《醜陋的中國人》讀後感

品味完一本名著後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。為了讓您不再為寫讀後感頭疼，下面是小編為大家收集的《醜陋的中國人》讀後感，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

相信不少人聽到或看到這本書的書名的時候，都會為之一震，因為我們是中國人，我們當然不允許有侮辱性的詞語加在我們的民族名字前。

這本書的作者是“人文大師”柏楊，他的言論與作品在社會各界產生了廣泛爭議，這本書更是飽受爭議，對於這本書，有人贊之、有人罵之、更有人恨之。其原因都是因為柏楊先生在書中一針見血的指出了中國人的缺點與不足，甚至醜陋之處。對於這本書，有人贊之、有人罵之、更有人恨之。

記得我在學校看這本書也引起了同學們的非議，大多都是不能接受這麼刺眼的題目與主題。但是就像文中寫的那樣不只有《醜陋的中國人》還有《醜陋的美國人》、《醜陋的日本人》等，但它們受到的待遇卻大為不同。《醜陋的美國人》一書中充滿了對美國外交人員的自大驕傲的抨擊。據説，美國國務院曾對這本書深入研究，認為這是一本“確實刺激思想”的好書，並要求本國每個外交工作人員人手一本，仔細閲讀與反省。而另外兩本書就沒有這麼幸運了，《醜陋的日本人》作者是受《醜陋的美國人》這本書啟發與鼓舞，誤以為此舉也可以讓自己的國民受益，但自己卻遭到了猛烈的批判、圍攻。同樣的，柏楊先生當時也受到了批評。那麼為什麼一類的書遇到了不同的遭遇呢？看來，這是我們遠東文化共同體的“鏡像綜合症”，我們恐懼在鏡中的形象，卻不看自己的原因，反而竭力指責鏡子的低劣，進而打破鏡子，以“愛國主義”與“民族主義”的名義，終止一切自我治療的程序。

在《醜陋的中國人》一書中，柏楊先生以“恨鐵不成鋼”的態度，強烈批判中國人的“髒、亂、吵”、“窩裏鬥”、“不能團結”、“死不認錯”等，指出中國傳統文化中有一種過濾性疾病使我們的子子孫孫受感染，至今也不能痊癒，主要內容是批判中國人的劣根性。

難道這些都不是實話嗎？

最讓我好笑的一點是：一起買東西，你賣5元，我就賣4元，你賣的低我就買的價格更低，以至於我們的稀土資源以“白菜價”銷售，引得日本與韓國爭相購買。這不是不團結嗎？前幾天看到大陸游客在香港地鐵內吃東西等不太文明的行為被香港本地人大罵的事情，看來連我們自己人也受不了我們的行為，更不要説外國人。我們的“髒、亂、吵”有目共睹，我們“一箇中國人是條龍，三個中國人三條蟲”也是事實，我們因為悠久的面子問題“死不認錯”，就好像樑思成故居被拆除美名其曰“維修性拆除”，讓人不禁讚歎厲害厲害。

不過，人人都是有劣根性的，我相信不光我們中國人有不好的地方，不管英國人、非洲人、俄羅斯人，即使是工作認真的德國人也是有不好的地方和缺點的。關鍵是我們有沒有承認錯誤並改正錯誤、彌補缺點的能力，只要有了這種能力並認真反省與行動，我們儘管是隻有這一個優點其他一點優點也沒有的話，也可以成為優秀的民族。我相信在中國發生的種種不好的社會現象，在國外也發生過，我們有先進的制度，有悠久的文化，為什麼就不能認認真真認清錯誤，認認真真改正錯誤呢？

中國有上下五千年的文明史，我們悠久的文化傳統一直讓我們引以為傲，我們自稱禮儀之邦，我們還是四大文明古國中僅存的一個。我們一直屹立在世界民族之林。但我們還要看到自己的不足，認識到自己的劣根性。望大家都放下“愛國主義”，好好閲讀這本書，並反省我們的“醜陋”。

《醜陋的中國人》是我在東陽時買的，買了之後，一些小MM很好奇，迫不及待的把書借去看，可過了一兩天後，她們卻又把書還給我，並説這書很難看。我於是帶着疑問，仔細閲讀了一下，可感覺還好，雖然只看了一點點。我認為是這些MM們的原因，不是書難看。下面就這本書的一些精彩語句，和各位有緣人分享。

1、在中國做事容易，做人難。

2、環境使我們説謊，使我們不能誠實。

3、這個潭，這個死水，就是中國文化的醬缸，醬缸發醜，使中國人變的醜陋。

4、反省是走向進步的開始。(讀書筆記 )

5、好話都是輸出給別人用的，自己絕不沾污。

6、中國人認為要忍讓，這是美德。其實那是長期屈辱的慣性，而用忍讓兩字來使自己心裏平衡!中國人很少敢距離力爭。

7、如果不講假話，就成不了大事。

8、一個人，一個民族，如果沒有榮耀感，叫什麼人!叫什麼民族!豈不是一羣禽獸!

