2021關於社會實踐調查報告（精選5篇）

在發生了一個事件或情況之後，我們有必要進行深入調查，並根據掌握到的材料，形成調查報告。快來參考調查報告是怎麼寫的吧，下面是小編為大家收集的2021社會實踐調查報告（精選5篇），歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

　　(一)研究目的

1、熟悉調查的過程，掌握學習方法，瞭解獨有的中國傳統文化(最具文化內涵、傳統魅力和凝聚力的春節)，有利於提高自身的文化素質好愛國主義精神。

2、將成果廣而告之，一次強調中華民族傳統文化的悠久，並做好宣傳，動員全民弘揚民族文化。

　　(二)調查方法

主要採用上網調查、個別採訪。

　　(三)調查報告

中國傳統的春節給了人們一份濃的難以化開的情，一種經年釀造的醇厚的味。這就是生養我們的“文化之根”。傳統的春節，融入一種文化的意境、文化的象徵，並擔負起一種文化功能：

一、辭舊迎新，打上一個人生的結，分開過去和未來;

二、祭祀，緬懷祖宗之德，繼承先人之志，融通天地萬物，祈盼人生幸福;

三、宗親禮儀往來，安排人生秩序，聯絡世代親情，找到個人定位，擔負社會職責;

四、民間娛樂，擴大社會交往，播撒傳統文化，宣泄情感之波，體味人生之樂。

春節成為中國傳統文化的載體，代代相傳，藴藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩云：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千家萬户瞳瞳日，總把新桃換舊符。”傳統文化的積澱是歷千年而不變的，春節固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。

臘月開始辦年貨：

據中國傳統，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋果大吉代表平安大吉，橘子代表團聚。

年二十四謝灶：

在灶頭放齊貢品後，便焚香敬拜，心中祈求來年衣食豐足暨身體健康，之後燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或將麥芽糖塗放在灶君碑的金漆字上，效果會更佳。

年二十八洗邋遢：

年二十八是清理家居的好時機，中國傳統來説，這天一家人都要大掃除，祈求將往年的黴運及不如意通通掃走，而自身亦要潔淨，據説這樣做便可以消災祛病。

年三十晚上送年：

年三十晚是一年的最後一天，這天具有感恩和團圓的寓意。晚上一家聚首一堂吃團圓飯，都有雞，有魚，有菜，吃的豐富是年夜飯的特色。吃菜時，要由頭吃到尾，代表長長久久，吃魚則要故意吃剩一些，代表年年有餘。

吃過年夜飯之後，長輩要發壓歲錢，根據古時的民間習俗，用紅線穿好的一百個銅錢，具有長命百歲的意思，而現在就用貨幣代替(錢一定是偶數，以求大吉大利)。除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是祈求雙親長壽。到子夜十二點整，開始放爆竹，慶祝新一年的來臨。

正月七年級宜祭祖：

年七年級祭祖是很重要的習俗。在祖先排位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等。跟着一家人燒香誠心祭拜及燒衣。祭祖完畢後，晚輩向長輩拜年，拱手互相恭賀。此外，年七年級不可掃地倒垃圾，相傳這樣會送走財氣，一些不吉利的話亦不能説，否則這年會不好運，亦儘量不要打碎碗碟，如果真的不小心打碎了，就是例如碎碎(歲歲)平安，落地開花，富貴榮華)等好兆頭的話。

八年級婦女返孃家拜年：

八年級是出嫁女回孃家的日子，相傳年七年級回孃家，會令孃家變窮，所以要八年級才返回。此外，返娘你家拜年不能空手，必須準備一些賀禮，如糖果或生果等。

年九年級赤口：

各人留在家中，不出外團拜，恐防招口舌是非。

年初四接財神：

話説年二十四送神返天庭，年初四則是諸天神由天界返人間之時，送神要一大清早就開始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲，水果，酒菜要備齊。並要焚香點燭燒金衣，以歡迎諸神回人間。

