史鐵生經典語錄彙集

1、總之，我們既然要求的是平等，既然不謀為鬼也不想成神，事情其實就簡單了：讓我們的肉體不妨繼續帶着殘疾，但要讓我們的精神像健康人一樣與世界相處。

2、對於重逢的形式，我們怕的不是殘忍我們怕的是平庸。

3、斷章取義説不定是歷史的本性。

4、人活一天就不要白活。將來你工作了，忙得一點時間都沒有，你會後悔這段時光就讓它這麼白白地過去了。

5、我甚至現在就能清楚地看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣的想念它，我會怎樣想念它並且夢見它，我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。

6、悵然若失，是一個少年皈依真理的時刻。

7、人有時只需靜靜的呆着，悲傷也成享受。

8、上帝不許諾光榮和福樂，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困難，亦不可以放棄希望。恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運並不收賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，是信者的路。

9、任何思想都是有限的，既是對着有限的事物而言，又是在有限的範圍中有效。靈魂則指向無限的存在，既是無限的追尋，又終歸於無限的神祕，還有無限的相互干涉以及無限構成的可能。思想可以依賴理性；靈魂要超越理性，而至感悟、祈禱和信心。思想説到底只是工具，它使我們“知”和“知不知”。靈魂則是歸宿，它要求着愛和信任愛。思想與靈魂有其相似之處，比如無形的干涉。

10、我走在樹林裏，那兩個孩子已經回家。整整那個秋天，整整那個秋天的每個夜晚，我都在那片樹林裏踽踽獨行。一盞和一盞路燈相距很遠，一段段明亮與明亮之間是一段段黑暗與黑暗，我的影子時而在明亮中顯現，時而在黑暗中隱沒。憑空而來的風一浪一浪地掀動斑斕的落葉，如同掀動着生命給我的印象。我感覺自己就像是這空空的來風，只在脱落下和旋捲起斑斕的落葉之時，才能捕捉到自己的存在。

11、爺爺從來不提起叔叔，不説明爺爺已經把他忘記了，恰恰相反，説明他把他記得非常深。

12、柔弱是愛者的獨信。

13、世界是什麼？如果世界被我們認識窮盡，我們一向所説的世界到底是什麼呢？我想，這世界，就重疊在我們的心靈上，雖然我們不能窮盡它，但是它就在那兒，以文學的名義無止無休地誘惑着我們，召喚着我們。

14、對於故鄉，我忽然有了新的理解：人的故鄉，並不止於一塊特定的土地，而是一種遼闊無比的心情，不受空間和時間的限制；這心情一經喚起，就是你已經回到了故鄉。

15、人們所以需要戲劇，是需要一處自由的時空，需要一回心魂的酣暢表達，是要以藝術的真去反抗現實的假，以這劇場中的可能去解救現實中的不可能，以這舞台或銀幕上的實現去探問那佈滿於四周的不現實。

16、我什麼都沒有忘，只是有些事，只適合收藏。

17、想到死竟生出絲絲縷縷的柔情，覺得輕鬆覺得安泰，彷彿靜夜中一曲牽人入夢的笛蕭。

18、人不能沒有愛，尤其不能沒有所愛。不能被愛固然可怕，但如果你愛的本能無以寄託就更可怕。假如不能被愛是一條黑暗的小路，燃着愛的心還可以照耀着你前行，但倘若全無所愛，便如那綿綿的秋雨，把你的生活打的僵冷。

19、人生只是一個個夢想不斷破滅的過程。而當我們走出所有曲折的日子時才發現，真正的美好與神奇，已經永遠地留在了背後。

20、但是太陽，他每時每刻都是夕陽也都是旭日。當他熄滅着走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒着爬上山巔散烈烈朝暉之時。

