跟司馬懿學管理心得體會範文

《跟司馬懿學管理》延續了之前出版的《向諸葛亮借智慧》的風格，嘗試着運用管理學的規律和觀點來分析人物和事件。下面是本站小編給大家整理的跟司馬懿學管理觀後感，僅供參考。

這幾天，中央10 套科教頻道的百家講壇欄目正在播放“跟着司馬懿學管理”，我沒有從頭看，但看後感覺趙玉平教授講的很生動，話語非常幽默，其中藴含的管理內容通俗易懂。給人耳目一新的感覺，就愛不釋眼，正好是中午吃飯時間播放，兩不誤，讓我對央視的時間安排是舉雙手贊成。

司馬懿這個人想必看過三國演義的人都不會陌生，陰 險 狡詐、冷酷，甘於府首，蟄伏等待時機。這是三國演義中給這個人物的刻畫。當然，這和史料晉書中的記載有着較大出入，司馬懿這個人具晉書的記載還是為人非常正直、有頭腦、多謀、善於分析思考，對曹魏政權也很忠心。他的一生是非常低調而又非常沉默的一生。當然三國演義中羅貫中老先生加入了個人的感情色彩，誇大了諸葛亮的聰明才智，貶低了司馬懿的才能和為人，這與歷史上真實的司馬懿是有出入的。

司馬懿，字仲達，我們多數人對其記憶憂新的典故是死諸葛嚇死活仲達(五丈原諸葛亮死後撤退時用的一計，諸葛亮為了死後蜀軍能安全撤退，製做了一尊木刻諸葛亮雕像，放在四輪車上，撤退中令司馬懿上當，最後蜀軍安全撤退。還有就是諸葛亮對其使用的空城計。) 當然，這一點 羅老先生也是 加入了個人的感情色彩，空城計曹軍都督並非是司馬懿。我喜歡“ 跟着司馬懿學管理”的原因是。

一、這個內容的真實，還原了真實的 司馬懿，三國演義中司馬懿的形象在這裏得到更正，趙玉平教授引用的記載都是晉書中的原話。

二、很客觀，任何人都有功過，我們在這裏不戴有色眼睛看任何一個人。看人要客觀，好的方面，值得拿出來大家學習分享。對待司馬懿，趙玉平教授是非常客觀的在分析。

三、司馬懿許多的用人和做事，其中藴含的管理學內容，很實用，現代的職場、企業、政府，作為一名管理者，怎樣把下屬用好，最大潛能的發揮每個人的聰明才智，我想是每個單位管理者都要面對的問題。司馬懿在用人，發現人才後積極的排除困難，堅定使用人才方面確值得我們現在的管理者學習。在對他的人生經驗總結中，趙玉平教授講到：1 、不求最好，但求滿意。我記憶 猶 心一句話是獲得90 分是努力，100 分是運氣，回味的確如此。2 、無悔的選擇就是最好的選擇。他説人只要選擇，就可能面臨後悔，選擇可能後悔最小的選擇不失為明智的選擇。

四、司馬懿在沒有擔當大任前的處世哲學，怎樣處理好與上級和同僚的關係，以及對待下屬的方法，(對於上級有時的不正確決定，不能當面提出，要講究個方法，委婉的提出。對待下屬要儘可能的體恤，解決部下的困難。)這些都值得作為單位的管理者學習，取人之長，補已之短。方能使自己成長的更快、更完美、更成熟。

五、時刻冷靜，對自身的情況瞭如指撐。不盲目行動，才能避免不必要的損失。在五丈原諸葛亮使用了一系列的方法策略來激怒 司馬懿，可司馬懿就是不上當，下屬一個個都忍受不了這種侮辱。其中有一次是諸葛亮讓人送了一套女人的衣服給 司馬懿，寓意司馬懿是個女人，對其進行侮辱，可司馬懿對之一笑，憤怒的下屬忍無可忍一次次要開門出戰，都被冷靜的司馬懿給擋了下來。最後司馬懿分析蜀軍糧草不多，堅持不出戰的策略，加上諸葛亮病重，最終是 司馬懿取得了勝利，收回了祁山三郡等失地。趙教授給出的總結是決不能掉入別人給你準備好的選擇裏，學會分析判斷，這一點生活中很常見。

通過看這個講壇，是我對司馬懿有了新的認識，司馬懿是中國歷史上難得的廖廖幾個達到“修身治國齊天下”這一至高境界的儒家精英之一，在出山之初，他和曹操一樣，是懷着匡扶天下濟民之心的。但他後來也是在殘酷的'權勢鬥爭中顯得有些冷血的一代儒梟，對沒落的曹氏顯得陰險狹窄，冷酷無情……

司馬懿的一生。歷史上一直有許多的爭議，是個褒貶不一的人物。他的一生，是非常低調而又非常沉默的一生。但他確實是一個改寫了三國曆史，奠定了大晉數百年基業的儒家奇才。對晉統一中原大地，起到了不可磨滅的功勛，對當時社會的穩定發展功不可沒。

