簡單的禪意的語錄大集合98條
跌倒了不必急着站起來，四周找找看有什麼可以撿的，再站起來！下面是小編為大家整理推薦的禪意的語錄98條,一起來欣賞吧。
1、都是我的錯，是一種自律，讓自己不斷提升；都是我的錯，是一種胸懷，時刻為別人着想；都是我的錯，是一種美德，讓彼此之間的心更近；都是我的錯，是一種難得的修為，真修當不見世人過。都是我的錯，自淨其意，長養身心。
2、命運有一半在你手裏，另一半在上天的手裏。你的努力越超常，你手裏掌握的那一半就越龐大，你獲得的就越豐碩。在你徹底絕望的時候，別忘了自己擁有一半的命運；在你得意忘形的時候，別忘了上天手裏還有一半的命運。你一生的努力就是：用你自己的一半去獲取上天手中的一半。這就是人一生的命運。
3、生活在命運的跌宕起伏中，不必要去追尋那些踏破鐵鞋無覓處的玄妙，生活的真諦就藴藏在生活的樸素當中，生活的意義也藴含在生活的簡練當中，煩惱千千結，皆是因自困。
4、讓心緩一緩，能讓人生變得更加睿智。心緩了，氣平了，人就會進入一種寧靜的狀態。此時回首走過的路，總結經驗，分析得失，吾日三省吾身，日積月累，既是修為，更是添智。正所謂寧靜方能致遠。
5、鮮花盛開需要足夠的土壤，但前提是要讓自己先發出芽來，社會會隨着我們的成長進程把我們從小花盆移植到大花盆，如果我們是參天大樹，還會把我們放置在野外的沃土中。當幸福近在咫尺的時候，我們要學會珍惜。別當它離開了，才恍悟：原來，我們曾那樣接近過幸福。
6、我受過很多傷害，但我仍然相信愛情永遠和温暖。一個人開始相信永遠温暖並不珍貴，難能可貴的是內心遍佈瘡痍仍然堅信。特別是愛情。這樣的人，值得敬畏。
7、教之以禮，育之以德；傳之以道，導之以正。
8、百年如同一場夢，不知生從何來，更不知道死往何去，與其思索生死課題，探知天堂地獄在何處，不如把眼前的日子過好。
9、知一切法，即心自性，成就慧身，不由他悟。《華嚴經》卷十七，梵行品
10、你就是一顆明珠，不要輕視自己的力量。一滴水滴到水缸中，整缸水就是我們的。因為你的那滴水已和缸中水結合在一起了，分不出是你的或不是你的。
11、如果時間真的忘了我，我不會再有這樣的感傷，因為我會在雲水禪心中等你。
12、金錢就像肥料，堆起來毫無用處，必須散播出去，讓它發揮作用。
13、有愛則人與；人與就平安。
14、日月照諸花，無有恩報想，如來無可取，不求報亦然。《文殊師利問經》卷下
15、以三事教化：一者神通，二者知他心，三者説法。
16、所有善根，為求佛智，施與眾生，是名檀波羅蜜。
17、人前為惡，後止不犯，是照世間，如月雲消。
18、佛教四攝將愛語列為其中之一，足見愛語在弘法度眾和修行中的重要 作用。愛語不僅能提高自己的人格修養，還有利於結好人緣，便於攝化眾 生。古德雲："眾生自無始以來，口業過惡，積如山海。"因此，千萬不要 忽略自己脱口而出的任何一句話，不要逞口舌之快，因口具有傳播及造惡 的力量，其影響所及實不容輕忽。
19、有人喜靜，將心靈託付給明月靜水；有人喜鬧，將心靈放逐至清風海浪；有人情深，將一生都沉浸在情愛裏，為不能掌控的聚散，做着疲憊的心傷；有人情淺，遊走在紅塵的風景裏，永遠都那麼風輕雲淡。
20、生活中不乏執著之人，他們固執己見、執著陋習，就像那過橋的盲人 一樣。總認為自己是正確的，不肯在別人的意見中獲得認知，不到黃河心 不死，不見棺材不掉淚。吃了小虧還不算，不撞個頭破血流絕不回頭，直 到吃了大虧、倒了大黴才肯承認自己是錯的。
21、將所有的痛苦、困難或煩惱，當作人生最好的教育，也當作是人生另一種"再充電"。每天過日子，就像讀一本書一樣地掀開每頁紙；而每天所遇到的人事或煩惱，就是這頁紙上的一句銘言或一個警語。
