紅樓夢的觀後感
看完一部影視作品以後，相信大家一定領會了不少東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇觀後感吧。那麼觀後感到底應該怎麼寫呢？以下是小編為大家整理的紅樓夢的觀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
紅樓夢的觀後感 篇1
“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對着山中高士晶瑩雪;中不忘室外線姝寂寞林。歎人間，美中不足今方信;縱然是齊眉舉案，到底意難平。”
一曲《終身誤》奏過，一本《紅樓夢》閉上。大觀園、“太虛幻境”猶在眼前;《葬花吟》、喪禮的哭聲，猶在耳邊;黛玉含冤而死，寶玉斬斷俗緣，猶在腦中。“將真事隱去”“用假語村言”，《紅樓夢》的故事，讓人流連忘返。
林黛玉辭父進京，跟賈寶玉相識，兩小無猜，青梅竹馬，一起生活，本因白頭偕老，卻是陰陽兩隔，悲哉!
林黛玉、賈寶玉都為浪漫之人，二人心意相通，互為知己，可是生活並非浪漫，在骨幹殘酷的生活下，豔麗的紅玫瑰成為牆上的蚊子血，鮮豔的白百合變成衣上的剩下的米飯粒。
記得寶釵，臉似銀盆，眼似水杏，脣不染而紅，眉不畫而翠，白皙酥臂，處處皆勝林黛玉一籌，她渴望愛情，卻因命運悲慘，空做了個“榮二奶奶”，悽慘孤苦了一生。
記得黛玉，兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。心較比干多一竅，病如西子勝三分。她希望情人所得歸，可因封建制度之可憎，鳳姐的“移花接木”，看似牢不可破，可是因為一位小丫鬟的.不經意，林黛玉知道事情的真相，看寶玉笑嘻嘻，悲哀至極，寶玉新婚那晚，吐血而亡，悲哉!
再記寶玉，面若中秋之月，色如春曉之花。他眾女輕男，與女生們相處和睦，好不樂哉。因封建社會的險惡，因制度的嚴森，因家庭的所迫，令寶玉追求不到自己的愛情。可憐寶玉，新婚時滿懷期待，望與黛玉結親，揭紗而去，卻是寶釵。寶釵雖好，又是“金玉良緣”，但卻少了兒女常情。
《紅樓夢》顯示出維持着這個貴族之家的等級、名分、長幼、男女等關係的禮法習俗的荒謬，揭開了封建家族的“温情脈脈面紗”之下的種種激烈的矛盾和鬥爭。
“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂;縱然生得好皮囊，腹內原來草莽”
“秋容淺淡映重門，七節贊成學滿盆。出浴太真冰作影，捧心西子玉為魂”
“收拾殘紅意自勤，攜鋤替築百花墳。玉鈎斜畔隋家冢，一樣千秋冷夕曛”
世人會給他們一個公平的評價的。
紅樓夢的觀後感 篇2
劃幾許流光，落幾許蒼涼，一世繁花似錦，奈何離散使人傷。情太真，意太濃，紅樓一夢，惹人怎敢忘。
《紅樓夢》既是女子的歌頌，卻又是女子的悲劇，它是中國古典文學中不朽的鉅著，在以往的中國你，古典文學中儘管有許多美麗的女子形象被塑造，但最高也不過像《牡丹亭》這類，敢於為自己的愛和幸福而鬥爭的“女子覺醒”形象，而紅樓夢中卻帶來的是全新的也是前所未有的，那就是對女子的尊重，就像曹雪芹本人所説：“今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，其行止見識皆出我之上，我堂堂鬚眉，誠不若比裙釵，我實愧則有餘，悔又無益，大無可如何之日也。”他依他所想而寫，也因此寫出了不朽。
《紅樓夢》是對女子的頌歌，讚美黛玉“世外仙妹寂寞林”寶釵“山中高土晶瑩雪”，湘雲“幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上，好一似，寄月光風耀玉堂”，妙玉“氣質美如蘭，才華馥比仙，天生孤僻世罕見。”……但又是女子的悲劇，含恨結鬱而死的是林黛玉，青春守寡的.是史湘雲，李執，出嫁一年就被丈夫折磨而死的是賈迎春，遠嫁他方的是賈探春，對人生悲觀絕望而出家的是賈惜春，跳井而死的是金釧，含冤而亡的事秦可卿和鴛鴦，被強盜強搶去的是妙玉……她們都是“紅顏薄命”是註定沒有好結局的人物。
《紅樓夢》中的悲劇震撼人心，使人蕩氣迴腸，不僅僅寫了一羣青年女子的毀滅，也寫了整個賈府的衰落。許多人曾説這就是整個封建社會衰落的象徵。但從精神上、思想上，卻是因賈寶玉，這種新思想人的出現，宣訴這個社會的不合理性，這才是封建社會衰落的真正預兆。
寶玉在作者筆下是一個封建社會末期孕育的一個“新人”，他尊重女子，愛惜女子，她從小就宣佈“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。”他尊敬每一位女子。魯迅就曾深刻的指出“暱而敬之，恐拂其意，意博而心勞，而憂患亦日甚也。”他愛惜他身邊的每一位女子。把她們的悲歡哀樂，榮辱得失，都包括在自己的關心注念中，幾千年來被否認的女子價值，僅在寶玉眼中充分反映，幾千年來被遮掩的女子悲劇，也僅寶玉眼前展開，所以魯迅又説;“悲涼之物，遍被華林，然呼吸而領會着，獨寶玉而已。”
雲捲雲舒，踏遍世間繁華，風氣風停，盪滌紅塵煙波，昔日縱使榮華再過，到頭來，不過一夢而已，終究曲了人皆散，究竟誰奏的輓歌?又該為誰悲傷?紅樓一夢，閲盡世間滄桑!
紅樓夢的觀後感 篇3
暑日午後，一杯清茶，伴我的還有一卷紅樓。回望那時，該有幾十位美豔女子一襲襲漢服蹁躚；端得末景，卻是那數代榮華公子日漸家道敗落。
初次翻閲，只覺字字晦澀，篇篇古語，我望而生畏。硬着頭皮讀下去，先是被描寫之細膩吸引，而後徹底淪陷於作者用畢生心血構造的情節之中。年值芳華，我的思想與那個時代的流俗產生了激烈的碰撞，使我不由自主的醉心於曹雪芹這一扛鼎之作。
起初，我厭倦極了黛玉的小肚雞腸，斤斤計較，總覺得這是一個令人反感的的女主角。讀着讀着，我開始心疼眼前這個女子，在如此泱泱的一個大家族中，她與別人不同，念着明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓的她從小飽讀詩書，處處散發着脱然的才氣；哭着儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰的.她被迫寄人籬下，每每流露出謹慎的心酸。閉上眼睛，想象那個處處留心的姑娘哭起來，該是多麼的悲慟，多麼的無助。我想，在我的心裏，黛玉像是曇花，白色，代表她的雅緻純潔；夜裏綻放，代表她只為愛的人堅守。曇花只一現，也只有愛的人才會等她開放呷一口清茶，黛玉給我的是一縷芬芳。
不像現代劇的男主角，寶玉是一個被時代否定的男主角。在那思想靡腐的時代，人們都説莫效此兒形狀。他的確，遊玩於胭脂粉墨間，他不求功於考官出仕。但是這種判逆並不完全代表無能，大觀園試才題對額時，寶玉隨口一説，便是深有韻味，眾人每每作詩，他也解得最切。他不是不思進取，他是不屬於那個時代。同樣不屬於那個時代的，還有他和黛玉的愛情。轟轟烈烈的相愛一場，到頭來我張燈結綵，五彩霞衣娶的卻不是你。書中有一個細節是以前從不守規矩的寶玉，在大婚當日怕黛玉生氣，按規到第二天才掀開紅蓋頭。掀開，蓋頭下面卻是薛寶釵。我不知心陡然一涼是種怎樣的徹悔，我只見看到那燒沒的詩稿時，寶玉滿臉的悲痛欲絕。那一夜，寶玉才是真正的長大吧，一句林妹妹既是念我，又為何把詩稿燒了？我看見也淚流滿面。
大飲一口杯中的茶，寶玉給我的是一滴殘在眼角的淚。
歎着歎着，一本厚厚的書只剩了幾頁，幾代繁華的賈府熱鬧不再；風光不在；人，亦不再。
舉杯一飲而盡，讀完了《紅樓》，也濕了一紙淚。
暑假的每一個午後，我都翻翻《紅樓夢》作為小憩，就彷彿置身在那個時代。在二維的世界裏，沒有空間裏的遠涉，心之所往，時間的過去，亦是遠方。
紅樓夢的觀後感 篇4
近期，我看到了《劉心武續紅樓夢》出版了，十分高興。立即買了一本，讀了起來。雖然在網上也看到一些對於此書的批評之論，但是我感覺甚好。首先，讓我們這些紅學愛好者，大體知道曹雪芹原着的結尾應該是什麼樣子。因為劉心武、周汝昌先生對於紅樓夢進行多少年的探索。就拿劉心武先生的《百家講壇》開始，直到今天也確實不易啊！
其次這本書我覺得寫的還是不錯的。因為劉心武畢竟是我國當代一位重量級的作家。雖然我到今天還沒有完全讀完這本書，但從我度過的內容來看，語言、內容和藝術技巧，都能讓人滿意的。從風格上講，雖然不能跟曹雪芹相比，但畢竟作者在接近。當然作者自己恐怕也沒有奢望與曹公媲美。所以我們這些讀者包括批評者，也不要拿曹雪芹的標準來要求劉心武先生的作品。
