教師隱入塵煙觀後感範文（精選9篇）
當看完一部作品後，相信你會有不少感想吧，這時我們很有必要寫一篇觀後感了。到底應如何寫觀後感呢？下面是小編為大家整理的教師隱入塵煙觀後感範文（精選9篇），歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。
教師隱入塵煙觀後感1
昨夜看了一部電影，叫《隱入塵煙》，後勁確實有點大，所以今天寫點感觸。在看過大量都市精緻片與主旋律片之後，相比之下，《隱》這部片算是鹹菜卷饃饃，乾巴巴的，主人公除了刨地就是不斷的搬家，也不知“囍”從何來？
人真正的苦難通常是沉默的，像驢一樣，忍受命運的鞭策，死後又像塵煙，歸於寂靜的土地。如果説生命的底色是苦的，那我們只是在其底色上找點樂子罷了；如果説生命是快樂的，那苦又從何而來？
片尾主人公馬有鐵，把它的驢放生了，就像在苦難中，把自己放生一樣。回顧他的大半生，似乎跟牲口沒有兩樣，被人驅趕和使喚，日復一日的勞作。當他生命中唯一的期盼，被河水剝奪之後，他選擇在寂靜中，有尊嚴的與他相伴的人歸於塵土。
教師隱入塵煙觀後感2
《隱入塵煙》這部電影講述的是兩個被家人拋棄的孤獨的人，在苦難的生活中相濡以沫的愛情。看了三次，真的又苦又難，無法表達，只是眼淚如洪水氾濫似的掉下來。
説生下來你該是什麼命就是什麼，如小麥一樣，有的剛長起來，一不小心就被人踩死了；有的成長好，完完整整的被蟲吃掉了；有的長成熟，任人宰割的被鐮刀的割掉了。很多人的生活也是如此，不應該説是生活，他們那樣應該是生存，在生存中苦苦掙扎着。像別人説的，麻繩專挑細處斷，厄運專挑苦難人，錢都流向不缺錢的人，苦都留給最吃苦的`人。
之前看《平凡的世界》就想，現在看了《隱入塵煙》更想知道，人為什麼活着，來到這世上是為什麼，特別是那些為了生存的人？有人説來體驗，感受的生活，真的是如此嗎？我也不知道為什麼，但做了媽媽之後，只知道來到這世上是自己的媽媽帶你來的，給媽媽帶了一份希望和寄託。
教師隱入塵煙觀後感3
我第一在電影院看電影是和前女友一起看的，電影名是《在世界盡頭等你》。誰演的我都不知道。電影名還是想了好久才想起來的，劇情也忘得差不多了。只記得走進電影院睡了一覺後醒來發現前女友被感動的臉上梨花帶雨。還叫我拍視頻。視頻我拍了，説來尷尬，那視頻我捨不得刪，到現在還在手機相冊裏放着，但並不是我喜歡那個片段。走出電影院的時候前女友問我：“你會不會像男主那樣愛我？”
我説：“會的。”
其實我對這種電影並不感冒，更別説感動了。難道現實已經滿足不了現在人的愛情了，需要虛幻的東西來實現愛情了嗎?大多數電影更是把煽情搞到了極致，要麼異地，要麼遇到什麼困難，反正就是不能好好在一起。我們活在現實的世界裏，又怎麼能拋開現實不談呢？
《隱入塵煙》是一部愛情題材的電影吧，電影時長兩小時十三分鐘，全程沒有出現一個“愛”字。但所有的細節都在訴説着愛。電影看完對我的衝擊感並不是很強烈，但就是給人一種沁人心脾的感覺。平凡中透露着神聖。
故事應該發生在陝甘寧一帶，老四（有鐵）和貴英初次見面是在媒婆的介紹下，兩人都沒説話，看都沒看對方一眼。貴英因為小時候落下的病根，一直都有尿失禁的毛病。貴英的嫂子怕貴英在有鐵家尿失禁，就叫貴英去茅圈放水。放完水的貴英看到在驢圈旁吃飯的有鐵。這也是兩人的第一次對視。