21、你無論做什麼樣的離奇古怪的夢，你都不會在夢中感到這太奇怪，這太不可思議，這根本不可能，你會順其自然地跟隨着走下去。而這些事或這些念頭要是放在白天，你就會羞愧不已，大驚失色、斷然不信、踟躕不前。這是為什麼？很可能是這樣：從人的本性來看，並無任何“奇怪”可言；就人的慾望來説，一切都是正當。所謂奇怪或不正當，只是在這個現實世界的各種規矩的襯照下才有的一種恐懼。

22、人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，豈非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的終結、拯救的放棄。因而天堂不是一處空間，不是一種物質性存在，而是道路，是精神的恆途。

23、輝煌的歷史倘不是幾個英雄所為，慘痛的歷史也就不由幾個歹徒承辦。

24、它們不能變成語音，它們無法變成語言，一旦變成語言就不是它們了。它們是一片朦朧的温馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望。

25、太陽，每時每刻都是夕陽，也都是旭日。當他熄滅着走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒着爬上山散佈烈烈朝暉之時。

26、順便説一句，我喜歡申花隊“更進一步”的口號，而不喜歡國安隊的“永遠爭第一”。至少，“更進一步”沒法弄虛作假，“爭第一”的手段可是很多。

27、世界上只有兩種生活：一種是悲慘的生活，一種叫非常悲慘的生活。這就是人的困境，誰也逃不過，人生的一切事就是在與困境周旋。這需要靠愛去延緩死亡。

28、做叛徒要比做俘虜可怕多了。俘虜尚可表現忠勇，希望未來；叛徒則是徹底無望。

29、愛情所以選中性作為表達，作為儀式，正是因為，性，以其極端的遮蔽和極端的敞開形式，符合了愛的要求……如果儀式之後沒有內容，如果敞開的只是肉體，那最多不過還是“喜歡”和“控制不住”。

30、樹葉柔和爽朗的呼吸，詩人一路吹着口哨回家，一路踢着石子妙想聯翩，感到夕陽和晚風自古多情，自己現在和將來都是個幸福的人。

31、我已不在地壇，地壇在我。

32、此岸永遠是殘缺的，否則彼岸就要坍塌。

33、愛情的根本願望是：在陌生的人山人海中尋找一種自由的盟約。

34、要麼在惡夢中醒來，要麼在美夢中睡去。

35、在人口密集的城市裏，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的孤苦心安排。

36、就命運而言，休論公道。

37、人與人的交往多半膚淺。或者説，只有在比較膚淺的層面上，交往是容易的。一旦走向複雜，人與人就是相互的迷宮。這大概又是人的根本處境。

38、殘缺就是孤獨，尋求彌補就是要擺脱孤獨。當一個孤獨尋找另一個孤獨時，便有了愛的慾望。

39、寂靜的牆和寂靜的我之間，野花膨脹着花蕾，不盡的路途在不盡的牆間延展，有很多事要慢慢對它談，隨手記下謂之寫作。

40、世上的一些事多是出於瞎操心，由瞎操心再演變為窮干涉。

41、我在這園子裏坐着，園神成年累月地對我説：孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。

42、愛情，無論她是什麼，她都很少屬於語言，而是全部屬於心的。還是那位台灣作家三毛説得對：愛如禪，不能説不能説，一説就錯。

43、凡你描寫他人描寫得（或指責他人指責得）準確——所謂一針見血，入木三分，惟妙惟肖——之處，你都可以沿着自己的理解或想象，在自己的心底找到類似的埋藏。

44、關於往日的，我能寫的，只是我的記憶和印象。我無意追蹤史實。我不知道追蹤到哪兒才能終亍追蹤到史實；追蹤所及，無不是記憶和印象。有位物理學家曾經説過：“物理學不告訴我們世界是什麼，而是告訴我們關於世界我們能夠談論什麼。”這句話給了我量。

45、科學的要求是真實，信仰的要求是真誠。科學研究的是物，信仰面對的是神。科學把人當做肉身來剖析它的功能，信仰把人看作靈魂來追尋它的意義。科學在有限的成就面前沾沾自喜，信仰在無限的存在面前虛懷若谷。科學看見人的強大，指點江山，自視為世界的主宰，信仰則看見人的苦弱與醜陋，沉思自省，視人生為一次歷練與皈依愛願的旅程。