9、人情味是要發生在彼此不認識的人之間，那才是真正的人情味。人情味不分等級，不分親疏。

10、自愛就是愛國。

11、一個民族的覆亡，是一件非常大的事情，但不是不可能。

12、西方現代化的文明，對古老的中國來説，應該是越早切如越好。

13、中國人因為長期生活在醬缸之中，日子久了，自然產生一種苟且心理，一面是自大炫耀，另一面又是自卑自私。

14、中國人沒有讚美別的勇氣，卻有打擊別人的勇氣;中國雖然是個大國，但中國人包容的胸襟不夠，心眼很小。

15、格言都是情緒的，在某一種特定的條件下，它才是真理，它是不科學的。

16、中國人不懂得真正的民主，卻奉行“奴性民主”——“少數必須服從多數”，多數人都願意做奴隸，就不準少數人不願意做奴隸。外來的東西一到中國就變質了，別人有民主，我們也有民主，我們的民主是：你是民，我是主。

柏揚曰：中國人是一個受傷很深的民族，沒有培養出讚美和欣賞別人的能力，卻發展成鬥臭或阿諛別人的兩極化動物。更由於在醬缸裏醬得太久，思想和判斷以及視野都受到醬缸的污染，很難跳出醬缸的範疇。

中國人的醜陋，如同阿Q精神一樣，基本上是每個中國人都具有的心理特徵。就像我們的臉一樣，具有中國特色。

二十年前的書放到現在來寫讀書筆記，固然有些過時，畢竟滄海桑田，畢竟物是人非，書中的很多言論已經不適合當今社會現狀，但是，還有很多東西沒有改變，畢竟是民族劣根性，畢竟是幾千年遺留下來的“光榮傳統”，不是説改就能改的。更何況，在這二十年中，又有許多新的陋習如“雨後春筍”般“成長”起來。所以，對於21世紀的中國人，《醜陋的中國人》一書仍然具有深刻的教育意義。

中國人之所以醜陋，我認為其根本原因就是太虛偽，太愛面子，以至於幾千年來都沒有勇氣去面對自身的病症，哪怕有向癌症發展的趨勢，卻依然蒙着眼睛自詡為“泱泱大國”、“禮儀之邦”，盡一切可能與手段來掩飾自身的缺陷_你説中國有缺點，是因為你生活的環境不如中國，你嫉妒罷了；或者是你擔心中國崛起了會吞了你們那可憐的小國，所以想在此之前盡一切辦法來打擊我們龍的傳人的信心而已。

什麼宇航員只能看見長城，什麼中華民族是和猶太人並列的世界上最聰明的兩個民族，説實話我聽了真的覺得臉紅。拿這些子虛烏有的東西來自我陶醉，讓自己的虛榮心得到極大的滿足，從而使得自己在自己的世界成為強者。

很多中國人都聽過這麼一個笑話，一對父子在坐公交車，坐了一會孩子悄悄的對他父親説：“爸爸，有人偷錢包。”這位父親急忙小心示意孩子不要説話，就當作什麼都沒有看見。等到下了車，父親突然發現錢包沒了，就責備孩子不注意幫自己看好錢包，可是孩子卻説：“爸爸，我剛才給你説有人偷錢包，你不是不讓我説話麼，那個人偷的就是你的錢包啊！”真是對中國教育制度的絕妙諷刺啊。

在中國，家長從小就教育孩子“見了壞人一定要躲”的理論，致使現在街上小偷技術含量越來越低，因為偷竊的時候，即使被發現也不會有人上前伸張正義，1VS1小偷的.勝算還是比較大的，更何況大部分受害者還是女性。