當然，我最佩服是劉心武先生的勇氣和膽略。敢於在當今世界這個優秀作品作家不多，但“批評家”到處都是的背景下，確實不簡單啊！
在作品中，包括我讀過的劉先生其他關於紅學的着述，還是能夠看到劉先生的那種追求真理的一種勇氣。關於《紅樓夢》，我們每個人都可以發表自己的看法，何況像劉心武這樣的學者。把他對於紅學的.理解告訴給社會，不僅是他的權利，也是他的義務。
因此我也希望社會，對於學術上的別人的成果，我們更多去欣賞，少一點挑剔；多一點寬容，少一點責備。假如拿名人開涮，那恐怕品質上有點問題了。
當然話有説回來，今天的作家確實難以達到曹雪芹的境界，這不僅僅是一個人水平問題，而是一個社會環境給予曹雪芹的特定的人生經歷，是別人無論如何也無法體會的。曹雪芹接受文化的薰陶、人生境遇的變化，以及情感世界刻骨銘心的記憶，別人怎能體會出來呢？
對於曹雪芹如此，對待魯迅也是如此。今天我還竟然看到有人竟然對於魯迅“挑剔”，如果不是腦子有點異樣以外，那就是“蚍蜉撼大樹，可笑不自量”。
聯想今天，不少作家名氣不小，卻無作品問世，靠“炒作”過日子，確實寒磣。我想，還是多學習，多深入生活，尤其深入民間的、底層的生活，真正思考探索一些問題為好。
紅樓夢的觀後感 篇5
之前一直打算着看一下紙質的《紅樓夢》，因為一直不方便裝，所以就利用寒假假期看了電視劇版的《紅樓夢》，比想象中的劇情更悲一點。
該電視劇主要講述了賈史王薛四大家族的歷史。寧國府和榮國府兩座庭院相對峙而立，寧國府是以賈家為主，賈榮，賈珍為主的家族。榮國府是以賈赦、賈政、為主的家族，賈赦之妻是邢夫人，賈赦之子是賈璉，（賈璉懼怕王熙鳳，曾經在王熙鳳生病期間在外成親，其妾是尤二姐（尤二姐被王熙鳳接進賈府，最後受盡暗算懷胎三月而死，腹中胎兒未出生就夭折了。）），賈赦之女是迎春（嫁給了一個當地的宋府，受盡了折磨，最後的了痰症，因治療不及時而死去），賈璉之妻是王戲鳳，（王熙鳳是未見其人，先聞其聲，備受賈母喜愛，一直當家，從中獲得了不少好處，最後因為賈赦犯事，而被連累抄了家產，落得是人才兩空，最後也是因積恨成病而死去，其靈柩隨賈母的一同南遷。）賈璉之女巧兒，從小就生病，在賈璉外出探望生病的父親時，邢夫人在其他人的勸説下想將其嫁給一個外地的藩王做為丫頭使喚，最後在平兒和王夫人的幫助下，為了躲避這門親事，將巧兒藏到了劉姥姥的'村莊子。
王夫人是賈政之妻，為人温和，做事也比較得體，生下的女兒和兒子大都沒有養大就夭折了。最後只剩下元春和寶玉，元春被晉封為元貴妃，為了迎接元貴妃回家探親，賈政特地命人修建了大觀園。之後賈家的個女子就都搬進院子裏了，更引出了劉姥姥進大觀園的各種笑語。
寶玉之所以取名為寶玉，是因為生下時嘴裏銜着一塊玉，王夫人因老來得子，對寶玉寵愛又加，賈母也是拿他當寶貝來待，真是捧在手心裏怕涼着，含在嘴裏怕化了。賈政見了也是打不得，罵不得啊。
再説一下園裏的姑娘們，寶釵，黛玉，史姑娘還有惜春，探春等一些姑娘丫頭們，寶釵不僅知書達理，更是為人處事也都深得園裏的姑娘們喜歡，最後因為王熙鳳的一計，使得她半輩子的青春就都浪費了啊。黛玉生的面孔恐怕是無人能及，也是滿腹詩書，惟一的一點就是從小多病，生的嬌嬌弱弱，而且心事比較重，這也使得她後來知道黛玉要和寶釵成婚的時候硬是這樣傷心死了。黛玉和寶玉從小一塊玩耍，兩人一直心投意合，最後寶玉也是沒有放下她啊。
探春遠嫁邊疆，惜春除了家，晴雯也因病死去，襲人嫁給了寶玉的好朋友，蔣公子。寶玉和賈蘭一同進京趕考，最後兩人分別中了舉人，最後聖上開恩，返還了賈家沒收的財產。
紅樓夢的觀後感 篇6
四大古典名著，不管是小説還是電視劇，我都看過不少回了，這四大名著中，我最喜歡的是《紅樓夢》，特別是電視劇不知看了多少遍了，可以説是百看不厭。這段時間和同事都在談論新版的《三國》和《西遊記》，我也隨便看了幾集，總得來説很失望，可能我是屬於比較懷舊的人吧，總覺得經典始終是經典，再怎麼翻拍也比不上。最關注的還是新版的《紅樓夢》，因為開播的時候沒追上，趁週末休息的時候，連續追了三天，已經是播放到三十幾集了。看了這幾集，心裏有種強烈的感覺，不吐不快。
首先新版整體給我的感覺就像是一羣唱戲的，片頭片尾包括插曲有京劇的唱腔，而且那個曲調聽着有點嚇人，像聊齋裏講鬼故事似的。還有演員的頭飾裝扮就跟唱戲的沒多大區別，一大羣人站在鏡頭前，一點特色都沒有，看了三天，主要演員還沒分清哪個是哪個，感覺戲裏主人的裝扮還沒有奴婢的好看，至少奴婢們的打扮還容易分清楚。還有一個很重要人物王熙鳳的服裝，王熙鳳是一個非常精明、潑辣的角色，而且性格是那種人未到聲先到，處處喜歡搶風頭的女人，服裝主次上應該是屬於顏色鮮明，如紅色會比較多的，但看了幾集，竟然都是以黑色為主，給人很沉悶的感覺。
另外談一談演員的表演，我覺得老太太和王熙鳳的演員也不好，想想舊版老太太的演員是那種非常富態，而且特慈祥的老人，但新版的這個演員演技先不提，我覺得首先就選錯角色了，臉太瘦，給我感覺是一個過於精悍的老人。還有那個王熙鳳，鄧捷演的時候，那種眼神、舉止，新版的.演員確實遠遠比不上。最後談一談那個旁白，我不明白為什麼新版的會有這麼多的旁白説明，舊版裏的一個眼神，一句台詞，細細揣摩是很耐人尋味的。
以上只是看了幾集新版《紅樓夢》的觀後感，算是對自己喜歡的名著一個關注，以前拍戲是三年才拍完，而且演員全部都是集中式管理和培訓琴棋書畫，可現在翻拍，一年都不用就拍出來了，感覺就像吃方便麪。雖然不喜歡翻拍，但李少紅還是我比較喜歡的導演之一，就當是抱一個寬容的心態看完吧。
滿紙荒唐言，一本正經心！
紅樓夢的觀後感 篇7
電視劇《紅樓夢》全劇共36集，由王扶林導演，堪稱是“前無古人，後無來者”的電視劇經典之作。
我未曾看過《紅樓夢》一書，有幸觀看電視劇《紅樓夢》，內心一次次被觸動，整個劇情如曹雪芹在開篇詩中所説“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”。
在劇中，最引人注目的要數那些爭奇鬥豔的丫鬟小姐了。她們指與賈寶玉關係密切的金陵十二釵林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、史湘雲、妙玉、元春、迎春、探春、惜春、賈巧姐、秦可卿、李紈。其次是副金陵十二釵甄香菱、薛寶琴、尤二姐、尤三姐、邢岫煙、李紋、李綺、夏金桂、秋桐、林紅玉、齡官、嬌杏和又副金陵十二釵晴雯、花襲人、平兒、金鴛鴦、黃金鶯、紫鵑、白玉釧、白金釧、司棋、麝月、彩雲、芳官，她們也都個個俏麗,嫵媚動人。在劇中，三十六釵各具特色，她們都值得憐愛。林黛玉知書達理，心思縝密，擅長詩詞，教起香菱來也是一位好老師;薛寶釵聰明美麗，活潑愛笑，識大體顧大局，從不在小事上與人計較;探春身為賈府的三小姐，她精明能幹，志向高遠，不被富貴蒙昏了頭……
在劇中，最隆重，最盛大，最熱鬧，最風光的場景莫過於“元春省親”的場面了。榮國府賈政的大女兒元春被封為貴妃，皇帝恩准她元宵節回賈府省親。賈府為迎接元春省親，專門修了一座大觀園。元宵節之日，元春乘坐繡鳳金鑾大轎，前呼後擁來到大觀園。大觀園內，畫棟雕樑，金碧輝煌，既有竹林掩映的`江南風景，也有桑榆成蔭的鄉間田舍;大觀園內，上至賈母下到丫鬟，個個穿着綾羅綢緞，戴着金銀珠寶，喜氣洋洋地迎接元春。
在劇中，作為封建社會的叛逆者賈寶玉，他鄙視功名利祿，不願走“學而優則仕”的仕途。他不喜歡讀追求上進的書籍，卻偏愛讀《牡丹亭》、《西廂記》等雜書。他喜歡和女孩一起吟詩作樂，一比高低。他與多愁善感的林黛玉相愛了，愛得純潔，愛得執着，致使他在反叛的道路上越走越遠，最後導致了兩人的悲劇。
《紅樓夢》可謂大悲劇。起初，隨着元春進宮，賈府逐漸昌盛;隨着元春封為貴妃，賈府達到鼎盛。後來，隨着元春生病暴死，賈府逐漸走向衰敗，大觀園內的不幸事接二連三。被稱為“多愁多病的身,傾國傾城的貌”的林黛玉病死了，當年叱吒大觀園的二奶奶在牢獄受盡折磨，死後用席捲着埋葬，真可謂“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”;寶玉和寶釵雖喜結良緣，但也難逃厄運……偌大的一個家庭，説敗就敗，一敗塗地，無不讓人惋惜啊!