之後便是結婚，沒有彩禮，沒有婚宴，也沒有親朋好友的祝福。有的只是一張連笑臉都沒有的紅底雙人合照。
婚後的生活也很平淡，有鐵很照顧貴英，從各方面的細節都可以看出來。知道貴英會尿失禁，便在火爐裏填滿柴火。給貴英洗尿濕的衣服。在獻完血之後，即使身上只有50塊錢，也想給貴英買件長一點的大衣用來遮住下半身。下雨的時候不是第一時間去保護蓋房子的土坯，而是用塑料裹住貴英。會在拉麥子的驢車上給貴英堆個小窩。用麥子在貴英的手上印朵花。貴英用麥稈編的小馬，有鐵到死都攥在手裏。這部電影沒有轟轟烈烈，就是很平淡的細節在打動人。
貴英也是很愛有鐵的，從以下片段可以看出。
值得一提的是，這部電影不但有對愛情上細節的描寫。對底層人民正直和善良的秉性也描繪的特別細緻。
有鐵在打水時撈起打到水中的蝌蚪，將其温柔放生。
在有鐵給張永福捐了三次血之後，他沒有向張有福的兒子索要任何實質性的東西，而只是讓張有福把欠那些平時看不起貴英的工人的錢給結了。
房子被拆，也拆毀了在房檐上的燕窩，害怕燕子春天回來沒地方住，在新房子上專門給燕子造窩。
除了這些，裏面還有好多細節。
貴英死後，有鐵也不想活了，他換上了第一次和貴英見面時嫂子送給他的衣服，給貴英燒了台紙電視。把搬了兩次家都貼在炕頭的喜字換成了貴英的遺照。又賣了所有麥子，還了欠下的所有錢，連欠下的幾個雞蛋都還了。甚至他答應農場主的兩袋土豆他都沒忘。做完這一切之後，他放了跟了他半輩子的驢。這在我們生活中算是很正常的事了，但就是這種很正常的事，也有一大部分的人做都不到。作者不僅諷刺了當下快餐式的愛情，同樣諷刺了喪失了善良和誠信，還在天天勾心鬥角的人。
電影裏面有鐵的“寶驢”和張永福的寶馬形成鮮明的對比。
在第一次拉有鐵去給他爸獻血的路上，貴英尿失禁，沒有關心，沒有對獻血的有鐵的感恩，有的只是一通抱怨。第二次拉有鐵的時候，寶馬的後座便有了一層隨風飄動的，如有鐵所説，寶馬比不上他的“寶驢”。至少驢不會嫌棄貴英。
有鐵死後，被放生的驢跑回到有鐵的家裏，和門口的寶馬出現在同一個鏡頭裏。的確挺諷刺的。
讓我真正有一些難受的是，貴英死後，孤零零的躺在炕上，除了有鐵，身邊沒有一個人。可憐有鐵幫助了那麼多人。獻血多次也只是為了幫村裏人要回工錢。他一直都是活在黑暗裏的，而貴英像一道光般照耀了他的生活，見過光的人，又怎麼會安心的活在黑暗裏。
當下的互聯網時代，世界飛速發展，為了不被時代淘汰，我們踉蹌着緊跟時代潮流。卻忘了最開始追求的東西。那些真摯的，淳樸的，善良的本性應該在生活中屢屢出現。而不是被電影表達出來讓人學習。我有時候會想，到底是時代在進步還是在倒退，前幾天看到網上罵甘肅的，我非常不解。我們只是窮了點，就應該被罵被瞧不起嗎？我們種自己的，吃自己的，愛自己想愛的人，一不偷，二不搶，怡然自樂。難道今天這個時代需要金錢去衡量一個人的價值了嗎？如果人們不擇手段的去賺錢，愛情被被提到桌子上明碼標價，那麼這一切有什麼意義？如今的這時代還能找出有鐵，貴英這般的人嗎？
我喜歡這部電影喜歡在哪，真實。我們常説好人有好報，可好人真的有好報嗎？有鐵算不算好人？他有好報嗎？沒有。好人就活該被欺負，活該被看不起。這部電影除了愛情，就很充分的説明了這一點。但人家有鐵至少還有個貴英，貴英也有個有鐵。所以説，愛情也是一劑良藥，即使生活再苦，只要身邊有貴英，有鐵這般的人，也會笑着過下去的。所以啊盡情的去愛吧，真誠的，大膽的去愛。