22、帶着微笑的面孔最美，微笑是世界共通的語言、愛的表現。最漂亮、最有氣質的衣服是——柔和忍辱衣。
23、空者，謂二十五有及諸煩惱、一切苦、一切相、一切有為行，如瓶無酪，則名為空。不空者，謂真實善色，常樂我淨，不動不變，猶如彼瓶色香味觸，故名不空。《大般涅槃經》卷五，如來性品
24、想得開，想不開，最終還得想得開，何不提前想得開，找那麼多憋屈幹什麼。放得下，放不下，最終都是被放下，何不快樂的放下，受那麼多累心做什麼。春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閒事掛心頭，便是人間好時節。
25、有些人遭受打擊和困苦，依然挺身直行，有些人卻從此一蹶不振。堅持走下去的人可能會遭受更多苦難，然而也必定擁有更多收穫。苦難能錘鍊出更具韌性的生命力，當一個人直面苦難時，便能受苦而不覺苦。
26、我們為什麼要修心？佛陀在經典中説得很清楚：如果我們的心向善的話，所説的言語、所做的行為都能成為善；如果我們的心向惡的話，所説的言語、所做的行為都會成為惡。我們的所言所行成為善還是惡，取決於自己的心態。同樣，我們獲得快樂還是遭遇痛苦，也完全是由自心的善與惡來決定。
27、好話多説，是非不談。
28、如芽，非是種子中有，非地非水非火非風非虛空等因緣中有，非是一一因緣中有，非諸因緣和合中有，非離因緣和合餘處別有。若此等中一切皆無，如是得言芽無自體；若如是無一切自體，彼得言空。（古印度）龍樹《回諍論》
29、金錢和財富看起來美好，常令人們對其趨之若鶩。不過，金錢也不是萬能的，財富也未必總能令人快樂，只有超越其存在，才能享受其帶來的價值。佛教大師告訴世人，真正的金錢觀是要對金錢等物質上的東西喜於接受，也喜於付出。
30、命運是掌握在自己手裏的。自傘自度，自性自度，求人不如求己，除 了自己之外，還有誰能做你的依靠？
31、我們應該以真誠與包容心，來善待他人；以善巧與智慧心，來處理事情；以慷慨與無私心，來善用財物。如果我們生活的點滴中能做到如此，無論遇到什麼人、什麼事與什麼物，都會給我們帶來幸福與快樂。
32、人無事也要尋覓一點愁怨，更何況有事時？世間人大多如此，每天都被諸多莫名其妙的煩惱所包圍，心靈很少有平靜的時候。心頭的閒愁太多，吃飯就不香：心底的思慮太多，睡眠便不寧。
33、我們應該時刻記得，幫助別人也就等於幫助自己。
34、靜靜地感悟，抖落歲月的塵埃，以一顆無塵的心，還原生命的本真，以一顆慈悲的心，對待生活的所有。心善的人説話不尖酸，也絕不刻薄。尖酸的人，説出的話鋭利；而刻薄至深，是事情做到最後，會讓人凜冽。但尖酸和刻薄都還不算是壞，因為二者皆無預謀。只在當下的一刻，覺得不合己意，於是，迸發了人性深處的惡。這樣説的意思是，我們有時候也會變得尖酸刻薄，也會在某一刻失卻了人情的温度。但是，沒有一個人想説自己的壞，因為，我們原本是好的。
35、當愛情的激情被生活的瑣碎一點點磨光時，夫妻關係便會進入一個相對平淡期，如死水般沒有波瀾。這樣的生活很可怕，因為看似平靜，卻往往醖釀着大的變動。太平靜時屬陰，此時最好能有陽氣進入，不時激起一些波瀾，這樣水源才會鮮活起來，當水一旦流動時，才會有陰陽的轉換與平衡。
36、鐘聲月色，靈境慧心，此中的禪，你悟了嗎？
37、己不被訓，焉能訓彼？
38、生活在一寸紛擾的土地，忙碌着自己情願或是不願的世事，禪意便是世人躲避紛擾的最好的世界。無言地深入超脱紅塵的精神世界，忘卻煩事，讓心放空，得到片刻的休憩與安逸，安悟靜好。不為追究何因何果，只願在一處安穩的俗世，靜修自我。滄桑興亡，淡卻；黎民百姓，心懷；菩提明鏡，默守；蒲團蓮台，安坐。拋卻繁華萬千，獨一盞青燈，一座古佛，一處山林深處的古剎。