紅樓夢的觀後感 篇8
《紅樓夢》原著已經看過兩遍，總是懷着一種崇敬的心情來讀。讀的時候甚至曾經想把它背會。而今看來當時的想法是多麼幼稚，讀一部作品喜歡它並不一定要背會。要的是那種與作者交心的感覺。正是由於當時的功利心，如今讓我再來説一説作品的主要內容所記得的也沒有多少了。而今看來當時的閲讀似乎也只是消磨了一些閒暇的時間罷了。
去年的時候觀看了新版的《紅樓夢》，總覺得其中的角色無論從衣着還是裝扮上來説都有些太過虛假。雖説在畫面和科技方面較之87版的有了很大進步。但是總覺得不如老版《紅樓夢》看着更加接近生活。最近開始看87版《紅樓夢》覺得老版的更像在描述生活，沒有太多的高科技，畫面也不是太過唯美，但總覺得它所記錄的是真實的生活。其中的角色也給我留下了深刻的印象，陳曉旭扮演的林黛玉，歐陽奮強扮演的賈寶玉，鄧婕扮演的王熙鳳等一個個角色都成了電視劇史上的'經典藝術形象。雖説還沒有看完但是覺得看着過癮。
一部《紅樓夢》記述了一部古代史。作品通過描述賈家的興衰向我們展示了在封建社會中，家族裙帶關係的重要性。紅樓夢中的四大家族賈、王、史、薛彼此相互關聯，一榮俱榮，一損俱損。曾經盛極一時的賈府在經歷了一場變故之後元氣大傷，雖説最後並沒有一蹶不振，但是再恢復到往日的輝煌也不是一件容易的事情。曾經的車水馬龍到今日的門可羅雀，曾經的歌舞場，如今已是衰草枯楊。
《紅樓夢》中的寶玉與黛玉的愛情悲劇，看似偶然其實是必然。正如黛玉所想：“既然有了我又為什麼來一個寶釵呢?”。是啊!我們的黛玉雖説容貌姣好又有文采，但是隻是因了性格的原因，在整個賈府中顯得有些另類。如若説知己，莫過於寶玉與黛玉了。但是如若説過日子則寶釵是不二人選。最終黛玉孤單離世而去，寶玉出家為僧，留下了寶釵和遺腹子。或許最後的蘭桂齊芳是對紅樓夢悲劇結局的一點同情。
看這部劇讓我想起了另一部電視劇《末代皇帝傳奇》。兩部作品都是描寫了從大富大貴到貧民百姓的蜕變。曾經的大家族，曾經的皇親國戚，一旦沒落到最後也只是成了歷史上的跳樑小醜罷了。經歷了這樣的大起大落的人生的人他們對生活才會有更深的體會。他們更明白什麼叫人情冷暖，什麼是世態炎涼。
富貴繁華不過是過眼雲煙，功名利祿也只是身外之物。所有的一切好便是了，了便是好。看盡人間繁華，留下一片真心。
紅樓夢的觀後感 篇9
故事開頭便帶着些許的宿命感與濃厚的造化意味，情節水到渠成，初看來並不覺得有什麼，但深入閲讀你就會發覺有許多相照應的地方，造化弄人的感歎油然而生！比如開頭的甄士隱為賈雨村籌錢布上仕途，那時甄士隱的女兒甄英蓮尚還是個極普通的可愛姑娘，正巧碰上賈雨村離開後，那個本應該歡樂的元宵節便發生了意想不到的事情——甄英蓮被拐走，葫蘆廟被燒，連着甄家也給燒沒了，甄士隱傷心欲絕，便跟着瘸腿的道士出家了。而更巧的是，當賈雨村再回官場時碰到的案子之一便是那甄士隱之女的案子。此時不必説道賈雨村的內心活動，單單這條條相連的序幕已經足夠讓人震撼——這命緣夠巧夠妙，夠造化，夠揭示。
不錯，賈雨村的.第一個恩人確實是甄士隱。那麼他能夠在“護官符”前主動放棄自己頭頂的這頂烏紗帽嗎？這無疑是對任何一個人的考驗。賈雨村不是那樣過於正直的人，並沒有選擇與官場的潛規則作對，他很快便自然而然的融入進去，繼續實現他的仕途夢。
為了烏紗帽。
或許他曾經與甄士隱月下對酌時所作的愉悦，那未入仕的不甘、不隱、不屈的氣魄的的確確不是作假，但他在之後仕途歷經的影響中，怕是再也不能與月下暢飲時相提及了——他已被官場所污染，跟着“金做馬”，敬着“如土”的“珍珠”，與未踏仕途時的自己怕是天壤之別。
這倒不是一樁奇聞，別説當時，便是現下，也少不得些趨炎附勢的權利的走狗仍緊握着“護官符”，再來個官官相護，做盡貪污之事。
總的來説，若貼合全觀背景，我只能空空歎這塵緣總招神仙捉弄，無可奈何罷了。或許也不一定是造化弄人，只是這之間存在着我們並不能感知到的玄妙的東西，那就姑且喚它做“神仙”。這天上的真神仙，是否真的像我們嚮往和想象的那樣潔白自由呢？
那麼地上的凡人是否都知曉神仙呢？
便同這開頭的頑石一般，做個下凡入塵的記錄者——心酸風霜，作萬里春秋客。
緣來緣去，蘭因絮果。懶赴人間誤盤旋。不做痴情兒，偏吃痴情苦。兜來轉去，萬物只作一個“情”字了得。
這荒唐一樁，不怪稱“夢”一場。
紅樓夢的觀後感 篇10
最近，某地方台重播經典電視劇——老版《紅樓夢》，閒暇時間便又追了幾集。經典就是經典，有嚼頭。無論經過多長時間，再看時總有一些新的體會與感悟。
曾經看到很多的點評，在紅樓眾多女子中，最得人心的是薛寶釵。無論是讀者還是老太太、夫人、一眾的丫鬟婆子心中，她都是個端莊大度能容忍的主兒，俘獲一眾人心。就連寶玉身邊的襲人，將來是要做寶玉的妾，心裏都願意讓寶釵來做將來的寶夫人，只因為這樣的主子好相處。
寶釵確實是個端莊的大家閨秀。不似林妹妹似的，動不動就與寶玉耍性子鬧脾氣，也不會因為禮物來的遲些便揣摩人情的冷薄。在王夫人因為金釧與寶玉調笑而將其打罵攆出府去後，金釧不堪這番遭遇投井身亡。後來王夫人回過神來，覺得自己難辭其咎，流淚傷心，懊悔不已，寶釵卻一味把責任推到了金釧的身上，道她年輕貪玩不小心失了足，縱使別的`，也是腦子糊塗之人。看到這裏，驚覺寶釵之冷漠，竟如此説一個枉命的烈女子。寶釵的心機之深，令人發寒。她此時寬慰本就犯錯的王夫人，雖然能令王夫人欣慰，為他日自己的前程謀利，但到底於道義上有所失。寶釵到底是工於心計之人，縱然一味的不與人計較，多半也是因為並不把他人看重罷了。
後又看到薛蟠因為妻子夏金桂的挑唆，對無辜的香菱一番怒打。薛姨媽怒而指責薛蟠，為香菱打抱不平，可以説是明是非，有愛心有正義感的了。寶釵是與薛姨媽一同聽到吵鬧聲前來的，卻沒有為香菱説上一句。只道不要因為一個香菱而傷了家人和氣，賣出去就是。劇情到此，更覺寶釵之人，真是面熱心冷之至了。從這兩件事裏，不難看出寶釵之人，雖是心中是非人情世故無一不察，卻從來沒有為誰而出頭為誰而打抱不平。在她心裏，有自己的一套做人哲學。這哲學讓她從不沾惹是非，保她進退有餘，卻失了一份真性情。人無情字，縱然是一身的優點，也不會讓人覺得可愛。
想來寶玉親近黛玉，也多是因為兩人都有一份真性情。在當時的社會裏，這樣真性情的人少之又少，像寶釵一樣有一套處世哲學的人卻多之又多。
在當時的時代背景與社會情況下，寶釵的心機與哲學只會為她添力增色，到底是不能對其指摘的。但是，時光流轉，唯有真字才能打動人心。就像寶黛的愛情。
紅樓夢的觀後感 篇11
“紅書”，就是大家所熟悉的中國古典四大名著之首《紅樓夢》了!《紅樓夢》又名《石頭記》、《情僧錄》、《金陵十二釵》等。此書是以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，寫了賈寶玉和林黛玉之間的悽慘愛情故事。
《紅樓夢》這本書是中國文學史上最偉大、也是最複雜的作品;而他的作者曹雪芹也是中國文學史上最偉大、最複雜的作家了。曹雪芹這個人，可以説他本身就是一個迷題，因為關於他的身世、“字”、“號”等存在的'疑點實在太多了。而他的生卒年現在最具有説服力的就是生於康熙五十四乙末，卒於乾隆二十七年壬午除夕。而《紅樓夢》這部著作，就是他晚年在西郊的山村裏寫成的。
書中有不少地方是我們寫作時可以借鑑的，比如書中第四十回——史太君兩宴大觀園、金鴛鴦三宣牙牌令裏有一個賈母請劉姥姥吃飯的片段。當作者寫眾人聽到劉姥姥吟的那句小令後笑的時候採用了點面結合的寫作手法。突出了林黛玉、賈寶玉等人笑時的特點，也從側面表現了他們的性格特點。
《紅樓夢》在正文中有一個十分明顯的特點，就是文中的詩詞較多，在翻閲《紅樓夢》時，經常能見到詩詞、對聯的身影，這也是文學中的一種創新，可供後人借鑑學習、運用。
此生無悔研“紅書”，
來生願再入“紅學”!