另外，還有掃塵：除陳布新把一切窮運晦氣通通都掃出門，寄託着人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈禱。

貼春聯：將春聯貼在門口，貼夠八張，代表由頭髮到尾。

帖窗花：在窗上帖各種剪紙——窗花，烘托喜慶的節日氣氛，也集裝飾性，欣賞性和實用性於一體。掛年畫：寄託人們喜慶美好的願望。

春天來臨，萬象更新，新一輪播種和收穫季節又要開始。人們有足夠的理由來迎接這個日子，念一遍寄託新年美好願望的句子，這時“福倒了”真的“福到了”!希望在城市裏生活久了的人們在加快生活節奏中還能記得這個寶貴的傳統文化，並將它傳承下去。

　　一 問題的提出

在暑假作業本上，要求我們去進行環保調查報告，我便開始這次的環保調查報告。

　　二 調查方法

1 訪問各類小吃店或超市使用或銷售一次性餐具的數量

2 上網瀏覽我們應該做到那些環保行為

　　三 調查情況和資料整理

小吃店或超市使用銷售一次性餐具的情況：使用銷售的一次性筷子一天500多雙，餐巾紙一天3000多張，一次性餐盒一天50多個，一次性手套一天500多雙，一次性桌布一天10包，塑料袋一天300多個，一次性鞋套一天2500多雙。

我們可以做到的環保行為：

1、關掉不用的燈，不開長明燈。白天儘量利用自然光，在自然光線充足的地方學習。

2、同時開着不用的電器：看電視時，關掉電腦或收音機;聽音樂時，別讓電視和電腦等在一旁空開着耗電。

3、儘量用掃帚和抹布打掃衞生，減少吸塵器的使用。

4、使用練習本，不要隨便扔掉白紙，充分利用紙的空白處。

5、一面的紙可以翻過來做草稿紙、便條紙或自制成筆記本使用;過期的掛曆紙可以用來包書皮。

6、不在新年期間大量送賀年卡，因為製造精美的賀年卡要砍伐樹木，4000張賀卡就要犧牲一棵樹，會破壞環境。

7、支持大學生哥哥姐姐們的"減卡救樹"活動，把買賀卡的錢節省下來種樹，保護大自然。

8、自帶飯盒在學校用餐，少用一次性快餐盒。

9、在商店買東西時少領取塑料袋，也勸爸爸媽媽上街購物時帶上一個購物裝。

10、重複使用已有的塑料袋。

11、少用一次性筷子，外出就餐時可自備筷子。

12、外出遊玩時，自帶水壺裝水喝，以減少塑料飲料瓶等產生的垃圾。

13、少使用紙杯、紙盤、塑料保鮮膜等。

14、少使用木杆鉛筆，因為製造木杆鉛筆需要大量的木材，你可以選擇自動鉛筆。

　　四 結論

1、雖然人們的環保意仍然不夠強，但是大多數人們都懂得去減少用電量，用水量，不亂丟垃圾。在調查中，我看到至少有100個人自備碗，把飯打包回家吃，大部分的人都選擇用一次性餐具，小吃店一天使用一次性筷子500多雙;使用塑料袋300多個，飯店一天使用餐巾紙3000多張，快餐店一天使用一次性快餐盒50多個，超市一天銷售一次性手套500多雙;銷售鞋套2500多雙，酒店一天使用一次性桌布10包。我們要自備環保袋或碗，減少白色污染，美化我們的地球!