39、不以眾生其性弊惡，邪見瞋濁，難可調伏，便即捨棄，不修迴向。怛以菩薩大願甲胄而自莊嚴，救護眾生恆無退轉。不以眾生不知報恩，退菩薩行，舍菩提道。不以凡愚共同一處，舍離一切如實善根。不以眾生數起過惡，難可忍受，而於彼所起疲厭心。
40、五藴五大種，六根及六處，無知煩惱暗，自性悉清淨。
41、空性隨應説，不應演非處，若演於非處，甘露即為毒。《
42、只有解脱所有束縛，掃除一切名利的浮雲，才能自由安心地徜徉在禪的晴朗天空。醉心於功利，便會被名韁利鎖縛住；斤斤計較褒貶譭譽，必會患得患失。野心勃勃、貪得無厭、爭權奪利、鈎心鬥角，哪一種爭鬥不是伴隨着煩惱焦慮和嫉妒猜疑呢？
43、只要有信心，沒有做不好的事；只要肯忍耐，沒有擔不起的重任。
44、人要克服惰性，邁出第一步最難，一旦邁出去，就不要停下來，以免 惰性再次捆住自己。不想做的事，不必列入行動計劃；一旦決定要做，就 立即動手，不必等到明天早上。
45、佛並非高高在上俯視眾生的聖人，就在人的周圍。
46、既定的方向是對的，就要大步向前邁進，做就對了。
47、古語説："人非聖賢，孰能無過？"事實上不但是常人，即使是聖賢也不可能沒有過錯。堯薦舉了舜，而舜曾殺堯之子丹朱。至聖至賢如孔子者，也鬧出了"子見南子"的緋聞。只是聖賢比常人更善改過遷善，所以他們顯得比常人偉大而英明。清代學者陳宏謀説："過則勿憚改。過者，大賢所不免，然不害其卒為大賢者，為其能改也。"如唐太宗李世民，並不是因為他個人的才能真的足以使他在幾十年的君主統治期內讓唐王朝國力昌盛。他最突出的品德就在於知人而善納諫，集眾人的智慧而修其政舉，所以能善始而善終。
48、有一句話説得好：觀念決定行為。人的意念活動雖然隱晦難明，別人看不見，卻是行為的指南針，身業、口業的造作，無不與意業有關。所以，應該好好守護自己的意念，多往好處想，別讓邪思妄念爬上心頭。
49、濟貧要用愛心，教富要用耐心。
50、要得到婚姻的幸福，我們就要忽略對方的缺點，多看對方的優點。因為當我們看到對方缺點時，也正是因為我們身上有相同的缺點。當我們看到陰性場態的事物時，那正是我們內心的投射與寫照。
51、佛陀告訴我們，輪迴的一切系列過患、無窮無盡的痛苦，皆是從無明開始，因無明引發。正如第？在世大寶法王在《了義大手印》中所説："從本未有自現迷為境，由無明故執白明為我，由二執故流轉於諸有，願斷無明迷亂之根源。"
52、多增一分真我一切的修行法門，如坐禪、唸佛等，都是為了收攝心念。修行，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。
53、當今時代的人們缺乏的並不是佛教的'知識與理論，而真正缺乏的是對i寶的無偽信心與對因果的深信不疑。這才是我們無法成就的根本原因。
54、多一事不如少一事。不隨便起心動念，也不使他人起心動念，一切隨順因緣，不強加自己的主觀意念，勿忘勿助。
55、路，坎坷難走，需學會擔當，心，人人都有，卻人人不識。心，生生世世、永永遠遠跟學隨我們，我們卻常常忽視它。宇宙間一切萬象，人生中一切際遇，莫不是由這顆心所變現、所幻化。
56、別小看了善良，一個人要是濫用善良，他一定不是一個成大事的人，而且也不是一個明智的人。善良要分清對象，要看善良的對象是誰，要看所寬容的事件輕重如何，不是所有的事情都可以寬容，都可以縱容的。否則，這樣的善良就是一種懦弱，一種妥協，沒有自尊的一種退讓，是無能的表現。真正的善良要張馳有度，恩怨分明，明辨是非，既做到賞罰分明，還要做到曉之以情，動之以理，還要符合人性。