記得小時候，第一次看完《三國演義》，第一個直覺就是：書裏的人全都白爭了，敢情最後只給司馬懿一家打了長工，三分歸晉，任憑諸葛亮再神通到近乎“智妖”，也不過是為他人做嫁衣。於是，司馬懿成為第二個贏得我好感和好奇的人物。當然，無論是小説還是歷史，曹操都是我第一個崇拜的偶像，因為他的文學，也因為他的狡詐。

後來，在培訓課裏，一位北郵的老師趙玉平把司馬懿和管理學扯上了關係，於是，20多年後，我終於又重新認識了武裝了現代職場理念的司馬懿，那一節課的名字叫：當好骨幹有訣竅。

按照趙教授的説法，司馬懿在曹魏集團裏遇到的前兩任領導都是難伺候的主，慶幸的是，這些主子的智商一個比一個遜色，最後被司馬家偷了曹家天下。不過，頭號主子曹操可是個“寧可我負天下人”的角色，所以，司馬懿面對曹操的第一次邀請，採取的“裝”字訣，裝什麼呢，裝病。好在只是裝風痺病，只要躺在牀上就行。於是，順利忽悠了那幾個刺客和曹操，讓自己逍遙了七年。這叫拒絕要有手段，要分對象，講策略。其中司馬懿的膽色可見一斑。

第二次，曹操直接強制，連“請”字都免了，不來就沒命。這下，司馬懿乖乖上任了文學掾，開始了他“勤、謹、忍”的職場生涯。還別説，這司馬懿確實慧眼獨具，既然命中註定的主子們不是夢裏會殺人，就是不聽話就殺人的性子，那麼，就讓自己向老黃牛學習，什麼都別想，只想怎麼把活幹好就行，完了主子表揚你，還要把功勞都推給主子，説自己其實就是乾的體力活，拿主意的全是主子。這叫做人要有分寸，在其位謀其政，角色不能顛倒。

這給了我很大啟發。我們中醫有一句術語，叫：對症下藥。用現代唯物主義觀點來説，就是具體問題具體分析。我不知道大家有沒有發現，其實司馬懿和曹操，骨子裏都是同一類人，一個是強盜，搶了漢家天下;一個是小偷，偷了曹魏天下。因為都不是正大光明的手段，所以，魏晉都不過悠悠數載，就被別人趕下了龍椅，成了庶民。

但是，無論結果如何，其中手段卻是令人回味。從管理學角度去詮釋，我們至少從以上的內容中，可以得出以下兩點：

一、 自我心理的管理，也就是我們俗稱的“做人”。

從司馬懿裝病拒絕中，我們就可以清楚得出，司馬懿是不願成為曹操下屬的。這可以理解，誰會喜歡動不動就要人命的上司。可是，人怕出名豬怕壯，誰叫你才二十多歲，就被人下了“聰亮明允，剛斷英特”的評語。按照曹操強盜邏輯，這種人要是自己不用，那就是留給敵人用。所以，為了減少這種不必要的麻煩，如果人不來，“便收之”。所以，司馬懿只得自己主動伸長腦袋，帶上緊箍咒，老黃牛一般給老曹家結結實實打了將近30年的長工，而且，任勞任怨，殫心竭慮，終其一生，自我心理的管理那叫內容清楚，中心明確。

首先，自己是個名聲在外的人，而且，曹操又做了“狼顧”實驗，所以，唯有埋頭苦幹才是正道。再有雄心萬丈，那也得先有命再説。因此，司馬懿從底層做起，“至於芻牧之間，悉皆臨履”。從一磚一瓦中，鍛鍊才幹，積累人脈。可以説，司馬懿能夠有後來的成就，完全在於嚴格的自我心理管理，謙遜謹慎、戒驕戒躁。這就叫：不懷壯志心，唯做分內事。哪知帝王業，盡在成就中。

由此可見，作為現代職場中的我們，不要老是自我感覺懷才不遇，眼高手低。才能和成就永遠是正比。要端正態度，從工作出發，要學會享受過程，而不要太過計較結果。也許，所謂的結果，只不過是一些浮雲，但是，內在的修煉和才幹的磨練才是自己永生的財富。試問，如果真是人才骨幹，領導又怎會視而不見，棄之不用?所以，如果今天，你為同事的升遷氣憤不平的話，那麼，請首先自問：你是否已經有充分的能力可以勝任這份工作了呢? 二、