46、我説這挺好。

47、寂寞會發慌，孤獨則是飽滿的。

48、此岸一定是殘缺的，否則彼岸將會坍塌。

49、幸福感不是能一次給夠的，一次幸福感能維持多久這不好計算，但日子肯定比它長，比它長的日子卻永遠要依靠着它。

50、浪是水，浪消失了水卻還在，浪是什麼呢？浪是水的形式，是水的信息，是水的慾望和表達。浪活着，是水，浪死了，還是水，水是什麼？水是浪的根據，是浪的歸宿，是浪的無窮與永恆吧。

51、但是太陽，他每時每刻都是夕陽也都是旭日。當他熄滅着走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒着爬上山巔佈散烈烈朝輝之時。那一天，我也將沉靜着走下山去，扶着我的枴杖。有一天，在某一處山窪裏，勢必會跑上來一個歡蹦的孩子，抱着他的玩具。當然，那不是我。但是，那不是我嗎？宇宙以其不息的慾望將一個歌舞煉為永恆。這慾望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。

52、一個幸福的位置，其實就因為它是一個美麗的位置，那必不能是一個從赤誠相見退回到彬彬有禮的位置，也必不能是一個心血枯焦卻被輕描淡寫的位置。

53、老人走後我仍呆望着那塊草地，陽光在那兒慢慢地淡薄，脱離，凝作一縷孤哀悽寂的紅光一步步爬上牆，爬上樓頂……我寫下一句歪詩：輕撥小窗看春色，漏入人間一斜陽。

54、人不可能逃避大地生活，死都不能，至於肯定，則是指向永恆的追尋與超越，即大地對天穹的仰望——那一曲博大的音樂從來就是充天盈地。

55、上帝從來不對任何人施捨“最幸福”三個字，他在所有人的慾望面前設下永恆的距離，公平的給每一個人以侷限。

56、白晝的清晰是有限的，黑夜卻漫長，尤其那心流所遭遇的黑暗更是遼闊無邊。

57、在所有童話的結尾處，讓我們這樣理解吧：上帝為錘鍊生命，將佈設下一個殘酷的謎語。

58、還可以想象一對熱戀中的情人，互相一次次説“我一刻也不想離開你”，又互相一次次説“時間已經不早了”，時間不早了可我一刻也不想離開你，一刻也不想離開你可時間畢竟是不早了。

59、我呢，想走卻不能走。那麼健全人呢，他們想飛但不能飛——這是一個比喻，就是説健全人也有侷限，這些侷限也送給他們困苦和磨難。生命就是這樣一個過程，一個不斷超越自身侷限的過程，這就是命運，任何人都是一樣。

60、思考不僅是先於讀書，而且是重於讀書。“帶着問題學”總還是對的，唯不必“立竿見影”。

61、人所不能者，即是限制，即是殘疾，它從來就沒有離開過。

62、他單等一種過去很多二現在非常罕見的鳥，其他的鳥撞在網上就把它們摘下來放掉。他説，他已經有好多年沒等到那種罕見的鳥了，他説再等一年看看，到底還有沒有那種鳥，結果他又等了好多年。

63、每一個有激情的演員都難免是一個人質。每一個懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎了一場陰謀。每一個乏味的演員都是因為他老以為這戲劇與自己無關。每一個倒黴的觀眾都是因為他總是坐得離舞台太近了。我在這園子裏坐着，園神成年累月地對我説：孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。

64、醜弱的人和圓滿的神之間，是信者永遠的路。

65、我們從遙遠的地方來，到遙遠的地方去。我們是地球上的朝拜者和陌生人。

66、蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋着觸鬚，猛然間想透了什麼，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹幹上留着一隻蟬蜕，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。

