史鐵生經典勵志短語語錄

史鐵生是中國作家、散文家。你知道他有哪些經典勵志語錄、勵志名言嗎?下面小編整理了一些關於史鐵生的經典勵志名言語錄，供大家欣賞!

史鐵生的名言

111、可是不必着急的事並不證明是一件不必拖延的事呀? ——史鐵生 《我與地壇》

112、萬事萬物，你若預測它的未來，你就會説它有無數種可能，可你若回過頭去看它的以往，你就會知道其實只有一條命定的路。 ——史鐵生

113、唯有文字能擔當此任，宣告生命曾經在場。 ——史鐵生

114、不管你對多少異性失望，你都沒有理由對愛情失望。因為愛情本身就是希望，永遠是生命的一種希望。愛情是你自己的品質，是你自己的心魂，是你自己的處境，與別人無關。愛情不是一個名詞，而是一個動詞，永遠的動詞，無窮動。——史鐵生 《務虛筆記》

115、午後 如果陽光靜寂 你是否能聽出 往日已歸去哪裏 在光的前端 或思之極處 在時間被忽略的存在之中 生死同一 ——史鐵生

116、見你就像見到家鄉 所有神情我都熟悉。 你來了黑夜才聽懂期待 你來了白晝才看破樊籬。 ——史鐵生 《希米希米》

117、生命的意義本不在向外的尋取，而在向內的建立。那意義本非與生俱來，生理的人無緣與之相遇。那意義由精神所提出，也由精神去實現，那便是神性對人性的要求。這要求之下，曾消散於宇宙之無邊的生命意義重又聚攏起來，迷失於命運之無常的生命意義重又聰慧起來，受困於人之殘缺的生命意義重於看見了路。——史鐵生 《病隙碎筆》

118、人不能沒有愛，尤其不能沒有所愛。不能被愛固然可怕，但如果你愛的本能無以寄託就更可怕。假如不能被愛是一條黑暗的小路，燃着愛的心還可以照耀着你前行，但倘若全無所愛，便如那綿綿的秋雨，把你的生活打的僵冷。——史鐵生 《命若琴絃》

119、人不是苟死苟活的物類，不是以過程的漫長為自豪，而是以過程的精彩、尊貴和獨具愛願為驕傲的。 ——史鐵生 《病隙碎筆》

120、人們所以需要戲劇，是需要一處自由的時空，需要一回心魂的酣暢表達，是要以藝術的真去反抗現實的假，以這劇場中的可能去解救現實中的不可能，以這舞台或銀幕上的實現去探問那佈滿於四周的不現實。——史鐵生 《病隙碎筆》

121、沉默就常常是必要的，沉默可以通向有聲有形的語言所不能到達的地方，就像浪，舒緩下來，感悟到了水的深闊、水對浪的包容、水於浪永久的夢想意義。——史鐵生 《靈魂的事》

122、"人定勝天"是一句言過其實的鼓勵，"人是被拋到這個世界上來的"才是實情。生而為人，終難免苦弱無助，你便是多麼英勇無敵，厚學博聞，多麼風流倜儻，世界還是要以其巨大的神祕置你於無知無能的地位。——史鐵生 《病隙碎筆》

123、上帝不許諾光榮和福樂，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困難，亦不可以放棄希望。恰是在這樣的意義上，上帝存在。……從約伯的啟示中我知道：真正的信心前面，其實是一片空曠，除了希望什麼也沒有，想要也沒有。……信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事後的恭維，它的恩惠唯在渡涉困難的時候可以領受。——史鐵生 《病隙碎筆》

124、目的雖是虛設的，可非得有不行，不然琴絃怎麼拉緊;拉不緊就談不響。 ——史鐵生 《命若琴絃》

125、 我永遠留住了一個偏見：女人是最適合當大夫的，白大褂是她們最優雅的服裝。 ——史鐵生 《我與地壇》

126、 人與上帝間有着永恆的距離，這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權杖，希望的解釋權一旦落到哪位強徒手中，就怕要惹禍了。 ——史鐵生《靈魂的事》

127、 人有時只需靜靜的呆着，悲傷也成享受。 ——史鐵生 《合歡樹》

128、 我什麼也沒忘，但是有些事只適合收藏。我不能説，也不能想，也沒有忘。 ——史鐵生

129、 我曾赴白天，傷在集市。在那兒，價值埋沒於價格，連人也是一樣。 ——史鐵生

130、 永存夢想的人間，比全是現實的世界，更能讓我坦然面對死——這就像你在告別故鄉的時候，是仍然懷念她，還是已經不想再來。 ——史鐵生《靈魂的事》

史鐵生勵志名言

131、上帝不許諾光榮和福樂，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困難，亦不可以放棄希望。恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運並不受賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，是信者的路。——史鐵生 《病隙碎筆》

132、 人真正的名字叫作：慾望。 ——史鐵生 《我與地壇》

133、歷史的每一瞬間，都有無數的歷史蔓延，都有無限的時間延伸。我們生來孤單，無數的歷史和無限的時間因破碎而成片段。互相淹沒的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢中團圓。記憶，所以是一個牢籠。印象是牢籠以外的天空。——史鐵生 《記憶與印象2》

