宅男也是一種形象包裝隨筆散文

“宅男”這個詞，大家並不陌生。尤其是手機、電腦、動漫等一系列的“宅男必備品”的產生，更加絆住了宅男們的腳步，讓他們大門不出二門不邁。不過古代可沒有那麼多的好玩意兒，怎麼也會有那麼多宅男呢？

其實，古代的宅男，要麼是真的死宅死宅，要麼就是為了當官。可不要單純地認為只有考科舉、毛遂自薦才能當官，其實反向而言，“宅男”可是一種不錯的形象包裝。同樣有文采，一種是極力地推銷自己，展示自己的優點，這是其中一種營銷策略。而隱居山林的一些文人，就像是某些商人使用“飢餓營銷”，往往故意裝作不想賣的樣子，這樣對方不就不砍價了嗎？

而古時的`隱居山林，跟現在的留學是一個道理，隱居一下相當於鍍了層金，瞬間被世人吹捧為“此人德行高雅、淡泊名利”。不過，隱居山林也需要一定的技巧，如果是真的想入仕當官之人，隱居之處一定不會太偏僻。如果真的隱居在荒郊野外、神仙居所，那真的是宅男中的宅男，這才是真正的隱居。三國時期，諸葛亮早年本想做一個宅男，“苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。”這是他的座右銘，但他最後在劉備三顧茅廬之下，最終還是出山了。連諸葛亮都沒有守住“宅男”之名，那這世界上還有真正的宅男嗎？有！歷史上與諸葛亮同屬三國時期的管寧，無論外在還是內在都是一個真真切切、徹徹底底的宅男。

管寧有兩個好兄弟，一位叫華歆，另一位叫邴原，這三人並稱為一龍。諸葛孔明人稱“卧龍”，而他們三個則並稱一龍，雖然這和“三個臭皮匠頂個諸葛亮”沒有絲毫關係，但《魏略》中也有一種説法是：“華歆是龍頭，邴原是龍腹，管寧是龍尾。”龍頭華歆最後封了侯，龍尾管寧則一直遠離朝野，身居山林。

管寧的“宅”，因為他本人有非凡的耐力。除了體現在兩個好兄弟都做官了，自己卻一直未出山外，《三國志》注引《高士傳》裏面還記載説，“管寧嘗坐一木榻，積五十餘年，未嘗箕股其榻上，當膝處皆穿。”也就是説，管寧的木牀坐了五十多年，從來就沒有讓屁股捱上過牀，都是跪坐在木榻上，而跪着的地方，都已經讓他跪穿了。

管寧的“宅”，還因為他處事尤為淡定。早年間，管寧和華歆是很好的朋友，他們每天一起勞作，一起學習。突然有一天，卻打破了這樣的默契。

話説有一天，管寧和華歆準備一起鋤地種菜，鋤着鋤着，唉？忽然發現，地裏面挖出一塊金子來，管寧繼續鋤地，跟沒事兒人一樣。

華歆很高興，撿起金子來就咬，嗯，真的，這口感絕對是真的。我説管寧你好調皮啊，我説你平時怎麼老説要去鋤地呢，你這是出來掙外快來了。

管寧白了他一樣，“我可能嗎我，我鋤地就是為了讓咱有飯吃好嗎！”

“你別逗了你，跟我這裝高風亮節是不是，來，show出真實的自己”

管寧很生氣，也一個直脾氣，一拍大腿張嘴就罵：“還能不能一起愉快的玩耍了！”

華歆此時此刻可能被管寧高尚的道德情操震懾住了，把金子又給扔回去了。“好了好了，都是你的還不行嗎？”

還有一次，是倆人一起讀書，因為生活得十分清貧，兩個人合用一張席子，這時候有一輛車經過他們家門前，管寧繼續看書，華歆放下書就跑外面看熱鬧去了，回來的時候，卻發現一張席子已經被管寧割成兩張了。

華歆一看就急了“我忍你很久了我告訴你，不是説好的畫三八線的嗎？”好好的席子，你給剪了，這是咱家最好的傢俱了。

管寧也急了：“我一口鹽汽水噴死你，我這是要跟你割席斷義，咱倆不是一路人，以後你我就不是朋友了，你走吧。”

可見，管寧不但要求自己淡定，還要求自己的朋友也跟着淡定，這淡定指數應該有五顆星了。無論怎樣，管寧用生命告訴了我們，宅男是怎麼煉成的，但可惜的是，好好的一對兄弟，就這樣分道揚鑣了。這一切的原因，只能歸咎於二人不同的價值觀和不同的人生追求。