《鬼谷子》讀後感16篇
細細品味一本名著後，相信大家的視野一定開拓了不少，是時候靜下心來好好寫寫讀後感了。你想好怎麼寫讀後感了嗎？以下是小編精心整理的《鬼谷子》讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
《鬼谷子》讀後感 1
鬼谷子是春秋戰國時期一個很神祕的人，孫臏、龐涓、張衡、蘇秦等豆出自其門下。歷史上也流傳了很多鬼谷子的傳奇故事。這部《鬼谷子》是講述談判、遊説技巧的專著，同時還涉及許多軍事謀略，所以我們可把它看做是一部兵書。
從內容上來看，它主要集中於權術謀略的研究，認為一切合理的手段都可以運用，體現着較為明顯的功利思想。它的終極目標是“治人”，通過言談辯論，以達到控制對方的目的，此為“縱橫之術”。“縱橫之術”是我國先秦諸子學説之中的一個分支，在我國戰國時期發揮着尤為重要的作用，比如蘇秦藉此聯合六國，形成合縱抗秦之勢；而後張儀又藉此將六國合縱之勢瓦解等。這種學説所倡導的的思想與儒家所主張的仁義道德相違背，但所謂仁者見仁，智者見智，因此在歷史上對於《鬼谷子》的評價也褒貶不一。司馬遷、劉勰等人對《鬼谷子》給予了高度的`評價。與此相對立的是以柳宗元、宋濂等為首的反對派，他們大多認為“縱橫之術”是“歪門邪説”，不值一提，學之有害而無益。
相對於這兩種極端的評價，清代的紀昀和阮元的看法則相對平和、中肯，也是我認為最合情理的評論。紀昀認為，若將《鬼谷子》列於諸子學説之上則過，而將其視為“歪門邪説”便是不得其要。阮元則明確了《鬼谷子》在學術上的價值，説它是“縱橫家獨存之子書”，從而肯定了它在先秦諸子學説中的位置。這樣的評價顯得尤為恰當，也是我們今人研讀《鬼谷子》一書的主要原因。所以我們讀《鬼谷子》要帶着辯證的眼光，取其精華，這也是讀書的方法。
《鬼谷子》讀後感 2
這本書中一共有十二篇，捭闔是全書的開篇。“捭”的意思是開啟，“闔”的意思是閉藏，捭闔具體來講其實是一種談判術，是縱橫家遊説活動的根本方法。語言很重要，所以他提出“捭闔之道”，要根據各人的特點採取相應的對策，以此來達到遊説的目的。
反應第二，這篇説的`是瞭解別人的方法：靜聽法，靜心聽取別人的言語，考察真正意圖；反聽法，主動發出信息，試探對方；以己推人法，知人知己，去推知別人。感覺這部分和平時面試別人也相通的。
內揵第三，説的是策士和君主打交道的方法，用現代的話就是向上管理。取寵之法，讓我想起劉邦提醒我們一定要活得老闆的信任，才能做成事。制君之術，幫助可靠的君主建功立業，不可依靠的君主，設法離去。歷史的范蠡比較成功的做到這點。
抵巇第四，認為社會事件初期，很難知道發展趨勢，聖智的人就會在發端時進行彌補，如果縫隙太大無法彌補，就要砸爛舊世界，創造新世界。這篇的思想很超前，也很有爭議。
飛箝第五，主要説的時察人制人，要讓人敞開情懷，深知此人的性格道德水平。
忤合第六，是辯證處世技術，要在變化的連續過程中，瞅準時機，利用最佳狀況，幹成事情。
揣篇第七，要求把握人心，順意而為，謀事必成。
摩篇第八，是提出要體察人性。即揣情摩意。
權篇第九，隨機應變制敵之短。這是鬼谷子強調的遊説術的核心。
謀篇第十，戰國時代是一個競爭的時代，因此計謀很重要，哦那個實際出發，實事求是，方能克敵制勝，計謀需要保密。商場的競爭策略也很重要。
決篇第十一，決斷疑難問題是很重要的技能，當斷則斷。
符言第十二，在最後這一篇中，鬼谷子闡述了做事公平公正的原則。符言指言辭與事實像符契一樣吻合，引申為為政者明察秋毫、獎懲分明必須奉行的準則。為政者只有做到坦然無私，才能讓天下歸服，這樣也就順應了自然之道，如此國家必能長治久安，自己也可以不受侵害。
做到以上這些術，當然要靠修為，要修養內心，要專一，不能過於分散。養志之始，務在安己，己安則志意實堅，志意實堅則威勢不分。神明固常守，乃能分之。
《鬼谷子》讀後感 3
相信大家對鬼谷子都不陌生，但我想很多人像我一樣，對他的認識，僅僅是停留在一個偉大的古人、著名的道家人物代表，其他的就不清楚了。
而本月我要讀的是正是《鬼谷子》一書，此書一直為中國古代軍事家、政治家和外交家所研究，現又成為當代商家的必備之書。既然要拜讀此書，那肯定要對作者有一定的瞭解。
於是，我專門搜索了下鬼谷子的生平簡介。結果我震驚了，天啊，一位神祕的千古奇人，著名的道家、思想家、謀略家、兵家、陰陽家、外交家、語言學家、法家、名家、發明家、醫學家，更是偉大的教育家。任何一項拿出來，都夠我們現在為之奮鬥一輩子。他是真正的`天才、鬼才，身懷曠世絕學、智慧卓絕，精通百家學問，封神都不為過；更是培養了後世500多位精英名人，這些名人大部分都是能讓我這歷史小白，叫的出名字的。拿到現在的NBA籃球來説，其眾弟子簡直就是全明星陣容。