紅樓夢的觀後感 篇12
2022年8月31曰晚，為舒緩員工的工作壓力，為豐富員工的精神生活，為弘揚員工的正能量……工行深圳分行工會文學與詩詞興趣小組組織了一次有意義的興趣活動——觀看《紅樓夢》舞台劇。
體弱多病、孤零無依的林黛玉，投奔到外祖母家——賈府，與表兄賈寶玉一見如故。在大觀園裏，寶玉與情趣相投的林黛玉心心相印，他倆避開了貴族家庭的約束，偷讀《西廂記》，抒發着他們的自由思想，也滋長着他們之間的愛情。寶玉的父親望子成龍，但寶玉卻蔑視功名利祿，反對禮教傳統，被黛玉引為知己，賈政無法容忍寶玉的.叛逆，藉故痛打寶玉。寶玉傷愈，黛玉去訪他，恰巧晴雯心中不快，使黛玉嚐了閉門羹，生成誤會。落花飛雪，林黛玉觸景傷情，葬花賦詞，抒發精神上的壓抑。寶玉聽到“葬花詞”，向她吐露了愛意。為了賈府的利益，也為了選擇具有封建道德典範的薛寶釵為媳，賈母、鳳姐等人巧使調包計，使黛玉受到嚴重打擊，她在病中焚了詩稿，在封建勢力襲擊下結束了生命。《紅樓夢》以悲劇為結局……
紅樓夢的觀後感 篇13
陳其子建國以來，獸骨、竹木、梳子歷經千年；簡單、複雜、精緻，梳子經歷了一千年的演變；材料選擇、生產、成品、梳子已經經歷了100多個過程。
梳子自古以來就逐漸成為人手必備的商品。從古代人類用動物骨頭製作的簡單梳子，到現代人類用塑料和木頭製作的精緻便攜的梳子，梳子文化不斷被中華民族繼承，成為常州獨特的藝術。
梳子是古代八大發飾之一。俗話説“揚州胭脂蘇州花，常州第一梳”。常州梳子始於金代(公元265-420年)，已有1600多年的歷史。清朝時，蘇州織造館的官員為了討好皇帝，每年都會在舊曆七月前往常州定製一批高檔梳子和貢品宮。如今，梳子不再是皇室的專屬，梳子文化在漫長的歷史中不斷演變。
《紅樓夢》把梳子文化發揮到極致。拋開著名的梳子《金陵十二釵》，嘉福每個女人的梳粧盒裏也有各種精緻獨特的梳子。我來説説林黛玉，冷漠孤傲。她用的梳子雖然是簡單的木梳，但是很優雅；先説聰明能幹的王熙鳳。她用的梳子雖然沒有鑲嵌金玉，但樸素的`顏色顯示出她的大氣；最後説一下賈府裏最高貴的賈。她用的梳子真的很精緻端莊，總是體現出她的優雅和優雅。
幾千年來，梳子見證了中國女性思想的改革和變化。從古代華麗的梳子可以看出，古代女性的小家碧玉温潤如水；從現代梳子的簡潔、簡潔可以看出現代女性的大方、不拘一格…
現在，梳子的製作已經成為常州的一種獨特工藝，常州市民的精神寄託，中華民族的文化傳承。中華民族的傳承不僅僅是人們口耳相傳的語言，更是精神的傳承和寄託。
紅樓夢的觀後感 篇14
我今天剛剛看了兩個版本的《紅樓夢》各兩集，從整體上感覺，87版的很樸實，沒有聲光電的所營造的搶眼的畫面，因此有一種百看不厭的養眼的效果，無論從背景音樂，主題曲，還是插曲都能恰到好處的與畫面，最重要自然而然的與人物心理活動和表達的感情相融合，人物的表情也隨着音樂自然而然的流露出來，讓觀眾的心也一樣和劇情裏的人物相融合，這就是表演藝術家全身心的投入與劇中人物相融合，而把觀眾和編者的心如水乳般相融合在一體。而新版的《紅樓夢》實景圖像比87版的更加繁華，（可能是過了近20年後經濟發展見效）聲光電營造的圖像讓人感到劇中所有人物生活在非人間一樣，我説的這種非人間不是《西遊記》裏如來住的西天，那是鬼魅住的地獄一般，特別是背景音樂聽起來和着那樣的畫面真的'是讓人毛孔悚然，比如賈雨村審理薛蟠因買英蓮而打死馮家公子那一段，雨村聽到馮家家僕哭訴剛要秉公執法是卻被門子暗示停止辦案，然後雨村退堂帶門子回後府時那音樂配得簡直是令人恐懼。我不知道為什麼會用旁白，有些都是描寫心理活動的旁白（黛玉進賈府）是演員神態不能把心理淋漓盡致的表演出來，還是觀眾都是瞎子看不出來，需要這樣多此一舉的旁白？介紹賈家生活習慣，房屋佈局的，這些不需要旁白觀眾也可以看出來的呀！到現在我找不到加旁白的必要，也許我太愚鈍。
然後從細節再説人物塑造，（87版）黛玉被賈府的船借走的水路上雖然身在船上，但是耳邊去回想着父親苦勸她到賈府時哀愁的話語，對於林如海中年喪妻已是不幸（那個時代）心中唯一的寄託寶貝女兒也要遠行，其實他何嘗不希望女兒伴他左右，驅趕他孑然一身的寂寞和孤獨，但是他又希望失去母親的女兒得到更多來自母性的温暖，為了孩子的幸福把她忍痛割愛送到了賈府，林黛玉不願意離開的主要原因是她深深的理解父親的良苦用心，在船上不禁想起父親臨別時的苦勸和伴隨着話語那陣陣的咳聲，那是聲聲入耳，聲聲揪心，不僅淚兒漣漣，她心思很重，不動聲色，小心翼翼，還有點小心眼，多愁善感的性格源於自己的家境和身世。進賈府以後與外祖母相見，一位是白髮人送黑髮人的祖母痛失愛女，一個是遠離父親失去母愛的黛玉，相對無語淚先流，賈母攜黛玉回坐到座位上讓她與自己相依坐下，又一次説：“在眾多兒女中，我最疼愛的就是你母親，如今我看見你就如同看到她一樣”那黛玉聞聽此語怎不傷心欲絕。這段伊始就為林黛玉定格淚漣漣，悽楚楚的，病怏怏的美。
87版薛蟠一行帶母親，寶釵和英蓮到賈府，歡迎的場面不贅述，特説寶玉與黛玉並肩在門前的台階上，寶玉遙望到寶釵，那份欣喜和驚異或者是迷戀，使他呆呆的漸走漸近，黛玉頓覺失落也隨後漸漸跟過來，而此時寶玉已經意識到自己痴迷的眼神會傷害到脆弱的黛玉，他依然流露着痴迷的目光看着寶釵，但是卻情不自禁的拉起黛玉的手，黛玉小性子作怪迴避寶玉的手，寶玉這會意識到自己真真的傷害的黛玉了，目光移向黛玉堅決拉着她的手見寶釵，這些細微的小動作都能看出知黛玉者，懂黛玉者，疼黛玉者乃寶玉也，這些細小的舉動又怎麼會逃得脱聰慧識得大體的寶釵呢？僅僅兩集就已經能揣摩出劇里人物之間的矛盾和感情糾葛。而在新版裏的劇情需要揣摩的卻都讓旁白的給説出來了！同時演員缺少這樣意會神傳的交流。讓人感到膚淺，乏味。
新版的林黛玉進賈府與外祖母一行吃飯時，表現照87版的相差太遠，雖然黛玉寄人籬下，但是也屬於大家閨秀，舉手投足一笑一顰透出的是淑女氣息，小心翼翼但她心中有數，不動聲色，而新版的黛玉在進餐時為了適應賈家進餐規矩，東張西望，顯然沒有見過大世面，缺少內涵，缺少修養。而此時的旁白又一次補充她心理活動，這需要嗎？表演不到位，不能把自己與作品中的人物完全融合在一起，再多的旁白都是累贅。
紅樓夢的觀後感 篇15
“無盡頭，何處有香丘”悲哀着“三月香巢已壘成，樑間燕子套無情”，傷感着“花謝花開飛滿天，紅綃香斷有誰憐“，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來。”的淒涼結局。這便是我最愛的小説《紅樓夢》它的作者是曹雪芹和高鶚，這本書是人民文學出版社出版，出版於一九九零年。這是曹雪芹在清朝時創作的我國最優秀的古典小説。全書以賈府盛衰為主線，賈寶玉和林黛玉的愛情為核心，聯繫廣闊的社會背景，把眾多人物和複雜紛繁的事件組織在一起，廣泛、深入而細膩的描繪了封建社會末世的社會生活，揭示出其必然走向崩潰的歷史命運。
《紅樓夢》用現實主義創作手法，在對凡人常事所做的細緻描寫中，塑造成羣的典型形象。421個小説人物中，封建叛逆者賈寶玉。文中説他：“潦倒不通世務，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那答世人誹謗!”其實就是説他不肯“留意於孔孟之間，委身於經濟之道”，不願走封建家長為他規定的讀書應舉，結交官場，遵從禮法，經幫濟世的人生道路，而是鄙視功名利祿厭聞“仕途經濟”的學問。他甚至認為那些儒家着述，“都是前人無故生事”是杜撰出來的'。至於八股時文更是：“後人餌名釣利之階”，是“拿安誆功名混飯吃的。”他把封建統治者奉若神明的儒教學道批評得一文不值。
多愁善感的林黛玉，黛玉性格獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，寧她處處顯得特立獨行，卓爾不羣。花前痴讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這樣，都是的她像一株幽然獨放的荷花，始終執着着自己的那份清純，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈激。用我的目光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每和姐妹們飲酒，賞花，吟詩，作對，總是才氣逼人，藝壓羣芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意，這是草木黃落雁南歸的淒涼，花氣温柔能解詞的幽情;無不體現出她雋雅脱俗的詩人氣質。最可惜的是林黛玉多愁善感，紅顏薄命，黛玉身世註定了她的孤獨無依，而她的性格又註定了她的寥落憂傷。縱觀大觀園裏人來人往好不熱鬧，可是這裏沒有她可以依靠的親人，沒有她可傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她得以傾訴卻又總是患得患失，不可奈何啊!
端莊賢淑的薛寶釵。寶釵家境富足，從小飽讀詩書接受的是極為全面而正統的教育，賈母總是誇她沉靜寬厚，沒錯這正是她從小教育過得為人方式，也正是古代女子應有的美德。
不過這些人物無一例外都是悲劇的結局。而《紅樓夢》就是從正反兩個方面深刻揭露了封建社會這一悲劇製造者的罪孽。它以其豐富的文化內涵，成為中國封建社會的百科全書。
《紅樓夢》具有巨大的藝術魅力，一問世就轟動了社會。“開談不説《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然”。為品評書中人物高下。人們互不相讓，“幾輪老拳”。在世界文化寶庫中《紅樓夢》也熠熠生輝，贏得了極高的聲譽，當今世界，研究《紅樓夢》已成為一門學問。曹雪芹以一本未完稿的小説成為與莎士比亞、托爾斯泰齊名的大作家，這是在世界文化史上極為罕見的。是我們中國人的驕傲。
紅樓夢的觀後感 篇16
提起《紅樓夢》，人們會不由自主想起該小説中主人公賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情，一個是西方靈河岸絳珠仙草轉世，一個是赤霞宮神瑛侍者投生，兩個人為還情來於世間。
小説素材來源於《紅樓夢》的作者曹雪芹的生活，曹公可能為了避閒，把人物故事“神化”了。雖是家喻户曉的名著小説，豈不知，“紅樓一夢”的那些事與現實之理是相通的。
別的暫且不提，單説這林黛玉，她的一生夙命何嘗不是她多愁善感、悲觀的“小性格”引起的?