2、我們要想做到環保，還要從生活中的點點滴滴來環保。

　　調查目的：

時下，大學生通過利用課餘時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習體味生活已經成為了一股熱潮。對大多學生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認為掙錢並不是大學生打工的唯一目的，不少同學把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學校也積極鼓勵大學生多接觸社會、瞭解社會，一方面可以把學到的理論知識運用到實踐中去，提高各方面的能力;另一方面可以積累工作經驗對日後的就業大有裨益。通過調查可以瞭解當代大學生對社會實踐的看法以及偷襲大學生活實踐情況，從而結合馬克思主義哲學分析大學生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往後實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業技能，尋找發展機會。

　　調查對象：

大學生成長成才，是高等院校普遍關注的問題。而大學生社會實踐已成為培養合格大學生的重要組成部分，也絕不能忽視或放棄大學生社會實踐。因此這次調查就選擇了在讀的50名進行調查。

　　調查內容：

本次調查通過對大學生是否有參加過暑期工、兼職或實習，最想參與何種社會實踐，所參與的打工或實習是否與所學專業符合，能否體現實踐與理論知識相結合以及在工作或實踐中獲得了什麼等問題進行展開。

　　調查方法：

通過派發問卷進行調查，發放問卷共50份，收回有效問卷50份。調查結果：從調查中發現，許多大學生都認為兼職是大學生的第二個“課堂”，通過兼職可以學到許多寶貴的東西。“存在就是合理”，職業沒有高低之分，無論什麼職業都有可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學生從事的工作，現在都能成為了大學生可以接受的工作。

有52%的同學認為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企業事業單位進行實習交流，其次是打工或做兼職佔40%;而56%的同學有坐過兼職，20%的同學有打過暑期工，147%參與過實習，表示從未做過的僅佔10%。現在大學生兼職、打工，除了做家教14%、網絡的實習實踐6%外，越來越多的大學生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷22%、校園銷售14%、當餐廳服務員8%等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學專業知識相去甚遠，76%的學生認為所實習或兼職的工作與自己專業不全相符或完全不符，僅24%的人認為完全或基本相符。能夠使大學裏的理論知識應用到實踐中去的只佔38%，在實習或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力;12%的學生認為兼職是為以後的求職做準備，在選擇實習或打工目的是什麼的時候，有32人選擇“接觸社會，積累工作經驗”，佔了總數的64%，選擇“賺取生活費”。佔了20%。從選項人數中顯示，大學生兼職以賺錢和充實自己為主要目的。現在的大學生已經將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經驗對將來就業時有所幫助應該是更多學生考慮的問題。大學生在打工時間上的彈性還是很大的，這應該和他們寬鬆的學習環境有一定關係。56%的人會選擇在假期實習或打工，30%會選擇任何沒有課的時間，12%會選擇週末。有31人認為在不影響學習的基礎上贊成合理兼職或打工實習，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學校除了提供就業指導課程外，還應該提供實習機會，2%覺得學校應該提供就業體驗，至於選擇素質拓展和職業生涯規劃的各佔12%。

　　調查結果分析：

在調查中發現沒有人在參加社會實踐上選擇“參加三下鄉活動”這一項，説明當代大學生與以往的大學生相比較，他們的求學經歷、生活條件、所處社會大環境都相對優越，也沒有經過必要的挫折教育，因此，他們的意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求過高，對自我的要求較低。當前，大學生的責任意識日益成為社會關注的熱點問題，責任意識和誠信意識成為不少地方採取人才的兩個新標準。大學生參與社會實踐是促進大學生素質教育，加強和改進青年學生思想政治工作，引導學生健康成長和成才的重要舉措，是學生接觸社會、瞭解社會、服務社會，培養創新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉”實踐，其目的是為了支援農村的教育事業，同時給農民帶去相應的指導，本着為人民服務的宗旨，同時把自己在學校學到的知識與勞動實踐相結合，並從羣眾中學到做人做事的道理，用於知道自己的將來的學習生活工作。現在大學生，除了一部分學生來自農村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學生家庭環境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉實踐活動”，這樣，學校所提倡的通過“三下鄉”實踐活動來提高學生的素質的目的就未能夠達到。在馬克思主義哲學中，三觀是指世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯繫在一起的。在個體價值體系中，人生價值觀處於主導地位，決定着總的價值取向，對價值觀系統中其他價值觀起着指導和制約的作用。由於當代大學生的價值觀只要是圍繞自己出發，致使大學生自身社會閲歷和實踐經驗不足，更不用説參與“三下鄉”活動服務人民了。

