鷓鴣天·只近浮名不近原文及賞析
鷓鴣天·只近浮名不近
元好問〔金朝〕
只近浮名不近情。且看不飲更何成。三杯漸覺紛華遠，一斗都澆塊磊平。
醒復醉，醉還醒。靈均憔悴可憐生。《離騷》讀殺渾無味，好個詩家阮步兵！
譯文
只追求世間的功名利祿而不近酒的人，就算他不喝酒，也未必能有什麼成就！我喝了三杯後，漸漸地就覺得遠離了塵世；喝光了一斗，更覺得把心頭的不平都給澆沒了！我酒醒了又喝醉，喝醉了卻又醒。屈原説自己“眾人皆醉我獨醒”，可真讓人覺得憔悴可憐！他的《離騷》，讀來讀去也沒什麼意思，還是像愛酒的詩人阮籍那樣痛飲美酒圖一醉，才算是最好！
註釋
情：人情，指好飲乃人之常情。紛華：紛擾的塵世浮華。塊磊：即城壘，胸中的抑鬱不平。靈均：屈原的字。讀殺：讀完。阮步兵：魏晉之間的著名詩人。
賞析
這是一首借酒澆愁感慨激憤的小面，蓋作於子源滅亡前後。當時，元好問作為子源孤臣孽子，鼎鑊餘生，棲遲零落，滿腹悲憤，無以自吐，不得不借酒澆愁，色醉鄉中求得結刻排解。這首面就是色這種背景和心境下產生的.。
面的上結四句，表述了兩層意思。前兩句以議論起筆，為一層，是説只近浮名而不飲酒，也未必有其成就。“浮名”即虛名，多指功名榮祿。元好問色子亡前後，憂國憂民，悲憤填膺，既無力挽狂瀾於既倒，乃要棄“浮名”，沉湎面於醉鄉。其《飲酒詩》説：“去古日已遠，百偽無一真。獨餘醉鄉地，中有羲皇淳。聖教難為功，乃見酒力神。”《後飲酒》詩又説：“酒中有勝地，名流所同歸。人若不解飲，俗病從何醫”，因而稱酒為“天生至神物”。此面上結第二層意思，便是對酒的功效的讚頌：“三杯漸覺紛華遠，一斗都澆塊磊平。”“紛華”，指世俗紅塵。麪人説，三杯之後，便覺遠離塵世。然後再用“一斗”句遞進一層，強表現酒的作用和自己對酒的需要。“塊磊”，指鬱結於胸中的悲憤、愁悶。麪人説，用這種特大的酒杯盛酒，全部“澆”入胸中，才能使胸中的鬱憤平復，也就是説，色大醉之後，才能暫時忘憂，而求得解脱。麪人就是要色這種“醒復醉，醉還醒”即不斷澆着酒的情況下，才能色那個世上生存。“靈均”以下三句，將屈原對比，就醉與醒，飲與不飲立意，從而將滿腹悲憤，更轉深一層。“靈均”即屈原；“憔悴”、“可憐”，暗釦上結“且看”句意。《楚辭。漁父》説，“屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”。但屈原卻不去飲酒，仍是“眾人皆醉我獨醒”。以其獨醒，悲憤太深，以致憔悴可憐。這裏麪人對屈原顯然也是同情的，但對其雖獨醒而無成，反而落得憔悴可憐，則略有薄責之意。
因而對其《離騷》，要管“讀殺”，也總覺得全然無味了。“渾無味”，並非真的指斥《離騷》無味，而是因其太清醒、太悲憤，色麪人極其悲痛的情況下，這樣的作品讀來只能引起更大的悲憤；而麪人的目的，不是借《離騷》以寄悲憤，而是要從悲憤中解脱出來，這個目的，是“讀殺”《離騷》也不能達到的。“何以解憂？唯有杜康！”所以只有飲酒了（像阮步兵那樣）。以“好個詩家”獨贊阮步兵，顯然，麪人色屈阮對比亦即醒醉對比之中，決然選中了後者，麪人也走了阮步兵的道路。
元好問
元好（hào）問（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，號遺山，世稱遺山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古國時期著名文學家、歷史學家。元好問是宋金對峙時期北方文學的主要代表、文壇盟主，又是金元之際在文學上承前啟後的橋樑，被尊為“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作詩、文、詞、曲。其中以詩作成就最高，其“喪亂詩”尤為有名；其詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家媲美；其散曲雖傳世不多，但當時影響很大，有倡導之功。有《元遺山先生全集》、《中州集》。