林黛玉是《紅樓夢》中賈、王、史、薛四大家族賈老夫人幺女賈敏的獨生女，榮府賈政的親外甥女，“巡鹽御史”林如海的閨女。也可謂是含着金子出生的。林黛玉小的時候，林如海夫婦相繼去世，然後被疼愛她的外祖母賈老夫人接進榮國府大觀園，在大觀園裏遇見了神瑛侍者投生的賈寶玉，然後完成她還情賈寶玉的一生。
林黛玉一出生下來便身帶宿疾，藥罐子。通篇《紅樓夢》，我們不難看出，林姑娘好咳嗽，容易失眠，懶動、喜歡沒事歪在牀上，春秋時節特別好犯病，且脾氣不好，經常好與她在一起玩的湘雲、寶玉、寶釧甚至小丫鬟生氣。且通過《紅樓夢》中曹公曹中醫的中藥調理，好了一陣，然後又因為自已控制不住的“小心情”使病情再進一步惡化。
《紅樓夢》一書，可以看出曹雪芹不僅是一位文人作家，也是一位水平不低的中醫。小説中有多處描寫太醫所開藥方便能説明曹公的中醫水平。其中，賈寶玉給晴雯改的外受風寒內滯藥方，前有紫蘇、桔梗、防風、荊芥等藥，後有枳實、麻黃。估計當今的一些中醫也沒有這個水平開出這樣的藥方來。更何況“寶玉”還會看藥方，知麻黃、枳實為虎狼之藥，體虛之人不得久用，便換了太醫來，改了藥方麻黃、枳實為當歸、白芍、陳皮等養血行氣之藥。其它的如秦可卿的藥方、薛寶釧的藥方、賈寶玉的藥方、益氣養榮丸的'藥方、冷香丸的藥方等都能説明曹公既是位文人，也是位水平不低的中醫，不亞於當今的一些“專家”醫生。
從中醫的角度我們來分析一下林黛玉的病情，林姑娘本只是體弱多病，不致於一二十歲暴病身亡。通篇《紅樓夢》，黛玉似乎一直在咳嗽，既便使用現代的CT醫學檢查器材可能並不能檢查出黛玉有什麼病，但久咳則肺虛，肺虛則耗氣，耗氣則血虛，血虛則陰虛，陰虛則陽虛，陽虛則易使全身鬱滯，鬱滯則易生“不治之症”。所以，當林黛玉一次次不聽別人的勸説，任由自已的小脾氣發展，多愁善感、悲觀生氣，最後的結局只能是病情一步步惡化，無藥可治，不可挽回，死路一條。
由林黛玉英年旱逝的故事，我們回想一下現實生活中不乏一些人也是如此性格，體弱多病，難以治癒。
現實中我們經常會遇到諸如此類的情智不佳的病人，本來只是體質差，易患風寒感冒，最後，因為經常不剋制自已的“小性子”，任由自已發火、生氣、熬夜、不運動，而慢慢使身體生起不治之病來。
所以，要想使自已好好苟活於世，身體健康很重要;要想使身體保持健康狀態，心情很重要;要想使心情好，不多愁善感，不生氣、不發火很重要。
紅樓夢的觀後感 篇17
《紅樓夢》是中國許多人所明白，至少，是明白這名目的書。誰是作者和續者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈祕事……
在我的眼下的寶玉，卻看見他看見許多死亡;證成多所愛者當大苦惱，因為世上，不幸人多。
惟憎人者，幸災樂禍，於一生中，得小歡喜少有罣礙。然而憎人卻但是是愛人者的敗亡的.逃路，與寶玉之最後出家，同一小器。
紅樓夢的觀後感 篇18
《紅樓夢》是我國四大名著之一，是一部含笑的悲劇。
這部書不僅放映了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墜落;他們的種.種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。不但指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示這一家族所屬的階級和社會的.必然崩潰和死亡。
寶玉是鴴玉而生，因何林妹妹從小一起長大，又有着同樣的思想，不為名利所惑。
紅樓夢我看了三次，童年看圖畫，青年看帥哥美女，現在看人間的所有處事能力，反映人性的陰暗。感覺約來越現實.讀了這本書我很喜歡這裏面的故事，有悲歡離合，陰晴圓缺。
紅樓夢的觀後感 篇19
《紅樓夢》，這本既是女性的頌歌，也是女性的悲劇的書給我了多少深刻的印象啊！它是了不起的！它在我的心裏產生了不可磨滅的`印象。它在中國古典文學也產生了不可磨滅的印象。它帶來了一個在封建社會前所未有的東西——把女人當人，對女性尊重。封建社會把人不當人，尤其是把女人不當人。這樣一比，就看得出《紅樓夢》確實偉大。
在曹雪芹的筆下，一個個人物變的栩栩如生。林黛玉、薛寶釵、史湘雲、賈探春、王熙鳳、鴛鴦、紫鵑……我覺得那幾十個女人，不僅僅是外表的美麗，也是內心深處的美麗。就如賈寶玉所堅信的“女兒是水做的骨肉，男兒是泥做的骨肉”。所堅持的“凡山川日月精秀只鍾於女人，鬚眉男子只不過是些肉沫而已”。但我反而認為賈寶玉是“通靈寶玉”，他才是“山川日月之精秀”
讀《紅樓夢》時，總是覺得賈寶玉有點像魯迅作品中的“狂人”。細細品味時，一比較，才發覺：那時的賈寶玉比現在的“狂人”更模糊，更薄弱……
書架上的《紅樓夢》包含着許多我不知道的東西，等待者我再讀《紅樓夢》……
紅樓夢的觀後感 篇20
新版紅樓夢，又稱“青樓夢”；又戲稱“紅雷夢”。
紅樓夢小説擁有一個粉絲羣體，叫“紅學家”。這是中國所有名著中唯一因書成“家”的。
前幾天看世界盃，趁空看了看李少紅的新版紅樓夢（以下簡稱新紅）。看了四集，秦可卿之死，賈瑞戲熙鳳等。其餘的不看了，一則看電視劇本來就看得少；二則沒有什麼吸引人之處。看了四集就寫點感受，容易遭人唾棄，也顧不得了。
總體感覺，沒有傳説中的那麼糟，但也沒有感到特別好。這和張紀中老先生的戲觀感不同，張老先生的戲可以概括為：想像中很糟，看了一點之後才知道自己的想象力還不夠好；一直在模仿，從未被超越。
我也參照了87版王扶林導演的《紅樓夢》，這部戲的主演主要是鄧婕-王熙鳳；歐陽奮強-賈寶玉；張莉-薛寶釵；陳曉旭-林黛玉；袁枚-襲人等。
一、場景和畫面
新紅的場景佈置的挺漂亮，對於建築的佈局、周圍的風景、以及場面佈置和道具選擇都別具匠心。我注意到整個場景選擇的顏色都偏紅、偏暗。
偏紅自然顯得富麗，但一味用紅色則俗，沒辦法，古代傢俱都喜歡大紅大豔，方顯氣派。其實紅樓夢的原本里面，對家居佈置的描寫還是比較寫實的，劉姥姥一進榮國府的時候，就看見王熙鳳住處：只見門外鏨銅鈎上懸着大紅撒花軟簾，南窗下是炕,炕上大紅氈條，靠東邊板壁立着一個鎖子錦靠背與一個引枕，鋪着金心綠閃緞大坐褥，旁邊有雕漆痰盒。這像哪裏？有點像喬家大院裏面的場景，這才是深宅大户。紅樓夢中對賈政的居室佈置就描寫的很詳細，賈政住處“靠東壁面西設着半舊的青緞靠背引枕”、“亦是半舊的.青緞靠背坐褥”、“也搭着半舊的彈墨椅袱”，一溜子半舊等字眼也出現了。我個人覺得，對紅樓夢這樣耳熟能詳的場景佈置，關鍵是要寫實，最近唯美派場景的電視劇有好幾部，如仙劍奇俠傳、胡歌林依晨版的射鵰英雄傳等，新紅也算一部了。這本也無可厚非，王扶林87版（歐陽奮強和陳曉旭版）紅樓夢在拍的時候，沒什麼錢，一切都以節省為主，但對場景的塑造雖然沒有那麼富麗，有點類似江南的園林，也很吸引人，畢竟那個時代還是儉省為主，老百姓家也不富裕，現在的年輕一代都注重感覺，可以説各有千秋。
但這偏暗，就有點陰森森的。秦可卿的卧房，我就基本上看不清周圍的場景。整個卧室在原著裏面描寫的像公主的卧房，在明清時期，宮廷和大户人家的家裏在夜裏的確是陰森森的，因為那時候的照明設施不像現在這樣，都是景觀照明。那時候沒有。紅樓夢最終的大結局的確是一個悲劇，忽剌剌如大廈將傾，落得個白茫茫大地真乾淨，很多人覺得新紅拍得像聊齋，我覺得導演對這個陰森森的環境的選用倒是很貼合紅樓夢的劇情。同樣，在一些場景應該是歡快、明亮或者素雅、潔淨的，按照我對新紅的觀察，導演應該這方面理解不會有太大偏差。但令人奇怪的是，新紅的場景裏面大量運用了現代的燈具照明點綴，如元妃省親的時候，對大觀園有個特寫，那花園裏面小徑兩旁的照明系統，非常現代，有點像寧波月湖小路旁邊的景觀燈。
新紅的建築佈局和風格，我沒有見過類似的，但基調基本上以富麗堂皇、豪門大宅的思路為主，這應該是按現代人的思維做的佈景。
至於背景音樂，好像是戲曲，沒注意聽。網上説是崑曲。
就場景和畫面，唯美，不夠寫實。
二、情節和台詞
新紅劇組説嚴格忠於原著，裏面的古典元素也運用了很多，包括前面的字幕。我注意序幕中打的著作介紹寫的是曹雪芹原著，無名氏續，高鶚改編的字樣，説明製片也採納了目前紅學的一些研究結論。但現在全本的一百二十回的紅樓夢可看性弱了很多，後四十回的曹雪芹的判詞做了很多曲解，對原本中的一些隱晦的字詞做了很大感動，完全偏離了原意。新紅情節我感覺是完全忠於一百二十回曹高通行版，連台詞都是原文搬來，很多注音也是完全採用古文讀法（如賈寶玉讀“綠玉”就讀成“陸玉”的音）。這文言文的台詞，如果沒有字幕，很多觀眾都聽不大懂，我的家人在看的時候就説聽不大懂，我是剛剛又讀了一遍紅樓夢甲戌本，大部分能理解。劇中還用了旁白的方式，小妹邊打麻將邊説是第三方敍述（霎那間，雷聲大作），旁白太羅嗦，把很多情節用旁白的方式給表達出來，有好處，也有不好處。好處就是對於觀眾通解全劇有好處，省卻了了解劇情的時間，情節理解上不會有太大的跳躍；不好處是像大話西遊裏的唐僧，一些明顯的地方也要解説一下，有點畫蛇添足。網上有評論説像CCTV-10裏面的探索發現，如果讓任志宏來配音，就差一個LOG了。這話同感。
紅樓夢的觀後感 篇21
美人何處——閲《紅樓夢》有感展不開的眉頭，捱不明的更漏，呀，恰便似遮不住的青山隱隱，流不斷的緑水悠悠。——《紅豆曲》
去年初夏，初讀紅樓，只覺心中一絲隱痛，傾慕於黛玉之才華，絕代之美貌。更為她慘美的一生而流淚。但我仍不喜歡她，作為一個紅樓的女子，她沒有堅強的心，沒有樂觀的心境，竟永遠只淌些小女子的淚，也許是為寶玉前世的灌溉之恩，但且問一句“春恨秋悲且自惹，花容月貌為誰妍”？花謝花開花滿天，紅消香斷有誰憐？儂今葬花人笑痴，他年葬花儂是誰？試問春殘花漸落，便是紅顏老死時。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！這是她含淚吟出的無調的歌，曾幾何時，黛玉在我眼中僅是一個深鎖閨中、多愁善感的絕代美人，僅是一個“留得殘荷聽雨聲”的孤傲小姐，僅是一個花自飄零水自流掩面而泣的抑鬱之人。他在心中悄悄嘀咕的一句“何等眼熟到此”，寶玉脱口而出的一句“這個妹妹我見過”註定了一段千古絕唱，可惜最後寶玉的新娘不是她，戀情不了了之。我曾質疑過本性“喜散不喜聚”的`黛玉值得寶玉如此長情嗎？她終究脆弱，易傷。今年，隨着聒噪的蟬聲，我重讀了那“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”的紅樓一夢，重讀了那讓我愛而不能，舍而心碎的女子——林黛玉，也許是心境不同，我漸漸理解了她。黛玉自幼喪母，寄人籬下，她不得不小小年紀，就謹守處事規則，紅樓中這樣寫“她步步留意，時時小心，不肯輕易多説一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了去。