這本書呢，我是讀不太懂的，文字都認識、道理全明白，但是要讀透、讀懂，付諸於生活，我想我是做不到了，只求可以鳳毛麟角的瞭解一知半解，終身受用啦。
下面將我理解的一點點內容，分享給大家：
這本書是一本應用特別廣泛的書籍，現實中的生活、工作、人際交往、為人處世，均可受用借鑑，抓住事物的關鍵點加以分析，從而事半功倍。
1、做人，一定要張弛有度，尤其是在生活中，語言的作用非同小可，運用好語言可以錦上添花，反之則飛來橫禍，自古就有老話“病從口入禍從口出”，後半句説的也是這個意思。該説的説，不該説的不説；並且對待不同的人，應該運用不同的説話方式去表述。
2、做事呢，要謙虛謹慎，不能鋒芒畢露，否則可能讓其他人產生反感的情緒，從而針對自己。尤其當別人提出自己做的事情的提出不同的看法時，更要虛心傾聽，用“有則改之無則加勉”的態度對待，既能不斷完善改進自己，又能不得罪對方，讓對方覺得自己虛心接受建議，從而產生良好的人際交往關係。
《鬼谷子》讀後感 4
《鬼谷子》是先秦時期留下來的一本探討語言藝術、語言智慧、語言策略的經典，是我國第一部口語修辭著作，開啟了中國修辭辯論的先河。它系統地糅入和整合了老子、孔子、孟子、墨子、莊子等人的語言藝術，極大地擴充了語言學的內涵與外延。仔細讀之，我們會深深感歎語言的深奧、精準與玄妙，堪稱一部教人做思想工作的經典著述。
知己知彼，因人施策
做羣眾思想工作，必須要深入羣眾，瞭解羣眾，“從羣眾中來，到羣眾中去”，這樣做羣眾工作才能有的放矢，馬到成功。要做到熟悉對方，就要“審定有無與其虛實”，即考察對方才乾的有無和思想的虛實；“可與不可，明審其計謀，以原其同異。離合有守，先從其志”，即工作舉措的可行與不可行，必須先分析對方的思路，才能比較彼此相同與不同之處。在具體工作中，要像鬼谷子所講的，善於把握事情的關鍵，對工作對象要察言觀色，洞察其心理，瞭解對方的特點及優劣勢所在，把握對方言行的宗旨，找準突破口，動之以情、曉之以理，循循善誘，打開對方心扉，解開其思想上的“疙瘩”。要處事靈活，善於變通，注重協調，確保言出必成、成必有果。
善於傾聽，適時反應
善於傾聽他人説話，不只是一種素養，也是一種工作方法。鬼谷子教導我們，“因其言，聽其辭。言有不合者，反而求之，其應必出”，即要根據別人的言談，來了解他的辭意內涵。如果發現對方言辭有矛盾，不合乎實情，要反覆地追問他，從對方的答辭中進一步瞭解他。因此，要耐心聽取對方的意見和建議，如果對方話裏有話，要搞清楚隱含的意思，同時要抓住機會提問，從對方的回答中瞭解實情。輪到自己説話的時候，要儘量做到簡潔有力，善説通俗易懂的“羣眾話”。當然，對於不善表達的人，要聲情並茂，注重細節，循循善誘，必要時反彈琵琶，激發對方吐露心聲。要有自知之明，不該説的不説，講話講究技巧，切不可“忘情失道”，以致造成無法挽回的後果。
既講原則，又要靈活
俗話説，人心隔肚皮。鬼谷子告訴我們，在人與人之間的關係中，有的看似很遠卻很親近，有的看似很近卻很疏遠；有的天天在身邊卻不相知，有的雖只是聞其名聲，偶爾一見卻相見恨晚，引為知己。造成這種現象的原因很多，但肯定事出有因，“平常的東西都與本源相結合”，雙方互不瞭解、互不信任或感覺言語行“合不來”都是其中的原因。在做羣眾思想工作時，要先摸清楚對方的.想法，在恪守原則的前提下，仔細揣摩，精心謀劃，“方來應時，以合其謀”，即方法策略應適應時勢的變化，靈活應對，以便與對方的想法相契合，只有這樣，才能在解決複雜的難題時，“先知而楗萬物”，即有先見之明，能夠駕馭萬物。
防微杜漸，防患未然
古語云：“千里之堤，潰於蟻穴。”事情的發展是一個由小到大、由微到顯、量變到質變的過程，這就需要我們在工作中對羣眾思想上存在的任何細小的矛頭性問題都能做到見微知著，就像鬼谷子所説的“事之危也，聖人知之，獨保其用，因化説事，通達計謀，以識細微，經其秋毫之末，揮之於太山之本”，即當危機徵兆出現時，聖人就敏鋭地察覺到了，他們總是密切注意危機的徵兆，利用事物變化的原理進行具體分析，提出計謀，進一步認識徵兆的細微變化。萬事萬物在開始時就像秋毫之末一樣微小，一旦發展起來，就像泰山的根基一樣宏大，這就需要我們防微杜漸，堵塞漏洞、縫隙，防止小事釀成大患。
事事洞察，善“箝”其心
在基層，諸多信訪問題其實就是利益之爭。要解決這些事關利益平衡的問題時，需做到恩威並舉，善“箝”其心，讓矛盾的雙方“各退一步”，從而使矛盾得到有效化解。如何做到這一點，鬼谷子告訴我們，要考察“孰親孰疏，孰愛孰憎”，即考察誰與誰親密、誰與誰疏遠，誰與誰友好、誰與誰相惡。在這一基礎上，“察心意之慮懷，審其意，知其所好惡，乃就説其所重，以飛箝之辭鈎其所好，以箝求之”，詳細考察和分析對方的想法，審察其意向，瞭解其好惡，然後抓住對方最關注的問題遊説他，使他信任你、倚重你。
善抓機遇，順勢而為