67、死是一件不必急於求成的事。

68、佛家有一説：殺一生命，等於殺一世界。那麼，一個生命的出生也就是一個世界的出生了，任何個人，都是獨一無二的世界。

69、可我為什麼還想活呢？因為你還想得到點兒什麼，你覺得你還是可以得到點兒什麼的，比如説愛情，比如説價值感之類，人真正的名字叫慾望。

70、人都忍不住要為生存找一些牢靠的理由。

71、喜歡但是不愛，愛卻又並不喜歡，可見喜歡與愛並不是一碼事。喜歡，是看某物好甚至極好，隨之而來的念頭是：欲佔有。愛，則多是看某物不好或還不夠好，其實是盼望它好以至非常好，隨之而得的激勵是：願付出。

72、我在讀一位女作家的散文時，曾寫下過一段感想：尤其今天，要經常聽聽女人的聲音，因為，這個世界被男性的思考和命令弄得很有些顛三倒四不知所歸了。

73、愛情本來是一種心願，不能到街上看看就説沒有。

74、四百多年裏，它侵蝕了古殿檐頭浮誇的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的硃紅，坍圮了一段段高牆又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見滄桑，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。

75、別忘了人真正的名字是：慾望。所以您得知道，消滅恐慌的最有效的辦法，就是消滅慾望。可是我還知道，消滅人性的最有效的辦法也是消滅慾望。那麼，是消滅慾望的同時也消滅恐慌呢？還是保留慾望的同時也保留人生？

76、我一直要活到我能夠歷數前生，你能夠與我一同笑看，所以死與你我從不相干。

77、現在我常有這樣的感覺：死神就坐在門外的過道里，坐在幽暗處，凡人看不到的地方，一夜一夜耐心地等我。不知什麼時候它就會站起來，對我説：嘿，走吧。我想那必是不由分説。但不管是什麼時候，我想我大概仍會覺得有些倉促，但不會猶豫，不會拖延。

78、苦難既然把我推到了懸崖的邊緣，那麼就讓我在這懸崖的邊緣坐下來，順便看看懸崖下的流嵐霧靄，唱支山歌給你聽。一個只想使過程精彩的人是無法被剝奪的，因為死神也無法將一個精彩的過程變成一個不精彩的過程……

79、所謂仰望，即是天堂。

80、先別去死，再試着活一活看。

81、既然是夢想不妨就讓它完美些罷。何必連夢想也那麼拘謹那麼謙虛呢？我便如醉如痴並且極端自私自利地夢想下去。

82、上帝不許諾光榮與福樂，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望——恰是在這樣的意義上，上帝存在。

83、如果你站在童年的位置瞻望未來，你會説你前途未卜，你會説你前途無量；但要是你站在終點看你生命的軌跡，你看到的只有一條路，你就只能看到一條命定之路。

84、其實人人都是根據自己的所知猜測着無窮的未知，以自己的感情勾畫出世界。每個人的世界就都不同。

85、也許上帝設計這歧途是為了做一個試驗，就像我們放飛一羣鴿子，看看最後哪隻能飛回來。或者是對他的孩子們的一次考驗：把他們放進齷齪中去，看看誰回來的時候還乾淨。

86、目的雖是虛設的，可非得有不行，不然琴絃怎麼拉緊；拉不緊就談不響。

87、那個寒冷的下午直至黑夜，淒涼的怨恨選中了誰，和放過了誰，那都一樣。這似乎並不影響在同一時間的不同地點，有一些温暖的下午和快樂的週末。世界的結構基本不變。但這並不是説，極地的寒風不會造成赤道的暴雨。上帝的人間戲劇繼續編寫下去，就沒有什麼事是不可能的。