”她沒有勇氣如湘雲醉卧芍藥叢中，卻總是“嚴嚴實實裹着一牀紅綾被子”也許是她缺乏安全感吧；她更無心像寶釵，寫出“韶華休笑本無根，好風憑藉力，送我上青雲”的閒情，卻只想着“嫁與東風春不管，憑爾去，忍淹留”。她高雅如蘭，汲取了文化藝術之精華，有着異於一般女子的靈慧秀氣，她沉醉於詩文翰墨，有着恢弘的詩情。可以説黛玉的才華是與世無爭的，可在那女子無才便是德的社會，才情飛揚的壓卷之作只能屈於人下，“可歎停機德，堪稱詠絮才。”釵黛，一個重德，一個重才。德可攏人，而才人多不識散發着“美人香草”韻味的她卻被寶釵責為“移了性情，不做分內的事”也難怪那些潔身自好，多情詩意的女子在那鐘鳴鼎食，温柔富貴的大家族中時時處處感到了“風刀霜創嚴相逼”她與寶玉，一個是良苑仙疤，一個是美玉無瑕。木石前盟怎比不過那金玉良緣？像黛玉眼中能有多少淚珠兒，怎能秋流到冬，春流到夏。縱寶玉“終不忘世外姝寂寞林”，黛玉還是乾乾淨淨地離開了，回到了世外的“太虛幻境”，欠淚的，淚已還，她繼續做自己純潔的絳珠仙子，正如詩云：質本潔來還潔去，強於污泥陷渠溝。她焚稿斷痴情，靜靜地死去，“生如夏花般絢爛，死如秋葉般靜美”。一面是洞房花燭，鑼鼓喧天，一面卻是生死離別，哭聲震天，“紅顏彈指老，天下若微塵”初入賈府，她那“嫻靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風”之態早已不復。
其實細想，若初，黛玉未亡，面對賈府被抄的人間慘劇，豈不是要把淚流盡，以她脆弱敏感的心，如何承受這家破人亡的巨大不幸，若是被抓，被打，甚至被辱，以以她高傲純潔的天性，怎樣面對這樣污濁的世界呢？紅樓中，美人何處，美人何在？“一種相思，兩兩處閒愁。此情無計可消除。才下眉頭，卻上心頭。”
紅樓夢的觀後感 篇22
《劉心武續紅樓夢》粗略的看了一遍。要説觀後感，那就是“無可奈何，盡力而為，可歎可敬”。 對續書情節，個人感覺尚未圓滿，後來又一想，這才正常。
劉心武所續的紅樓，是語言跑偏。簡言之，缺失古人風采。當然，要求當代作者寫出古人的意味，是不切實際的苛求。或許是由於這種語言風格的差異，讀這本書的時候，始終拿不出讀原着的精氣神來。語言方面的遺憾，還有一點：對文字的解釋太多，文本顯得宂餘。記得小時候讀《紅樓夢》，經常是讀了兩句就得翻後面的註釋，搞得自己思維經常斷線，看到小圈圈裏的一二三，就覺得頭大。劉先生續紅樓，全書好像都沒有註釋。這原本是一件讓人高興的事情吧，但總用正經文本解釋前面的語句，效果似乎更不如小圈圈的註釋來的輕省。時間一長，不禁產生劉先生低估讀者智商的低惡想法。
或許是我的功力不夠，沒有看出作者獨具匠心的安排。文中的很多語句，都讓我覺得不恰當，以致發笑。比如，巧姐被拐賣，哭喊着“我媽媽叫王熙鳳”。試問，大觀園裏面有幾個人是這樣叫她的？下人們叫“璉二奶奶”，老人們叫“鳳哥兒”“鳳丫頭”，寶玉叫“鳳姐姐”，就連對她恨之入骨的趙姨娘，似乎也不敢如此呼人名諱，可偏偏是她的親閨女這麼叫了，不知道是誰教的。類似這樣的橋段，似乎還不少。
比較遺憾的是，續本對林黛玉的發揮，讓人覺得不過癮。我一直覺得，林黛玉這一角色，着實是傳統文學的瑰麗所在，單憑她在前八十回中的'詩詞、語言、行為、心理活動，就已經夠完成一部滿堂彩的小長篇了。但續本中，有關林黛玉的描寫寥寥。不過，關於她死前立下的那俗俗的遺囑，倒算是卸下了看客們給林妹妹套上的層層枷鎖，還原了一個心懷悲憫的小姑娘的本型。關於寶釵的情節，亦少，大概是作者刻意抑主揚奴、升發作品的靈魂。
通篇讀下來，最讓我感到不解的是，為何除了紫鵑、雪雁之外的眾丫鬟都對林姑娘有如此大的偏見，又為何一向恭謹、謙順的李紈賈蘭母子會被安排成為那樣冷漠的人。曲筆也好，敗筆也罷，能把自己的研究成果精心奉上，能用近三十萬字把這麼大的鉅著攢出個結尾，都讓人心生敬意。
面對《紅樓夢》全貌已不能呈現於當今世人面前的現實，我們無可奈何。
懷着對《紅樓夢》的虔心喜愛，頂着艱難，探 軼至此，實屬不易，可以説是盡力而為了。
對《紅樓夢》的命運，可歎；對劉心武的精神，可敬。
我會將劉心武先生的續書推薦給我的朋友。
紅樓夢的觀後感 篇23
樸實善良的劉姥姥拉拉起板兒：“走！咱回家，賣房子、賣地！”。我曉得了人情冷暖世態炎涼。人要好生珍惜生命熱愛生活。要懂得滴水恩當湧泉報。這是做人的根本道理。
寶玉淌進水裏和湘雲擁抱着哭泣。三春過後諸芳盡。各自須尋各自門。昔日華麗的大觀園已經不在啦。那些美麗的女兒就如同落紅一樣隨風飄零。誰會曉得飄到哪兒。到哪兒就是哪兒吧。我又想到了黛玉。她是幸運地。錦囊收了豔骨。淨土掩去她一世風流。真正做到了質本潔來還潔去。不用流到那髒的臭的地方玷污她高貴的靈魂。還原一個清白貞潔的女兒夢。她是幸運的脱俗的靈氣逼人的仙姝。晴雯也是幸運地。到了天上做了芙蓉花神。可是湘雲她。逝去的當然不可能在回來啦。就叫我的眼淚氾濫成災吧。
高貴端莊的`寶釵是孤獨地。空對着山中高士晶瑩雪。終不忘世外仙姝寂寞林。到最後竟還不如嫁了戲子的襲人。寶玉就這樣走啦。卻把悲傷兒全帶給了她。可以想象她以後的日子長夜漫漫消紅燭。只能寡居空房長歎悲泣。寂寞經年。我的寶姐姐啊。
寶玉穿着破舊不堪的大紅猩猩氈。在雪地裏漸行漸行。直到變成小溶點。好藝術的拍攝畫面。影子拉長伸展了遠去了。旁白緩緩響起：“亂烘烘你方唱罷我登場。反認他鄉是故鄉。甚荒唐。到頭來都是為他人作嫁衣裳”。淒涼沉靜。説不出來的失落恐懼。就象站在一個廣闊無邊的蘆葦蕩中環視四周。無邊的恐懼與孤單。當序曲響起的時候。我的眼淚又來啦。直到後來看寶玉的身影在也看不清啦。一切都結束啦。
.有時候都在想。紅樓夢雖然是四大名著之首。可到底就是一本書。我到底迷它啥子。説話離不開它。做事離不開。探討話題離不開它。成了生活中的一部分。
眼前又浮現N多畫面。我能説出來嗎。我們認識源於這本書。常常把紅樓夢調詞都帶到生活裏。方顯得真實有趣。就好象我們是兩個生活中演繹紅樓藝術的孩子。時間長了這個毛病就摘不掉啦。你説話開始帶着紅樓腔。我也帶着紅樓腔。我喜歡模仿寶玉説話。你會好配合的跟我學起了顰兒和晴雯。因為我最愛這2個女兒。
我常常把你想象成紅樓中的女兒。他們稱我這叫意淫。很惡俗的一個詞。我不在乎你也不在乎。笑笑就過去啦。
一本紅樓夢要承載我們倆多少深的感情。趙孜跟你可以是王菲時代。我們算得上紅樓時代吧。我記得你曾經一臉俏皮的問我：花花。為什麼我看完紅樓夢的時候那麼冷呢。我問你為啥。你給我説了答案。我明白原來又是你丫頭顰嘴了。摟着你肩膀笑成了一團。我一笑別人都笑啦。我喜歡叫你笨丫頭。雖然你是頂聰明地。但在某些方面真真痴的出奇笨的出奇。
我現在看着我自個乾裂成一條條縫的手。裏面有血絲。我真真是個廢人嗎。打着個鍵盤都要撐的疼半天。肩不能挑手不能寫。就靠這一張嘴巴反諷反諷別人。他們説我的嘴巴象剃刀片割到誰誰疼。叫我毒舌嘴真應了我。也只有你會説我善良啦。
我記得在學校時候到冬天。你會拿着我手説：咋涼成這樣。出門帶上手套吧。你跟他們不一樣。你不會裝。你想説啥就説啥。憐惜也不是能裝出來地。你不會跟我説要擦啥子霜。因為曉得那是不管用地。你説我是挑食缺少維生素。要我注意飲食。你的衣裳袖子總是老長。露出半截手指。長長的指甲握我手。留着長指甲從來木有扎到過我。感動温暖。象不象晴雯第一回出場。寶玉和晴雯在雪天。
我看你喘的很可憐的時候。，我起來幫你拿藥。踢翻了茶杯。你還怕我給玻璃扎住。爬在牀邊喊我名字。看你那樣子都會替你可惜心疼。我總覺着哭的梨花帶淚是種美麗。哮喘在你身上有種奇異的美麗。可我也希望你能身體好起來，。我是能將藝術和生活分的清楚地。想到訴肺腑。寶玉説只怕你的病好了我的病才得好。也正是這話。你不好我也就好不了。
我明白我又是看紅樓夢看多意淫啦。上了網到處逛逛。白開水一樣的生活。無色無味地。木有好的書看。木有好的影視作品欣賞。打開QQ羣。全是一些庸俗無聊的廢話。平淡無味至極。也就只有紅樓夢啦。能找到我們一點美好的回憶。我天天隱身着。屏了所有羣裏消息。有人説這是典型的缺乏愛的表現。因為孤獨造成精神病。可是有在多人理我。都不如你跟我説一句話。
紅樓夢的觀後感 篇24
説來慚愧，至今都未將《紅樓夢》讀完。不過説起來，接觸《紅樓夢》已經有二十多年了。
第一次接觸應該是在九年級時，在課本上學過節選的《葫蘆僧判斷葫蘆案》。其實在學過後留下印象最深的是“糊塗僧判斷糊塗案”，似乎還有一個甄士隱、賈雨村，至於他們之間是什麼關係，發生了什麼事，我都忘卻了。
再次接觸《紅樓夢》應該是在電視上看到的連續劇，至今影響最深的是一個公子哥——賈寶玉與若干女子在大觀園裏玩樂作詩，似乎也沒看完。
第三次接觸應該是大學時，我也曾抱着《紅樓夢》，在校園裏像模像樣的讀。但是不管我怎麼樣努力，都沒能將這本書讀完。也許是曹雪芹老師的書太高深了，也許是我德“道行”不夠，也許是作為一個大老爺們，讀此書時總感覺到其中的脂粉味太重（這也許是我的認識太淺薄），總之，我沒讀完，留下了遺憾。
最近的接觸又是九年級，這次不是學，而是教課本節選的.《香菱學詩》，我發現，對我來説依然要學，然後才能談得上教。於是又拿起《紅樓夢》讀了一部分，也看了一些參考書。
這次參加這樣的讀書活動，真是機會難逢，看來這次我終於可以將紅樓夢看完了，也期待與各位讀友分享閲讀感受與體驗。
紅樓夢的觀後感 篇25
讀罷《紅樓夢》，心裏酸酸的。不知是為了什麼。是為了榮寧二府的家破人亡?紅粉麗人的香消玉殞?還是投機分子的欺世盜名?好像每種都有一點。但總是覺得那不是全部。從一個男人的角度分析，我豁然開朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對寶玉產生了醋意。説來也真是慚愧，但是有幾個男性看到一個紈絝子弟的周圍無緣無故的纏繞着數不勝數的美女而不心酸呢?
