《搗衣詩》原文及翻譯賞析

搗衣詩

孤衾引思緒，獨枕愴憂端。深庭秋草綠，高門白露寒。

思君起清夜，促柱奏幽蘭。不怨飛蓬苦，徒傷蕙草殘。

行役滯風波，遊人淹不歸。亭皋木葉下，隴首秋雲飛。

寒園夕鳥集，思牖草蟲悲。嗟矣當春服，安見御冬衣。

鶴鳴勞永歡，採菉傷時暮。念君方遠遊，望妾理紈素。

秋風吹綠潭，明月懸高樹。佳人飾淨容，招攜從所務。

步欄杳不極，離堂肅已扃。軒高夕杵散，氣爽夜碪鳴。

瑤華隨步響，幽蘭逐袂生。踟躕理金翠，容與納宵清。

泛豔回煙彩，淵旋龜鶴文。悽悽合歡袖，冉冉蘭麝芬。

不怨杼軸苦，所悲千里分。垂泣送行李，傾首遲歸雲。

賞析/鑑賞

柳惲以《江南曲》“汀洲採白蘋，日落江南春”之句聞名後世。他的這首同賦閨怨的少年成名作《搗衣詩》中“亭皋木葉下，隴首秋雲飛”一聯，也是不可多得的佳句。古人在裁製寒衣前，要將紈素一類衣料放在砧石上，用木杵捶搗，使其平整柔軟。搗衣的勞動，最易觸發思婦懷遠的感情，因此搗衣詩往往就是閨怨詩的異名。六朝這類詩甚多，謝惠連的《搗衣詩》就曾受到鍾嶸的稱讚，其中有句雲：“檐高砧響發，楹長杵聲哀。微芳起兩袖，輕汗染雙題（額）。”可見古代搗衣的具體情景。

搗衣往往為了裁縫寄遠。因此詩一開頭便從感歎行人淹留不歸寫起：“行役滯風波，遊人淹不歸。”古代交通不便，南方水網地區，風波之險常是遊子滯留不歸的一個重要原因。女主人公想象丈夫久久不歸的原因是由於風波之阻，正反映出特定的地域色彩。兩句中一“滯”一“淹”，透出遊子外出時間之久與思婦長期盼歸之切，而前者重在表現客觀條件所造成的阻礙，後者重在表達思婦內心的感受，在相似中有不同的側重點。

三四兩句寫深秋景色。上句是思婦搗衣時眼中所見之景。亭皋，水邊平地，暗切思婦所在的江南。“木葉下”化用《楚辭·九歌·湘夫人》“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”意境，暗透思婦在秋風起而木葉下的季節盼望遊人歸來而“目眇眇兮愁予”的情景。下句是思婦心中所想之景。隴首，即隴頭，系遊人滯留之地。隴首或隴頭的意象，在南北朝詩賦中常與遊子的飄蕩相聯繫，此處即泛指北方邊塞之地。思婦由眼前“亭皋木葉下”的深秋景象，聯想起丈夫所在的隴首一帶，此刻也是秋雲飄飛的時節了，想象中含有無限思念與體貼。“秋雲飛”的意象，不但明點秋令，而且象徵着遊子的飄蕩不定（浮雲常被用作遊子的象喻）。這一片飄蕩無依的“秋雲”，什麼時候才能回到自己的故鄉呢？兩句一南一北，一女方一男方廣，一實景一懸想，不但對仗工整，形象鮮明，而且由於意象富於藴涵，能引發多方面的聯想。表面上看，似單純寫景，而思婦悲秋歎逝、懷念遠人的感情即寓其中，意緒雖略帶悲涼，而意境疏朗闊遠。《粱書》本傳説：“惲少工篇什，為詩云：‘亭皋木葉下，隴首秋雲飛’，王元長（融）見而嗟賞。”可見它在當時就被視為警語佳句。

五六句由第四句的馳神遠想收歸眼前近景：“寒園夕鳥集，思牖草蟲悲。”在呈現出深秋蕭瑟淒寒景象的園圃中，晚歸的鳥兒聚集棲宿；思婦的窗户下，唧唧的秋蟲在斷續悲鳴。“寒”點秋令，也傳出思婦淒寒的心態；夕鳥之集，反襯遊人不歸；草蟲悲，正透出思婦內心的悲傷。所見所聞，無不觸緒增悲。