在國內，大家都是中國人，不幫忙就算了，因為畢竟都是“自己人”嘛，沒必要搞得“自相殘殺”麼。那出去了總該團結點了吧，呵呵，那只是個美好的願望罷了。我有一個在英國上學的朋友，她給我説，在英國，她寧願和一個有種族歧視的當地人在一個小組作實驗，也不願和中國人在一個組，因為那樣至少不用擔心因為試驗會涉及到自己未知領域而對方卻寧可試驗失敗也不願透露自己的知識這樣的問題。

一個民族，一個國家，要想在世界立足，好的傳統是必不可少的。德國人殺猶太人是因為他們太聰明瞭,而日本鬼子侵略中國卻是發現中國好欺負。一個日本人是一條蟲，三個日本人是一條龍;一箇中國人是一條龍，三個中國人是一條蟲。自私，猜忌，迂腐。。。。。。有着這麼多缺點的民族，怎麼前進？就好像是我們那些公路上跑的經過改裝的小貨車，已經嚴重的超負荷了。要想大步前進，就必須甩掉這些包袱。《醜》就像一面鏡子，直接照到了國人的內心深處，那片最醜陋，最黑暗的地方。柏楊老先生，已經為我們開好了處方，接下來怎麼做就要看我們自己的了。要想從根本上剷除中國人的陋習，在以後的生活中，我們只有以《醜》為鑑，時刻審視自己身上是否還有那些醜陋的毛病。有則改之，無則加冕。

中國人的醜陋，如同阿Q精神一樣，基本上是每個中國人都具有的心理特徵，具有中國特色。

二十年多前的書放到現在來寫讀後感，固然有些過時，畢竟滄海桑田，畢竟物是人非，書中的很多言論已經不適合當今社會現狀，但是，還有很多東西沒有改變，畢竟是民族劣根性，畢竟是幾千年遺留下來的"光榮傳統"，不是説改就能改的。更何況，在這二十年中，又有許多新的陋習如"雨後春筍"般"成長"起來。所以，對於21世紀的中國人，《醜陋的中國人》一書仍然具有深刻的教育意義。

中國人之所以醜陋，我認為其根本原因就是太虛偽、太愛面子，以至於幾千年來都沒有勇氣去面對自身的病症，哪怕有向癌症發展的趨勢，卻依然蒙着眼睛自詡為"泱泱大國"、"禮儀之邦"，盡一切可能與手段來掩飾自身的缺陷--你説中國有缺點，是因為你生活的環境不如中國，你嫉妒罷了;或者是你擔心中國崛起了會吞了你們那可憐的小國，所以想在此之前盡一切辦法來打擊我們龍的傳人的信心而已。

什麼宇航員只能看見長城，什麼中華民族是和猶太人並列的世界上最聰明的兩個民族，説實話我聽了真的覺得臉紅。拿這些子虛烏有的東西來自我陶醉，讓自己的虛榮心得到極大的滿足，從而使得自己在自己的世界成為強者。

很多中國人都聽過這麼一個笑話：一對父子在坐公交車，坐了一會孩子悄悄的對他父親説："爸爸，有人偷錢包。"這位父親急忙小心示意孩子不要説話，就當作什麼都沒有看見。等到下了車，父親突然發現錢包沒了，就責備孩子不注意幫自己看好錢包，可是孩子卻説："爸爸，我剛才給你説有人偷錢包，你不是不讓我説話麼，那個人偷的就是你的錢包啊!"這真是對中國教育制度的絕妙諷刺。

在中國，家長從小就教育孩子"見了壞人一定要躲"的理論，致使現在街上小偷技術含量越來越低，因為偷竊的時候，即使被發現也不會有人上前伸張正義。

在國內，大家都是中國人，不幫忙就算了，因為畢竟都是"自己人"嘛，沒必要搞得"自相殘殺"麼，那出去了總應該團結點了吧。呵呵，但這也只是美好的願望罷了。我有一個在英國上學的朋友曾對我説，她寧願和一個有種族歧視的當地人在一個小組作實驗，也不願和中國人在一個組，因為那樣至少不用擔心因為試驗會涉及到自己未知領域而對方卻寧可試驗失敗也不願透露自己的知識這樣的問題。

一個民族，一個國家，要想在世界立足，好的傳統是必不可少的。德國人殺猶太人是因為他們認為猶太人太聰明瞭,而日本鬼子侵略中國卻是發現中國好欺負。一個日本人是一條蟲，三個日本人是一條龍;一箇中國人是一條龍，三個中國人是一條蟲。