教師隱入塵煙觀後感4
真，是內容真實；切，是情感真實。所以能夠打動包括我在內的絕大多數觀眾。故事以八九十年代的西部為背景，而我也是出生的那個年代。
男主馬有鐵和女主曹貴英都是苦命的人，命運讓他們走到了一起，成為了夫妻。
馬有鐵單身大齡貧困，連自己的房子也沒有，但是他淳樸、善良、誠信、勤勞；曹貴英身患殘疾，被家人排斥，但是她從未抱怨，積極樂觀。兩人從最開始的心存芥蒂，到最後的生死相伴，並沒有任何的轟轟烈烈，卻在無數樸實無華的細節中體現了他們的愛情。
他們一起借東西、一起下地幹活、一起造磚蓋房，一起經歷磨難與冷眼旁觀，但是兩人從未埋怨命運的不公，而是一直保持着那份淳樸與樂觀，相依為命。
他們已經成了彼此的依靠，彼此的光，彼此的希望。經過了他們的努力，他們擁有了自己的糧食、自己的小雞、自己的房子，似乎一切都在向好的方向發展，但是麻繩專挑細處斷，厄運專找苦命人。錢都流向不缺錢的人，愛都給了不缺愛的人，苦都留給能吃苦的人，貴英意外去世了。
我相信，他們肯定在某個夜晚徹夜長聊，聊以後每天都可以吃到雞蛋、擁有自己的電視，甚至是擁有自己的孩子，那時的他們對生活充滿了幸福與希望。
如果貴英從未出現，有鐵一直會是那個有鐵，一頭驢，一塊地就是他的一切。然後現在，貴英才是他的一切，貴英的死讓他徹底失去了對生活的希望。有鐵獨自收好好了這一季的糧食，還了兩袋土豆、十個雞蛋和一千多糧種錢，還把陪伴他多年的毛驢放了生，放生時他對毛驢説了一句話：“叫你走都不會走，叫人使喚了大半輩子，還嫌沒使夠嘛，真是個賤骨頭”。這句話不僅是他對毛驢説的，也是對自己説的。在有鐵生命的最後一天，他第一次吃了一個水煮蛋。並非是他想嘗一嘗味道，而是那農藥味道太苦了啊！有幾個線索貫穿着整部電影，燕子窩、紙喜字、小麥花，而它們有着不同的涵義。燕子窩代表希望；紙喜字代表情親；小麥花代表愛情。不僅是劇情，劇中人物的表演、人物的造型、場景的設計以及語言的表達都可以給觀眾帶來很強的代入感，特別是類似我這種80、90年代出生，農村出生的人！
馬有鐵和曹貴英的一生就像《隱入塵煙》這個劇名，清清白白的來，清清白白的走。只有他們彼此在意對方，他們的離去就像兩粒沙子飛入塵煙，永不得尋。
教師隱入塵煙觀後感5
前天看了一部由海清主演的電影，看得我眼淚汪汪，這部電影有很強的代入感，讓我一下子回想起幼時，我也是農村土生土長的孩子，彷彿回到了自己80年代的老家。
影片講述了西北地區一對農村夫婦的人生故事，他們的喜怒哀樂，他們的苦難，艱辛，掙扎，奮鬥，生活裏小小的幸福，快樂，還有對未來的希望，高貴的人格，以及對命運賜予一切的全然接納。
影片的一些情節生動反映了這些特質。
場景一：男人自己製作土坯，準備蓋房子，晚上下了暴雨，他們跑出去，收拾土坯，給土坯蓋雨布，風雨太大了，兩個人在流滿了泥湯湯的地上站不起來，互相扶着都站不起來，一直跌倒在地上，渾身的水，渾身的泥，非常的狼狽。但他們從一開始的着急、焦慮，急着搶救土坯，到慢慢接受了老天爺的這種催折，在一次次跌倒過程中，他們笑了，很開心，竟然感受到了樂趣。這場景叫人笑中帶淚，淚中帶笑，它告訴我們，再苦的日子裏，只要有愛，就有樂趣。
場景二：他們借了鄰居10個雞蛋，製作了鏤空的孵化雞蛋的簍子，孵出了小雞，雞長大了，生了雞蛋，他們吃上了自己雞下的蛋。在這整個過程中，充滿了生活的希望，也就是生命的希望。還有很多的樂趣。這就是生活的動力，支撐他們，再苦的日子裏，也能走下去。
