與浩初上人同看山寄京華親故原文、翻譯及賞析
與浩初上人同看山寄京華親故
作者：柳宗元
海畔尖山似劍鋩，
秋來處處割愁腸。
若為化得身千億，
散上峯頭望故鄉。
與浩初上人同看山寄京華親故注音：
hǎi pàn jiān shān sì jiàn máng ，
qiū lái chù chù gē chóu cháng 。
ruò wéi huà dé shēn qiān yì ，
sàn shàng fēng tóu wàng gù xiāng 。
與浩初上人同看山寄京華親故翻譯：
海邊的尖山好像利劍鋒芒，到秋天處處割斷人的愁腸。怎能讓此身化作千千萬萬，撒落到每個峯頂眺望故鄉！
與浩初上人同看山寄京華親故字詞解釋：
⑴與：同。浩初：作者的朋友，潭州（今湖南長沙）人，龍安海禪師的弟子。時從臨賀到柳州會見柳宗元。上人：對和尚的尊稱。山：指柳州附近山峯。京華：京城長安。親故：親戚、故人。
⑵海畔：畔，邊。柳州在南方，距海較近，故稱海畔。劍鋩（máng）：劍鋒，劍的頂部尖鋭部分。《玉篇》卷十八：“鋩，刃端。”
⑶秋：秋季。割：斷。愁腸：因思鄉而憂愁，有如肝腸寸斷。
⑷若：假若。化得身：柳宗元精通佛典，同行的浩初上人又是龍安海禪師的弟子，作者自然聯想到佛經中“化身”的説法，以表明自己的思鄉情切。千億：極言其多。《詩經·大雅·假樂》：“千祿百福，子孫千億。”
⑸散上：飄向。一作“散作”。峯頭：山峯的頂端。望：遙望。故鄉：這裏指長安，而作者的家鄉在河東。
與浩初上人同看山寄京華親故背景：
此詩作於柳州。柳宗元從永州司馬改任柳州刺史後，一直懷友望鄉，愁思鬱結。為了排遺愁思，在一個秋高氣爽的日子，他與朋友浩初和尚一同登山望景，見四野羣峯皆如劍鋒，更觸動愁懷，真是“登高欲自舒，彌使遠念來”（《湘口館》）。於是寫下了這首七言絕句，寄給京城長安親友，以表達對他們強烈的懷念之情。
與浩初上人同看山寄京華親故賞析：
柳宗元這首詩，通過奇異的想象，獨特的藝術構思，把埋藏在心底的鬱抑之情，不可遏止地儘量傾吐了出來；它的抒情方式，是屬於嚴羽《滄浪詩話》裏所説的“沈著痛快”一類。
詩題標明“寄京華親故”。“望故鄉”而“寄京華親故”，意在訴説自己慘苦的心情、迫切的歸思，希望在朝舊交能夠一為援手，使他得以孤死首丘，不至葬身瘴癘之地。
詩的第一句是寫登覽所見的景色，廣特的風光之一是奇特突兀的山峯。蘇軾説：“僕自東武適文登，並行數日。道旁諸峯，真如劍鋩。誦子厚詩，知海山多奇峯也。”（《東坡題跋·書柳子厚詩》）可見“海畔尖山似劍芒”，首先是寫實，是貼切的形容。不僅僅是形容，同時又是引起下句奇特的聯想的巧妙的設喻。劍芒似的尖山，這一驚心動魄的形象，對荒遠之地的逐客，真有刺人心腸的感覺。
自永貞革新失敗，“二王八司馬事件”接踵而來，革新運動的骨幹均被貶在邊遠之地。十年後，這批人有的已死貶所。除一人先行起用，餘下四人與柳宗元被例召回京，又被複出為邊遠地區刺史。殘酷的政治迫害，邊地環境的荒遠險惡，使他有“一身去國六千里，萬死投荒十二年”（《別舍弟宗一》）的感喟。雖然回不到京國，不由他不想念它和那裏的親友。他曾寫過“嶺樹重遮千里目，江流曲似九迴腸”（《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》）的詩句，這與此詩的“海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸”都是觸景生情，因景託喻，有異曲同工之妙。
“割愁腸”一語，是根據“似劍芒”的比喻而來，由山形產生的聯想。三、四句則由“尖山”進一步生出一個離奇的想象。前面已談到，廣西的山水別具風格，多山峯；山峯又多拔地而起，不相聯屬。韓愈詩云“山如碧玉簪”即由山形設喻。登高遠望時，無數山峯就像無數巨大的石人，佇立凝望遠方。由於主觀感情的強烈作用，在詩人眼中，這每一個山峯都是他自己的化身（“散向”一作“散作”亦通）。又使他感到自己只有一雙眼睛眺望京國與故鄉，是不能表達內心渴望於萬一，而這成千的山峯，山山都可遠望故鄉，於是他突生奇想，希望得到一個分身法，將一身化作萬萬千千身，每個峯頭站上一個，庶幾可以表達出強烈的心願。這個想象非常奇妙，它不但準確傳達了詩人的眷念故鄉親友的真摯感情，而且不落窠臼。它雖然離奇，卻又是從實感中產生，有真實生活基礎，不是憑空構想，所以讀來感人。
