《錯誤》鄭愁予的賞析

《錯誤》是鄭愁予的一首詩。全詩以江南小城為中心意象，寫出了戰爭年月閨中思婦等盼歸人的情懷，寓意深刻，是現代抒情詩代表作中之一，被海內外多次收入教科書。下面為大家帶來《錯誤》的賞析。

《錯誤》

鄭愁予

我打江南走過

那等在季節裏的容顏如蓮花的開落

東風不來，三月的柳絮不飛

你的心如小小的寂寞的城

恰若青石的街道向晚

跫音不響，三月的春帷不揭

你的心是小小的窗扉緊掩

我達達的馬蹄是美麗的錯誤

我不是歸人，是個過客……

寫於 1954年

賞析：

鄭愁予<錯誤>一詩可説是近五十年來最被人們傳唱不已，且樂於誦讀的現代詩。詩中精確地運用許多古典意象表現思婦愁緒及浪子情懷。本文將以章法學角度淺析<錯誤>。全文以瞭解鄭愁予寫作此詩的創作背景入手，再就作者選取的物材、事材作一整理，進而分析其章法結構，以期對這首詩的風格主題能有更進一步的認識。

詩人余光中以“浪子”稱呼鄭愁予。而<錯誤>這首作品也是作者最具浪子意識的代表作之一。雖然描寫的是“閨怨”的中國古典詩歌舊主題，但作者卻別具新意，透過浪子的角度來敍寫女子閨怨的期待及落寞，從另一方面展現體貼的關懷。詩中並運用許多古典詩歌的語彙，如江南、蓮花、東風、柳絮、春帷、向晚、馬蹄等意象，將古典與現代巧妙地鎔鑄。

古典詩詞中對鄭愁予影響最深的是古詩十九首，他認為詩中表現人生的無常，其實就是最大的流浪。何其芳和廢名(馮文炳)的詩作，在象徵手法和語言風格上，對鄭愁予也有一定的影響。所以鄭愁予前期詩風婉約動人，繼承傳統詩詞的音韻感，且能將古典意象融入現代情境中，且往往帶幾分哀愁，以及漂泊的離別愁緒。這時期的着作包括夢土上、衣缽、窗外的女nu、長歌、鄭愁予詩集、鄭愁予詩選集。

作家常常因為某些生命經驗的觸發而產生作品，曾經有人問過鄭愁予，這首詩是否為詩人的經驗之作。詩人答説：

這首詩在內容上，它與某些傳統詩歌非常類似，可見詩從古代到現代，內容是沒有改變的，只有表達方式有所不同，語言方面它突破了中國方言的限制，當我們用廣東話去朗誦這首詩時，在味道上當然與用國語來念不同，但卻有一種美感。至於為什麼會寫這首詩?有人以為這是詩人流浪生活的一些體驗，這也是對的，這並不是紀錄一個時間的事情，而是把片片段段的生活經驗整理起來，最後寫成了這些作品。我説過自己因為逃避敵人，走過許多地方，看見許多不同的情景，如等待中的婦人，我母親就是很好的例子，那時候我父親在前線作戰，她便跟我相依為命，成了這首詩最根本的因素。

所以在賞析〈錯誤〉時，瞭解其篇旨與內容結構的關係就更加重要。

(一)篇旨安置於篇末：

文章主旨出現在篇末可以一筆收束全文，也可深化主題，達畫龍點睛之效。這首作品在詩題已揭示主旨“錯誤”，在詩序又引出線索“那等在季節裏的容顏如蓮花的開落”，詩末點出“我達達的馬蹄是美麗的錯誤”，以“反襯”技巧來表達反常合道的啟發性。可見本詩一直圍繞着“錯誤”這個主題作取材佈局，思想脈絡也一脈相通。

(二)篇旨顯中有隱：

陳師滿銘曾雲：

作者處理詞章主旨，有時雖把表層部分明顯作表達，卻將它深一層或真正部分隱藏起來，如果要掌握這種顯中有隱的主旨，便得下一番審辨的功夫。

初看<錯誤>一詩，表面上是在敍寫女子因期待落空而造成美麗的錯誤。但如果仔細探究全詩，詩中是以一個過客(我)的觀點，來觀察思婦(你)的心情變化。而思婦的心情之所以會產生劇烈的變化而造成美麗的錯誤，主要是由於女子思念歸人之深，也可以説女子堅貞地期待良人歸來，所以造成龐大的寂寞及失落。所謂“希望愈大，失望愈深”。所以作者表層是在寫女子發現自己期待落空所造成美麗的錯誤，但其實深層的主旨是表達女子無比的堅貞和無盡的寂寞。這點與傳統閨怨詩的主題是暗合的。