88、黃昏像一羣不會叫的飛蛾，紛亂的白光在蒼茫裏游來游去。

89、其實總共只有三個問題交替着來騷擾我，來陪伴我。第一個是要不要去死？第二個是為什麼活？第三個，我幹嘛要寫作？

90、我坐在小公園安靜的樹林裏，閉上眼睛，想，上帝為什麼早早地召母親回去呢？很久很久，迷迷糊溯的我聽見了回答：“她心裏太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。”我似乎得了一點安慰，睜開眼睛，看見風正從樹林裏穿過。

91、我曾走過山，走過水，其實只是藉助它們走過我的生命；我看着天，看着地，其實只是藉助它們確定我的位置；我愛着他，愛着你，其實只是藉助別人實現了我的愛慾。

92、這世間有很多事是不堪説的。有些事不能説，不能想，卻又不能忘。

93、死，從來不是一次性完成的。陳村有一回對我説：人是一點一點死去的，先是這兒，再是那兒，一步一步終於完成。他説得很平靜，我漫不經心地附和，我們都已經活得不那麼在意死了。

94、在我看來，愛情大於性的，主要是兩點。一是困苦中的漠然相守，一是隔離中的相互敞開。

95、有些事，我並沒有忘，只是適合收藏，不能説，不能想，亦不能忘。

96、它等待我出生，然後又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。

97、在滿園瀰漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，並看到自己的身影。

98、多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。

99、永存夢想的人間，比全是現實的世界，更能讓我坦然面對死——這就像你在告別故鄉的時候，是仍然懷念她，還是已經不想再來。

100、我害怕忘記，我害怕那兩個冷漠的字，“忘記”這兩個字能使一切珍貴的東西消滅，彷彿不管什麼原本都一錢不值。

101、人信以為真的東西，其實都不過是一個神話；人看透了那都是神話，就不會再對什麼信以為真了；可你活着你就得信一個什麼東西是真的，你又得知道那不過是一個神話。

102、從人的本性來看，並無任何“奇怪”可言，就人的慾望來説，一切都是正當。所謂奇怪或不正當，只是在這個現實世界的各種規矩的襯照下才有的一種恐懼。

103、不管我們信仰什麼，都是我們自己的精神的描述和引導。

104、人若無夢，夜的眼睛就要瞎了。

105、人的命就像這琴絃，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。

106、信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事後的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領受。

107、人真正的名字是慾望。

108、要是有些事我沒説，地壇，你別以為是我忘了，我什麼也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能説，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的温馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處：心與墳墓。比如説郵票，有些是用於寄信的，有些僅僅是為了收藏。

109、我看不見那個吹嗩吶的人，惟嗩吶聲在星光寥寥的夜空裏低吟高唱，時而悲愴時而歡快，時而纏綿時而蒼涼，或許這幾個詞都不足以形容它，我清清醒醒地聽出它響在過去，響在現在，響在未來，迴旋飄轉亙古不散。

110、就像輸慣了的賭徒把屢屢的敗績置於腦後，輸光了褲子也還是對下一局存着飽滿的好奇和必贏的衝動。這有什麼不好。這有什麼不好？

111、徹底的圓滿只不過是徹底的無路可走。

112、在以後的年月裏，還將有很多我料想不到的事發生，我仍舊有時候默唸着“上帝保佑”而陷入茫然。但是有一天我認識了神，他有一個更為具體的名字——精神。在科學的迷茫之處，在命運的混沌之點，人唯有乞靈於自己的精神。不管我們信仰什麼，都是我們自己的精神的描述和引導。

113、日子總在過去，成為一張張作廢的卡片。失戀，是一團煙雨，心靈的一道陌生又熟悉的佈景。

114、每一個有激情的演員都難免是一個人質。每一個懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎了一場陰謀。每一個乏味的演員都是因為他老以為這齣戲與自己無關。每一個倒黴的觀眾都是因為他總是坐得離舞台太近了。

115、不管你對多少異性失望，你都沒有理由對愛情失望。因為愛情本身就是希望，永遠是生命的一種希望。愛情是你自己的品質，是你自己的心魂，是你自己的處境，與別人無關。

