。物質上的富有無法使人變壞，它只會使人暴露出他們本身就存在的問題和瑕疵。

在其他人無聊、抱怨、墮落、互相爭鬥挑釁的時候，高爾基在觀察，在學習，然後從觀察和學習中總結經驗。就這樣，他比所有人進步得都要快，快得令他周圍的大多數人感到恐慌，因為他比他們都來得美好。外祖父説他長得跟他父親一個樣。但是，相似的又豈止是容貌？從書中的總總跡象可看出，高爾基的父親是一個受過教育的好人，雖然他死了，但是他靈魂中美好的一部分遺傳給了高爾基，使高爾基在逆境中受着父親的影響。

除了逆境，還有什麼條件塑造了高爾基呢？是外祖母，以及許許多多和外祖母一樣的人。他們是老一代的少數憧憬着未來的人，他們渴望學習，渴望改變，卻因為種種障礙而前行不得。於是他們把希望投在了年青一代的身上，投在了高爾基的身上。在許多人痛罵讀書的所謂“壞處”時，是他們鼓勵高爾基讀書，是他們向高爾基傳授自己的社會經驗和生活經驗。高爾基從他們的手中接過了即將熄滅的希望的火炬，代表着年輕人渴望掙脱束縛的希望奔向光明的未來。

今天我讀了《十萬個為什麼神奇的科技》。讀完《聲音也會“殺人”嗎？》這篇文章後，我知道：風暴與海浪摩擦，有時會產生次聲波。次聲波是一種人的耳朵聽不到的聲波，它會使人產生頭暈、耳鳴、噁心等症狀；強烈的次聲波能使人的心臟和其他臟器劇烈抖動，導致人的血管破裂而死亡。

讓我回到那個時代，那時，我還在成長之中，那時，詩泉滾滾而來，日新月異地不斷迸湧，那時，霧靄籠罩着世界，蓓蕾有可能蔚為奇觀，那時，我去叢谷之間，把盛開的百花采來。我一無所有，卻滿足非常，因為我追求真理，愛好幻想。還我那種不羈的衝勁，深厚而充滿痛苦的造化，憎恨的威力和愛的權柄，還我消逝的青春年華！——《浮士德·舞台序幕》以這首詩開頭，並非偶然。

《浮士德》是一部戲劇，在《外國文學名著&快速閲讀》（中國紡織出版社）裏，翻譯者楊武能説它屬於一部詩劇，而現在網上大多説它是一部話劇。出於對文本的多次研究，詩是其中對中心內容不可或缺表達，本文就暫定其為詩劇。《浮士德》是歌德的代表作。他的創作延續了將近六十年之久。詩劇以德國民間傳説為題材，以文藝復興以來的德國和歐洲社會為背景，寫一個新興資產階級先進知識分子不滿現實，竭力探索人生總義和社會理想的生活道路。

作為一種依靠舞台表演來實現許是的藝術，戲劇非常強調矛盾與衝突，因而戲劇結構技巧在表現矛盾衝突方面顯得尤為重要。劇本結構按照浮士德的感性衝動到理性衝動再到審美創造衝動，以不同階層和層次，向前層層推進，境界一層高於一層，呈上升階梯型，直到浮士德靈魂最終“上升”到天堂。歌德辯證地看待善惡的關係，不是視之為絕對的對立，而是把它看作互相依存、互相轉化的關係，揭示了人類正是在同惡的鬥爭中克服自身的矛盾而不斷取得進步的深刻道理。這在詩劇的開頭時上帝有關善人須努力向上才不會迷失正途的議論，以及詩劇結束時天使們唱出的"凡是自強不息者，到頭我輩均能救"的歌詞中都得到了明確的體現。總體上來説，《浮士德》構思宏偉，藴含的思想博大精深，表現手法多樣，融現實主義與浪温主義於一爐，將真實的描寫與奔放的想象、當代的生活與古代的神話傳説雜糅一處，善於運用矛盾對比、映襯對比的表現手法安排場面、配置人物，使光明與黑暗、崇高與卑劣、善與惡、美與醜等矛盾對立的雙方特點鮮明地凸現出來，達到了極高的藝術境界。從藝術上看，內容龐雜，用典極多，象徵紛繁，使作品艱深隱晦，給一般讀者的閲讀和理解造成了較大的困難。從某種程度上，這是不是影響了詩劇藝術表現力？