在做羣眾思想工作時，往往會有一些化解難題的最佳“窗口期”，它們倏然而來、瞬時即逝。因此，必須善抓機遇，善於統籌，協和八方，一舉解決問題。要做到這一點，就要按照鬼谷子所言“必因事物之會，觀天時之宜，因知所多所少，以此先知之，與之轉化”，即必須看清事物的發展變化，抓住有利時機，知道哪些方面有餘、哪些方面不足，由此做到先知其情，然後運用方法、措施，促進事態向有利的方面轉化。在這一過程中，要做“善背向者”，即做一個深知人心向背的人，只有這樣，才能做到把握大局、大勢，“乃協四海”。
揣情度勢，量體裁衣
“古之善用天下者，必量天下之權，而揣諸侯之情。量權不審，不知強弱輕重之稱；揣情不審，不知隱匿變化之動靜。”鬼谷子告誡我們，在做羣眾思想工作時，要審時度勢、權衡利害，善於觀察、揣度情理，並告訴我們，“夫情變於內者，形見於外。故常必以其者而知其隱者，此所謂測深揣情。”即那些感情從內部發生變化的人，必然要通過形態顯現於外表，所以我們要根據對方顯露出來的表面現象來了解那些隱藏在內部的真情，這就是所説的“測深揣情”。只要抓住對方“甚喜”、“甚懼”兩個時機，以此為突破口，就能獲得更快速、更完美的成功。
深藏不露，行事有道
無論做什麼工作，都要認真籌劃，講究方式方法，該保密的一定要保密，只有如此，才能“主事日成”、“主兵日勝”。做羣眾思想工作同樣需要如此。鬼谷子指出，“謀莫難於周密，説莫難於悉聽，事莫難於必成”，就是説籌劃謀略，最難的就是周到縝密；説服他人，最難的就是使其言聽計從；主持事務，最難的就是確保成功。要破解這三個“難於”，就要採取諸多有效的措施，如以對方為中心，針對對方需求，有的放矢，方法恰當，合情合理，而箇中關鍵，就是要隱蔽周密，低調內斂，謹言慎行，不事張揚，“用之有道，其道必隱。”
控制情緒，善於言談
在與羣眾打交道時，必須注意自己的言談舉止，注意控制自己的情緒，切不可口無遮攔、言語失當，這樣可能導致問題複雜化。尤其要注意避免鬼谷子列舉的“病”、“怨”、“憂”、“怒”、“喜”5種語言形態，即不能有病態之言、幽怨之言、憂鬱之言、憤怒之言、宣泄之言。當然，要做到這些並非易事，既要能夠聽出説話人的動機所在，善於辨別真誠抑或奉承、諂媚、欺詐等語言，時刻保持清醒的頭腦，又要思維敏捷，注重修辭，沉着冷靜，尤其要注意看對象説話，如“與貧者言，依於利；與賤者言，依于謙；與勇者言，依於敢”。
把握規律，進退有據
鬼谷子説，“故萬事一道，而百度一數也”，即萬事的變化都有一個規律，而各種方法謀略也有一定的法則。他指出，“故為強者積於弱也；為直者積於曲；有餘者積於不足也”，即強者是由不斷髮展的弱者形成的；直線是由許多微小的曲線形成的；富裕是由長期的節儉形成的。這是事物發展的必然結果。我們做羣眾思想工作時，要研究和發現其中的規律，從而依照規律辦事，推動問題解決。鬼谷子還指出，“説生進，進生退，退生制”，即有了良好的説服力，就可以進；在進的過程中要謀取退路，做到“進可攻、退可守”就可以徹底解決難題。
既重平衡，又善決斷
在基層，有的問題錯綜複雜，涉及多種利益關係，處理起來必須要做到合情合理。鬼谷子指出，“有利焉，去其利則不受也，奇之所託。若有利於善者，隱託於惡，則不受矣，致疏遠。故其有使失利，其有使離害者，此事之失”，即在處理問題做決斷時，如果只對一方有利，那麼沒有利的一方就不會接受，這是因為依託的基礎不平衡。任何決斷本來都有利於決斷者的，但是如果在其中隱含着不利的因素，那麼決斷者就不會接受，彼此之間的關係也會疏遠。所以，在決策方面，如果使對方失掉某種利益，或者使對方遭受禍害，這種決斷是失誤的。當然，平衡利益也不能作繭自縛，要認識到“決情定疑，萬事之機”，決疑斷難，是辦理各種事物的關鍵，要按照鬼谷子所言“度以往事，驗之來事，參之平素”的原則，該決斷的立即決斷。
集思廣益，從善如流
做羣眾思想工作，必須善於發動羣眾、動員羣眾、組織羣眾、依靠羣眾，正如鬼谷子所言，“以天下之目視者，則無不見；以天下之耳聽者，則無不聞；以天下之心慮者，則無不知”，“輻楱並進，則明不可塞”，即若能集思廣益，就能明察秋毫，無可閉塞。要做到這些，就要明白鬼谷子所講的“高山仰之可極，深淵度之可測”的道理，對別人的進言“勿堅而拒之”，要做到廣開言路，虛懷如谷。
《鬼谷子》讀後感 5
中國歷史上有很多有智慧的書，其中教會我們很多做人的道理，其中《鬼谷子》就是一部很好的書。
説話是一門藝術，會説話的人，福從天降，不會説話的人，禍從口出。情商高的人往往特別會説話，古往今來能將説話這門藝術發揮到極致的就是鬼谷子。在鬼谷子的徒弟中有很多都創造了很大的成就。比如欺楚的張儀，勸説六國合縱的蘇秦，魏國大將龐涓，齊國軍師孫臏。他們憑藉自己的口才，在戰國留下了很大的影響。
鬼谷子説：與智者言，依於博。就是説我們和聰明的智者説話，一定要有廣博的知識。如果我們沒有足夠的知識那麼和有智慧的.人聊天就會沒有話題。我們可以通過學習提高自己的水平，正所謂博之不知智之不博。如果我們和聰明的人聊天我們又有智慧，和他們聊天也能讓我們自己受益無窮。