116、但他不會知道那棵樹是誰種的，是怎麼種的。

117、十五年前的一個下午，我搖着輪椅進入園中，它為一個失魂落魄的人把一切都準備好了。

118、輕撥小窗看春色，漏入人間一斜陽。

119、又是秋天，妹妹推我去北海看菊花。黃色的花淡雅，白色的花高潔，紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，秋風中花開得正爛漫。我懂得母親沒有説完的話，妹妹也懂，我們在一塊兒，要好好活……

120、歷史僅記錄少數人的豐功偉績，其他人説話匯合為沉默。

121、天人合一，科學也漸漸醒悟到人是宇宙的一部分，這樣，問題似乎並不難解：任何部分之於整體，或整體之於部分，都必定密切吻合。譬如一隻花瓶，不小心摔下幾塊碎片，碎片的邊緣儘管詭異，拿來補在花瓶上也肯定嚴絲合縫。而要想複製同樣的碎片或同樣的缺口，比登天還難。

122、人不是苟死苟活的物類，不是以過程的漫長為自豪，而是以過程的精彩、尊貴和獨具愛願為驕傲的。

123、待她再次送我出門的時候，她説：“出去活動活動，去地壇看看書，我説這挺好。”許多年以後我才漸漸聽出，母親這話實際是自我安慰，是暗自的禱告，是懇求與囑咐。

124、人生如畫，生活本身是一副畫，但在涉世未深時，我們都是閲讀觀畫的讀者，而經過了風雨，辯別了事物，我們又變成書中的主角，在各自演譯着精彩。幸福更是一種感覺，幸福是一縷花香，當花開放在心靈深處，只需微風輕輕吹動，便能散發出悠悠的，讓人陶醉的芳香。我們！都有責任！

125、我經常，甚至每時每刻，都像一個臨終時的清醒的'老人，發現一切昨天都在眼前消逝了，很多很多記憶都逃出了大腦，但它們變成印象卻全都住進了我的心靈。而且住進心靈的，並不比逃出大腦的少，因為它們在那兒編織雕鑄成了另一個無邊無際的世界，而那才是我的真世界。記憶已經黯然失色，而印象是我鮮活的生命。

126、知識分子所以常招人厭倦，就因其自命博知，隔行隔山的都好插個嘴。事事關心本不是壞品質，但最好是多思多問，萬不可粗知淺嘗就去插上一番結論，而後推廣成立場讓人們去捍衞。

127、所謂命運，就是説，這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換。

128、人間的最糟糕的事，就是人總難免把自己的意志強加於人——這可能是萬惡之源。

129、心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每天都要經歷很多事情，開心的，不開心的，都在心裏安家落户。心裏的事情一多，就會變得雜亂無序，然後心也跟着亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心裏，就會使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。

130、孤獨的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來要衝湧出去，便渴望有人呼應他、收留他、理解他。

131、時間的偉大在於它能自圓其説。

132、在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜後的白天。

133、其實誰也有“我怎麼這麼走運”的時候，只是這樣的時候不嫌多，所以也忘得快。

134、寬慰不排除愛也不排除恨甚至不排除“縱使相逢應不識”，而只排除平庸，只排除不失禮數地把你標明在一個客人的位置上，把你推開在一個得當的距離之外——對了：朋友。這位置，這距離，是一條魔谷，是一道鬼牆，是一個醜惡兇殘食人魂魄的老妖，它能點金成石、化血為水，把你捨命的珍藏“刷拉”一下翻轉成一場漫不經心的玩笑。

135、十八歲去插隊，離開故鄉三年。回來雙腿殘廢了，找不到工作，我常獨自搖了輪椅一條條再去走那些衚衕。它們幾乎沒變，只是往日都到哪兒去了很費猜解。在一條衚衕裏我碰見一羣老太太，她們用油漆塗抹着美麗的圖畫，我説我能參加嗎？我便在那兒拿到平生第一份工資，我們整日塗抹説笑，對未來抱着過分的希望。