此詩與《登柳州城樓寄漳汀封連四州》一樣，都是寄懷之作，通過登臨所見，觸景傷情，抒發懷念友人和故鄉之情，只是在表現形式和手法上有所不同。《登柳州城樓寄漳汀封連四州》是七律，詩中託景抒懷，曲折傳情，意在言外。這首詩是七絕，詩中熔情入景，用淺顯的語言來描寫內心中隱情，表現得鮮明突出。二詩異曲同工，各臻其妙。
這首詩中詩人跳動飛濺的情感波瀾無法抑制，恰如“山洪陡發，瀑布奔流”，奔迸而出，因而產生了強烈的藝術感染力。
與浩初上人同看山寄京華親故後世評價：
1.蘇軾《東坡題跋》卷二：“韓退之詩云：‘水作青羅帶，山為碧玉簪。’柳子厚詩云：‘海上尖山若劍鋩，秋來處處割愁腸。’陸道士雲：‘二公當時不相計，會好做成一屬對。’東坡為之對雲：‘系懣豈無羅帶水，割愁還有劍鋩山。’此可編入詩話也。”
2.蔡啟《蔡寬夫詩話》：“子厚之貶，其憂悲憔悴之歎，發於詩者，特為酸楚。”
3.周紫芝《竹坡詩話》：“柳子厚《與浩初上人同看山寄京華親故》雲：‘海畔尖山似劍鋩，秋來處處割愁腸。若為化得身千億，散上峯頭望故鄉。’議者謂子厚南遷，不得為無罪，蓋未死而身已在刀山上。”
4.周珽《唐詩選脈會通評林》：顧璘曰：悲語。周珽曰：留滯他山，愁腸如割，到處無可慰之也。因同上人，欲假釋家化身神通，少舒鄉國之想。固遷客無聊之思，發為無聊之語耳。
5.瞿佑《歸田詩話》捲上：“柳子厚詩：‘海畔尖山似劍鋩，秋來處處割愁腸。若為化得身千億，散上峯頭望故鄉。’或謂子厚南遷，不得為無罪，蓋雖未死而身已在刀山矣。此語雖過，然造作險諢，讀之令人慘然不樂，未若李文饒雲：‘獨上高樓望帝京，鳥飛猶是半年程。碧山似欲留人住，百匝千遭繞郡城。’雖怨而不迫，且有戀闕之意。”
6.鄺露《赤雅》卷中：“陽朔諸峯，如筍出地，各不相倚。三峯九嶷，折城天柱者數十里，如樓通天，如闕刺霄，如修竿，如高旗，如人怒；如馬齧，如陳將合，如戰將潰，灕江荔水，捆織其下，蛇龜猿鶴，焯耀萬態，退之‘水作青羅帶，山為碧玉簪’；子厚‘海畔尖山似劍鋩，秋來處處割愁腸’；子瞻‘系懣豈無羅帶水，割愁還有劍鋩山’；魯直‘桂嶺環城如雁宕，蒼山平地忽蟻封’。皆實錄也。”
7.楊庶堪《論詩絕句》：“劍鋩愁腸海上峯，始知愁苦易為工。柳州山水堪供老，萬里投荒別淚紅。”
8.卞孝萱《柳州山水與柳宗元詩》：“柳宗元寫柳州的江流、榕樹、山峯等，皆絕妙。堪稱柳州的山水與柳宗元的‘愁腸’之結晶。”
9.羊春秋《唐詩精華評譯》：“這首構思奇特的抒情小詩，把埋藏在心底的抑鬱不平之氣，沉着痛快地傾吐出來，撞擊着人們的心扉，產生了巨大的藝術感染力。詩的第一二句，以劍的鋒鋩喻海畔的尖山，又聯想到自己的‘愁腸’正是它割斷的。這是詩人遙望京華而無法歸去的愁苦感情。詩的第三四句，進一步想入非非，竟欲化身千億，共望故鄉，其情之深，其望之切，通過這樣的形象得到了很好的表現。”
柳宗元文學作品：
柳宗元一生留下600多篇詩文作品，文的成就大於詩。其駢文有近百篇，古文大致為六類。
（一）論説：包括哲學、政論等文及以議論為主的雜文。筆鋒犀利，論證精確。《天説》為哲學表作。（《封建論》、《斷刑論》為長篇和中篇政論代表作。《晉文公問守原議》、《桐葉封弟辯》、《伊尹五就桀贊》等為短篇政論代表。）其哲學思想中具有樸素的唯物論成分。其政治思想主要表現為重“勢”的進步社會歷史觀和儒家的民本思想。但也受佛教影響，尤是政治失意時，往往向佛教尋找精神上的解脱。
（二）寓言：繼承並發展了《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《列子》、《戰國策》傳統，多用來諷刺、抨擊當時社會的醜惡現象。推陳出新，造意奇特，善用各種動物擬人化的藝術形象寄寓哲理或表達政見。（代表作有《三戒》（《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》）、《傳》、《羆説》等篇。）嬉笑怒罵，因物肖形，表現了高度的幽默諷刺藝術。