134、 人的命就像這琴絃，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。 ——史鐵生 《命若琴絃》

135、我什麼也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能説，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的温馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處：心與墳墓。比如郵票，有些是用於寄信的，有些僅是為了收藏。——史鐵生 《我與地壇》

136、人以一個孤獨的音符處於一部浩瀚的音樂中，難免恐懼.這恐懼是因為，他知道自己的心願，卻不知道別人的心願;他知道自己複雜的處境與別人相關，卻不知道別人對這複雜的相關取何種態度;他知道自己期待別人，卻沒有把握別人是否對他也有着同樣的期待;總之，他即聽到了音樂的呼喚，又看見了社會美德的陰沉臉色。這恐懼迫使他先把自己藏起來，藏到甚至連自己也看不到的地方去。其實這也不可能，他既藏了就必然知道藏了什麼和藏在哪兒…——史鐵生 《病隙碎筆》

137、時間限制了我們，習慣限制了我們，謠言般的輿論讓我們陷於實際，讓我們在白晝的魔法中閉目塞聽不敢妄為。白晝是一種魔法，一種符咒，讓僵死的規則暢行無阻，讓實際消磨掉神奇。所有的人都在白晝的魔法之下扮演着緊張、呆板的角色，一切言談舉止一切思緒與夢想，都彷彿被預設的程序所圈定。——史鐵生 《靈魂的事》

138、 所以，虛無的悲歎，尋根問底仍是由於肉身的圈定。肉身矇蔽了靈魂的眼睛，單是看見要回那無中去，卻忘了你原是從那無中來。 ——史鐵生《病隙碎筆》

139、 會做惡夢的人是世上最幸福的人，因為可以醒來 在那些歲月，我每每醒來卻發現，我做了一個想從惡夢中醒來的美夢。 ——史鐵生《原罪·宿命》

140、死不足惜，關鍵是活着。一個正常人的死，並不比一個殘疾人掙扎着活下去更難思議。不幸的人掙扎地活着是生與死的較量證明着生。生命之美不在於一副完好的身軀。也不在乎生與死。死是容易的，活着卻是難的。——史鐵生 《史鐵生文集》

141、 人有時候只是靜靜地待一會兒，悲傷也成享受 ——史鐵生 《合歡樹》

142、 殘缺就是孤獨，尋求彌補就是要擺脱孤獨。當一個孤獨尋找另一個孤獨時，便有了愛的`慾望。 ——史鐵生 《務虛筆記》

143、 任何思想都是有限的，既是對着有限的事物而言，又是在有限的範圍中有效。靈魂則指向無限的存在，既是無限的追尋，又終歸於無限的神祕，還有無限的相互干涉以及無限構成的可能。 思想可以依賴理性; 靈魂要超越理性，而至感悟、祈禱和信心。思想説到底只是工具，它使我們“知”和“知不知”。 靈魂則是歸宿，它要求着愛和信任愛。 思想與靈魂有其相似之處，比如無形的干涉。 ——史鐵生 《病隙碎筆》

144、我一直有着一個悽苦的夢，隔一段時間就會在我的黑夜裏重複一回：母親，她並沒有死，她只是深深地失望了，對我，或者尤其對這個世界，完全地失望了，困苦的靈魂無處訴告，無以支持，因而她走了，離開我們到很遠的地方去了，不再回來。在夢中，我絕望地哭喊，心裏怨她：“我理解你的失望，我理解你的離開，但你總要捎個信兒來呀，你不知道我們會牽掛你不知道我們是多麼想念你嗎?”但就連這樣的話也無從説給她，只知道她在很遠的地方，並不知道她到底在哪兒。這個夢一再地走進我的黑夜，驅之不去，我便在醒來時、在白日的夢裏為它作一個續：母親，她的靈魂並未消散，她在幽冥之中注視我並保佑了我多年，直等到我的眺望已在幽冥中與她匯合，她才放了心，重新投生別處，投生在一個靈魂有所訴告的地方。——史鐵生 《廟的回憶》

145、 就像輸慣了的賭徒把屢屢的敗績置於腦後，輸光了褲子也還是對下一局存着飽滿的好奇和必贏的衝動。這有什麼不好。這有什麼不好? ——史鐵生《靈魂的事》

146、孤獨的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來要衝湧出去，便渴望有人呼應他、收留他、理解他。心靈間的呼喚與呼應、投奔與收留、坦露與理解，那便是心靈解放的號音，是和平的盛典是愛的狂歡。那才是孤獨的擺脱，是心靈享有自由的時刻。——史鐵生 《愛情問題》

147、 我什麼也沒忘，只是有些事適合收藏。不能説，不能想，卻又不能忘。 ——史鐵生

148、 我甚至現在就能清楚的看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣的想念它，我會怎樣想念它並且夢見它，我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。——史鐵生 《我與地壇》

