《宿紫閣山北村》原文、翻譯及賞析

《宿紫閣山北村》作品介紹

《宿紫閣山北村》的作者是白居易，被選入《全唐詩》的第424卷第19首。這首詩主要為敍事，通過對自己借宿經歷的回憶，生動的揭露了中唐時期宦官執掌的神策軍欺壓百姓、為所欲為的醜惡行徑。

《宿紫閣山北村》原文

宿紫閣山北村

作者：唐·白居易

晨遊紫閣峯，暮宿山下村。（1）

村老見餘喜，為餘開一樽。（2）

舉杯未及飲，暴卒來入門。（3）

紫衣挾刀斧，草草十餘人。（4）

奪我席上酒，掣我盤中飧。（5）

主人退後立，斂手反如賓。（6）

中庭有奇樹，種來三十春。

主人惜不得，持斧斷其根。

口稱採造家，身屬神策軍。（7）

“主人慎勿語，中尉正承恩！”（8）

《宿紫閣山北村》註釋

（1）紫閣峯：終南山的著名山峯。暮宿：傍晚投宿。

（2）餘：我。

（3）暴卒：突然進犯的士兵。

（4）挾：用胳膊夾着。

（5）掣（chè）：拉，拽。飧（sūn）：晚飯，亦泛指熟食，飯食。

（6）斂：收攏。

（7）神策軍：指皇帝的禁衞軍。

（8）承恩：蒙受恩澤。

《宿紫閣山北村》賞析

這首詩，就是作者在《與元九書》中所説的使“握軍要者切齒”的那一篇，大約寫於809年（元和四年）。當時，詩人正在長安做左拾遺，之所以會宿紫山北村，開頭兩句作了説明，原來他是因“晨遊紫閣峯”而“暮宿山下村”的。紫閣，在長安西南百餘里，是終南山的一個著名山峯。“旭日射之，爛然而紫，其峯上聳，若樓閣然。”詩人之所以要“晨遊”，是為了欣賞山峯上的美景。早晨欣賞了紫閣的美景，悠閒自得往回走，直到日暮才到山下村投宿，碰上的又是“村老見餘喜，為餘開一尊”的美好場面，作者的心情是很愉快的。但是，“舉杯未及飲”，不愉快的事發生了。

開頭四句，點明瞭搶劫事件發生的時間、地點和搶劫對象，表現了詩人與村老的親密關係及其喜悦心情，為下面關於暴卒的描寫起了有力的反襯作用，是頗具匠心的。中間的十二句，先用“暴卒”、“草草”、“紫衣挾刀斧”等貶義詞句刻畫了搶劫者的形象；接着展現了兩個場面：一是搶酒食；二是砍樹。

寫搶酒食的四句詩，表現出暴卒、作者和主人的三種不同表現。“奪”和“掣”兩個詞，包含着一方不給，一方硬搶的豐富內容。詩人用這兩個詞作“詩眼”，表現出他自己畢竟是個官吏，敢於和暴卒爭，但還是敗下陣來，這就不僅揭露了暴卒的暴，而且要人們想一想暴卒憑什麼這樣“暴”，為結尾的點睛之筆留下了伏線。

寫兩個搶劫場面，各有特點。搶酒食之時，主人退立斂手；砍樹之時，卻改變了態度，這是為什麼？詩人為了揭示其心理根據，先用兩句詩寫樹：一則指明那樹長在中庭，二則稱讚那是棵“奇樹”，三則強調那樹是主人親手種的，已長了三十來年。這説明它在主人心中的地位，遠非酒食所能比擬。暴卒要砍它，主人當然會“惜”，“惜不得”，是“惜”而“不得”的意思。於是，發自內心的“惜”就表現為語言、行動上的“護”，雖然迫於暴力，沒有達到目的，但由此卻引出了暴卒的“自稱”和作者的悄聲勸告。