136、有知識不能只是有對物的知識，而是得有對人的了悟。

137、人有時候只是靜靜地待一會兒，悲傷也成享受。

138、你是獨特的，但你必須向統一讓步；你是自由的，但你必須向禁忌妥協，你是孤獨的，你是獨特但孤獨的心魂。生來如此。生，就是這樣，永遠都是這樣。

139、如果清點我的遺物，請別忘記這片天空，那是我恆久的眺望。

140、一個失去差別的世界將是一潭死水，是一塊沒有感覺沒有肥力的沙漠。

141、夢想使你迷醉，距離就成了歡樂；追求使你充實，失敗和成功都是伴奏；當生命以美的形式證明其價值的時候，幸福是享受，痛苦也是享受。

142、你別以為我忘了，我沒忘，那只是因為有些事只適合收藏！

143、在很長很長的日子裏，不斷地想起，未必一定是思念，那更像是多年如一日的生活所養成的習慣，是平靜河流上的一個擺渡——就像是集郵，把往日的收藏拿出來看一看，無論是引出快樂還是引出痛苦，都益於時光的流逝，然後依舊把它們收藏起來，不讓它們為非作歹，打破一條河流的通暢，包括不讓往事把今天弄得臉色慘白。

144、醜女造就美人，愚氓舉出智者，懦夫襯照英雄，眾生度化佛祖。

145、“人定勝天”是一句言過其實的鼓勵，“人是被拋到這個世界上來的”才是實情。生而為人，終難免苦弱無助，你便是多麼英勇無敵，厚學博聞，多麼風流倜儻，世界還是要以其巨大的神祕置你於無知無能的地位。

146、我可能是幸運的。我知道滿意的愛情並不很多，需要種種機遇。我只是想，不應該因為現實的不滿意，就遷怒於那亙古的夢想，説它本來沒有。人若無夢，夜的眼睛就要瞎了。説“沒有愛情”，是因為必求其現實，而不大看重它更是信奉。不單愛情如此，一切需要信奉的東西都是這樣，美滿了還有什麼好説？不美滿，那才是需要智慧和信念的時候。

147、永恆的距離，才能引導永恆的追求。永恆孤獨的現實，才能承載永恆愛情的理想。

148、白晝有一種魔力，常使人為了一個姓名的牽連而拘謹、猶豫，甚至於慌不擇路。一俟白晝的魔法遁去，夜的自由到來，姓名脱落為一張扁平的畫皮，剩下的東西才漸漸與我重合，雖似朦朧飄渺了，卻真實起來。這無論對於獨處，還是對於寫作，都是必要的心理環境。

149、要是一個人做夢，到死都沒醒，你説，這夢還能算夢嗎？

150、聰明對於寫作是一件好事，正如偵探的本事高超當然更利於破案，但偵探如果單單樂意走進市場而不屑於巡察心靈，我們可能就只有治安和新聞，而沒有文學了。

151、我曾走過山，走過水，但我只不過是藉助它們走過我的生命。

152、生命的意義本不在向外的尋取，而在向內的建立。那意義本非與生俱來，生理的人無緣與之相遇。那意義由精神所提出，也由精神去實現，那便是神性對人性的要求。這要求之下，曾消散於宇宙之無邊的生命意義重又聚攏起來，迷失於命運之無常的生命意義重又聰慧起來，受困於人之殘缺的生命意義重於看見了路。

153、雖萬難君未死也，今一路爾可行之。

154、任何人三歲時滋生的情緒都難免貫穿其一生。儘管它可能被未來的歲月磨損、改變，但有一天他不得不放棄這塵世的一切誘惑從而遠離了一切榮辱譭譽，那時他仍會回到生命最初的情緒中去。

155、明顯的真理都像廢話。

156、我經由光陰，經由山水，經由鄉村和城市，同樣我也經由別人，經由一切他者以及由之引生的思緒和夢想而走成了我。那路途中的一切，有些與我擦肩而過從此天各一方，有些便永久駐進我的心魂，雕琢我，塑造我，錘鍊我，融入我而成為我。