另外，沒有人選擇反對大學生兼職、打暑期工或實習，大家都認為只要不影響學習能夠積賺經驗可為以後的工作打基礎。對於當代大學生來説，應該刻苦學習專業知識，不斷提高綜合素質和運用知識的技能。從大學生活的開始走到社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢?所以大家認為大學生必須投身校園內外的各種實踐活動，有助於鍛鍊品質，提高能力。可見其對大學生綜合素質的提高有着不可牴觸的重要性。不能否認有過打工經歷的同學，看起來要比其他同學更成熟、社會適應力更強，但對於學生，社會適應力只是一方面的衡量指標，大學期間主要的任務是學業結構的搭建，即知識結構、專業結構的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業知識的學習，結果是得不償失的。

　　結論與建議：

1. 馬克思主義哲學認為實踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發生某種改變的現實的物質性的活動。實踐是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關係中，因此，實踐不是單個人孤立的行為，而是社會的活動。所以，實踐作為物質世界長期發展的一個階段，是在社會歷史中不斷髮展演變的。實踐的主體是人民羣眾。“三下鄉”是大學生社會實踐活動在新時期的深化發展，是促進農村兩個文明建設的有益補充，具有重要的現實意義和長遠意義。實踐出真知，社會實踐活動是大學生活動的重要組成部分，培養當代大學生的歷史使命感、社會責任感和積極向上的精神風貌，充分發揮實踐育人的作用，提高大學生的綜合素質，也是檢驗所學理論知識的標準，社會實踐不但為大學生提供了一個發揮自我才能，展現自我風采的舞台，也是培養和鍛鍊同學們綜合素質能力的一個階梯，更是一個大學生今日社會，走上工作崗位前的演練場地。瞭解國情是年輕人的首要任務，這就需要放眼960萬平方公里的土地、對占人口80%以上的農民有所瞭解才行。學生利用假期時間參加“三下鄉”社會實踐活動，這樣可以使同學在實踐中更好的認識國情、貼近社會，從而確定比較正確的人生前進方向。作為高校教育者，如果能引導大學生將強烈的使命感轉化為學習、服務、實踐、風險等實實在在行動，把行動變為責任，將會使大學生在人生軌跡上樹立起更高的起點。大學生的社會責任意識，應該説不僅有助於他們較快適應、融入社會，同時也是實現自我價值的必由之路。

2. 一切認識都來源於實踐。實踐是認識的來源説明了親身實踐的必要性和重要性，但是並不排斥學習間接經驗的必要性。實踐的發展不斷促進人類認識能力的發展。實踐的不斷髮展，不斷提出新的問題，促使人們去解決這個問題。而隨着這些問題的不斷解決，與此同步，人的認識能力也就不斷地改善和提高。馬克思主義哲學強調實踐對認識的決定作用，認識對具有巨大的反作用。認識對實踐的反作用主要表現在認識和理論對實踐具有指導作用。認識在實踐基礎上產生，但是認識一經產生就具有獨立性，可以對實踐進行指導。處理人與人之間社會關係的活動，即人類的社會交往以及組織、管理和變革社會關係的活動。如政治活動、社會改革實踐、階級鬥爭等。因此，大學生應該積極參與實踐，使實踐與認識相結合。大學生可以通過調查研究瞭解實際情況，結合所學為政府部門提供決策參考是一件十分有意義的事情，既提高能力又服務社會，這是一種雙贏的選擇;二是志願者服務，將專業知識與社會需求緊密結合，利用專長服務社會，回報社會;三是參加社會各種公益活動，培養自身的社會責任感，這是一種貫穿於日常生活當中的社會實踐形式，以小見大，以細微之處見長，是進行社會實踐活動的一種長效機制。現在大學生社會實踐是一種比較普遍的形式，很多學生利用業餘時間到各地和很多行業去進行社會實踐和社會考察，回校後進行認真的討論總結，用他們自己的視角來理解社會，思考未來的人生道路。

