出售貧窮 讀後感

貧窮還能出售?怎麼出售?誰會買貧窮啊?您別不信,還真有這麼回事兒!

在日本的兵庫縣,有一個叫丹波的村子。當整個日本都普遍富裕起來的時候，這裏依然貧窮——土地貧瘠、物產貧乏、交通落後、信息閉塞。這裏的人們心情焦灼，可又苦於脱貧乏術。於是，當地人向全社會徵集致富良方。

一些有識之士形成的一致意見是：出售物產和資源換回生活所需。可是問題是，這個村子除了貧窮和落後，沒什麼可以出售的。最後，一位專家運用逆向思維：既然只剩下貧窮落後，何不靠出售貧窮和落後致富?

如何出售貧窮?他向村民建議：今後村民們不要住在現在的房子裏，要住到樹上去;不要在穿布做的衣服，要穿樹皮、獸皮，像幾千年前尚處於矇昧時代的老祖宗那樣生活，這樣城裏人會來觀光旅遊，從而給村民帶來豐厚的'旅遊收入。村民們聽從了專家的建議，他們的另類生活引起了城裏人極大的好奇，一時間遊人如織，不到一年，丹波村的村民們都富裕起來了。

“貧窮”一直作為缺點存在於人們的意識中，乏善可陳。可是，這裏的人們擺脱貧窮利用的恰恰是貧窮。

《伊索寓言》裏有則故事，説的是一隻牛蛙與一頭牛比誰大，結果牛蛙氣脹而亡。與其説牛蛙死於變-態的虛榮，還不如説牛蛙是為“越大越好”的慣性思維所傷。愚蠢的牛蛙何不根據自身的特點，換一種比法，與這頭牛比誰小呢?

人們常常為被自己是為缺點的部分而遺憾、傷感、沮喪，卻無視了缺點中有價值的部分。其實，缺點中又何嘗不存在可利用的成分?善待並利用缺點，缺點中將演變成特點。

2.

又有人出售時間了，這次是個名校的女博士。常看新聞的朋友就會知道，賣時間的舉動非博士美女的首創。名校、博士的字眼，加上美女陪同“吃喝玩樂”，這是有很大想象空間的。所以有心人就炮製出一場網絡PK，害得人家美女一邊抹眼淚，一邊嬌嗔道：我出售時間還包括家教，記者大哥咋就不寫進去呢?

從這件事引發到人才培養制度的討論忒無聊，而且居心不良。博士美女的時間是私人的，人家愛怎麼支配是她自己的事，又沒做啥違反道德法律的事，別人何必為她進行規劃?那些説女博士應把時間花在學習知識上的人，很是險惡。他們明知道社會就是所大學，即便是適當的“吃喝玩樂”，那也能鍛鍊人。但他們卻號召女博士鑽到書本中，因為博士那樣做的話，他們可繼續開罵：閉門造車，高分低能，不能融入社會;女博士只顧學習找不到對象了，他們又會幸災樂禍：誰叫你學歷知識高?活該。

美女的抱怨倒啟發了我，如果我要賣時間會怎麼樣?估計記者大哥看也不看。那繼續思考一下，我到底能賣什麼。賣-腎，只能賣一次，而且容易把自己的命搭上了;賣血，説不定得愛滋，而且餘華説會短命的;賣貞操，倒貼都沒人要，那是美女的權利;賣博客，人家芙蓉姐姐都沒賣出去;賣空氣月球，工商部門不允許。唉，世界太大，可賣的東西如此之多;世界太小，我可賣的東西又是如此之少。

沒聽説富翁要賣啥特殊玩意的。除掉想賣東西出個名之外，絕大部分人是圖個利。但賣身賣-腎之類事件如此之多，多多少少説明我們取得財富的途徑，原來是如此之少。正兒八經地工作吧，工資漲幅永遠趕不上物價及生活費用的漲幅。所以急躁的人們，只好叫賣這個叫賣那個。

我不是什麼都沒得賣，我準備出售貧窮。佛教有故事交代：尊者迦旃延指點一貧窮老婦，汝既苦貧。何不賣貧。老婦在他的點化下最終灑然蜕化，這貧窮算是給尊重收購了。

所以買我貧窮的主應當是尊者，不過希望他老人家最好用孔方兄來買。