有着這麼多缺點的民族，怎麼前進?就好像是我們那些公路上跑的經過改裝的小貨車，已經嚴重的超負荷了。要想大步前進，就必須甩掉這些包袱。《醜》就像一面鏡子，直接照到了國人的內心深處，照到了那片最醜陋、最黑暗的地方。柏楊老先生，早已經為我們開好了處方，接下來怎麼做就要看我們自己的了。要想真正剷除或者消減中國人的醜陋，我們只有以《醜》為鑑，時刻審視自己身上是否還有那些醜陋的毛病。有則改之，無則加冕。

對這個標題，十分注意，醜陋二字顯得格外刺眼！為什麼我們都不能承認醜陋呢？我只能説只要看過這本書的朋友，都會用兩個字形容－－“震撼”！

04年最暢銷的書籍，已經過去了3年，這本書的大部分內容還依稀地印在腦海中，是柏楊老人家20年前的著作，悲哀的是：20年後才真正在大陸出版，或多或少現在的我也是受了這本書的刺激！那年我沒有在旅行社工作，選擇了在河源做兼職導遊，有時間就幫姐姐看管門市，在看店的時候，無聊透頂，就拿着這本醜陋，每天都看 ，一有空就看，我姐姐説我，別老是沉迷這本書，裏面寫的東西很多很偏激的，擔心我看了之後會變得偏激，的確，現在的我想事情，看事物，做人都比先前偏激了許多！事實上，我也比以前要BT！

自從看了這本書之後，對整個社會的看法，有着360度的轉變！我的姐姐曾經在這本書註釋過：中國人從來不喜歡講真話，愛説謊，因為在中國 ，沒有言論的自由，以前沒有，現在沒有，將來也不會有！也許在外人看來，我身為一箇中國人，當別人指責我們的不是時，就要維護自己！但現在，我並不是這麼認為！我始終認為，別人好的，就要學習！良好的習慣要發揚光大，不好的陋習就要改正，引以為戒！這並不是説，我看了這本書後，就不愛國，在這裏，我要説明，我是一個十分熱愛自己祖國的公民！我不得不承認，我接受的教育是地道的中國文化，而我必須承認，我比較容易接受外面的文化！

早期，我看到中央電視一則廣告，不知道現在在電腦屏幕前的你是否有看到過，是濮存晰做的一個節目，口號內容是：迎奧運，數新風，講文明！反覆地看這則廣告，我聯想到自己有時候帶客人出去旅遊，看到國內的客人，素質各方面，再結合這本書，真的感慨萬千！現實生活中，的確是這樣，旅遊車上，垃圾成堆！司機的工作負擔又重了，雖説，司機開車之餘，是有義務打掃，清潔車廂內的衞生，但，全車40多位遊客，難度就大多了！開了一天的車，累得夠嗆！還要那麼辛苦仔細的打掃衞生！所以，我是挺支持司機的工作！結果，我終於想到對付遊客的一個方法了，一上車，就強調衞生問題，就是隻要發現誰的座位底下有垃圾雜物，那我們就封這位遊客為本年度最高榮譽獎：垃圾王的稱號！請大家互相監督！只要這樣説，大夥都自覺了，但最重要附上一句：謝謝大家的配合！去到景點，進景區驗票處，不喜歡排隊，亂七八糟的秩序，看慣了，無言，大聲喊也是無奈！到餐廳，明明在車上講好，10人一桌，是大夥自由組合，結果，還是很多人都找不到坐哪裏，唉！酒店分房，説好，是給 領隊按名字寫好房號，方便大家！偏偏就是有些人，到了酒店大堂，擔心怕分不到好的房給自己，照搶，有房卡照拿！車上，導遊在講解，偏偏有些客人就很不耐煩説，別説了，吵死人了！連最起碼的尊重都得不到，鬱悶！時間觀念問題，出來旅遊的中國客人，大多數人都是沒有時間觀念的，説好集中的時間，結果是等一個人，等了一個小時！還有很多很多自己看不慣的現象，都只能默默地承受！

朋友，明年的北京奧運，是中華民族的大事，也是國際體壇的盛世，我深信，我也有信心，通過明年的奧運，中國的大多數人，會看到自己丑陋的一面，會有很大的轉變，因為有好壞去進行比較了，很多來自各個國家地區的人，不同的文化湧進中國，讓國民無條件的接納，感受，從而看清楚自己許多不足的地方！從此，中國也真正有更大的進步！朋友，讓我們共同期待吧！