157、我們太看中了白晝，有太忽視着黑夜。

158、寫作之夜，時間和時空中的真實都不重要，重要的是印象。

159、所有的海誓山盟都僅具現在性，並不能保障未來。與其認為這是海誓山盟的悲哀，不如看清這是海誓山盟的起源。對於別人的情緒，我們無從把握，我們害怕在別人變化了的情緒裏受到傷害，所以我們乞靈於海誓山盟。海誓山盟是掩耳盜鈴式的恐懼。海誓山盟證明孤獨的絕對。這並不怪誰，這是我們的處境。就像童年那個秋天的夜晚我抱着一隻破足球回家的時候。因此我們一天天學會防備，學會把握自己。要袒露還是要隱藏，自己可要慎重。還有一個詞，“自重”，説的好像也是這個意思。

160、對愛者而言，愛情怎麼會是悲劇？對春天而言，秋天是它的悲劇嗎？

161、不過，但凡遊歷總有酬報：異地他鄉增長見識，名山大川陶冶性情，激流險阻錘鍊意志，生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多麼清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多麼安詳。

162、大樹下，破碎的陽光星星點點，風把遍地的小燈籠吹得滾動，彷彿暗啞地響着無數小鈴擋。

163、他只好再全力去想那張藥方和琴絃：還剩下幾根，還只剩最後幾根了。那時就可以去抓藥了，然後就能看見這個世界——他無數次爬過的山，無數次走過的路，無數次感到過他的温暖和熾熱的太陽，無數次夢想着藍天和月亮的星星。還有呢？還有什麼？他朦朧中所盼望的東西似乎比這要多的多。

164、沉默就常常是必要的，沉默可以通向有聲有形的語言所不能到達的地方，就像浪，舒緩下來，感悟到了水的深闊、水對浪的包容、水於浪永久的夢想意義。

165、還有抑鬱症，古人或看那是天賦異稟吧：沒人招他沒人惹他也沒人幫他，不會兒工夫他就能把自己弄得面目全非——面色青蒼、呼吸緊促，神情恍而惚之，周身僵且硬也。檢查吧，沒毛病；談談吧，啥也懂。這對唯物主義是個打擊，單憑某種“意念”就能做這麼大的功。

166、文如其人，這話並不絕對可信。文，有時候是表達，是敞開，有時候是掩蓋，是躲避，感人淚下的言辭後面未必沒有隱藏。我自己就有這樣的經驗，常在渴望表達的時候卻做了很多隱藏，而且心裏明白，隱藏的或許比表達的還重要。

167、惟柔弱是愛願的識別，正如放棄是喧囂的解劑。

168、比你好的人多了，可愛不愛是另一回事。

169、莽莽蒼蒼的羣山之中走着兩個瞎子，一老一少，一前一後，兩頂發了黑的草帽起伏躦動，匆匆忙忙，像是隨着一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來，到哪兒去，也無所謂誰是誰……

170、此一處陌生的地方，不過是心魂之旅中的一處景觀、一次際遇，未來的路途一樣還是無限之間。

171、信心不指向現實的酬報，信心也不依據他人的證詞，信心僅僅是自己的信心，是屬於自己的面對苦難的心態和思路。這信心除了保證一種慈愛的理想之外什麼都不保證，除了給我們一個方向和一條路程之外，並不給我們任何結果。

172、我還是相信莊子的一句話：“乘物以遊心”。器物之妙，終歸是要落實於心的。

173、一些當時看去不太要緊的事卻能長久紮根在記憶裏。

174、一直到塵埃埋沒了時間，時間封存了往日的波瀾。

175、水知道每一個死去的浪的願望——因為那是水要它們去作的表達。可惜浪並不知道水的意圖，浪不知道水的無窮無盡的夢想與安排。