為積極響應黨中央建設社會主義新農村的偉大號召，在學校學院的指導下，該實踐小分隊特組織“赴寧波滕頭村實地考察服務團”通過對滕頭村的實地範文調查，研究其成功的原因，並對此進行總結反潰同時增強廣大農民對建設社會主義新農村的瞭解、提高農民的思想文化素養，充分發揮教育和科技優勢，使其主動服務於社會主義新農村建設!

此次暑期社會實踐具體情況總結如下：

　　一、滕頭村基本概況

滕頭村位於浙東沿海開放城市奉化市城北6公里，佔地1.1平方公里，暑期社會實踐調查報告模版。1993年，滕頭村被聯合國命名為“全球生態500佳”;1997年，被國家環保總局授予“全國環境教育基地”。此後又被評為“全國農村科普示範基地”、“三農工作典範入編單位”、“全國農業科普先進集體”。滕頭人民在時間中探索出了具有中國特色的新農村路子，為中國農村改革提供了一些值得借鑑的經驗。這就是中國新農村共同追求的共同足跡，新農村範文發展的共同目標。

　　二、目的明確，準備充分

此次社會實踐的目的是“尋求經濟模式，追求共同發展”。並通過活動在基層的生活從而達到大學生受教育、長才幹目的，同時能夠在感性上了解生態農村的經濟模式，從實踐中宣傳這種模式。既然口號喊出來了，該小分隊認為就必須做到深入、紮實、有效。

這次滕頭村之行也是實踐小分隊精心選點的，活動受到學校學院的充分重視，特安排學長們對實踐隊員進行時間培訓，觀看前幾年的暑期社會範文實踐的錄像、成果，學習以前暑期社會實踐的相關經驗。聽指導老師分配任務，分頭尋找資料，作好前期準備工作。

　　三、實踐過程

經過一天的路途勞累，疲憊並未消減大家的興致，隊員們終於到達了目的地。沿着村裏的林蔭大道，漸漸深入，呼吸着空氣中田野青草的氣味，聽着潺潺的流水聲，他們知道這是一個詩情畫意般的村莊，“田成方，屋成行，清清渠水繞村莊;桔子堤，葡萄河，綠樹成蔭花果香”。

在組長的安排下，實踐隊員們首先拜訪了幾位滕頭村的村領導。聽着村領導對奉化滕頭村大致現狀和經濟發展模式的介紹，不得不慨歎滕頭村的神速發展。村領導介紹了滕頭村從昔日“田不平,路不平,畝產只有兩百零,有女不嫁滕頭”的貧困農村,建設成為遠近聞名的富裕農村的奮鬥歷程。並詳細介紹了滕頭村的自然人文、社會經濟情況，他們非常自豪的告訴隊員們滕頭人經過多年的努力，實現了經濟、社會、環境的和諧發展，走上了一條科學的可持續發展道路。滕頭村經濟發展的過程，是一個不斷解放思想、探索創新的過程，又是一個產業領域不斷拓寬、產業間相互依存促進的過程。全村已擁有各類企業60家，走上了以高效農業為基儲村辦工業為主體、第三產業為新的經濟增長點的協調發展路子，促進了經濟的持續發展和社會的全面進步。