149、 人若無夢，夜的眼睛就要瞎了。 ——史鐵生

150、 我一直要活到我能夠 坦然赴死，你能夠 坦然送我離開，此前 死與你我毫不相干。 此前，死不過是一個謠言 北風呼號，老樹被 攔腰折斷，是童話中的情節，或永生的一個瞬間。 我一直要活到我能夠 入死而觀，你能夠 聽我在死之言，此後 死與你我毫不相干。 此後，死不過是一次遷徙 永恆復返，現在被未來替換，是度過中的 音符，或永在的一個迴旋。 我一直要活到我能夠 歷數前生，你能夠 與我一同笑看，所以 死與你我從不相干。 ——史鐵生 《永在》

史鐵生經典勵志語錄

151、人家讓他拜佛，他不拜。因為，佛不能使他癱瘓的雙腿站立起來，因為，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不稱其為佛。他認為佛之本義乃“覺悟”，是一個動詞，是行為而非絕頂的一處寶座。——史鐵生

152、天人合一，科學也漸漸醒悟到人是宇宙的一部分，這樣，問題似乎並不難解：任何部分之於整體，或整體之於部分，都必定密切吻合。譬如一隻花瓶，不小心摔下幾塊碎片，碎片的邊緣儘管詭異，拿來補在花瓶上也肯定嚴絲合縫。而要想複製同樣的碎片或同樣的缺口，比登天還難。——史鐵生 《病隙碎筆》

153、要是有些事我沒説，你別以為是忘了，我什麼也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能説，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的温馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望。——史鐵生 《記憶與印象》

154、 我常以為是醜女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。 ——史鐵生 《我與地壇》

155、獨自貼近牆根我往回走，那牆很長，很長而且荒涼、記憶在這兒又出了差錯，好像還是街燈未亮，迎面的行人眉目不清的時候，晚風輕柔的讓人無可抱怨，但魂魄彷彿被它吹裏，飄起在黃昏中再消失進那道牆裏去。撿根樹枝，邊走邊在牆上輕滑，磚縫間的細土一股股的垂流……咔嚓一下所送走的都紮根進記憶去釀製未來的問題。那可能是我對與牆的第一印象。 ——史鐵生 《我與地壇》

156、 就命運而言，休論公道。 ——史鐵生 《我與地壇》

157、 在滿園瀰漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，並看到自己的身影。 ——史鐵生 《我與地壇》

158、 我什麼都沒有忘，但是有些事只適合收藏，不能説，也不能想，卻又不能放。 ——史鐵生 《我與地壇》

159、 空冥的猜想可以負載任意的夢景，而實在的答案便會限定出真確的痛苦。 ——史鐵生

160、愛卻艱難，心魂的敞開甚至危險。他人也許正是你的地獄，那兒有心靈的傷疤結成的鎧甲，有防禦的目光鑄成的刀劍，有語言排布的迷宮，有笑靨掩蔽的陷阱。在那後面，當然，仍有孤獨的心在戰慄，仍有未熄的對溝通的渴盼。你還是要去嗎?不甘就範?那你可要謹慎，以孤膽去賭——他人即天堂，甚至以痛苦去償你平生的夙願。——史鐵生 《病隙碎筆》

161、有些事只適合收藏。不能説，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的温馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處：心與墳墓。比如説郵票，有些是用於寄信的，有些僅僅是為了收藏。——史鐵生 《我與地壇》

162、 人的故鄉，並不止於一塊特定的土地，而是一種遼闊無比的心情，不受空間和時間的限制，這心情一經喚起，就是你已經回到了故鄉。 ——史鐵生《消逝的鐘聲》

163、在很長很長的日子裏，不斷地想起，未必一定是思念，那更像是多年如一日的生活所養成的習慣，是平靜河流上的一個擺渡——就像是集郵，把往日的收藏拿出來看一看，無論是引出快樂還是引出痛苦，都益於時光的流逝，然後依舊把它們收藏起來，不讓它們為非作歹，打破一條河流的通暢，包括不讓往事把今天弄得臉色慘白。——史鐵生 《務虛筆記》

164、生命就是這樣一個過程，一個不斷超越自身侷限的過程，這就是命運，任何人都是一樣，在這過程中我們遭遇痛苦、超越侷限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊。——史鐵生 《病隙碎筆》

165、 這世界有着無限的可能性，無論侷限於哪一種都會損害生命的自由。 ——史鐵生

166、我搖着車躲出去，坐在小公園安靜的樹林裏，想：上帝為什麼早早地召母親回去呢?迷迷糊糊的，我聽見回答：“她心裏太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一點安慰，睜開眼睛，看見風正在樹林裏吹過。——史鐵生 《合歡樹》

167、 一個失去差別的世界將是一潭死水，是一塊沒有感覺沒有肥力的沙漠 ——史鐵生

168、萬事萬物，你若預測它的未來，你就會説它有無數種可能，可你若回過頭去看它的以往，你就會知道其實只有一條命定的路。 ——史鐵生