場景三：男主角幾次給那户有錢有勢的人家獻血。他自己生活艱苦，營養不良，每天還要幹繁重的體力活，卻還要定期被迫無奈、卻又無法推辭的去獻血。他連一個拒絕都説不出口，但這也是他人性裏真善美、感人的部分。
影片還有太多感人的場景，無法一一道來。
影片中有很多充滿哲理的話語，印象最深的是這樣一段：對鐮，麥子能説什麼？對來啄食它的麻雀，麥子能説什麼？對磨，麥子能説什麼？如果它有幸成為了種子，麥子又能説什麼？
這段話是這麼感人，發人深思。如果把我們平移成麥子，換成我們自己，對各種人生命運，不管所謂好的、不好的，我們是不是能安之若素的完全接納、承擔呢？如果能，就是對生活的接納、對命運的.接納。願我們每個人都可以像麥子一樣，坦然面對各種人生境遇。
影片的結尾，男主角的妻子意外去世了，他悲痛，但也無奈接受了這個命運。順應社會與時代的發展，他的房子被拆了，他也接受了這個命運。
對人生，我們不只是接納，我們還有積極的創造，還有主觀能動性。就像主人公的勤勞、善良，會持續到他生命的最後。這樣的一生，有艱辛，有低落，有哀歎，但也有歡笑，樂趣，也奮鬥過，因此也不無悔，生命充實而厚重。
教師隱入塵煙觀後感6
在一種文藝性很強，而一路人生更為震撼的敍事中，農村故事影片《隱入塵煙》帶來一曲艱難生活中美麗人性的樸素讚歌，一段農民脱貧中勤奮努力與自為選擇的力量反思。
影片敍事體現了高度的電影化，充分運用鏡頭畫面表達故事內容，語言對話極為簡省。女主角曹貴英一開始就出現，十幾分鐘沒有話，卻在嫂子主導的“相親”場合，呈現出一個農村貧困婦女的不幸命運：長期身患尿失禁，不育難嫁，人生被哥嫂安排，嫁與年近半百的貧困老農“老四”有鐵。鏡頭敍事充滿故事性，直敍到底，平實、樸素而不枯燥，男女主人公的命運始終緊緊抓住觀眾的心。
無語的貴英和寡言的有鐵開始生活在一起。兄嫂製造的窮病結合帶來的並不是一個悲劇式婚姻故事，相反，兩個窮苦不幸的人一開始就都小心翼翼、互相關照。相互的心地善良，使兩人很快走到一起，開始患難與共的生活，而他們的財產和能力幾乎只有善良和勤勞，加上一頭驢。依靠善良和勤勞，有鐵和貴英日復一日地下地勞作，且要改變生活。最主要的情節是他們在面臨鄉村建設的拆遷中，沒有提出任何要求，而完全用自己的力量蓋起一座土房。同時，村裏又一次次要求有鐵獻出自己稀有的RH陰性血，為救治牽連全村土地收益的土地承包商。善良的有鐵沒有二話，一次次平靜地配合，連獻血受贈了衣物也用自己的穀物抵還。蓋房的全過程，從挖土、脱坯、砌牆、伐木、上樑、運草、編席、鋪頂等瓦木全活，有鐵幾乎全靠自己一己之力，僅有的幫手是貴英和驢，用了一個夏天，竟在平地上蓋起一排簡樸漂亮的傳統民居。
平實流淌的生活流，純樸、真實、不煽情、不誇飾，讓日子、生活本身説話，不僅帶來令人感動的敍事，而且突出表現了兩個物質窮困中的農民對自主生活的選擇。在影片中，有鐵在意的不是財富和地位，而是自己選擇的權力。他對親友、鄉鄰做生意的、打工回來的，生活穿戴變好了，都不在意，甚至對村裏為扶貧，也為感謝他多次獻血救人，而獎勵他一套80平方米樓房，也並不開心。他問道：住進樓房，驢和豬、雞怎麼養？他對貴英感慨道，我們農民生下來就離不開土地。