（三）傳記：繼承了《史記》、《漢書》傳統，又有所創新，（代表作有《段太尉逸事狀》、《梓人傳》、《河間傳》、《捕蛇者説》等），有些作品在真人真事基礎上有誇張虛構，似寓言又似小説（如《宋清傳》、《種樹郭橐駝傳》）。
（四）山水遊記：最為膾炙人口，均寫於被貶後，以永州之作更勝。（典範之作為《始得西山宴遊記》、《鈷潭記》、《鈷潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》）作品中既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨憤；也有作者幽靜心境的描寫，表現在極度苦悶中轉而追求精神的寄託。至於直接刻畫山水景色，則或峭拔峻潔，或清邃奇麗，以精巧的'語言再現自然美。
（五）詩詞騷賦：獨具特色（代表作《懲咎賦》、《閔生賦》、《夢歸賦》、《囚山賦》等，均用《離騷》、《九章》體式。或直抒胸臆，或借古自傷，或寓言寄諷，幽思苦語，深得屈騷精髓。《天對》、《晉問》兩巨篇，則為另一種類型，形式仿照《天問》、《七發》，造語奇特深奧。此外，柳集中也有不少有關佛教的碑、銘、記、序、詩歌等作品，對禪宗、天台宗、律宗等學説有所涉及。）柳詩現存140多首，均為貶謫後所作。前人把他與王維、孟浩然、韋應物並稱王孟韋柳。其部分五古思想內容近於陶淵明詩，語言樸素自然，風格淡雅而意味深長。另外一些五古則受謝靈運影響，造語精妙，間雜玄理，連制題也學謝詩。但柳詩能於清麗中藴藏幽怨，同中有異。柳詩還有以慷慨悲健見長的律詩。（如《登柳州城樓寄漳汀封連四州》為唐代七律名篇，《江雪》《漁翁》《溪居》在唐人絕句中也是不可多得之作）。
（六）作品集：劉禹錫始編柳集《河東先生集》。宋代注本較多，韓醇《詁訓柳先生文集》為現存柳集最早本子。明蔣之翹輯注有《柳河東集》。事蹟見韓愈《柳子厚墓誌銘》、新、舊《唐書》本傳、文安禮《柳先生年譜》。
柳宗元個人資料：
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，漢族，河東（現在山西運城永濟一帶）人，唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家世稱“柳河東” “河東先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈並稱為“韓柳”，與劉禹錫並稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應物並稱“王孟韋柳”。
柳宗元一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。駢文有近百篇，散文論説性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。遊記寫景狀物，多所寄託，有《河東先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》
與浩初上人同看山寄京華親故原文、翻譯及賞析2與浩初上人同看山寄京華親故
唐代：柳宗元
海畔尖山似劍鋩，秋來處處割愁腸。
若為化得身千億，散上峯頭望故鄉。
譯文及註釋
海畔尖山似劍鋩，秋來處處割愁腸。
海邊的高聳突出的尖山好像利劍鋒芒，到秋天處處割斷人的愁腸。
海畔：畔，邊。柳州在南方，距海較近，故稱海畔。劍鋩：劍鋒，劍的頂部尖鋭部分。秋：秋季。割：斷。愁腸：因思鄉而憂愁，有如肝腸寸斷。
若為化得身千億，散上峯頭望故鄉。
假如能將此身化作萬萬千千身，定要散落到每個峯頂眺望故鄉！
若：假若。化得身：柳宗元精通佛典，同行的浩初上人又是龍安海禪師的弟子，作者自然聯想到佛經中“化身”的説法，以表明自己的思鄉情切。千億：極言其多。散上：飄向。一作“散作”。峯頭：山峯的頂端。望：遙望。故鄉：這裏指長安，而作者的家鄉在河東。
譯文及註釋