(一)事材：

1.浪子流浪-過

“浪子意識”一直是貫穿鄭愁予作品的主題。如他的詩作中“孤飛的雁是愛情的隕星”<黃昏的來客> “別離的日子刻成標高，我的離愁已聳出雲表了。”<雪線> 。而浪子予人的形象是落拓不羈，充滿漂泊之感。過客或許會為某些人事物停留，但通常是短暫的停留，甚至是“過而不留”。在本詩中作者明白點出“我打江南走過”“我不是歸人，是個過客。”所以詩中的“我”是抱着沒有歸宿心態的浪子。他的狀態是匆匆而“過”。

2.思婦等待-歸

“閨怨”題材是到處可見的，如台灣的民謠〈望春風〉：“聽見外面有人來/開門加看覓/月娘笑阮憨大呆/被風騙不知”。就是在描寫痴心女子期待落空的失望。

<錯誤>詩中的女子(你)處於漫長等待的狀態。鄭愁予的另一首詩<情婦>可與之作一對照。“我想，寂寥與等待，對婦人是好的/所以，我去，總穿一襲藍衫子/我要她感覺，那是季節，或/候鳥的來臨/因為我不是常回家的那種人。”這是傳統女子堅貞而寂寞的形象，這種思婦的形象在中國古典詩詞亦多常見，如温庭筠的〈望江南〉

梳洗罷 ，獨倚望江樓，過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。

詩中的.女子“獨倚望江樓”，一個人獨自面對時空的寂寥，不斷地盼望“良人的歸來”。思念到最深的境界是“腸斷白蘋洲”。

又如李白的<菩薩蠻?閒情>

平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧，暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥歸飛急，何處是歸程，長亭更短亭。

透過文字將女子的閨怨之愁以情景交融的方式呈現，最末以“鳥歸人不歸”將全詩的愁緒逼到最高點。

在閨怨詩中常見作者安排“歸”、及“不歸”的脈絡。在<錯誤>一詩中，“歸”(思婦的盼望)是本詩的一條從線，與另一條主線“過”(浪子的不羈)形成主從錯綜的結構，也形成一種對比的美麗及反常合道的美感。

(二)物材：

1.思婦

思婦是中國“閨怨詩”的主要形象。如王昌齡<閨怨>

閨中少婦不知愁，春日凝粧上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

以春日陌頭的楊柳青青反襯少婦無人陪伴的悲愁，點出功名富貴的虛幻，只有兩人能相守才是最真實的存在。

又如李白 <玉階怨>

玉階生白露，夜久侵羅襪，卻下水晶簾，玲瓏望秋月

以夜深來暗示“幽獨”之苦，以人伴月暗示無人相伴之孤單。

簡單地説閨怨詩的模式可歸納為：別離——盼望——孤單。別離可能是因為良人出外經商，或許是為國征戰，也有可能是良人另有所屬而產生無情的離棄。盼望是因為堅真地相信良人一定會歸來，而孤單是因為過高的希望所帶來的失望孤獨。

<錯誤>詩中運用以下意象來象徵“思婦”

蓮花

詩詞中常以“蓮花”來比喻女子，如余光中的名篇〈等你，在雨中〉

步雨後的紅蓮，翩翩，你走來/像一首小令/從一則愛情的典故里你走來/從姜白石的詞裏，有韻的，你走來

全詩以蓮花代表女子，寫主角在風雨中靜候女子的心境變化。將女子裊娜娉婷的韻味刻畫得非常巧妙動人。

而蓮花也代表堅貞、高潔的義涵。如周敦頤 <愛蓮説>

予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝;香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。

以蓮喻人清新、高潔而堅貞的氣質。

另外，“蓮”與“憐”同音，故“蓮”即惹人憐愛之意。作者以蓮花喻女子來暗示女子的柔弱及可憐的特質。如晉吳歌謠<子夜歌>

伊昔不梳頭，秀髮披兩肩，婉轉郎膝上，何處不可憐。

將女子嬌弱惹人憐愛的情狀表現得淋漓盡致。

柳絮

即柳棉，裏面包藴着柳樹的種子 ，成熟時會隨風飛揚而播種，如《世説新語》言語篇“未若柳絮因風起”，在此柳絮象徵女子的心緒，隨着良人的一舉一動或沉寂或飛揚。此外，“柳”與“留”音近，如漢人遠行，於灞橋上折柳送別，即有希望對方留下之意 。對照於女子的心思，應是希望良人能常相左右，永不分離。