他和貴英少有的歡樂是在農活中、勞動中，是暴風雨夜兩人為搶蓋辛苦脱成的土坯擠成一團、渾身淋透、倒地大笑，是有鐵看到貴英用茅草編成的小巧草馬而露出的讚賞，是貴英看到有鐵不肯打驢而感到他的心善，是看着小雞長成滿院跑的下蛋雞的歡樂。善良和勤勞是影片塑造男女主人公的最主要內容。他們對辛勞生活的選擇，有許多底層勞動者的樸實善良，與世無爭，影片給出了細緻而不乏詩意與哲思的描寫。兩人在給小麥間苗時，貴英除草不小心挖倒了一棵小麥苗，有鐵安慰她，貴英卻把麥苗捧在手裏，説這也是一個生命啊，又仔細埋好，細緻入微，頗有一點將心比心的人物相通。貴英意外去世後，有鐵萬念俱灰，失去了勞作的奔頭，處理後事中，最後來到跟了他一生的驢身邊，解開韁繩，拍着驢説，替人幹了一輩子，走吧，一直看着驢輕快地消失在荒漠。這一組象徵性畫面徹底表達了有鐵給自己、給所有生命以生活選擇的願望。他們選擇中體現的善良是自然的、人民的生產生活所決定的，即在生產活動良性配置中形成的關係善良，而非教化的、編織的善良。影片對有鐵、貴英善良勤勞的細緻刻畫，生動反映了藝術創作對人民性的表現深度。這種深度就在於普通勞動者在最困苦的生活中體現出天然的勞動快樂和樂觀生活，折射出生活和歷史就在這千萬平凡人的勞作中創造、延續；更重要的是，影片在生活的真實性中寫出了底層農民的精神自主性，他們對生活自主、自為的選擇性。樸素、天然的精神自主，成為影片人民性的不一般表現。
在人民性的真摯表達中，影片的重要內涵不是一般地表現農民生活的共同性，而是正視了個別性和共同性的矛盾共存關係，清晰描寫了在農民生活關係中，農民的個人化需求與農村建設、農村發展的共同性如何融洽地融合問題，提出鄉村建設應該更多考慮農民的個人化意願、尊重農民的選擇，才會更有生氣活力。在影片中，有鐵、貴英以外的他者，他們的兄長、鄉親、村領導幾乎都沒有人想到過有鐵的意願、選擇、尊嚴，或是嫌棄，或是要求他們按照他者的要求，要結合、要搬遷、要獻血，而且為了全體村民的利益不斷地獻血，也一定要去住樓房。結果，有鐵夫妻辛苦一個夏天，純手工蓋成的土坯新房，瞬間被拆遷規劃下的推土機轟然推倒。影片在這裏不動聲色中表現了共同性與個人性應該如何和諧統一的嚴肅問題。
有鐵對生產勞動的自主選擇，在艱難困苦中始終善良勤勞，在改變個人命運中的自為努力，表現了勞動者樸素的人性美，同時也帶來現代性條件下，舊有生產方式對人的作用的反思。有鐵的生產方式自由選擇是他應該有的，但他的農活技術早已大大脱離了現代經濟環境，遠離現代技術生產力。有鐵的造房手藝也無疑是漂亮的，但那些土坯牆、茅草屋頂畢竟都是落伍的，與現代工業文明的舒適性、進步性無法相比。有鐵、貴英的善良勤勞付出與他們的生活質量相比仍然差距很大。影片因此又實際上反映了僅有善良勤勞還不足以改變生活，實現二人理想，必須要有生產力水平的大幅提高。在貴英不慎落水喪生後，有鐵的技藝和夢想徹底坍塌了。這使人想到萬瑪才旦的電影《塔洛》。影片主人公藏族牧民塔洛在飛快發展的城市化中也面臨改變命運的渴望，但他除了背誦卻沒有一點適應城市化的技能。結尾是塔洛騎摩托車斷油（也是失去能力的象徵）停在公路上，無意義地放起一柱煙花，似是表達對變化世界的無從把握。而有鐵則與侄子一家在影片結尾住進了樓房，給觀眾以一定慰藉，但有鐵渴望的人與自然土地和諧共生的願望能否實現，則仍然是一個開放的未知。