鬼谷子説：“與博者言，依於辨”。如果我們和智慧廣博的人説話，一定不要比誰比誰知道得多，而是幫助他們歸納總結，在眾多知識中，辨析出那條一以貫之的點。俗話説：理越辨越明。智者也會有困惑，我們在和他們聊天的時候能夠一起獲得很多收穫。
鬼谷子説：“與辨者言，依於要”，智慧的人喜歡辯論，和智慧的人一起討論一定要抓住要點，如果我們要做一件事，智慧的人往往會提出很多相關的問題，和這樣的交流的時候要抓住要點，不要被帶偏了。
鬼谷子説：“與貴者言，依於勢”，這句話就是要告訴我們，和相信運勢的人聊天我們就和他們聊大勢，只有幫助他們看清大勢他們才能信任我們。在今天這個提倡人人平等的時代這一點沒有那麼重要，但是我們要學會和別人説話。
總之，和別人説話的時候要注意，一定要三思，現在很多人説話都是口無遮攔。但是這樣往往會令人反感，話怎麼説的都可以，但是不要將負能量傳遞給別人。任何事情都要用道理來講，每個人的成長環境不一樣，人生觀，世界觀，價值觀也會有差別。但是隻要是正確的事情我們就應該堅持，和人聊天是一門藝術。謙虛不代表害怕，而是學會尊重。感謝《鬼谷子》讓我學會的了很多人生智慧。
《鬼谷子》讀後感 6
《鬼谷子》是由戰國時期著名的思想家、謀略家、兵家鬼谷子所著，而我所讀的《鬼谷子》是由任思源先生主編的。書中分別從為人處事、管理謀略、商戰博弈、職場之道等方面進行了相關的經典案例闡述，並給予了簡單、精闢的總結。
生活無處不充滿哲學。我認為人生真正的智慧是經營好自己的生活，《鬼谷子》這本書恰恰為我們提供瞭解決生活中所遇到困惑的方法，讓我們體驗精彩人生。儘管該書著於戰國時期，但是對我們的生活也有很高的現實意義，“讀一本好書就彷彿和一個高尚的人在談話”。
《鬼谷子》就是這樣的好書。它教會我們的`不僅僅是解決問題的方法，更是為所面對的問題提交一份完美的答卷。
我們要學習書中的哲學，讓自己主動地去迎接問題，處理好生活中的人際問題、提高工作中的效率，把它們變得更加簡單化。
《鬼谷子》讀後感 7
鬼谷子，是我從小就深深崇拜的一個人，從聽收音機中懂得，又從書中懂得，越瞭解越覺得思想精彩！
《鬼谷子》堪稱“中國一奇書”，思想深邃，內容極為豐富。該書是運籌帷幄的智慧寶典、決勝千里的實用指南，是職場、商場智慧修煉的必讀書。
而《鬼谷子全評》這本書在原文的基礎上，加了精細的註釋譯文，闡述其微言大義，便於我們閲讀和透徹的理解；還以現代人的視角，在對原著箴言進行深度解讀的同時聯繫當下，意在揚棄封建糟粕，賦予時代新義，為我們處理社會問題提供了有益的借鑑。
我很喜歡春秋戰國那個時代，在戰亂頻繁的年代，言論也自由，思想也開放，出現了百花齊放百家爭鳴的繁華文化盛景，也是一個智慧繁衍不斷的時代，在這些諸子百家之中，鬼谷子是最為稱奇的一個。鬼谷子是縱橫家的鼻祖，道家之代表。核心思想是潛謀於無形，常勝於不爭不費。
鬼谷子的智慧流傳千年，鬼谷子本人就是中國歷史上一個極具神祕色彩的人物，被譽為千古奇人。
而《鬼谷子》作為縱橫家遊説經驗的`總結，其價值是不言自明的，《隋書》中説：“縱橫者，所以明辯説、善辭令，以通上下之志也”“佞人為之，則便辭利口，傾危變詐，至於賊害忠信，覆邦亂家。”歷史雖然對縱橫學存在諸多的偏見和歧義，但是我們並不能因此而否認它自身有利的價值。
這本書中一共有十二篇，捭闔是全書的開篇。“捭”的意思是開啟，“闔”的意思是閉藏，捭闔具體來講其實是一種談判術，是縱橫家遊説活動的根本方法。鬼谷子深知語言在人類社會的重大作用，所以他提出“捭闔之道”，旨在提醒遊説者要根據各人的特點採取相應的對策，以此來達到遊説的目的。
之後還有反應第二，內揵第三……一直到符言第十二，在最後這一篇中，鬼谷子闡述了做事公平公正的原則。符言指言辭與事實像符契一樣吻合，引申為為政者明察秋毫、獎懲分明必須奉行的準則。為政者只有做到坦然無私，才能讓天下歸服，這樣也就順應了自然之道，如此國家必能長治久安，自己也可以不受侵害。
這本書還是非常值得一看的，從中我們可以學習到很多讓我們在社會中生活的法則，加上作者對每一篇的解析，讓我們更加透徹深刻的理解，讀起來也會更加的通俗易懂，真的是我們生活的智慧錦囊。
《鬼谷子》讀後感 8
在這個書籍氾濫的時代，想找本好書讀完還能寫出一大堆讀後感，實在不容易，打開網絡，在這個四通八達的虛構世界，沒有你找不到，只有你想不到了。走在大街上，你也會看到曾經因為半部殘篇而付出很多生命的《孫子兵法》、《鬼谷子》等鉅著就躺在路邊攤上僅售15元。