初次看到《醜陋的中國人》這本書，已經是幾年前了，那時只覺得這標題很刺眼，心好像被針紮了一下，完全不敢去碰這本書。可是現在不同了，我想作為大學生有責任瞭解自己的民族多一點，而不能做一個盲目的憤青。還要説一下，這本書於多年前就了，只是由於種種原因被禁了，幾年前才被解禁，不禁要問我們的思想何時能完全解禁？

中國人在評價自己或別人的優點時，有一個詞使用率頗高，那就是“知錯能改”。知錯能改，其實應該算是人的基本素質，為何這也要誇獎呢？甚至，生活中發現有很多人是屬於“死不認錯”的類型的。關於這點，我們先來看看柏楊先生是怎麼説的：“……假如你聽到中國人説：‘這件事我錯了。’你就應該為我們國家民族額手稱慶……中國人不習慣認錯，反而有一萬個理由，掩蓋自己的錯誤。有一句俗話：閉門思過。思誰的過？思對方的過！我教書的時候，學生寫週記，檢討一週的行為，檢討的結果是：“今天我被某某騙了，騙我的那個人，我對他他這麼好，那麼好，只因為我太忠厚，那麼誰不忠厚呢？不能夠認錯是因為中國人喪失了認錯的能力。我們雖然不認錯，錯還是存在，並不是不認錯就沒有錯。為了掩飾一個錯，中國人就不能不用很大的力氣，再製造更多的錯，來證明第一個錯並不是錯。所以説，中國人喜歡講大話，喜歡講空話，喜歡講假話，喜歡講謊話，更喜歡講毒話……”

柏老的一席話，讓同樣身為中國人的你我情何以堪。説到這，又引出一個更深層次的問題了，那就是“面子”的問題。“面子”在辭典中的解釋是：“個人在社會上有所成就而獲得的社會地位或聲望”。世界上沒有哪一個民族不好“面子”,但要把“面子”提升為“面子文化”,卻只有中華民族能夠做到。“面子文化”是中國傳統文化的重要組成部分,滲透於國人的行為習慣中,具有強大的生命力。“面子”的符號象徵功能、社會交換功能和社會控制功能不僅調節了中國人的相互交往關係,也有利於社會的和諧與穩定。只是面子愛過了就成了虛偽與負擔，自欺欺人，其實，一個杯子只要能盛水就行了，可是我們中國人首先關注的往往這是個什麼樣的杯子，然後才會關心到底能不能盛水。因為存在就有它的合理性，正是國人的這種面子意識才上演出一幕幕的滑稽，面子作為中國人社交的潛原則，已是根深蒂固。

但是，假如我們更擴大來看，死要面子和死不認錯，恐怕是全人類的通性，各民族的共同缺點。《聖經》上説，每個人都有兩個口袋，前面的口袋裝着別人的過錯，後背的口袋裝着自己的過錯。換言之，人們都喜歡議人之短，而不肯坦白批評自己之失。可見遠在兩千年前，死不認錯的習性，已經是人們的通病了，不僅僅中國人如此。

或問，既然全世界人都有死不問錯的習性，為什麼西方國家的政治、經濟、社會文化、科技，仍然進步神速，而同樣死不認錯的中國人，獨不能呢？這不是矛盾嗎？我們的看法，答案應是制度問題。既然每個人都有兩個口袋，裝着別人過錯的口袋在前面，裝着自己過錯的口袋在後面，則每個人背後口袋的所有過錯，必然正好就裝在別人面前的口袋中。如果准許每個人打開面前的口袋，公佈袋中的過錯，則所有人們背後口袋中的過錯，必然會全部曝露於光天化日之下，而無所遁形，不承認也得承認了。這套制度，便是言論自由，便是民主。如此説來，問題的解決還真是任重道遠啊！

當你選擇將“我錯了”這三個字説出口時，你又做對了一件事。

《醜陋的中國人》，名字就讓人振聾發聵。它給我以震撼，晴天霹靂般的震撼，哀己不幸怒己不爭的震撼。我們總是一遍一遍地問自己，為什麼中國有那麼多優秀人才，有如此廣袤的土地，有如此燦爛的文化，卻始終不能強大起來？那是因為我們文化中就有劣根性，中國人的人性中有很醜陋的方面。髒亂吵，窩裏鬥，奴性，沒有包容性，死不認錯，虛偽，做事只有五分鐘熱度，神經質的恐懼(對官，對黑勢力，對醫生，對暴君)，不會理智反省，利不十，不變法，沒有公德，自私自利，崇古，欺負外地人，對陌生人冷若冰霜....