總算可以歇下腳，停貯在這片美麗的村莊，享受眼前的美景，社會實踐報告《暑期社會實踐調查報告模版》。緊接着的一天，實踐小分隊參觀了農業示範區和滕頭農民公園。

進入滕頭現代化農業示範園區，放眼望去，一馬平川，耕地被分割成無數個方塊，橫平豎直，整齊劃一。機耕路直通畈中，兩旁闢有綠化帶，栽着桂花、羅漢松、茶花，包圍着一塊塊莊稼地，形成花園式農田格局。在綠化帶下面，是用塊石壘砌成的暗渠，供灌溉排水之用。偌大的—片農業示範區，耕、種、收、管全部機械化操作。同時實踐隊員們還參觀了組織培養實驗室，一行行一排排整齊的組織培養皿，一台台顯微鏡，還有很多説不出名字的儀器，這都無不體現了科技在農業方面的偉大貢獻，正説明科技興農埃

綠樹成蔭芳草遍地的農家樂園，既有觀賞性實物，又有參與性項目，在久居城市的人們看來，簡直是換了一個世界。隨後他們又參觀了這裏展示着從古到今農具的陳列館。

次日，實踐小分隊走進了滕頭書畫館。那裏珍藏了全國各地名家的字畫。書畫館作為展示滕頭的文明窗口，以“精益求精，服務於民”為宗旨，為繁榮滕頭文化藝術，促進滕頭精神文明建設作貢獻，服務大眾，成為人們與滕頭溝通的一個橋樑和紐帶。

豔陽高照的下午，在一位熱心阿姨的帶領下他們參觀了小康住宅區。“小康別墅區”是滕頭的第三代房子。這些別墅是彩色的，紅色的琉璃瓦，配上藍白相間的外牆顯得十分和諧。

當實踐隊員們拿出關於新農村建設的問卷開展調查時，村民們的熱情迴應給了他們更多的鼓動。並且與村民就對農村建設的意見進行了長達2小時的交流。

在返回的前一天，實踐小分隊前往了滕頭村的學生社會實踐基地。實踐基地以學軍、學農、學工為載體，開設“愛國主義、生態環保、科學普及軍事國防、勞動技能、磨難拓展”六項教育，並結合農俗風情遊樂等100多項活動，是學校開展素質教育、培養學生“五自”能力的理想場所，豐富多彩、寓教於樂的實踐活動，是廣大學生體驗生活、磨礪意志的難忘經歷。在那裏，他們看到了一羣身着迷彩服的軍訓學生炎炎烈日下站立的是永不言敗的靈魂，更讓他們看到的是滕頭明日的希望。

翻閲查詢大量資料，總結此次社會實踐活動。

　　四、總結經驗，收穫累累

該實踐小分隊不僅實地考察，而且翻閲大量資料蒐集。

滕頭村發展模式：改土和科學施肥相結合，建立“以田養田”的循環系統;改革傳統農業生產方式，建立多層次、立體化種養循環系統;結合開發農村能源，實現“種、養、加、沼”四結合的物質循環系統。而生態農業要得到持續發展，必須發展第二、第三產業，以增加經濟實力，反過來生態農業又為發展第二、第三產業提供原料。

1、發展狀況

通過查閲資料實踐隊員瞭解到，滕頭村發展生態農業分兩個階段。第一階段為自發性階段，其出發點為治理農田的髒、亂、差。別看現在的滕頭環境很好，以前的滕頭自然環境很差，地勢低窪，河流不暢旱澇災害不斷，是名副其實的貧困村。後來該村提出“要致富，先改土”的口號，邁出了以改土治水為中心的農村生態建設第一步。第二階段為自覺性階段，發展的主要內容為對山、水、天、林、路、河、村進行綜合管理，對耕地進行地址改良，道路、河道進行加固，對山林進行綜合開發，協調好發展農業生態環境的關係。

經過30多年的努力，滕頭村的發展取得了顯著成果。高效、低耗的農業生產系統，提高了農業資源的利用效率和生態循環系統。今日滕頭耕地成方，道路成行、果樹成林，暗渠暗溝，屋舍整齊，儼然不是當初的滕頭了。