歌頌艱難生活中善良勤勞的美好人性，直面農村建設中共同性與個人性的和諧發展，引起人們對新農村和諧發展的關注思考，男女主人公演員的出色表演，其中導演對非專業演員表演潛力的藝術性開發，使素人演員無可替代的生活真實性和劇本的文學深度貼切融合，海清對“遙遠”角色的身心投入、真實演繹，都給《隱入塵煙》帶來豐富的精神意藴。
教師隱入塵煙觀後感7
最近這兩天抖音帶火了這一部電影，我看了看開頭，快進中間，也沒有把整部電影看完。看了抖音的推來的流量，解析一下，原來普通平凡人的真誠，愛情，生活感動了那麼多人。説實在的大家都在一股腦地鑽進城市的潮流，在城市裏安家落户，生養休息，脱離原始農村已經很多年了，也慢慢忘記了樸實無華都認識還是受喜歡，尊重的。
不説電影情節裏面的主人翁，但是現實中那麼多老實巴交的人，卻在金錢的時代成為了傻子，沒有情商，三觀不正，直男癌晚期，難道這就是社會對平凡辛勤奮鬥的人評價嗎？年輕人一味追求夜夜笙歌，一夜暴富，金錢奴隸，住了高樓大廈還想更換別墅，開了三年的代步車車子還想着換寶馬奔馳，大家個個喊着累，生活沒了樂趣。返璞歸真才是當下人民應該做的，放慢腳步，衣食住行大家基本可以解決，但是精神文明依然遠遠落户的。恰恰這部電影的橫空出世，讓大家回到了六七十年代的農村，農民至高無上的樸實無華，樸素，無慾無求，自己動手豐衣足食，不給黨和政府增添麻煩。然後一些不法分子，卻依靠着關係，人脈，背景，讓老實人吃虧，讓普通人沒有話語權。追求的公平不是公平，遲到的正義不是正義。大家能被這部電影喚醒了沉睡多年的記憶，回到曾經浪漫天真的時代。愛情是什麼不是父母給你買房買車，而是二人不用一句話就能流露出愛情，不説一句苦卻能體現底層人民的艱辛。關愛老實人，呵護原始農村的自然屬性，不要讓城市化破壞了農村的樸實。習慣在大城市的我們。習慣了吹牛皮，攀比車房，吹捧孩子的才藝，往往聚在一起的時候沒有了心性。大家爾虞我詐，毫不坦誠。説真話的反而成為別人的話柄。
教師隱入塵煙觀後感8
影片開篇就是方言，他們説話的語調讓我想起了我老家在榆林的本科室友，同時還有點像up主品味新疆裏的淡嘴哥。本片講述的故事很簡單，就是一對農民夫婦從成婚到相繼離世的過程，從形同陌路到相互依靠，最終一個追隨另一個而去。
可以看出海清為了演好本片還是很下功夫的，服化道也相當到位，我無論如何都認不出來這是那個高呼“你是我的神”的著名女演員。她甚至是個南京人，大概在本地人看來她的方言仍然有些塑料，但已經殊為不易。
在本片中，最符合“隱入塵煙”這一描述的，在我看來是男主馬有鐵一次又一次離開後被推平的一座座土房子。按照片中所呈現的，這些房子的磚塊是土坯曬硬製成的，磚縫也是用泥漿填充的，生於土地，又在一片塵土飛揚中轟然倒塌迴歸土地，和農民一樣。
男主馬有鐵是個老實巴交的農民，兄弟四個，金銀銅鐵，他排行老四。他的父母和大哥二哥早已去世，住在老三家。按村裏人的説法，老四總是在給老三做長工，老三確實經常使喚老四，比如不願意花錢多僱車給兒子結婚搬家，就讓老四拖着頭驢進城。甚至後來老三的兒子結婚了，老三也沒有喊老四夫婦去吃席，只是末了給他帶了些剩菜剩飯，來這一趟卻是為了商量申請補貼房的事情。
女主曹貴英大概從小與哥嫂同住，常年遭受虐待，比如睡在漏風漏雨的窩棚裏（因此她覺得有個自己的`炕可以睡就很幸福），還要被哥嫂打，落下了小便失禁的毛病，並且不能生育，身子骨也弱。