最後兩句是思婦的內心獨白：眼下已是木葉紛飛的深秋，等到裁就寒衣，寄到遠在千里之外的隴首塞北，那裏已是春回大地，應當穿上春裝了，哪裏能及時見到我寄去的禦寒的冬衣呢？這一設想，不僅顯示了南北兩地的遙隔，而且透露出思婦對遠人的體貼與關切，將搗衣的行動所包含的深情蜜意進一步表現出來了。

詩題為“搗衣”，但跟前面所引的謝惠連的《搗衣詩》具體描繪搗衣勞動的寫法不同，除結尾處略點寄衣之事外，其它六句幾乎不涉搗衣本題，表面上看似有些離題。實則首聯揭出遊人之淹滯遠方，為搗衣之由，中間兩聯寫景，為搗衣時所見所想，仍處處關合題目。只是此篇旨在抒寫搗衣的.女子對遠人的思念、體貼，對搗衣勞動本身則不作正面描寫。這種構思，使詩的意境更為空靈，也更富抒情色彩。

閨裏佳人年十餘，嚬蛾對影恨離居。

忽逢江上春歸燕，銜得雲中尺素書。

玉手開緘長歎息，狂夫猶戍交河北。

萬里交河水北流，願為雙燕泛中洲。

君邊雲擁青絲騎，妾處苔生紅粉樓。

樓上春風日將歇，誰能攬鏡看愁發？

曉吹員管隨落花，夜搗戎衣嚮明月。

明月高高刻漏長，真珠簾箔掩蘭堂。

橫垂寶幄同心結，半拂瓊筵蘇合香。

瓊筵寶幄連枝錦，燈燭熒熒照孤寢。

有便憑將金剪刀，為君留下相思枕。

摘盡庭蘭不見君，紅巾拭淚生氤氲，

明年若更徵邊塞，願作陽台一段雲。

翻譯

閨閣裏的佳人還不到二十歲，她面對鏡中的孤影，深感與丈夫離別的痛苦。

忽然看見江上的燕子飛回，給她銜來了一封書信。

她用玉手拆封一看，不禁發出長歎息，原來她的丈夫如今仍在西域交河以北守邊。

悠悠的交河之水萬里北流，她多麼想與她丈夫化作一對鴛鴦在河洲中雙棲並遊啊。

夫君的戰馬繞着邊雲，而她的紅粉樓下也長滿了青苔。

眼看着樓上春風將歇，一年之春又過，誰老願意對鏡看着形容不整的鬢髮發愁呢？

她早晨在落花中吹着篔管，夜晚在明月下搗着征衣。

明月高高刻漏漸長，夜色已深，蘭房門前垂着珍珠簾子。

牀帳之上垂着同心結，瓊筵上飄來了陣陣蘇合香。

瓊筵和寶帳都用連理枝的圖案裝飾着，熒熒的燈燭照着她一人孤眠。

她將用剪刀為夫君裁做一個相思枕，讓來使給他捎去。

她將庭中的蘭花摘盡也不見夫君回來，紅手帕都讓她的眼淚濕透了。

明年夫君若是再出徵邊塞，她多麼想化作巫山頂上的一片雲朵，遠隨夫君而去呀！

註釋

嚬蛾：即蹙眉，皺眉頭。

嚬：即“顰”。

蛾：指蛾眉。

離居：分居。

尺素書：絹寫成的書信。在紙張發明或通行前，古人多用一尺見方的絹寫信，故云“尺素書”。

開緘：開拆（函件等）。

狂夫：稱丈夫的謙辭。

狂：一作“徵”。

交河：地名，故址在今新疆吐魯番市西北的雅爾和屯。

雙燕：一作“雙鳥”。

中洲：洲中。

青絲騎：用青絲為飾的馬。一説指驄馬。

青絲：指馬韁繩。

紅粉樓：女子居處。

紅粉：婦女化粧用的胭脂和鉛粉。

春風：代指春天的時光，實指主人公的青春年華。日，一天天，與“將”同作“歇”的狀語。

歇：停息。

攬鏡：持鏡；對鏡。

員管：即篔（yùn）管，篔竹作成的管，西域的一種類似笛的樂器。一説“員”通“圓”，員管指羌笛，是一種吹奏樂器。

