袁珂《女媧造人》課文賞析
《女媧造人》是中國上古神話傳説之一，創世女神女媧化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西，開世造物，因此被稱為大地之母。她是古老相傳的大母神。下面小編為大家帶來袁珂《女媧造人》課文賞析，希望大家多多閲讀！
《女媧造人》課文原文
袁珂
天地開闢以後，天上有了太陽、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鳥獸蟲魚了，可是單單沒有人類。這時候，出現了一個神通廣大的女神，叫做女媧。據説，她一天當中能夠變化七十次。有一天，大神女媧行走在這片莽莽榛榛的原野上，看看周圍的景象，感到非常孤獨。她覺得在這天地之間，應該添一點什麼東西進去，讓它生氣蓬勃起來才好。
走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一個池子旁邊蹲下來。澄澈的池水照見了她的面容和身影；她笑，池水裏的影子也向着她笑；她假裝生氣，池水裏的影子也向着她生氣。她忽然靈機一動：世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什麼不創造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？
想着，她就順手從池邊掘起一團黃泥，摻合了水，在手裏揉團着，揉團着，揉團成了第一個娃娃模樣的小東西。
她把這個小東西放到地面上。説也奇怪，這個泥捏的小傢伙，剛一接觸地面，就活了起來，並且開口就喊：“媽媽！”
她給她心愛的孩子取了一個名字，叫做“人”。
人的身體雖然小，但據説因為是神創造的，相貌和舉動也有些像神，和飛的鳥、爬的獸都不同。這樣，看起來似乎有一種管理宇宙的非凡的氣概。
女媧對於她的作品，感到很滿意。於是，她又繼續動手做她的工作，她用黃泥做了許多能説會走的可愛的小人兒。這些小人兒在她的周圍跳躍歡呼，使她精神上有説不出的高興和安慰。
她一心要讓這些靈敏的小生物佈滿大地。但是，大地畢竟太大了，她工作了許久，還沒有達到她的意願，而她本人已經疲倦不堪了。
最後，她想出了一個絕妙的'創造人類的方法。她從崖壁上拉下一條枯藤，伸入一個泥潭裏，攪成了渾黃的泥漿，向地面這麼一揮灑，泥點濺落的地方，就出現了許多小小的叫着跳着的人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒，模樣一般無二。“媽媽”“媽媽”的喊聲，震響在周圍。
用這種方法來進行工作，果然簡單省事。藤條一揮，就有好些活人出現，不久，大地上就佈滿了人類的蹤跡。
大地上雖然有了人類，女媧的工作卻並沒有終止。她又考慮着：人是要死亡的，死亡了一批再創造一批嗎？這未免太麻煩了。怎樣才能使他們繼續生存下去呢？
後來她終於想出了一個辦法，就是把那些小人兒分為男女，讓男人和女人配合起來，叫他們自己去創造後代。這樣，人類就世世代代綿延下來，並且一天比一天加多了。
女媧創造了人類之後，許多年來平靜無事，人類一直過着快樂幸福的日子。
不料有一年，宇宙忽然發生了一場大變動。
半邊天空坍塌下來，天上露出些醜陋的大窟窿，地面上也破裂成了縱一道橫一道的黑黝黝的深坑。在這大變動中，山林燃起了熊熊的大火；洪水從地底噴湧出來，波浪滔天，使大地成了海洋。人類已經無法生存下去，同時又遭受到從山林的大火裏逃竄出來的各種惡禽猛獸的殘害。
女媧看見她的孩子們受到這麼可怕的大災難，痛心極了。她沒工夫去追究鍋亂的成因，趕忙親自動手，辛辛苦苦地來修補天地的殘破。
她先在大江大河裏揀選了許多五色石子，架起一把火，把這些石子熔鍊成膠糊狀的液體，再拿這些膠糊狀的液體，把蒼天上一個個醜陋的窟窿都填補好。仔細看雖然還有點不一樣，遠看去也就和原來的光景差不多了。
她怕補好的天空再坍塌，又殺了一隻大烏龜，斬下它的四隻腳，用來豎立在大地的四方，當作天柱，把人類頭頂上的天空，像帳篷似地撐起來。柱子很結實，天空再也沒有坍塌的危險了。
那時，中原一帶，有一條兇惡的黑龍在鼓動洪水，興波作浪，為害人民。女媧便去殺了這條黑龍，同時又趕走各種惡禽猛獸，使人類不再受禽獸的殘害。
《女媧造人》課文賞析
女媧 是中國上古神話中的創世女神。傳説女媧用泥土仿照自己創造了人，創造了人類社會。又替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍後代，因此被傳為婚姻女神。是中華民族偉大的母親，她慈祥地創造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災。是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始祖神。
課文是根據《風俗通》有關“女媧造人”的記載改編的。作者以大膽新奇的想像，在原有故事的基礎上進行富有人性化的演繹與擴充，使得這個古老的神話傳説充滿生活氣息，煥發出迷人的色彩。
馬克思在談到希臘藝術時曾指出：“任何神話都是用想像和藉助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化……”，由此可知，神話帶有濃厚的幻想色彩。
課文詳細敍述了女媧造人的具體過程，表現了原始初民對人類自身來源的好奇、追索，以及在當時社會生活條件下所做出的極富想像力的解釋。
文章清新、質樸，洋溢着一種天真的新鮮感。女媧完全是在一種極自然的、無意識的狀態下萌發了造人的念頭。課文中説她“感到非常孤獨。她覺得在這天地之間，應該添一點什麼東西進去，讓它生氣蓬勃起來才好”。當她看到自己的影子時，就“忽然靈機一動：世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什麼不創造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?”這種口吻非常孩子氣，帶有原始洪荒時代的稚拙與樸素，讀者通過字裏行間，彷彿看到女媧本身就是一個活潑、充滿活力與創造力的孩子，並非一個神。
人來到這個世間是文章重點描寫的內容。女媧揉團黃土造成第一個小人兒，這個“人”一落下地就具有了生命，開口叫她“媽媽”;女媧不知疲倦地造人，為了加快速度，她就藤條一揮;為了解決人類延續的問題，女媧“把那些小人兒分為男女，讓男人和女人配合起來叫他們自己去創造後代”……作者娓娓道來，如同一條不斷流淌的小溪，一路唱着歡歌不斷前進，使人讀來彷彿置身於那個生命初創的原始世界中，感受着人類誕生後的歡欣與愉悦。
《風俗通》裏的有關文字非常簡略，作者又進一步就女媧為什麼要造人，怎樣造人，怎樣造更多的人，怎樣讓人類自己繁衍生息，作了豐富的想像。想像是大膽的，也是真實而合情合理的。
女媧是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法體現了“神”的威力，而在細節的處理上，作者又賦予了她人的心理，人的情感，人的生活體驗，從而使想像內容既顯“神威”，又合人情事理。
廣闊的天地，莽莽榛榛的原野，死寂的氣氛，使神通廣大的女神，感到了寂寞孤獨，造人的願望就顯得自然而真實;水中映出的或“喜”或“生氣”的面容，誘發了她的“靈機”，想像巧妙而富於人類經驗;“媽媽”的呼喊，使死寂的天地間獲得了生機，更充滿了人間的温情愛意，以及天倫之樂。“人”的產生，使女媧得到做母親的自豪和欣慰;晚霞裏，星光下。女媧的忙碌疲倦，正顯露出一位母親勤勞、聰慧、偉大的身影。這正是這篇神話真實感人的地方。