老三一家和曹貴英的哥哥夫婦倆撮合了這場親事，實際上是想趕緊把自家的拖油瓶清出去。於是兩個素昧平生的，只是相親時匆匆見了一面的陌生人就結為了夫妻。
本片的場景切換其實是非常硬且跳躍的。上一秒還是兩個人相親時一言不發，下一秒就是去領證拍照；上一秒是對麥子夏天長成充滿期待，下一秒就真的換了季節。大場景小場景交織在一切，前後並沒有非常強的劇情關聯，因此我乍看時感到很不適應。但這些場景都是相當真實的，大概在一部兩個小時左右的電影裏展現一對夫婦十來年的生活難免跳躍，而這也是生活本來的樣子。
教師隱入塵煙觀後感9
我們可以看到，在老四這個形象身上同時集中了力量的強與弱，我相信導演有刻意去通過運鏡來強化這一點。正在幹活的老四是強壯的，他可以在陽光下揮汗如雨，勾勒出肌肉疙瘩的輪廓，用腳和泥灌坯；但是在人際關係中，在面對城市時的老四是弱小的，他會一輩子被三哥使喚毫無怨言（就像他的驢），被村人嘲笑，到城裏買東西帶不夠錢更不會談價，也不會坐地起價要張家父子給更多的救命報酬。片中拍攝老四在城市裏的時候架高了機位，再套上衣服，老四就更顯得矮小囁嚅手足無措，連走路的姿勢神態也是。他的樣子和我在我家市場附近總能看到的農民工是一致的，但在農民工里老四也是最老實邊緣的一撥。
全片在敍事節奏上並沒有太大的波動，即使是貴英溺水身亡這樣的大事也只是一筆帶過，上一秒老四把貴英撈出來哭喊，下一秒就是老四沉默着去照相館用他們結婚證照片的半邊印了一張遺照，將家中的紅雙喜揭掉，改為掛遺照。
將時間拉長到一對夫婦相遇到離世的十來年間，將語境放在西北的農村，我認為敍事節奏的平淡是符合影片主旨的。在我看來，在真實的農耕文明的邏輯裏，人生人死，塵起塵落，都如老四所講的，無論貧窮富貴都改變不了種下一袋麥子長出十幾袋麥子，都是默默無言的如土地般厚重的春秋代序。像老四這樣的農民雖然會由導演借其口説出一些很有道理的話，但他本人並不會像我們這樣的觀眾那樣賦予更多東方主義凝視一般不合時宜的意義感。老四在貴英去世後雖然有些失魂落魄，但還是按部就班處理掉自己的物產，踐行自己曾經的諾言（比如送兩袋洋芋，還十個雞蛋），最後也就義無反顧地沒有多加思考，望着貴英的遺像自殺。這些情節沒有過多描寫刻畫或許顯得輕飄飄，但遵循的卻是厚重的底層邏輯，簡單而堅定。
老三説服老四以貧困户的身份申請了一套政府補貼的樓房，八十多平，但老四最初的反應就是拒絕，後來真的去看房子接受採訪，擔心的也是家中的驢、雞、豬無處安放，而不是像老三或者其他村民一樣考慮這筆買賣在經濟上有多賺。種地、養雞養豬養驢，這是老四的收入來源，也是老四的生存生活方式，所以他必須自己在農村的土地上自己壘磚壘牆蓋起一座土房，蓋起豬圈雞窩，而與城市化工業化格格不入，他也對融入其中不感興趣。
片中有這樣兩幕：一幕是夫婦二人説麥子只能任由鐮刀砍任由驢啃，只能幹挨着；另一幕是夫婦二人一前一後播種，貴英留下了腳印，老四開玩笑説種腳印來年長出好多腳印該怎麼辦，貴英則説腳長在地裏就哪都去不了了她可不願意。老四覺得人確實比只能長在地裏的莊稼強，但又覺得就算是人，又能走哪裏去呢？根在土地的農民就算去了城市，也會是無所適從的。
無論是隻能硬挨的麥子，還是被使喚了一輩子的驢，其實都是在説人，在説沉默質樸的老四。我小時候在《兒童文學》上看過一篇小説《牛是不説話的人》，也遵循了這樣一條線。