從思想上看，體現了資產階級固有的軟弱和妥協的本性，如靡非斯托是一個魔術神通的魔鬼，在他的掌控之下，浮士德失去了自我，甚至失去了他原有的“善良的靈魂”，他的很多不義之舉都是在魔鬼的魔掌之下促成的。最後失明的浮士德聽到一片勞動的聲音，在他腦海裏展現出一片土地肥沃、人民安居樂業的美好景象，陶醉其中，情不自禁地發出感歎，“你真美呀，請停留一下！”。我為浮士德因這一句話而皈依天堂的.宿命感到不平，我認為此時的浮士德才是最真的自己，他掙脱了靡非斯托的控制，他那一句話純粹是讚美之情溢滿心中，不得自已而發出的一句由衷的讚美，並不是對現實生活的滿足。因此，浮士德並沒有觸犯與靡非斯托的訂約。沒有犯罪，卻受到了非人的罪犯懲罰，何不為之扼腕歎息！作品這一結局是不是曲解了“滿足”一詞的本意？在他的有生之年他停止探求了嗎？其實作品是根本就沒有讓他有停止探求的機會啊！難道讚美之情有錯嗎？真情由衷讚美的價值意義又何在？

當然，一千個讀者就有一千個哈姆雷特，這些疑慮設想只是個人見解，對於《浮士德》的賞析，相信各書友的看法會眾説紛紜，見仁見智。

初次看到這本書，是在一位老師的手中，心想那應該是一本介紹朗讀技巧的書吧。再次看到《朗讀手冊》，還是在一位老師的手中，心想：就算學校營造書香校園，怎麼就都去讀它了呢？第三次看到《朗讀手冊》，就在同辦公室的老師手裏了，出於好奇，順手翻了一下目錄：怪不得那麼多人喜歡它呀，我看到它太晚了：它是一本提高下一代文化底藴的書，我錯過了它。

因為沒在學校的圖書室裏找到它，就在土豆網上看視頻、聽閲讀，很愜意。呵呵，因為胳膊受傷了，不能打字，就天天看、天天聽，不過還是有點囫圇吞棗的感覺。

那句話太吸引人了（僅限於我的感受，如有雷同，純屬巧合。呵呵）：

你或許擁有無限的財富，

一箱箱的珠寶與一櫃櫃的黃金。

但你永遠不會比我富有_

我有一位讀書給我聽的媽媽。

書中大量生動的故事讓我看到了這本書與其他書的不同；那些確鑿的數據讓我們感到朗讀如此重要；那些切實可行的指導方法足以指導我們做一名稱職的家長。我想我不是這樣的媽媽，我沒有讓我的孩子在幼兒園裏聽過幾十本小説、那麼多繪本故事。

《朗讀手冊》共有八章，用一個個問題引出切中要害的論述、有效的建議和生動的案例，語言輕鬆活潑，語氣誠摯懇切。聽着音頻裏那娓娓道來的聲音，一切都覺着那麼清晰、那麼美好，世間諸多的不如意也都煙消雲散：原來，聆聽朗讀真的可以盪滌人的情操，何況那些嬰兒耳邊響起的是媽媽（爸爸）充滿愛意的聲音。

作為學生表率的教師，首先要建立忠誠黨的教育事業，為教育事業奮鬥終身的思想，只有真心實意獻身教育事業，才能夠嚴於律己，把自己磨練成為稱職的教師。

品德端正，嚴於律己，是教師必須做到的。品德端正包括誠實、謙遜、負責、和藹、尊重別人，愛護集體，不自私、不沾染不良嗜好、不做損人利己的事情，善於用理智戰勝私慾，這就是律己。要嚴於律己，哪怕是微小的錯誤，也不能原諒自己，敢於同自己的缺點和錯誤作鬥爭。

奉公守法，遵守紀律。事事維護整體利益，先公而後私是奉公。對國家憲法、法律和政府、組織所定的各項規章制度嚴格遵守是為守法。奉公守法是每個公民的行動綱領，不能例外，作為人民教師更應成為奉公守法的模範。

教師是學生的表率，培養學生愛國主義思想，教師首先要建立愛國主義思想，從本質上認識問題，不可因眼前個別不良現象而喪失信心，產生消極情緒，影響學生;要滿懷信心，以滿腔熱情愛我們的祖國，愛我們的黨，用我們的言論行動去感染學生，使之潛移默化，這是師德建設的第一條。