我願意用這樣一句話來形容我自己的感受：罵得好，醍醐灌頂。

這本書的附錄裏面有一篇文章《你這樣回答嗎？——比裔美籍司禮義神父談醜陋的中國人》，從一個比利時中國通的角度表述了一些觀點，引人深思。他認為中國復興的慢，起嗎有以下幾個原因。我覺得説的很對。

一，中國人只有家的觀念，沒有國的觀念。

這是導致我們沒有公德，沒有愛心的根本原因！家裏的燈是要人走燈滅的，學校的單位的就不管了；家裏的地面是要打掃得乾乾淨淨的，公共場所就可以隨便亂扔了；名車名錶是要買的，要捐款是沒錢的(每逢捐款，最積極的是還沒被社會污染太深的學生和赤子之心的華僑，別聽央視亂吹)等等等等。大家都要自我反省。

二，中國文明發展到清初，達到了極點，唯我獨尊，這封鎖了中國人向外學習的能力。

也封鎖了中國人向別人學習的能力。我承認，我以前就有唯我獨尊的思想，很少與人交往也有這方面的原因。這是中國人的劣根性！！！三人行則必有我師，我們需要在平等的態度下相互學習，這樣才能進步。

三，中國在派人到西方學習科技的主張上，缺乏一套統一的政策。

這個我不太清楚。我只覺得中國人的愛國心不強，譬如留學生回國率就不太高。

對這個標題，十分注意，醜陋二字顯得格外刺眼！為什麼我們都不能承認醜陋呢？我只能説只要看過這本書的朋友，都會用兩個字形容－－“震撼”！！

**年最暢銷的書籍，已經過去了3年，這本書的大部分內容還依稀地印在腦海中，是柏楊老人家20年前的著作，悲哀的是：20年後才真正在大陸出版，或多或少現在的我也是受了這本書的刺激！那年我沒有在旅行社工作，選擇了在河源做兼職導遊，有時間就幫姐姐看管門市，在看店的時候，無聊透頂，就拿着這本醜陋，每天都看，一有空就看，我姐姐説我，別老是沉迷這本書，裏面寫的東西很多很偏激的，擔心我看了之後會變得偏激，的確，現在的我想事情，看事物，做人都比先前偏激了許多！事實上，我也比以前要BT！自從看了這本書之後，對整個社會的看法，有着360度的轉變！我的姐姐曾經在這本書註釋過：中國人從來不喜歡講真話，愛説謊，因為在中國，沒有言論的自由，以前沒有，現在沒有，將來也不會有！

也許在外人看來，我身為一箇中國人，當別人指責我們的不是時，就要維護自己！但現在，我並不是這麼認為！我始終認為，別人好的，就要學習！良好的習慣要發揚光大，不好的陋習就要改正，引以為戒！這並不是説，我看了這本書後，就不愛國，在這裏，我要説明，我是一個十分熱愛自己祖國的公民！我不得不承認，我接受的教育是地道的中國文化，而我必須承認，我比較容易接受外面的文化！！！

早期，我看到中央電視一則廣告，不知道現在在電腦屏幕前的你是否有看到過，是濮存晰做的一個節目，口號內容是：迎奧運，數新風，講文明！反覆地看這則廣告，我聯想到自己有時候帶客人出去旅遊，看到國內的客人，素質各方面，再結合這本書，真的感慨萬千！現實生活中，的確是這樣，旅遊車上，垃圾成堆！司機的工作負擔又重了，雖説，司機開車之餘，是有義務打掃，清潔車廂內的衞生，但，全車40多位遊客，難度就大多了！開了一天的車，累得夠嗆！還要那麼辛苦仔細的打掃衞生！所以，我是挺支持司機的工作！結果，我終於想到對付遊客的一個方法了，一上車，就強調衞生問題，就是隻要發現誰的座位底下有垃圾雜物，那我們就封這位遊客為本年度最高榮譽獎：垃圾王的稱號！！請大家互相監督！只要這樣説，大夥都自覺了，但最重要附上一句：謝謝大家的配合！去到景點，進景區驗票處，不喜歡排隊，亂七八糟的秩序，看慣了，無言，大聲喊也是無奈！！！到餐廳，明明在車上講好，10人一桌，是大夥自由組合，結果，還是很多人都找不到坐哪裏，唉！酒店分房，説好，是給領隊按名字寫好房號，方便大家！偏偏就是有些人，到了酒店大堂，擔心怕分不到好的房給自己，照搶，有房卡照拿！車上，導遊在講解，偏偏有些客人就很不耐煩説，別説了，吵死人了！連最起碼的尊重都得不到，，鬱悶！！時間觀念問題，出來旅遊的中國客人，大多數人都是沒有時間觀念的，説好集中的時間，結果是等一個人，等了一個小時！還有很多很多自己看不慣的現象，都只能默默地承受！