57、佛是眾生藥，病生病除，藥亦無用。
58、彷彿最美好的風景只在彼岸，而此岸只是一種過渡，因此我們對沿途的風景常常忽視。其實，生命中絕大部分的風景都是在途中，活着是為了經歷，經歷就是修行，也許它是平凡的、瑣碎的、漫長的，要學會安於途中！
59、此事如青天白日，皎然清淨，不變不動，無減無增，各各當人日用應緣處。頭頭上明，物物上顯，取之不得，舍之常存，蕩蕩無礙，了了空虛。
60、吃得苦中苦，方知甜滋味。俗話説得好，沒有吃不了的苦，只有享不了的福。所以，不要嬌慣自己，自己堅強才是人間正道。世上也沒有平白無故的福報讓你享用，多積福，多惜福，才能多享福。
61、每個生命都有佛性，我們可以像佛陀一樣呼吸、走路、飲食。正念的修行幫助我們於當下成佛。若你在尋找2600年前的佛陀，那麼你將失去他。但若你在吸氣時覺悟到自己就是佛陀的事實，你便是他的延續，佛陀將立刻現身。一段旅程的結束，是後續里程的開始。
62、所有好的修行方法都指向去掉執着，最後，連所有修行的方法都要舍掉，對教導你的師父也不可執着。若有一種方法能導致煩惱的止息，去掉執着，那它就是正確的方法…唯有停下來，觀照自己的內心，才能發現佛陀所講的，毋需往身外去追求，你勢必回過頭來面對你自己真實的本性，在此你才能瞭解佛法。
63、聽風數雨的日子，我用一研素墨，繪一曲雲水禪心，在歲月的平仄中，體味時光的冷暖。
64、一提到"痛苦"，許多人唯恐避之不及，卻不知它也有功德的一面：痛苦能挫敗你的優越感，打消你傲氣十足；能讓你對其他的受苦眾生心生悲憫；能讓你慢慢看清事情的真相，明白什麼該做、什麼不該做……故痛苦也並非一無是處，關鍵看你懂不懂從中提煉"養分"。
65、感情易陷難出，貪慾是無休止的，就像賭博，原本得到了一塊錢，因為嚐到了甜頭而又想贏的更多所以繼續賭，等賭到一塊錢不剩的時候才發現那一塊錢的美好，這就是為什麼時間駕馭不了愛情的原因，或許不是時間改變了他，而是你要的太多了。
66、如果我善良，別認為我軟弱。因為我明白，善良是本性，做人不能惡。如果我忍讓，別認為我退縮。因為我明白，忍一忍風平浪靜，讓一讓天高海闊。如果我寬容，別認為我怯懦。因為我明白，寬容是美德，美德沒有錯。如果我厚道，別認為我笨拙。因為我明白，厚德能載物，助人能快樂。
67、人生的悲苦，與得失糾纏，與是非相伴，與成敗共生。快樂的真諦，多不在得時欣喜，而在失後坦然。再好的東西，你抓得太緊，終會累，曾經的擁有，要記得感恩；錯過的美麗，要懂得放手；精神的高壓，要學會承受；直白的生活，要傾心去愛。當你領略了失去之善，避開了鍾情之苦，快樂方至。
68、在人生的路上邁着温和而剛健的步伐，在漸進中積累回憶和紀念，在沒有追悔的期待中完成行程。給自己的生活獻一枝花，讓我們的生活更加的愜意和灑脱，淡泊名利，與世無爭，珍惜眼前的一切，開開心心過好每一天。用欣賞風景的心情邁開每一步，將陽光或是風雨都收進背後的行囊，人生的旅程定會豐富而精彩。
69、一念一世界，一夢一輪迴。人活着是一種心情。心情不同呈現的內心世界就有所不同，一念覺就是佛菩薩，一念迷就是眾生；一念善就是天堂，一念惡就是地獄。
70、無認親疏善惡之人，都以慈心、平等心對待，而不是根據親疏善惡分別對待。
71、閒暇時誦讀一下修定正意的經文。
72、任何強大的敵人都不值得懼怕，我們應該怕的是不認識自己的心，不知道如何對待自己的心。