説到這，紅樓夢裏的愛情故事還真是數不勝數。首先力推的，就是寶玉和黛玉的紅粉痴戀。在紅樓夢裏要數這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大後的墜入愛河。曹公簡直就是順水推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現是那麼的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現是那麼純潔，纖塵不染
但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不羣。花前痴讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利，種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執著着自己的那份清純，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓羣芳。無論是“少年聽雨歌樓上”的詩情，“清寒入骨我欲仙”的畫意;還是“草木黃落雁南歸”的淒涼，“花氣温柔能解語”的幽情，無不體現出她娟雅脱俗的詩人氣質。最歎息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，註定了她的孤獨無依，而她的性格，又註定了她的寥落憂傷。縱使大觀園裏人來人往好不熱鬧，可是這裏沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。於是她無奈着“天盡頭，何處有香丘”，悲哀着“三月香巢已壘成，樑間燕子套無情”，傷感着“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的淒涼結局。 與其説林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的.起因，還不如把責任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經歷的描述，那麼我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使他的思想靜止不前，這不是切膚之痛，而是切膚之愛。當血淚撒盡的曹公轉身面對不堪回首的歷史怎能不發出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感歎!
還有要説的就是薛寶釵的愛情悲劇了。看到黛玉的鬱鬱而終,依然那麼難過。可待到讀完,聽甄世隱説着什麼"蘭桂齊芳" ，這裏的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什麼“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時從未見過面便稀裏糊塗地成親了。而且古時女子爭着要進宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進宮呢?皇帝寵妃們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在於皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜税，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。 在遙遠的大洋彼岸又一個國度——英國。她誕生了一位偉大的、傑出的、有天賦的，劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經歷發揚了本國的獨有的一種藝術形式——戲劇。那時一個民族，他那時代不滅的靈魂，以各種形式表現着自己、充實着自己。正如莎士比亞與戲劇的微妙關係一樣，曹雪芹及其《紅樓夢》，就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。與其説他是異步偉大的鉅著，不如説它是中國通史。與其説那是寫貴族的生活，不如説是當時時局的真實寫照。從一點點的細節來講，那種語言的魅力體現出來，用形象生動的語言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無不張顯出人物的特點，可以説那種語言的敍述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個民族發展的問題，具體的癥結，具體的民生國計，無不與此相關聯。這不只是一部文學作品，又是一部柬書。 前面説都都是前八十回，而後四十回我認為恰恰相反。從中有許多的破綻，例如賈寶玉在前八十回的一回中已經暗示到其是一悲劇人物，而到高鄂的筆下它又成了一個樂於學習又參加考試而考取舉人，從一個頑童到一個好學之人，這中間幾乎沒有什麼銜接，是很令人匪夷所思的。而且在最後又丟下已經懷孕的寶釵出家為僧。而且據説高鄂是因為一個上任的資助，取續寫紅樓的，我認為一個初衷就不那麼純潔的人，並且也沒有理解到曹雪芹的寫的《紅樓夢》。是無法寫好的。再説想象曹雪芹一樣的來刻畫人物是非常難的，不是容易達到的。我看到不如留下這四十回不寫，給人以遐想的空間，還是挺美好的。
紅樓夢的觀後感 篇26
最近把87版《紅樓夢》重温了一遍，經典不愧是經典，時隔多年，再看都有不同的感受。以前的我只看出了“三角戀”，以及在爭風吃醋過程中的小性子和小手段，但是這次，更多的是看到了一個大家族的興旺衰敗。每看一處，無不感歎曹雪芹是歷經多少世事才能寫得出這樣一部偉大著作，給文化寶庫留下了這麼一朵燦爛奇葩。
鴻篇鉅著《紅樓夢》，人物繁多，但個個都栩栩如生，足以説明作者塑造人物之豐富飽滿。有些人物看起來平平無奇，毫無稜角，但是她所經歷的一件事就能凸出其鮮明的人物性格。比如鴛鴦，雖然是史老太太身邊的大丫鬟，是她最信任的人，但是在我們看來，她可能就是中規中矩，性情温順，做事利落的勤快丫鬟。直到後面大老爺賈赫要納她為妾，她寧願剪髮明志也不願屈服權威，足以看出其性格剛烈有主見。
回顧《紅樓夢》，其中幾個場景讓我記憶猶新。其一是元妃省親，場面聲勢浩大，窮盡奢華，但是也難掩她內心的苦楚。因為禮節繁多，元妃到家時天都黑了，老老小小等了一天。剛見家人就不禁淚流滿面，站着跟家人説幾句話都被婢女提醒回到座位。時時要謹記這些繁文縟節，生怕越了界。到最後，匆匆忙忙只待幾個小時就要離開，分別場景真是難以言説，元妃幾乎從頭哭到尾，一顰一蹙放佛都在述説着太多的身不由己。
其二是探春遠嫁。探春作為賈府庶出的小姐，從小被抱給王夫人撫養。儘管如此，畢竟是庶出，少不了丫鬟老媽子的冷嘲熱諷。儘管身處這樣一種比較尷尬的處境，探春卻有着區別於常人的精明能幹、敢作敢為、有遠見與抱負的性格特點。還曾記得，詩社就是由她提起創辦的.。她想擺脱，想證明自己，但是，她的生母找姨娘和弟弟的所作所為卻無時無刻不在提醒着她她的出身不好，甚至嘲諷她攀高枝兒。賈府日漸式微，探春治家之時，想要大刀闊斧改革力挽狂瀾，奈何是女兒身，又受制於客觀條件，心有餘而力不足，加上南安太妃的到來，難逃厄運，最終帶着一顆破碎的心，遠嫁。離別那一幕，只有趙姨娘哭的跟個淚人樣，也不知探春心裏有沒有後悔過那樣對待她。
其三是最後劉姥姥探望王熙鳳。得知賈府出事，劉姥姥第一時間去探望王熙鳳，得知巧兒被賣後，她保證就算變賣家產也要把巧兒找回來，可見其有情有義。都説王熙鳳這輩子做的最正確的一件事兒就是好好對待了劉姥姥，在我看來，劉姥姥也要知好，才有後面的替王熙鳳找巧兒。劉姥姥是曹雪芹筆下性格鮮明的小人物，雖是小人物，卻是有血有肉、重情重義、豁達通透。賈府被抄，素日交好的王公貴族都避而遠之，劉姥姥卻上趕着去幫忙。曹公藉由劉姥姥，中和了《紅樓夢》一概錦衣玉食、金貴人物的刻畫，使得這樣的小人物也有了一席之地，藉機表達出人無貴賤之分，知世故而不世故的大智慧。
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。一部經典影視作品尚且讓我如痴如醉，可見《紅樓夢》的文學魅力。古往今來，多少文人雅士都沉浸在其中不可自拔，多層次多角度解讀着《紅樓夢》。相信，未來會有越來越多的接棒者關注中國文學，關注紅學，關注《紅樓夢》。這樣一部璀璨瑰寶，定會以它自身的魅力，在歷史的長河中熠熠生輝。
紅樓夢的觀後感 篇27
近期，我看到了《劉心武續紅樓夢》出版了，十分高興。立即買了一本，讀了起來。雖然在網上也看到一些對於此書的批評之論，但是我感覺甚好。首先，讓我們這些紅學愛好者，大體知道曹雪芹原着的結尾應該是什麼樣子。因為劉心武、周汝昌先生對於紅樓夢進行多少年的探索。就拿劉心武先生的《百家講壇》開始，直到今天也確實不易啊！
其次這本書我覺得寫的還是不錯的。因為劉心武畢竟是我國當代一位重量級的作家。雖然我到今天還沒有完全讀完這本書，但從我度過的內容來看，語言、內容和藝術技巧，都能讓人滿意的。從風格上講，雖然不能跟曹雪芹相比，但畢竟作者在接近。當然作者自己恐怕也沒有奢望與曹公媲美。所以我們這些讀者包括批評者，也不要拿曹雪芹的標準來要求劉心武先生的作品。
當然，我最佩服是劉心武先生的勇氣和膽略。敢於在當今世界這個優秀作品作家不多，但“批評家”到處都是的背景下，確實不簡單啊！