朋友，明年的北京奧運，是中華民族的大事，也是國際體壇的盛世，我深信，我也有信心，通過明年的奧運，中國的大多數人，會看到自己丑陋的一面，會有很大的轉變，因為有好壞去進行比較了，很多來自各個國家地區的人，不同的文化湧進中國，讓國民無條件的接納，感受，從而看清楚自己許多不足的地方！從此，中國也真正有更大的進步！朋友，讓我們共同期待吧！

先醜陋，後美麗。

“中國人似乎仍停留在林木叢生的山頂洞時代，身上穿着刺蝟一樣的甲胄，只露出冷漠猜忌的兩隻大眼，心神不寧地向四周虎視眈眈。”

只有清楚自己的缺點，才能更好地發揮自己的優點。柏楊先生寫的這本《醜陋的中國人》一針見血地道出了我們中國人的毛病。他在書中寫到：“我們檢討自己病歷的時候，是不是敢面對現實？用健康的心理，來處理我們自己的毛病？”我們大家似乎都沒有這個勇氣，而柏楊先生卻用實踐説話，用這本書來使我們警醒。

面對中國人的劣根性，我們不僅要從自身的經歷吸取教訓，也應該從別人的身上吸取教訓。“印第安人是個活榜樣，這個可哀的紅臉民族，跟西藏岡底斯山的犛牛羣一樣，低着頭，朦朧着眼，蹣蹣跚跚，有意無意，身不由己地，一步一步，走向絕種的死亡之谷。聽到他們蹣跚的腳步聲，和時代的辛勞喘氣，心都裂成碎片。有人説，你別杞人憂天，中國人多呀。咦，在可怕的核武器和強大的生存競爭壓力下，人多可沒有用。印加帝國的人口可多，如今都到哪裏去啦。有人説，中國人聰明呀，聰明確實聰明，但把聰明用到抗拒改善自己品質，動不動就翻天印和窩裏鬥，聰明反而會被聰明所誤。似乎只有自慚形穢、痛改前非的覺醒，才能躲過印第安朋友所遭的大難。”我們有好的品質，但是也有不好的品質。我們若不肯正視這些不好的東西，停滯不前，總有一天，我們會不印第安人的後塵。沒有人想要這樣的結果。

中華上下五千年，文化也一直傳承。然而我在書中看到這樣的一段話：“任何一個民族的文化，都像長江大河，滔滔不絕的流下去，但因為時間久了，長江大河裏的許多污穢骯髒的東西，像死魚、死貓、死耗子，開始沉澱，是這個水不能流動，變成一潭死水，愈沉愈多，愈久愈腐，就成了一個醬缸，一個污泥坑，發酸發臭。”這話講得有一定的道理。文化傳承，我們必須去其糟粕，取其精華。只有這樣，文化才能走得更遠。後人的素質才會更高，國家才會更好。

醜小鴨可以變成白天鵝，毛毛蟲可以蜕變成蝴蝶，我相信我們中國人也一樣可以改掉惡習，讓美好的中華品質發揚光大。先醜陋，後美麗，我們能等，而這一天也將會到來。

讀完《醜陋的中國人》一文，讓我覺得中國人確實是醜陋的，看我們的身邊，醜陋無處不在！

憑良心説話，中國人算不上野蠻，比起非洲那些嚴重落後又連年戰亂的國家和民族來説，中國的確是一個“禮儀之邦”！如果中國人都很野蠻的話，這個國家會是個什麼樣子呢？試想一下，沒事兒就來個大混戰，上面河北人跟內蒙古人打成一片，左面西藏人又和新疆人幹上了，再往下一點兒，四川人跟湖南人因為誰吃辣椒更厲害而意見不統一來了個種族大屠殺……其實這只是打個比方，我認為，顯而易見，如果中國人都很野蠻的話，那麼中國就不可能統一，至今仍然四分五裂且各自閉關自守，雖背貼背、胸靠胸，卻老死不相往來。