譯文
海邊的高聳突出的尖山好像利劍鋒芒，到秋天處處割斷人的愁腸。
假如能將此身化作萬萬千千身，定要散落到每個峯頂眺望故鄉！
註釋
與：同。浩初：作者的朋友，潭州（今湖南長沙）人，龍安海禪師的弟子。時從臨賀到柳州會見柳宗元。上人：對和尚的尊稱。山：指柳州附近山峯。京華：京城長安。親故：親戚、故人。
海畔：畔，邊。柳州在南方，距海較近，故稱海畔。劍鋩（máng）：劍鋒，劍的頂部尖鋭部分。
秋：秋季。割：斷。愁腸：因思鄉而憂愁，有如肝腸寸斷。
若：假若。化得身：柳宗元精通佛典，同行的浩初上人又是龍安海禪師的弟子，作者自然聯想到佛經中“化身”的説法，以表明自己的思鄉情切。千億：極言其多。
散上：飄向。一作“散作”。峯頭：山峯的頂端。望：遙望。故鄉：這裏指長安，而作者的家鄉在河東。
創作背景
此詩的具體創作時間不詳，是作者在柳州所作。柳宗元從永州司馬改任柳州刺史後，為了排遣愁思，在一個秋高氣爽的日子，他與朋友浩初和尚一同登山望景，見四野羣峯皆如劍鋒，更觸動愁懷。於是寫下了這首七言絕句，寄給京城長安親友。
賞析
此詩表現了作者對故鄉的深切思念之情，同時也表達了作者被貶謫的憤慨不平之意。前兩句以劍喻山峯，謂其割人愁腸，“割”字照應上句“劍鋩”的比喻，突出作者愁苦之深；後兩句由峭拔似劍鋩的羣峯進一步產生出一個奇特的幻想，期望身化千億，散上諸峯以望故鄉。全詩因景生情，融情入景，想象奇特，比喻新穎，作者謫居的愁苦與望鄉的悲哀在短短二十八字裏表達得深摯感人，具有很強的藝術感染力。
詩的第一句是寫登覽所見的景色，廣西獨特的風光之一是奇特突兀的山峯。蘇軾説：“僕自東武適文登，並行數日。道旁諸峯，真如劍鋩。誦子厚詩，知海山多奇峯也。”（《東坡題跋·書柳子厚詩》）可見“海畔尖山似劍芒”，首先是寫實，是貼切的形容。不僅僅是形容，同時又是引起下句奇特的聯想的巧妙的設喻。劍芒似的尖山，這一驚心動魄的形象，對荒遠之地的逐客，真有刺人心腸的感覺。
自永貞革新失敗，“二王八司馬事件”接踵而來，革新運動的骨幹均被貶在邊遠之地。十年後，這批人有的已死貶所。除一人先行起用，餘下四人與柳宗元被例召回京，又被複出為邊遠地區刺史。殘酷的政治迫害，邊地環境的荒遠險惡，使他有“一身去國六千里，萬死投荒十二年”（《別舍弟宗一》）的感喟。回不到京國，不由他不想念它和那裏的親友。他曾寫過“嶺樹重遮千里目，江流曲似九迴腸”（《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》）的詩句，這與此詩的“海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸”都是觸景生情，因景託喻，有異曲同工之妙。“割愁腸”一語，是根據“似劍芒”的比喻而來，由山形產生的聯想。
三、四句則由“尖山”進一步生出一個離奇的想象。前面已談到，廣西的山水別具風格，多山峯；山峯又多拔地而起，不相聯屬。韓愈詩云“山如碧玉簪”即由山形設喻。登高遠望時，無數山峯就像無數巨大的石人，佇立凝望遠方。由於主觀感情的強烈作用，在詩人眼中，這每一個山峯都是他自己的化身（“散向”一作“散作”亦通）。又使他感到自己只有一雙眼睛眺望京國與故鄉，是不能表達內心渴望於萬一，而這成千的山峯，山山都可遠望故鄉，於是他突生奇想，希望得到一個分身法，將一身化作萬萬千千身，每個峯頭站上一個，庶幾可以表達出強烈的心願。這個想象非常奇妙，它不但準確傳達了詩人的眷念故鄉親友的真摯感情，而且不落窠臼。它雖然離奇，卻又是從實感中產生，有真實生活基礎，不是憑空構想，所以讀來感人。
此詩與《登柳州城樓寄漳汀封連四州》一樣，都是寄懷之作，通過登臨所見，觸景傷情，抒發懷念友人和故鄉之情，只是在表現形式和手法上有所不同。《登柳州城樓寄漳汀封連四州》是七律，詩中託景抒懷，曲折傳情，意在言外。這首詩是七絕，詩中熔情入景，用淺顯的語言來描寫內心中隱情，表現得鮮明突出。二詩異曲同工，各臻其妙。
這首詩中詩人跳動飛濺的情感波瀾無法抑制，恰如“山洪陡發，瀑布奔流”，奔迸而出，因而產生了強烈的藝術感染力。
