夷門原文註釋及賞析

夷門原文註釋及賞析1

原文：

晉鄙兵回為重難，秦師收旆亦西還。

今來不是無朱亥，誰降軒車問抱關。

註釋：

①晉鄙：指當時魏國派遣救趙的主帥。兵回為重難：晉鄙帶領十萬部眾援救趙國，卻怕秦國報復而停留在鄴城安營，名義上是救趙，實際上是抱觀望雙方的態度。

②西還：指秦國在邯鄲被魏國援軍擊退。旆：旌旗。

③朱亥：信陵君的.門客，他擊死晉鄙扭轉了戰爭的局面。

④誰降軒車問抱關：指信陵君曾經紆尊降貴禮待小吏侯嬴、屠户朱亥的典故。

5：兵回為重難：晉鄙帶領十萬部眾援救趙國。卻怕秦國報復而停留在鄴城安營，名義上是救趙，實際上是抱觀望雙方的態度。

6：旆：旌旗。

賞析：

夷門是魏國首都大梁的城門，此處指代夷門的門吏侯嬴。這是一首詠史的七言絕句。作者以戰國時期信陵君竊符救趙的歷史典故為題材，強調了人才的重要性。同時也諷刺當今的統治者不能像信陵君一樣禮賢下士，使之為國效力。慨歎人才報國無門。

夷門原文註釋及賞析2

原文：

鸚鵡曲·夷門懷古

元代：馮子振

人生只合梁園住，快活煞幾個白頭父。指他家五輩風流，睡足胭脂坡雨。

〔幺〕説宣和錦片繁華，輦路看元宵去。馬行街直轉州橋，相國寺燈樓幾處。

譯文：

人生只合梁園住，快活煞幾個白頭父。指他家五輩風流，睡足胭脂坡雨。

人生能居住在開封古城，真是一大幸事，你看那幾位白髮老頭，談笑風生，快樂何似。他們中有的人祖上五代都生活在此，過慣了京城的安穩日子。

〔幺〕説宣和錦片繁華，輦路看元宵去。馬行街直轉州橋，相國寺燈樓幾處。

老頭兒們閒話起宋徽宗宣和年間，汴京城花團錦簇，繁華之至。正月十五日元宵之夜，人們都湧上御街去觀賞燈市。從馬行街直轉至州橋，處處火樹銀花，耀如白日；更有幾處燈樓格外壯觀，坐落在那著名的大相國寺。

註釋：

人生只合梁園住，快活煞(shà)幾個白頭父。指他家五輩風流，睡足胭(yān)脂(zhī)坡雨。

夷門：戰國魏都大梁（今河南開封）的東城門，後遂成為開封城的別稱。梁園：西漢樑孝王劉武所建的園囿，位於今開封市東南。胭脂坡：唐代長安地名。

〔幺〕説宣和錦片繁華，輦(niǎn)路看元宵去。馬行街直轉州橋，相國寺燈樓幾處。

宣和：宋徽宗年號，即1119年至1125年。輦路：天子車駕常經之路。此指汴京御街。馬行街：宋代汴京（今河南開封）地名。州橋：又名汴橋、天漢橋，在汴京御街南，正對皇宮。相國寺：原為北齊建國寺，宋太宗朝重建，為汴京著名建築，其中庭兩廡可容萬人。

賞析：

起句“人生只合梁園住”，是模仿唐人張祜的“人生只合揚州死”（《縱遊淮南》）的故作奇語。接着，以“幾個白頭父”的.閒談和回憶，來支持這一結論。這其實就同唐詩的“白頭宮女在，閒坐説玄宗”一樣，表面上是撫今追昔，實質上卻充滿了年光飛逝的滄桑之感。

上片出現了“胭脂坡”的地名，這原是唐代長安城中的一處所在。作者移入“夷門”，正是為了影射出此地在北宋時期作為全國都城的事實。同樣，“君子之澤，五世而斬”，而曲中強調“他家五輩風流”，這“風流”無疑是屬於宋代汴京的全盛時期。換句話説：“白頭父”們是在演説和追念前朝，他們雖不是遺民，但父祖輩對於故國的愛國情感卻一代代傳了下來。這在元代是忌諱的，所以曲中的“快活煞”三字，只是作者使用的障眼法。

白頭父談話的主題是“説宣和”，而且着眼於其時的“錦片繁華”。作為具有典型性的例證表現，是正月十五元宵節的觀燈。北宋汴京的元宵燈市，是天下聞名的，其時張燈結綵，火樹銀花，金吾不禁，連大內前的御街，也任由百姓和行人來往觀賞。“輦路”、“馬行街”、“州橋”、“相國寺”……“白頭父”們如數家珍，表現出強烈的緬懷和神往。“宣和”是“靖康”前的年號，也就是宋徽宗在禪位做太上皇前的最後幾年，下距北宋的滅亡已近在咫尺。老父們對他荒政失國的過失未予責備，卻津津樂道他在元宵燈節的與民同樂，並以此作為“人生只合梁園住”的一則論據，可從一個側面反映出元代漢族百姓的民族情緒。“錦片繁華”在作者的時代已成為歷史陳跡，詩人“夷門懷古”的用意與心情，可以想見。