在作品中，包括我讀過的劉先生其他關於紅學的着述，還是能夠看到劉先生的那種追求真理的一種勇氣。關於《紅樓夢》，我們每個人都可以發表自己的看法，何況像劉心武這樣的學者。把他對於紅學的理解告訴給社會，不僅是他的權利，也是他的義務。
因此我也希望社會，對於學術上的別人的成果，我們更多去欣賞，少一點挑剔；多一點寬容，少一點責備。假如拿名人開涮，那恐怕品質上有點問題了。
當然話有説回來，今天的.作家確實難以達到曹雪芹的境界，這不僅僅是一個人水平問題，而是一個社會環境給予曹雪芹的特定的人生經歷，是別人無論如何也無法體會的。曹雪芹接受文化的薰陶、人生境遇的變化，以及情感世界刻骨銘心的記憶，別人怎能體會出來呢？
對於曹雪芹如此，對待魯迅也是如此。今天我還竟然看到有人竟然對於魯迅“挑剔”，如果不是腦子有點異樣以外，那就是“蚍蜉撼大樹，可笑不自量”。
聯想今天，不少作家名氣不小，卻無作品問世，靠“炒作”過日子，確實寒磣。我想，還是多學習，多深入生活，尤其深入民間的、底層的生活，真正思考探索一些問題為好。
紅樓夢的觀後感 篇28
最近，某地方台重播經典電視劇——老版《紅樓夢》，閒暇時間便又追了幾集。經典就是經典，有嚼頭。無論經過多長時間，再看時總有一些新的體會與感悟。
曾經看到很多的點評，在紅樓眾多女子中，最得人心的是薛寶釵。無論是讀者還是老太太、夫人、一眾的丫鬟婆子心中，她都是個端莊大度能容忍的主兒，俘獲一眾人心。就連寶玉身邊的襲人，將來是要做寶玉的妾，心裏都願意讓寶釵來做將來的寶夫人，只因為這樣的主子好相處。
寶釵確實是個端莊的大家閨秀。不似林妹妹似的，動不動就與寶玉耍性子鬧脾氣，也不會因為禮物來的遲些便揣摩人情的.冷薄。在王夫人因為金釧與寶玉調笑而將其打罵攆出府去後，金釧不堪這番遭遇投井身亡。後來王夫人回過神來，覺得自己難辭其咎，流淚傷心，懊悔不已，寶釵卻一味把責任推到了金釧的身上，道她年輕貪玩不小心失了足，縱使別的，也是腦子糊塗之人。看到這裏，驚覺寶釵之冷漠，竟如此説一個枉命的烈女子。寶釵的心機之深，令人發寒。她此時寬慰本就犯錯的王夫人，雖然能令王夫人欣慰，為他日自己的前程謀利，但到底於道義上有所失。寶釵到底是工於心計之人，縱然一味的不與人計較，多半也是因為並不把他人看重罷了。
後又看到薛蟠因為妻子夏金桂的挑唆，對無辜的香菱一番怒打。薛姨媽怒而指責薛蟠，為香菱打抱不平，可以説是明是非，有愛心有正義感的了。寶釵是與薛姨媽一同聽到吵鬧聲前來的，卻沒有為香菱説上一句。只道不要因為一個香菱而傷了家人和氣，賣出去就是。劇情到此，更覺寶釵之人，真是面熱心冷之至了。從這兩件事裏，不難看出寶釵之人，雖是心中是非人情世故無一不察，卻從來沒有為誰而出頭為誰而打抱不平。在她心裏，有自己的一套做人哲學。這哲學讓她從不沾惹是非，保她進退有餘，卻失了一份真性情。人無情字，縱然是一身的優點，也不會讓人覺得可愛。
想來寶玉親近黛玉，也多是因為兩人都有一份真性情。在當時的社會裏，這樣真性情的人少之又少，像寶釵一樣有一套處世哲學的人卻多之又多。
在當時的時代背景與社會情況下，寶釵的心機與哲學只會為她添力增色，到底是不能對其指摘的。但是，時光流轉，唯有真字才能打動人心。就像寶黛的愛情。
紅樓夢的觀後感 篇29
講真，這部36集的劇我看了兩年多才看完。一方面是因為對結局基本瞭解，另一方面是因為這部劇節奏的確很慢，適合有興致有心情時觀看，所以我往往是想看時就點開一集靜靜欣賞。不過，最後六七集我是一口氣看完的，因為原著我只看了前八十回，高鄂的續作我並沒有興趣看，所以電視劇後面幾集，演的是後四十回的內容，節奏相對加快，嫁的嫁，死的死，內部矛盾爆發，一步步演繹賈家的衰敗和傾倒，讓人唏噓不已。看到黛玉、迎春、探春、湘雲、寶釵等人的悲涼結局，我趕緊打消了看原著前八十回時對她們衣食無憂、吟詩作對、賭書潑茶生活的一絲羨慕，封建時代女人不能掌控自己命運的無力和無奈，實在讓人唏噓不已。
張愛玲説她人生有三恨:一恨海棠無香,二恨鰣魚多刺,三恨紅樓夢未完。紅樓夢就是斷臂的維納斯，沒有人知道曹雪芹具體會怎麼寫後面的情節，這是最大的遺憾。但是，這部劇請了一堆紅學大咖，經過嚴密的`研究，在不違背曹雪芹前面寫的判詞、詩句等伏筆原意的前提下，進行了合理的續寫，讓我得以欣賞完一個完整的故事。從整體上看，劇組沒有對寶玉黛玉的愛情着墨太多，更注重的是整個家族發生的故事，這也讓人更直觀地感受到那個時代名門望族的生活風貌和思維模式。
87版《紅樓夢》的藝術成就毋庸置疑，三十年快過去了，經典依然是經典。從演員到道具，從服飾到配樂，都稱得起精緻二字。男演員眉清目秀，女演員就更不用説了，那個時代的美女是真美人，美得千姿百態、風情萬種，臉是典型的具有東方美、古典美的臉蛋，不是清一色尖下巴錐子網紅臉，拉近鏡頭你看到的是炯炯有神的眼睛，而不是空洞無神的隱形眼鏡。
電視劇看完了，那幾首經典的配樂依然在耳邊迴盪，又想多去看幾本紅學著作，畢竟，《紅樓夢》裏所藴含的人生況味是一生都讀不透的。
紅樓夢的觀後感 篇30
《紅樓夢》似夢非夢？是夢，一個奇妙的旅程，為我插上翅膀，帶我穿越了這個世界，領悟樂趣。非夢，一個封建社會的真實寫照，一筆一畫，一字一詞，一句一段，把每個人物都雕得天衣無縫，躍然紙上。它像一罈陳年老酒，歷久彌香，每每讀來，讓我回味無窮，欲罷不能。
我信服，作者用筆給我們上演了一場批評封建社會統治思想、封建禮數的人生戲劇。他對官場的黑暗、封建貴族階級及家庭的腐朽、封建婚姻制度、等級制度、科舉制度等都進行了深刻地批判。
這場戲，假戲真做，人生一目瞭然。我快樂，不僅能欣賞到一個個色彩斑斕、血肉豐富的角色，而且他們的一言一語，一動一靜，讓我如見其人，如聞其聲，不禁目不暇接，目瞪口呆。
我記憶猶新的是“玉”，它象徵了愛情的美麗，還有人性的純潔，勾畫出一幅幅美好的畫面。“玉”的痕跡，深深刻在了書上。賈寶玉、林黛玉，還有那個淚眼模糊的神話，以及家族的興衰歷程，也就此展開了，直到丟失了寶石後，這又是一個起點，一個家族興盛的結束，衰敗的開始。
每讀上一句，我的內心，猶如翻騰的浪花，一波未平，一波又起，拍打着心岸。
在這個舞台上，有一個叛逆、鄙視功名利祿、不走封建仕途、敢於批擊國賊、大膽質疑文學、向傳統的男尊女卑思想挑戰的人，這便是寶玉。
讀到這裏，林黛玉也就出場了。林黛玉，我用心去讀，慢慢捉摸她細膩又敏感的內心世界。她像一塊清澈晶透的水晶，捧在手心，安靜地端詳。在我看來，她是作者深愛的一個角色，她的喜和悲，哭與笑，都扣人心絃，被刻畫得入木三分。在他們二人生命的歷程中，最重要的是彼此曾走進了對方的世界，愛過，氣過，鬧過，痛過，最後的反叛還是躲不過悲劇的收場。
一個又一個，亮相登場，有反抗精神的晴雯；彎腰的身影——劉姥姥，一代見識短艱苦的農民形象，不禁令我鼻頭一酸；封建保衞者，薛寶釵；尖酸的王熙鳳；幹練的探春；善良的平兒……這些都構成了百味的人生。
書中“福善禍淫”簡單四字，清晰地揭示正途、邪路。每個人都在這座牌樓下，過着自己的生活。在“善”這種生活裏的人們，過的.是快樂，有意義的人生；
向外，有一道半掩的門，那是“淫”的世界，人們渾渾噩噩過日子。他們看到的，卻只有一絲又一絲快被黑暗吞沒的門縫，他們的人生已成一個禍，不能造福百姓，安分守己，卻淪落到玩世不恭，甚至禍害他人。在這裏，站滿了徘徊不定的人。轉眼看了看自己，抬頭張望了世界。
雖然，許多的封建禮節都已消失，但封建的方式還在繼續上演着，這些都是深藏在社會基層的問題——“假語存”“真事隱”；在社會上，存在不公是正常的，我們更多的是去適應，在逆境中生存。
每個人，本應都有一顆善良的種子，存放在本性上，就看自己是否想去付出汗水與努力，澆灌它，使它生根發芽，長成參天大樹。
人生掌握在自己的手中，它也許不會像夢那麼美好，順人意，但稍不留神，就容易誤入歧途，迷失自己，所以要時刻心存善念，樂觀生活，它們將會成為我們在人生路上披荊斬棘的利劍。
紅樓夢的觀後感 篇31
今年暑假又看了一遍《紅樓夢》電視連續劇。
《紅樓夢》主要以寶玉和黛玉的愛情悲劇為主線，描述了賈家榮、寧國府之間，表現在婚姻、建築、文化、財產等各方面錯綜複雜的矛盾衝突。其中最讓我羨慕的則是塑造出的一大批栩栩如生、各階層的人物形象。比如：賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、史湘雲，就連作者寥寥幾筆勾勒的晴雯、紫鵑、雪雁等丫鬟，都成為了我國文學畫廊中的著名藝術典型。
《紅樓夢》所講述的，是一個令人稱羨的大家庭，原本榮華富貴，後來因家庭成員獲罪以致被抄家，逐漸走向沒落，終於繁華成空的`大悲劇。
因此，將林黛玉和賈寶玉的故事作為主力呈現，也適度傳出了《紅樓夢》的主要精神。
黛玉和寶玉的悲劇，肇始於封建社會中，婚姻大事向來由父母決定，子女本身並沒有資格決定。賈寶玉的父親命他娶薛寶釵，他就非娶不可，儘管實際上他心裏喜歡林黛玉。婚姻大事他無法自主，最終導致了林黛玉、賈寶玉和薛寶釵三個人的悲劇。
當我看完《林黛玉焚稿斷痴情 薛寶釵出閨成大禮》和《苦絳珠魂悲傷離恨天 病神瑛淚灑相思地》時，聽着悲傷的音樂。我實在控制不住自己激動的心情，情不自禁地落下淚來，那不爭氣的眼淚始終還是把那頁給模糊了呢！傻傻的我本以為結局會是賈寶玉和林黛玉幸福地生活在一起，是啊！王子與公主生活只是童話故事而已，然而，這麼悲慘的結局我卻怎麼也想不到。
只希望現實生活中有情人能終成眷屬。