覺得好奇，就拿起那本有點發黃的《鬼谷子》翻來看看，鬼谷子這個人非常神祕，縱使我愛好文言、愛好歷史，我也一點都不瞭解他，有關他的記載非常少，之所以他能名留青史還都是因為他的徒弟們，戰國時期縱橫天下的蘇秦、張儀傳説就是鬼谷子的弟子，還有孫臏、龐涓、毛遂、徐福、樂毅、蔡澤、鄒忌、黃石、李斯等等，有了這樣全明星陣容的徒弟，鬼谷子想不出名都不行。
傳説鬼谷子學問非常高深，並不是人人能學會，但是隻要學會一門便可以縱橫天下。這句廣告標語實在有感染力，它讓我忍不住掏出了15元買下，然後回家細細品味如何縱橫天下。
閲讀完畢整整花了我一個寒假，書並不厚，可以説有點薄，但是能使我讀得這麼慢是因為其中隱藏的智慧需要細細品味。《鬼谷子》是一本政治謀略的書，可以那麼説它在教育我怎麼使用心機，怎麼算計他人。未見形圓以道之，即見形方見事之，意思是在情況還未明瞭的時候，就用圓略來迷惑對手，在情況明瞭之後就用方略戰勝對手。這不就是教我們做人要圓滑，外圓內方，圓方結合，不知不覺中消滅敵人。難怪《鬼谷子》一向為儒學不恥，也許這是要懂“諸侯之謀”的人要去掌握的。不過書就是一個物，一個身外之物，就看我們怎麼去運用它。
第一篇的捭闔術，或陰或陽，或剛或柔。意思是做任何事都要剛柔並濟，陰陽相合。聯繫我的教育工作，上對領導，中對同事，下對學生，我們都因有進有退。進，則剛烈不屈，拿出自己的個性，堅持自己的原則。退，懂得換位思考，多為他人着想，遇到不開心的事理智地解決，而不能單憑一時衝動。
第二篇反應術，因其言，聽其辭。很明顯這句話的意思就是聽了別人表面的話語，要揣摩其中的意思，它其中還涵蓋在聽取對方言語的過程中要善於誘導對方發言，通過對方發表的言論推敲事情的真實情況。在教學中，我們也常常遇到很難處理的問題學生，他們有時候無法溝通，心理上拒絕與老師交流，有時候説話也是詞不達意，反應術便教我“此聽真偽、知同異，得其情詐也”，也就是説想了解對方的內情，就要善於運用模仿和類比的方法，同類的聲音可以彼此呼應，敲開對方的心，推敲其言論得到自己想要的'信息。比如告訴學生，老師小時候也是很調皮，也和你一樣犯了這個錯，我當時是怎麼想的，怎麼做的，一旦跟學生説開了，學生自然能找到共鳴，就會開口告訴你自己的想法，再從他的言語中推敲解決他這些問題的辦法。
鬼谷子是一本充滿智慧的書，我們老師也經常提到自己的一些教育方法，我都能在書中看到或者領悟到。有人可能會説讀《鬼谷子》會讓人變得虛假，帶着有色的面具在面對大家，其實不然，我認為把自己變得虛假了，那就是做過頭了，比如金錢一樣，我們需要金錢追求金錢，但是不能過分追求，我們要操控金錢而不是被金錢所操控，這就説到反噬了，反噬會潛隱，因為它無聲無息，而且還忠誠的屬於你！物可以人化，但人絕不能物化，物化的人會變得冷漠和殘忍。總之清醒的認識自我，然後再領悟《鬼谷子》裏面的智慧使自己步入人與人、人與物、人與事的良性循環，使自己工作生活的環境更加的和諧。
《鬼谷子》讀後感 9
《戰國縱橫：鬼谷子的局》主要就是記錄了春秋戰國時期的能人鬼谷子的徒弟，一個個翻手為雲覆手為雨，推動歷史進程的事蹟。據説他通天徹地，兼顧數家學問，人不能及。一是神學：日星象緯，占卜八卦，預算世故，十分精確；二是兵學，六韜三略，變化無窮，佈陣行軍，鬼神莫測；三是遊學，廣記多聞，明理審勢，出口成章，萬人難當；四是出世學，修身養性，祛病延壽，學究精深。而且，據唐代杜光庭《求異記》記載，鬼谷子生於軒轅時期，歷經夏商周三代。所收徒弟個個大放異彩，名流千古。弟子們征伐天下，鬼谷子坐鎮深山、翻雲覆雨，不動聲色的看着弟子們一點點實現自己心中的理想，這樣一個不諳世事，卻堪稱具備通天之智的一個人，直讓人望而生畏。
戰國縱橫中，每個人都形象鮮活而並非讓人覺得蒼白，千人一面，每個人都有自己的'獨特之處，讓人難以忘記，就像身處之中，跟着他們一起經歷着歷史上的一幕一幕，史書中結束不清，寥寥記載的部分，都被冠上了合理的情節，為那些人物的所作所為安排了一個合理的解釋，四個人物四條線，跨時空的將其整合在一起，還算比較自然，只是，小説畢竟只是小説，哪怕是歷史類的小説，所記錄的所謂“真實歷史”也是不可信的。不過，這樣的“歷史書”真的能夠引起讀着去翻看歷史書，查閲真實的慾望。
《鬼谷子》讀後感 10
鬼谷子，兵家、道家、縱橫家們眼中的聖人，改變了天下命運的大賢，一條關心“凡俗”世界的卧龍。他一生中收了六個徒弟，兩個隨他修道，其他四人—張儀、孫臏、蘇秦、龐涓，替他拯救天下，一點一點的完成他的理想：天下太平，百姓安居樂業。
《戰國縱橫·鬼谷子的局》主要寫鬼谷子的四個徒弟—張儀出身名門望族，家產被秦國的一個官大夫所佔，家破人亡，走投無路，上了鬼谷；孫臏出身名門，被人陷害，和義兄龐涓一起拜師求學；蘇秦則是為了治療口吃，也是因為父親逼他娶了一個他不喜歡的女人。四人在鬼谷學習三年，龐涓下山，第四年，孫臏接受龐涓邀請下山，孫臏走後，鬼谷子傳授蘇秦、張儀縱橫之道，第五年，蘇秦、張儀下山，蘇秦赴秦，張儀因為家仇赴楚。
