凌絕頂覽小山經典散文

“會當凌絕頂，一覽眾山小。”簡簡單單一句，卻道破了人生的實質奧妙。如何眾山小，即做一個成功的人呢？人生是由一座一座不規則的大山組成的，而想要凌絕頂，就要時刻明確自己的價值觀，永不言棄，堅持攀爬，直至頂峯。價值觀，是我們眾山小的發動機與最終利器。因此，處於花花綠綠的複雜社會的我們，作為時代的新人，需要為價值觀修身。

為價值觀修身不是一個單純的動名詞詞組，它是一個需要我們持之以恆，時刻堅守的過程，是我們當代人應該為之拼搏的人生目標。價值觀的概念和範疇極其抽象、模糊，但是用我們的行動來實現，便會變得無比清晰了。所謂價值觀，首先要有自己的一種發自靈魂深處的想法，然後用這種想法去思考我們的人生價值。價值觀有三大基本內容，價值目標，是我們的人生目標的昇華；價值取向，是我們做人的基本原則；價值準則，是我們行動的領導者。而這三大內容，我們偉大的哲學家們曾就各大內容的某一方面進行深究，哲學家的智慧，融入我們努力的汗水，是我們為價值觀修身的墊腳石。

價值目標，不僅是我國社會主義現代化國家的建設目標，也是對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，在社會主義核心價值觀中居於最高層次，並對其他層次的價值理念具有統領作用。“富強、民主、文明、和諧”，前三個我們都能夠很容易地理解，而和諧卻有關中華民族成百上千年的建設歷史。和諧，體現了社會的整體性，其實，建設美好社會等等政治活動是作為在一個和諧的整體中的具體歷史狀況的產物而發生的。每一個人，每一個集團、每一個國家都在某個特定的地方存在着，而不是同時存在於每一個地方。一切所發生的事物，都只有它自己的特定的可能性，而不是一般人類的可能性。這些可能性，創造了當代複雜的社會。因此，社會主義現代化建設離不開和諧。

但是另一方面，即便在今天，也還有這樣的一些人：他們的政治學以整體的歷史意識為基礎，他們的眼光超越任何個別國家的利益而投向整個人類實存的未來利益，這些利益在西方與亞洲的不同性質的對比中，被朦朧地預示出來。這更加迫切地要求我們要創建社會主義現代化社會，首先要團結社會這個大整體。

我們都崇尚自由，追求自由，無論在什麼時候。“自由、平等、公正、法治”，是對美好社會的生動表述，也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。而只有社會的每一個個體擁有自由才能做到平等、公正、法治。漫長生命長河當中，在那瞬間轉為永恆的時刻，我們感到無所依傍，但是與那些故去的人相比，我們依然是讓人羨慕的幸福的生者，因為我們享有着自由，這不是作為單個生命體，而是作為唯一的生命體。美好社會需要有美好的事物存在，而自由，是我們發現和創造美好事物的基礎。當你蔑視自由的時候，你就會發現無論是你的幸福、你的理性，還是你的德性、你的`正義和你的同情，這一切統統都貧乏又骯髒，無非都是一種可憐的滿足。自由，永遠是我們靈魂的真切需求！

王國維把人生分為三大境界，而生活的最高境界，在當今社會中，應是“友善”。“愛國、敬業、誠信、友善”，是公民基本道德規範，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會道德生活的各個領域，是公民必須恪守的基本道德準則，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標準。不受自己情緒的擺佈，這是一種良好的品質，它能夠使你不被那些庸俗、轉瞬即逝的現象所左右。但是做到這點仍不能達到生活的最高境界，不能稱之為一個合格的公民。習慣是一種可怕的力量，就像經常步行使我們更加善於行走，就像經常跑步使我們更加善於跑步一樣。但如果我們能夠把待人待物待事友善作為一種習慣，那我們便是一位合格的公民，我們才能夠大聲吶喊自己的存在，達到人生的最高境界。

“和諧”、“自由”、“友善”，分別體現了社會的整體性，獨特性，必要性。它們凝聚了核心價值觀的核心內容，是核心價值觀的精髓。作為芸芸眾生中的一員，希望我們都別忘了，在為眾山小拼盡全力時，在凌絕頂時，找到利器——價值觀，永遠銘記核心價值觀，並付諸行動。