73、坦白講，我根本連明天以後的事情都很少去想。只要把每個當下該講的事講好，該做的事做好，把能做的都做到最好，就可以了。就像我們今天努力工作，如果明天沒死，還可以享用今天掙來的工資，就很好了；如果明天我們死了，就把今天的勞動所得，讓別人去享用，那今天努力工作也一樣很有價值。
74、獨處時，看護好自己的心，它即能創造一個天堂，也能創造一個地獄。羣處時，守護好自己的口，它能帶給人温暖與光明，也能帶來傷害與遺憾。
75、佛説：凡是真正見到苦的，也必見到苦的生起，也必見到苦的止息，也必見到導致苦的止息之道。
76、佛教里根本就沒有其他宗教裏所謂罪的觀念。
77、每個人都一樣，從你生下來的那一剎那起，你就註定要回去，這是誰都逃不掉的命運
78、青衣是詩，是散文，是幽咽婉轉的那枚紅月亮，潮濕，帶着三月煙花的味道，淡淡的，卻又青青的，是一段説不清的情愫，是柔腸百結間那一寸寸纏綿，出色的青衣出自天然，絕非後天修練。
79、佛曰：福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。
80、佛曰：佛前有花，名優曇花，一千年出芽，一千年生苞，一千年開花，彈指即謝，剎那芳華。
81、我年輕的時候，總是很害怕黑漆漆的房間。時間過去了，這種恐懼也不見了。我們和人的交往也是這樣：你心裏愈封閉，就會愈害怕，愈覺得不安全；你愈是開放，就會覺得愈自在。這是我親身的經驗。我現在碰到人，無論對方是個大人物、乞丐，還是普通人，對我來説一點兒也不重要，重要的是笑容和一張開放而平易近人的臉。
82、什麼事情都有個限度。譬如説我們想要變得富有，也許我們以後能夠賺非常多的錢，但是如果有一天情況不允許我們擁有得更多，我們就會有挫折感。與其受限於外界，還有如自己給自己一條界線，讓我們都來降低自己的慾望，學着知足。
83、佛不見身知是佛，若是有知別無佛，智者能知罪性空，坦然不怖於生死。
84、皮肉是色身，色身是宅舍。
85、人生只有回不去的過去，沒有過不去的當下。上天只會給你過得去的坎，再不好過的生活，再難過的坎，你咬咬牙，也就過去了。傷過痛過哭過，然後笑笑，跟自己説，不要委屈，不要難過，這就是生活。不管遇到了什麼煩心事，都不要自己為難自己，該吃吃，該睡睡，過了今天，明天自然會來。
86、巨浪滔天，坐船的不怕，船外人倒怕得很；席間有人罵，席上人不在意，席外人卻咋舌。故君子身陷市，心也要超然事外。
87、過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得……——釋迦牟尼佛《金剛經》
88、若心有住，則為非住。《金剛經》
89、人生如夢隨風散！聚散，喜憂皆是緣！
90、無得無證者，即是證佛法身；若有得有證者，即邪見增上慢人，名為外道。
91、廣結眾緣，就是不要去傷害任何一小我。
92、人的本質就是完美，你之所以為你，正是因為是你，如果你一旦變成了"別人"，你已夭折。
93、不誹與不害，嚴持於戒律，飲食知節量，遠處而獨居，勤修增上定，是為諸佛教。即使雨金錢，欲心不滿足。智者知淫慾，樂少而苦多！
94、人無法從慾望的獲得而滿足，因為慾望滿足了之後會增長更大的慾望，以致永遠填不滿，惟有追求心靈的滿足，才是永恆的快樂方式。
95、我們的心有很多種作用，有一部分是壞的作用，不利於自己也不利於別人，有一部分是好的作用，利於自己也利於別人。
96、身心清淨不受俗世所束縛的涅磐之境，是智慧的覺悟者所追求的最高目標。
97、如人水所漂，懼溺而渴死，於法不修行，多聞亦如是。如人設美膳，自餓而不食，於法不修行，多聞亦如是。——《華嚴經·菩薩問明品》
98、你要相信，在這個世界上真的有人過着你想要的生活，既能夠朝九晚五又能夠浪跡天涯。