蘇秦在秦國因為將秦公瀛駟的機密大白於天下遭追殺，落魄還鄉，悟出合縱，於是遊説六國，使天下合縱，共制強秦，自己成了六國共相。
張儀在楚，助楚滅越，卻被奸臣陳軫和昭陽陷害，無奈入秦，幫助秦公拒六師於函谷關外，滅巴蜀，成為秦相。
龐涓在魏，戰無不勝，攻無不克，被封為大將軍、武安君，又娶瑞蓮公主，幫助魏國傲視羣雄。
孫臏先入魏，被害處以臏刑，又被齊國“偷走”，娶了公主瑞梅（魏嫡公主，愛了孫臏很久），成了軍師，圍魏救趙，助田忌將軍雪黃池之恥，又在救韓過程中殺死龐涓，被太子（齊公患病，太子執政）視為左膀右臂。
蘇秦才高八斗，但方式不對，在亂世，誰能放棄個人利益來合縱呢？合縱當是事倍功半，很不明智；蘇秦是個大孝子，即便是當了六國共相，也沒忘記他落魄的農民父親，衣錦還鄉，給貧困的家人做夢也未曾想過的富貴。蘇秦智謀過人，他將天下一切怪事都看的清清楚楚，如張儀的金牛計，連人才濟濟的大楚也無人疑問，唯蘇秦和屈平（屈原）看明白張儀的金牛計意在滅蜀。
張儀比蘇秦、龐涓、孫臏成功許多，龐涓窮兵，魏國庫空虛，所以可以説是龐涓使魏衰敗。孫臏雖在齊成功，因為在魏受害慘遭臏刑，所以我認為，在魏，他不及龐涓（不是才華不及），在危機四伏的朝堂，沒有心計無法成事。張儀才是最後的贏家，因為天下沒有諸侯相安，統一天下的`不是魏，也不是齊，而是張儀一手扶起的大秦。
成就大事不僅需要機心，也需要誠心。在《戰國縱橫·鬼谷子的局》跌宕起伏的故事中，我感到了鬼谷子深不可測的謀略和智慧。
鬼谷子，一個在山中運籌帷幄、決勝千里的人。
《鬼谷子》讀後感 11
原諒我的孤陋寡聞，在我讀《鬼谷子全評》之前我對《鬼谷子》這部經典國學之作其實知之未詳。藉由着翻看國學典藏版《孫子兵法全評》和《弟子規全評》之後，我更是一氣呵成地投入了手頭這本《鬼谷子全評》之中。
不得不説這套全評系列讀物着實精彩地為我逐一分享着古人智慧的精華。作為一部“中國奇書”《鬼谷子》本身自有着其着實耀眼的閲讀價值。但是畢竟是古代的作品，我這個身為現代的人曾經就此駐足不前在挑戰閲讀這樣的古文經典作品。但是《鬼谷子全評》這本讀物的推出，無疑為我助了閲讀古文的一臂之力。
通篇的翻閲，我覺得哪怕是沒有古文功底的讀者都可以從中受益匪淺。藉助着編者有階梯性地引導，今時今日的我們不僅可以領略着古代國學的博大精深和淵源深厚，我更覺得讀着這樣的讀本可以提升自我的古文閲讀技能。確切而言，我覺得這套讀本很是適合喜歡欣賞國學的讀者，又或者是正在學習國學的讀者朋友們。針對着《鬼谷子》原著的內容，本書將其中的很多古文句子進行了分列講解。類似於“順應時代發展，成就一番偉業”這句句子，其實哪怕是今日的我們也可以逐字理解其字面意思，但是書中同樣給予了我們更加生動的分析和講述。其中既包括了原典再現的分享，也包括了重點註釋的備註，還包括了百話的翻譯，鑑賞的評議，深度的`解讀。確保着讀者朋友們可以從一個方方面面，完完整整，各個角度地感受和理解着原著在今時今日之中的含義和分析。除了我們讚歎古人思想表述上的精湛微妙，深邃剖析外，我個人更覺得本書同樣也可以讓我們由此及彼地運用到今時今日的生活，工作，學習。雖然全書的內容是始於傳統古典名著，但是它的內容卻發散性地引申到了現如今我們的每時每刻。這不僅僅是屬於寶貴國學文化內容的傳承，這同樣更是屬於人類智慧結晶的昇華和提煉。細細 地翻看，我還發現了書中早已經去粗取精地摒棄了很多封建社會的那些糟粕內容，更將原來的經典賦予了全新的生命力和鼓動力。
雖然現如今的人們平時都很忙碌，但是抽出適當的空閒之時翻看下這部《鬼谷子全評》，我覺得這未嘗不是一個很好的選擇。除了充實原本單一，枯燥的業餘時光，我們更可以從國學的經典之中感悟出很多為人處事的人生哲理。一如本書編者推薦的《鬼谷子全評》稱得上是一個運籌帷幄的智慧寶典、決勝千里的實用指南，是職場、商場智慧修煉的必讀書。
《鬼谷子》讀後感 12
鬼谷先生應猶在，千古縱去風雨來。清溪谷中談天下，茅屋室裏御神才。
——題記
夫天下大勢，陰陽兩分;輪迴世事，清濁而已。有幸略賞《鬼谷子》一書，初看時，覺得生澀難懂，且又無甚道理，但再看時，頓開茅塞。
《鬼谷子》一書，宏概天下萬物之理：天下至道，即陰陽，捭闔者也;捭者，開也;闔者，合也。捭闔，即開合。察物以觀其律，投石以問其路。內揵納諫，抵巇補隙;飛箝褒抑，忤合順逆。揣心摩意，權方謀略;決則當斷，符言守信。
鬼谷先生早在2000多年前便已通曉：是非只在一念間。鬼谷先生據聖人之言，以陰陽試捭闔，教投石以反應;萬物存亡皆有理，因此我們更要把握事物變化的趨勢與關鍵，伺機行動，先有試探之舉，待至胸有成竹，才有以不變應萬變之能。
鬼谷先生最欲告訴世人的.，是權衡。朝廷中，即使是明君盛世，亦有小人：忠臣有功，自當提拔，但難免有功高蓋主之嫌。這時，君主便借小人之手，抑制忠臣，便成平衡。合久必分，分久必合，不同樣是一個道理?