戎衣：軍服，戰衣。

刻漏：即漏壺，古代的計時器，有單壺和雙壺兩種。此指雙漏壺。

真珠：即珍珠。

簾箔：就是簾子。

蘭堂：芳香華貴的居室。多指女子居室。

幄：帷帳。

寶幄：華麗珍貴的帳慢。

同心結：用錦帶編成的菱形連環文結，以象徵愛情的堅貞。

蘇合香：大秦國合多種香所煎製成的一種香料。

連枝錦：用連理枝所裝飾的圖案。

連枝：枝葉相連的花草，本喻兄弟關係，這裏用以象徵夫妻感情。

熒熒：微光閃爍貌。

有便：一作“有使”，假設之詞，相當於“如果”，“假使”。

氤氲：原意為雲氣迷漫貌，此指女主人公因流淚而視力模糊。

陽台：台名，在巫山，此用巫山神女事。

創作背景

《搗衣篇》是南北朝樂府舊題，此題起源於古琴曲《搗衣》。此篇題作“搗衣”，《樂府詩集》未收，詩中並不着重寫搗衣，只閒閒地提了一句“夜搗戎衣嚮明月”，因此“搗衣”只是作為閨怨的代詞。李白此詩是為閨怨而作。

賞析

此詩的開頭就寫少婦在閨中愁思遠人，忽得來信，報道丈夫仍滯留交河之北。其實不必一定要信來，信也不會由春燕捎來，春燕從南邊海上歸來也不可能帶來極北的交河的信，這些都是虛擬，甚至是不合理的虛擬，只是藉以畫出閨中思婦“願為雙鳥泛中洲”的遐想而已。詩的場景是在少婦的閨房，全詩充滿渲染閨房裏的景況和閨中獨處的哀怨；並以想象中的征夫的處境“君邊雲擁青絲騎”、“曉吹員管隨落花”和眼前閨中的光景對照，點染出少婦的魂馳塞外。日暮（日將歇）以後，明月高照，蘭堂之中，簾箔帷幄上觸眼是象徵恩愛的“同心結”、“連枝錦”；這些予人以温馨感的飾物在度日為年的漫漫長夜的刻漏聲中，對“燈燭熒熒照孤寢”的人構成了喜與悲的極大反差。這一切都是由於迢遙的空間的睽隔，從距離又轉念，縱使有使節往來，頂多也能為心上人剪制一個相思枕以寄懷想而已。接着“摘盡庭蘭”，又重申遠別憂傷之意，《古詩十九首·涉江採芙蓉》一首，有“蘭澤多芳草，採之慾遺誰？所思在遠道。還顧望舊鄉，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷心終老”的詠歎，藉着記憶，人們立即能體會到思婦的幽怨之情，只有以淚洗面，任紅巾染滿氤氲的淚漬了。結以“願作陽台一段雲”，如神女行雲似地以夢相隨，更把思戀之情推到了極致。全篇有人有景又有心情刻畫，倍極纏綿悱惻。

明人胡應麟認為此詩有初唐格調，大概是因為初唐詩人寫閨怨的詩極多，如王勃亦有《搗衣》，沈佺期有《獨不見》、《雜詩三首》其三（“聞道黃龍戍”）等，但初唐詩人的閨怨詩雖沿襲了樑、陳詩風的綺麗，卻少反覆叮嚀的綿密情致。情致不至，作家本人投入的就不多，所沿襲的綺麗的詩風就更加突出。李白這篇雖也綺麗有餘，卻刻寫真切，層層深入，情景交錯，經得起唱歎，因此在綺麗中別有豐滿和藴蓄；而且抒情中以刻畫人物的敍事為首架，上追漢魏人的樂府風骨。其實和初唐人的閨怨詩是大有區別的。結句的怨而不怒，更具有傳統詩評的所謂“風人之旨”，與沈佺期《獨不見》之類的徒訴哀怨有很大不同。