結尾的四句詩，在當時很好懂；時過一千多年，就需要作些註解，才能瞭解其深刻的含義。所謂“神策軍”，在唐代天寶年間（唐玄宗時期），本來是西部的地方軍；後因“扈駕有功”，變成了皇帝的禁衞軍。唐德宗時，開始設立左、右神策軍護軍中尉，由宦官擔任。他們以皇帝的家奴身份掌握禁衞軍，勢焰熏天，把持朝政，打擊正直的官吏，縱容部下酷虐百姓，什麼壞事都幹。唐代元和初年（唐憲宗時期），皇帝寵信宦官吐突承璀，讓他做左神策軍護軍中尉；接着又派他兼任“諸軍行營招討處置使”（各路軍統帥），白居易曾上書諫阻。這首詩中的“中尉”，就包括了吐突承璀。所謂“採造”，指專管採伐、建築的官府，“採造家”，就是這個官府派出的人員。唐憲宗的'時候，經常調用神策軍修築宮殿；吐突承璀又於809年（元和四年）領功德使，修建安國寺，為憲宗樹立功德碑。因此，就出現了“身屬神策軍”而兼充“採造家”的“暴卒”。做一個以吐突承璀為頭子的神策軍人，已經炙手可熱了；又兼充“採造家”，執行為皇帝修建宮殿和樹立功德碑的“任務”，自然就更加為所欲為，不可一世。

詩是採取畫龍點睛的寫法。先寫暴卒肆意搶劫，目中無人，連身為左拾遺的官兒都不放在眼裏，使讀者不能不產生疑問，想知道這些傢伙究竟憑什麼這樣暴戾。但究竟憑什麼，作者沒有説。直寫到主人因中庭的那棵心愛的奇樹被砍而忍無可忍的時候，才讓暴卒自己亮出他們的黑旗，“口稱採造家，身屬神策軍”。一聽見暴卒的自稱，作者很吃驚，連忙悄聲勸告村老：“主人慎勿語，中尉正承恩！”諷刺的矛頭透過暴卒，刺向暴卒的後台“中尉”；又透過中尉，刺向中尉的後台皇帝。前面的那條“龍”，已經畫得很逼真，再一“點睛”，全“龍”飛騰，把全詩的思想意義提到了驚人的高度。

《宿紫閣山北村》作者介紹

白居易（772—846），字樂天，晚年自號香山居士，後人稱白香山、白傅、白太傅，原籍太原，後遷居下邽（今陝西渭南）。是唐代的傑出詩人和文學家，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，對白居易稱“詩魔”、“詩王”、“詩豪”、“詩史”等，日本學界則稱白居易為“詩神”。其實，在唐代對白居易的稱呼是“詩仙”之稱，請看唐宣宗的詩：“綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙？浮雲不繫名居易，造化無為字樂天。童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇，文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。”唐德宗貞元十六年（800）進士，由校書郎累官至左拾遺。在此期間，他關心朝政，屢屢上書言事，並寫了不少諷諭詩，要求革除弊政，因而遭權貴忌恨，被貶為江州司馬。此後他歷任忠州、杭州、蘇州等地刺史。官終刑部尚書。

白居易主張“文章合為時而著歌詩合為事而作”（《與元九書》）。他與元稹一起，倡導旨在揭露時弊的“新樂府運動”，寫了《秦中吟》十首，《新樂府》五十首等，對當時社會的黑暗現實作了深刻批判。在藝術上，白居易詩以平易曉暢著稱，在當時就流佈很廣。有《白氏長慶集》，存詩近三千首，數量之多，為唐人之冠。

《宿紫閣山北村》繁體對照

卷424_19宿紫閣山北村白居易

晨遊紫閣峯，暮宿山下村。村老見餘喜，為餘開壹尊。

舉杯未及飲，暴卒來入門。紫衣挾刀斧，草草十餘人。

奪我席上酒，掣我盤中飧。主人退後立，斂手反如賓。

中庭有奇樹，種來三十春。主人惜不得，持斧斷其根。

口稱採造家，身屬神策軍。主人慎勿語，中尉正承恩。