2、發展模式

2.1改土和科學施肥相結合，建立“以田養田”循環系統。滕頭村在大規模耕地改造以後，為了保持耕地圖紙進入良性循環，建立了專門的小組探索科學施肥方式，研究土質改良方法。經過長期實驗，多次實驗總結，終於找到了一套科學的施肥方法。

2.2改革傳統農業生產方式，建立多層次、立體化的種養循環系統，傳統的農業生產以平面種養為主，容易找成水土流失。為了解決傳統農業的不足，滕頭村經過多次實驗，總結出了多層次、立體化的種養模式，大大提高土地資源利用率。

2.3結合開發農村能源，實現“種、養、加、沼”四結合的`物質循環系統。過去村民用柴草作燃料，既破壞山林，容易造成水土流失，又污染環境，浪費大量生物資源。為改變這一不良物質循環系統，滕頭村就着手建起了一坐大型沼氣池。

3、大力發展二、三產業

為做到持續發展，滕頭村領導認識到必須發展第二、第三產業，以增加經濟實力，反過來生態農業又為發展第二、第三產業提供原料和吸引旅遊。於是，村裏先後辦起了飼料加工嘗服裝廠、電工設備廠等。

4、經濟發展原因

4.1比較好的地理位置，經濟基礎好，每年有很多遊客被“生態農村”所吸引前來觀光遊玩(實踐隊此行體會最為深刻的一點)

4.2有好的領導羣體。和滕頭村差不多狀況的村子有很多，而唯獨滕頭村有如此成就，這和領導羣體是分不開的。“唯才是用，量才錄用”埃

　　五、實踐感言

通過這次實踐讓隊員明白了很多，也學到更多。滕頭村這一整套富有中國新農村特色的經驗是非常值得借鑑的。這就是中國新農村共同追求的共同足跡，新農村發展的共同目標。

實踐隊員都在這裏學習到了知識，增長了才幹，更重要的是學以致用。在學校學習好了專業知識，更重要的是如何把這方面知識運用到實踐中去，準備到時候為祖國的發展貢獻自己的微薄之力。

時間如流水般悄然離去，實踐的帷幕也慢慢落下，只留下那一份持久於心的眷戀，掛在心頭，不能消散……

實踐萬歲!

　　調查項目：

馬尾區變化情況

　　調查地點：

馬尾區

　　調查時間：

20年7月10日—7月15日

　　調查人：

李(98自動化班)

　　調查對象：

1、少許行政村。

2、一些人文景觀。

3、馬尾區各大開發項目。

一、馬尾區

馬尾區概況：

馬尾區面積約為13.5平方公里，人口約12萬人左右，其中有約1.25%身居海外。它地處閩江口，依託地下位置的優越，成為福建省會福州市的一個重要通商口岸和引資渠道，特別是近年來黨對沿海開放地區的政策的傾斜，使馬尾區的經濟發展水平進入一個嶄新的階段、人民生活水平得到了顯著的提高。

1、居民的生活水平

馬尾區居民生活水平正在向小康水平發展，據區委會公佈的數據：户年約收入在10萬元以上的佔總户的約20%。户均面積約100平方里，人均約18平方米。各類現代化的家用電器的普及為87%左右。各類休閒設施也較齊全。

2、居民的受教育水平

馬尾區居民的受教育水平也比舊時代有了很大的增長，各類院校星羅棋佈地分佈在區的各個行政村，其中師大二附中做為省級重點中學，源源不斷地向高校輸送高質量生源。還有二十四中做為市級重點職業中專，也不斷地向當地企業輸送掌握一定技術的技術人員。

3、各類區政設施

自建區以來，區委就十分重視區政設施建設，據不完全統計，區委以投入數億資金用於區政建設，現在馬尾區中已有的IC卡電話亭數百處。

二、各類人文景觀

1、磨溪位於鼓山東側快安村，是有名的遊覽景點。磨溪原名龍溪，全長期25華里，發源於鼓山，清道光年間沿溪處處磨坊，故名磨溪。其中有情侶巖、南宮拜石、羅漢巡山等景點。