春帷

女子室內之帷幕。李白<春思>

燕草碧如絲，秦桑低綠枝，當君懷歸日，是妾斷腸時，春風不相識 何事入羅惟。

象徵女心如石，堅貞自守之意，女子心中的帷幕除了自己真正的所愛，並不會為任何人揭開。

2.歸人

即“良人”，在古時由於傳統禮教的約束，女子通常終身只依託於一人，而良人若遠行或將女子遺棄，便產生“閨怨”的題材。<錯誤>詩中提到的“歸人”意象如下：

東風

春季吹拂的風。春天時東風一吹，大地由蕭條轉為榮盛。辛棄疾<青玉案>

東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

而東風之於百花，就像良人之於女子。只要良人一日不歸，女子的春天就永不到來。

跫音

腳步聲，行人之聲。《莊子》<徐無鬼>“聞人足音跫(qióng)然而喜矣”

古代女子由於禮教之防，若家中男子不在，即使是等候歸人，也不能門户洞開。所以詩中的女子必是門户重掩，以聽覺代替視覺等候良人的歸來，而“跫音”腳步聲就是得知“良人”歸來的先兆。讀者可以透過想象，勾勒一個女子靜坐屋中，側耳傾聽等待她最熟悉也最盼望的腳步聲響起的一幅圖畫。

3.過客：

達達馬蹄：馬是古代男子常騎乘的工具。騎馬與坐轎相較之下多了幾分情采飛揚的瀟灑之氣。如孟郊<登科後>

昔日齷齪不足誇，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，今朝看盡長安花。

在<錯誤>中的馬蹄聲由遠而近，為女子帶來了希望，卻又由近而遠，造成女子希望的落空。作者經營“達達馬蹄”的意象，塑造過客的瀟灑不羈，落拓不羣的形象。但這與思婦期待的“歸人”形象完全相反，於是便產生“美麗的錯誤”。

4.空間：江南→城→青石街道→窗扉

江南

暮春的江南是雜花生樹，鶯飛草長的。白居易的《憶江南》

江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。誰不憶江南?

可是這個個絢麗的時空卻更反襯出“斯人獨憔悴”。突顯了女子的孤寂無伴。

城

古代的城有護城河，如《禮記?禮運》“城郭溝池以為固” ，是易守難攻的。在此作者以“小小的城”來比喻思婦“寂寞而堅貞的心”，表示思婦有自我約束的道德教條，除非良人來歸，否則她是心如止水，不隨意接納其它男人。

青石街道

“青石”在此有濃濃的詩意及古意。又石頭的堅硬恰能與思婦的堅貞作呼應。“向晚的青石街道”少有行人，寂寞可知。比較‘青石的街道向晚’與‘向晚的青石街道’，前者有時間延續的寂寞感，彷佛由空間(青石的街道)延向時間(晚)，寂寞隨之無止盡地拉長。後者則只點出黃昏的青石街道，以一景喻一情而已。”

窗扉

窗扉意象常出現於女子閨房，用來敍寫女子的生活，或是將窗扉當成是一個媒介，讓讀者藉由窗扉來觀看女子的心緒。古詩十九首<青青河畔草>

盈盈樓上女、皎皎當窗牖。娥娥紅粉粧、纖纖出素手。昔為倡家女、今為蕩子婦，蕩子行不歸、空牀難獨守。

<錯誤>詩中將女子的寂寞層層逼近，由“城”到“青石街道”到“窗扉緊掩”我們可見空間由大到小漸次縮小，而思婦的寂寞也隨之愈來愈濃。“窗扉緊掩”其實是“心扉緊閉”。作者在此巧妙地以外在空間象徵心靈空間，且一層層地將空間縮小，女子的寂寞也一步步地濃縮到最深最濃。

5.時間：

季節：指時間、歲月。春夏秋冬四季的遞嬗轉換。在此用“季節”，較“時間”具體，也比“日子”來得長。寂寞也在春夏秋冬不斷地遞換中周而復始，綿綿不斷。

三月：是指暮春三月，李白 送孟浩然之廣陵“煙花三月下揚州” 此時時序已經是晚春，眼見一年當中最美好的季節即將消逝，即將進入夏天。可是女子所盼望的東風(良人)卻遲遲未出現。思婦的“春天”也將隨着歲月消失無蹤。

作者以“季節”、“三月”的時間意象，暗示女子所盼未歸的寂寞。由此可見詩人在時間鋪排上的用心。