因此，世事萬物，便因平衡而存。進多退少，難免力有不逮，終成禍患;進少退多，又總保守過當，失去先機。夫天之大，架於地之廣;龍之耀，制於鳳之華。故曰：陰盛則陽繁，善至亦惡極。倘若一枝獨秀，就算是傲立冰霜，也略顯得淒涼;然百花齊放，同大道三千，各放霞光。制衡便有繁衍，權平可見倪端。
弱水三千，獨取的是一瓢隨意;大雪無寒，封凍的是一種率性。落花不落葉，知性不知情，生在紅塵裏，誰也難保自己不忘初心。但當一人徘徊月影，總想起一卷《鬼谷子》：己欲平靜，聽辭辨心;自求明志，折花涼情。
《鬼谷子》讀後感 13
《鬼谷子》這本書是屬於我國少數精品兵法中的一種，而鬼谷子是中國文化史上，一個充滿神祕色彩的人物，他是我國春秋戰國時期縱橫家的鼻祖。傳説他的兩位最傑出的弟子——蘇秦與張儀 ，曾以合縱連橫之策，遊説各國諸侯，並奠定了秦與六國對峙及由統一中國的政治局面。而縱橫術充滿詐謀、詭道，是外交家的權謀。《鬼谷子》着重於實踐，具有完整的領導統御、智謀策略體系，堪稱“中國第一奇書”。
在這本書中共12篇，而我共閲三篇，分別為“捭闔術”“反應術”“內揵術”。
第一篇的“捭闔術”中“捭闔”是開合的意思，鬼谷子認為，一開一合是事物發展變化的普遍規律，是掌握事物的關鍵。在當今社會，能熟練的掌握並運用“捭闔術”，只能做到進退有度，趨利避害，致勝萬物。告訴人們要順應趨勢獲得成功;注重細節，隨機應變;變則通，通則久;隱藏實力，蓄勢待發;善於忍耐，待時而動;言辭講究，説話得體。
第二篇的“反應術”指的是投石問路以觀迴應，再行對策之術。鬼谷子主張通過某種言辭或行動，甚至還可以不擇手段，以使對方開口説話，然後從其言辭中判斷出真意。而現如今，若能明進退之道，當剛則剛，當柔則柔，能屈能伸，能進能退，剛融並濟，進退自如，這樣就能立於不敗之地。告訴人們要旁敲側擊，察言觀色;抓住機會，有效提問;以誠相待，攻心為上;知人者智，自知者明;逆向思維，出奇制勝;借鑑古今，設定計謀。
第三篇的“內揵術”，主要講陳子如何向君王進諫獻策，如何拉近與遊説對象的關係。本篇關於君臣關係的論述，對於處理今天的`人際關係，使自己的行為和於分寸、得體，使自己的謀略與決策者一致，都有可資借鑑之處。告訴人們要把握得當，溝通有方;洞察先機，果斷決策;君子愛財，取之有道;順勢而為，順其自然;調查研究，正確決策;互相幫助，委婉表達;得到事半功倍;得人心者得天下!
僅讀三篇，我已受益匪淺，我認為鬼谷子的思想無論至於古時還是現代，都對人們的有啟發作用，而如今的很多人都缺乏自己的思想，使我們都成了多數的平凡人，在細節方面做的不嚴謹，又不能順應趨勢，也不懂得變通，言辭舉止也一塌糊塗，怎能取得不凡成就?
在今天鬼谷子的思想精髓，被廣泛應用於內政外交、軍事、商務及公關等領域，其叔為當代政界，商界等領域人士所必讀的智慧法典，我認為，時代也在改變。我們應該用“取其精華，棄其糟粕”的態度，去領悟每本書中的道理，結合古今的知識，讓世界變得更好，讓人類的思想更上一層樓!