中國人雖然不算野蠻，但是其醜陋程度可以讓世人歎為觀止！柏楊老先生在這本書中把中國社會形容成一個大醬缸，而那些思想僵化、阻礙社會進步、處處與時代步伐相悖的人被“譽為”：醬缸蛆。我很贊成這樣的叫法，雖然覺得還有些不過癮，但因為沒有找到更能出氣的稱呼，就暫且沿用前輩的叫法吧。

《醜陋的中國人》早在上個世紀80年代就已出版，並形成一股風潮，席捲海峽兩岸、神州大地，稍微有文化的人看過此書後都會相聚在一起熱烈地討論書中所批判的社會現象和文化傳統，上個世紀80年代我剛剛出生，所以第一次拜讀此書是高中的時候在網上看到了其中最精彩的一篇文章，當時我以為《醜陋的中國人》只是一篇文章，不過看了之後也深受感悟，便保存下來，時而翻閲一番。雖言詞犀利，但收穫頗豐。事隔幾年以後，某日我閒逛一小書店，猛然看見新近出版的此書，毫不猶豫而買之！説實話我不喜歡那些軟綿綿的一看就知道是所謂的“文人”寫的文章，即使是批判性的，那也就像是身上癢得厲害，卻只是輕輕地撓一撓，小打小鬧，不過癮！

我並不是説文章寫得犀利，語言説得激勵，罵人罵得痛快就好。文章不是藥，而只是處方。醫生開出處方，是針對你的病症的，至於你承不承認你有病，去不去開藥，開了藥吃不吃，吃藥堅不堅持……這些都是你自己的事情。如果你是頑症難症，醫生開的只是温補的藥，那麼你吃了也無濟於事，但是如果醫生開的是猛藥很藥，你不吃，不承認自己已併入膏肓，那麼又能怪誰呢？

這是在開學前的某天，閒逛到財大的某舊書店的某個角落的淘到的。高中班主任老吳當時提到過的，雖然，我不能完全贊同他對柏楊書中觀點的態度，但這一點也不影響我也需要了解有關在中國國民性構建上具有有影響力的這麼一位所謂牛人的事蹟。

就算貼上牛人的標籤，也不能讓我完全的信服，我也不用舉例證明。因為這沒意思，他在書中就是通過這樣的方式説服老吳，説服朱洪海(大陸版《我們要活得有尊嚴》責任編輯)口中的“八十年代人”的。一個人文大師雖不至於因為我的不承認而變成街頭混混，也不會因為我的承認而返老還童。所以，我還是很心安理得的説一説對他的初印象。

按照我一貫的結果主導的觀點，其實我應該對柏楊先生表示崇拜的，畢竟他的確是牛人，但是他描述的方式、研究的形式的確是現在的我不能接受的了。他採用的大量觀察的方法來研究中國人的人性，對於一個正在考究定量分析與定性分析之間關係以及對定量分析是有成見的人而言，大多數時候應該促成我的天平向着他的這一方的，應該認識到定性分析在人文研究領域的作用。但是，結果令我自己都有點失望，因為我知道我的天平正在一步一步的傾向我曾經不屑的數據化、表格化(曾經的影響)的定量分析。

即使這樣，這本書在國民人性方面的研究沒有使我產生共鳴，但是朱洪海的最後的《“適時出現”的柏楊》還是讓我眼前一亮。即使，朱洪海把柏楊誇得很好，但是這樣的誇，沒有一點使我覺得厭惡，即使只是一點點。我認為這樣的編輯，這樣的文筆、思路是一個亮點，甚至有蓋過這本書本身所具有的意義。但是，人們不會重視它，,因為他僅僅是一個編輯，而主角是柏楊，聚光燈以外的世界是不容易被人察覺的。

我認為最後，還是有必要用柏楊的話結束。“錯誤與指責都是送給別人的，自己永遠都是對的”。雖然，我不知道這句話與我想説的有什麼關係。

誰知道呢？管它叻！書中的，書外的誰又會在意呢？