2、羅星公園位於馬尾羅星山，面積2.33米。羅星塔俗稱磨心塔，是一座空心石塔，高31.5米,塔座直徑8.6米，原為古代港口航海燈塔的標誌，是以公認的海上重要航標之一，世界郵政地名稱為中國塔。

3、昭忠祠位於馬尾馬限山東南麓，是中法戰爭馬江戰役烈士埋骨處，後山巖壁上有仰止、鐵心同心等摩崖石刻。墓西是馬限山炮台遺址。

4、福建船政學堂是中國最早的高等教育學府，也是中國海軍的搖籃，航空事業的發祥地。近代中國第一艘軍艦萬年青號在馬尾竣工下水，1919年，中國自己製造的第一架雙桴雙翼甲型1號在馬尾起飛。

5、另有一些名勝，如：

(1)馬江忠魂：1884年中法馬江海戰遺址。

(2)浮礁巖馬：馬尾馬限山前江有一長型礁巖叫馬礁，落潮時像一匹駿馬。馬尾因此得名。

(3)七星祝壽：馬尾紅山村後山上有七塊巖石，猶如少女婷婷玉立。

以上各類人文景觀經區政府的多年保護，重修，已成為人們節假口遊覽的好去處。

三、馬尾區各大開發項目

馬尾區在近內已經先後完成了各類工程的開發：

1、江濱大道的建成，江濱大道全長8.公里，由馬尾區羅星塔至金牛公園，使從馬尾區到市區的時間大縮短，並加快了馬尾區有經濟發展。在江濱大道靠江邊，風景優美，空氣怡人，成為人們晚上散步、休閒的好去處。

2、位於青州的青州大橋的建設正在進行中，據施工單位的總工程師稱，青州大橋有望在國慶期間正式開放通車，屆時，從馬尾區出發到長樂國際機場的行程將大大縮短為只需15分鐘。再也不用從市區繞道前往了。

3、位於青州的新港區與舊港區的萬噸級貨運碼頭已經與世界上數十個國家通航，據稱報告稱，新舊港口的年吞吐量達到數千萬噸。另外新港區將會成為台灣與祖國大陸三通的試點口岸，屆時閩台兩岸的文化交流將進入歷史性階段，為祖國的和平統一盡了一份力量。

4、而位於港區對面的保税區不但提供了倉儲、貨運的全面的、快捷的各項服務，還在保税去內形成保税制度，為招商引資立下了汗馬功勞。

5、即將動工的羅長高速公路(羅源至長樂)也將延伸至馬尾區，為馬尾區的經濟騰飛提供了便利的條件。

6、白眉水庫的興建徹底解決了當地居民和企業的生產用水。

7、做為三星級賓館的海上明珠，內部完善的設施，週刊的服務，使投資者有賓至如歸的感覺，從而進一步改善了投資的款環境。

8、新建的馬江醫院內部環境優雅，設備齊全，毫不遜色於市大型醫院。從此，馬尾居民足不出區，就可以享受到優質、保障的醫療服務。

9、新建成的遊樂場使馬尾區居民的休閒內容更加豐富多采。

10、商貿街的建成引來的許多充滿希望的商家，使馬尾的經濟更加繁榮。

11、位於快安村的著名的中華映管，專門生產電子顯象管，號稱百億電子城，也是全面最大的由外商投資的電子城。另外附近又有許多大中型工廠，如：JVC、多多良、元鬥、東聯等等，為開發區的經濟發展增添了許許生機。

以上的各項工程使馬尾成為了一個海陸空立體化的沿海城市，從而使馬尾區成為了福州市經濟發展的一個重要樞紐。綜上所述馬尾經濟開發區在黨的政策下，依託優越的地理位置，已經開發成功，相信在不久的將來，馬尾區的經濟發展將更上一層樓。