《鬼谷子》讀後感 14
鬼谷子是歷史上非常厲害的學術大家。他門下的弟子都是奇才異士。如戰國時期的縱橫家蘇秦；秦國有高超辯術的宰相張儀；魏國戰無不勝的龐涓；著有《孫臏兵法》的孫臏……數不勝數，弟子都這麼有才能，何況是師傅呢！
本書主要闡述了鬼谷子遊説活動的各種謀略，是他畢生學術的精華之作。無論是古代還是現代，都有很高的借鑑和利用價值。全書共分十二章，分別為捭闔術、反應術、處理人際關係的肉揵術、發現和消除裂痕的抵嚱術、説服人的飛鉗術、靈活應變的忤合術、揣術、揣情的摩術、權衡術、謀術、決策術以及做事公平公正的符言術。
書中詳細的'原典再現、註釋和翻譯讓人很容易明白所説的戰術。鑑賞評議和深度解讀進一步闡述了鬼谷子的謀略。文中的一大亮點就是把有趣的歷史故事與鬼谷子的捭闔策完美地結合在一起，讀起來十分有趣，一點兒也不枯燥。像司馬光砸缸就人的故事、空城計、草船借箭、明修棧道暗度陳倉、鴻門宴等。
它是一本可以利用到現實的生活、工作、人際交往、為人處世的哲學好書。學習並借鑑這些謀略，會給我們帶來較大的益處。它教導我們要順應事物的客觀發展規律，抓住事物的關鍵點加以分析，找到它的突破口，從而快速地解決問題，達到事半功倍的效果。
在做事時要膽大心細，膽大就是看準機會，果斷出擊；心細就是在做事前要深思熟慮，把各個方面的因素都要考慮到，分析整個事情的利與弊，做好應對之策，進退有度，保證萬無一失。在工作中要善於傾聽他人的意見或建議，不能固執己見，思維不要僵化，汲取他人的經驗與教訓，才能少走彎路。同時要重視團隊合作，讓大家各抒己見，選出最合適的最好的方案執行。畢竟個人的思維能力是有限的，眾人拾柴火焰高嘛！
做人方面，要有自知之明，要經常自我反思，不斷學習，以德服人。在指出別人的缺點錯誤時，要用婉轉柔和的態度，這樣更容易讓人接受並且不會讓人產生反感的情緒。做人不能鋒芒畢露，要低調，要學會適時的隱藏自身，以免招致他人的嫉妒與小人的陷害。做人要和善，在別人困難時伸出援助之手。在夢想和目標面前，要分析自身的優勢和劣勢，符合實際，不能好高騖遠。要有強大地行動力，不能紙上談兵，多實踐多探索。例如你要做銷售，首先要去深入地瞭解和認識這個工作分析它的受眾，多做調查，細化目標，根據這些制定出相應的計劃，更容易取得成就功。遇到困難時一定要堅持下去，敢於面對，積極尋找可行的解決辦法，而不是一味的逃避。在社會生活中，要掌握方圓之道，處要圓滑一些，保護好自身的同時又不傷害別人。
總體來講，本書還是很不錯的，鬼谷子的謀術可以恰如其分地利用到現實生活中，還是有一定的意義的。
《鬼谷子》讀後感 15
鬼谷子是春秋戰國時期一個很神祕的人，孫臏、龐涓、張衡、蘇秦等豆出自其門下。歷史上也流傳了很多鬼谷子的傳奇故事。這部《鬼谷子》是講述談判、遊説技巧的專著，同時還涉及很多軍事謀略，因此我們可把它看做是一部兵書。
從內容上來看，它主要集中於權術謀略的研究，認為一切合理的手段都可以利用，體現着較為明顯的功利思想。它的終極目標是“治人”，通過言談辯論，以達到控制對方的目的，此為“縱橫之術”。“縱橫之術”是我國先秦諸子學説中的一個分支，在我國戰國時期發揮着尤為重要的作用，例如蘇秦藉此聯合六國，形成合縱抗秦之勢；而後張儀又藉此將六國合縱之勢瓦解等。這種學説所倡導的.的思想與儒家所主張的仁義道德相違背，但所謂仁者見仁，智者見智，因此在歷史上對於《鬼谷子》的評價也褒貶不一。司馬遷、劉勰等人對《鬼谷子》給予了高度的評價。與此相對立的是以柳宗元、宋濂等為首的反對派，他們大多認為“縱橫之術”是“歪門邪説”，不值一提，學之有害而無益。
相對於這兩種極端的評價，清代的紀昀和阮元的看法則相對平和、中肯，也是我認為最合情理的評論。紀昀認為，若將《鬼谷子》列於諸子學説之上則過，而將其視為“歪門邪説”便是不得其要。阮元則明確了《鬼谷子》在學術上的價值，説它是“縱橫家獨存之子書”，從而肯定了它在先秦諸子學説中的位置。這樣的評價顯得尤為恰當，也是我們今人研讀《鬼谷子》一書的主要原因。因此我們讀《鬼谷子》要帶着辯證的眼光，取其精華，這也是讀書的方法。
《鬼谷子》讀後感 16
一直對中華古代經典感興趣，有幸讀完《鬼谷子》。思考二三。
想澄清和説明的是，鬼谷子並不是一本關於“陰謀論”的書。像序言中所寫的那樣，陰謀只是一種計謀罷了，計謀分為陰謀、陽謀，只是前者是內化於心，後者是外化於心。切不可將《鬼谷子》直接簡單地等同於厚黑學。
《鬼谷子》的中心思想是唯物辯證法。捭闔第一，反應第二，內捭第三。捭為開，屬陽，是外向於周邊的，將自己的所知全盤托出；闔為閉，屬陰，是內向於自身，將自己包裹得一絲不漏。反應，反覆迴應，通過捭闔的方法來達到籠絡人心的目的。“欲稗之貴周，欲闔之貴密”。
看完《鬼谷子》，才發覺我們平日的交際技巧和“潛規則”，其實鬼谷老先生早已説明清楚。
人是有慾望的，而慾望往往是保藏不住，容易溢於言表。誠然，這就是人性的弱點。那麼我們要“利用”這種人性的'缺點，為我所用。欲察人需言寡。你言多，對方就話少。通過對他人對外的言語，我們可以推測關於這個人的為人，進而可以有針對性的説話。