奧卡姆剃刀定律，也就是下面要闡述的“做事”。

所謂的奧卡姆剃刀定律，簡單的説，就是我們在處理事情時，要把握事情的主要實質，把握主流，解決最根本的問題。尤其要順應自然，不要把事情人為地複雜化，這樣才能把事情處理好。從司馬懿最初的被曹操的“深忌之”，到曹丕的“乃分憂耳”，我們可以清楚的看到，反差如此巨大，其中最大的原因，就在於司馬懿的“三國英雄士，四朝經濟臣。屯兵驅虎豹，養子得麒麟。”可見，司馬懿的才幹修煉是全方位的。你們老曹家不是擔心我篡權嗎。那行，我做事，我只做好我分內的事。其他的，我不管，也不參與。如果曹家用我到死，那我就死而後已;如果你們猜忌我，免我的職，那我正好樂得逍遙。總而言之，我只做好我自己的工作，因為我就是個高級職員，不是官二代，從根上再怎麼論，你們曹家的位置也輪不到我來坐。所以，安其位擔其事，本本分分，安安靜靜做我的事。這叫不在其位不謀其政。

你看，司馬懿的確會做事，也幹了不少好事。軍事上，他是魏國後期的軍事支柱，沒有他，面對諸葛亮的步步緊逼，曹魏幾乎是屢戰屢敗;經濟上，大力推行屯田制度，結果魏國一時“務農積穀，國用豐贍”;政治上，三朝託孤之臣，詐病賺曹爽，讓他位極人臣，到達個人生涯的頂峯。

所以，辦實事辦好事是非常非常重要的。用業績説話，古今同理。司馬懿思路很清晰，既然是職員，那就要做出成績。所以，做事，做好事，做對事，使得他把複雜的奪權猜忌簡單化，把所有的精力都投注到把握住職員應該做好做對的事情上。結果，司馬懿不僅成功的保住了自己的性命，最後，也終於實現了自己“非人臣也，必預曹家事”的終極目的。

因此，作為一位職場員工，我們不要得隴望蜀，而是踏踏實實的工作，只有做好分內事，就能證明自己稱職;也只有能做好分內事，才能實現提升自我的願望。試問，哪一位上司不是用業績做考核，哪一個崗位的考核業績不是重頭戲呢。與其終日渾渾噩噩，不如發奮圖強，從來路在腳下，只不過我們有時都遺忘了古人“路是一步一步走出來”的質樸道理。 總結下來，司馬懿的做人做事，兜兜轉轉，無非就是做好一個人而已。所謂出門靠朋友，救人靠自己。唯有做好了人，事才能做好。把事做好了，人生自然也順遂了。所以，身在當代職場中的我們，也要反思一下：做人是根本，做事是依靠，兩者互為表裏，互相扶持。怎麼做人?合乎禮儀;怎麼做事?合乎規矩，方能修得圓滿。

觀看了《跟司馬懿學管理(六)授權之後怎麼做》，我覺得在這方面，司馬懿真的很了不起，值得我們去學習。公元238年，司馬懿接受了一個任務，遠途討伐公孫淵叛軍，徵遼東。這次外出徵遼東，因為難度大，皇帝曹睿授予了司馬懿極大的權利。但司馬懿在整個出發、行軍、打仗過程中，行為謹慎，智謀超羣，既展示了高超的作戰藝術，又贏得了皇帝曹睿的高度信任，為自己的職業生涯增添了濃墨重彩的一筆。

一、提高執行力：司馬懿在圍困襄平的戰役中下令士兵在水裏泡着。偏偏有人敢説不，張靜都督令史，對此質疑，司馬懿殺了張靜，目的是為了殺一儆百。這樣就沒人敢反對了。最終贏得了戰機，取得了襄平戰役勝利。從這件事情，我們可以明白：決策可以有很多聲音，但是執行時必須只有一個聲音。必須在民主基礎上進行集中。提高執行力，就是在重大事情面前，統一思想，保證執行政策不走樣，這樣才能能提高工作效能。

二、文化化人：司馬懿在取得襄平戰役勝利後，還專門派人封了兩個人的墳墓，這本是公孫淵的兩個大將，是主和派，公孫淵早早殺了他們，司馬懿專門去祭拜，這是文化化人。屠刀讓人掉頭，文化讓人點頭。只有點頭的手段才能帶來長治久安。武力可以打天下，但不能治天下。高明的管理就得讓人點頭。寧治一服不治一死。在當今社會，做領導要以人為本，多一些尊重和關心，做到文化化人，少一些行政命令，切不可獨斷專行，採取高壓政策。

三、遠觀忠,近觀敬：襄平戰役勝利落下帷幕後,由於天氣寒冷,於是,有的將領向司馬懿提出分棉衣的事情。此建議遭到了司馬懿的強烈反對。原因是司馬懿明白,魏主曹睿授權給他,一是為了打仗,二是為了考察他的忠心。分棉衣事小,自己的忠心一旦被懷疑,這事就大了。司馬懿非常明白“遠觀忠,近觀敬”的道理,所以才會嚴格剋制自己及其軍隊。我們從司馬懿高超的處世技巧中，懂得越到遠處做事情的時候，在小事上越得端端正正。作為下屬，越是領導信任你，就要盡心竭力把事情做好。一個人能力有大小，水平有高低，但事情無論大小，都要認真和用心。認真能把事情做對，用心才能把事情做好。不能小事不想幹，大事幹不好!我們做不了大事但領導交辦的小事應該用心做好。