只有一個人生優秀讀後感想與收穫

《只有一個人生》以情理並茂、哲理和詩情交融著稱，二十餘年來長銷不衰，滋養了數代年輕人的心靈。想知道只有一個人生讀後感怎麼寫嗎?以下是小編要與大家分享的只有一個人生讀後感，供大家參考!

讀這本書的時候，腦海裏閃回着這樣的畫面：一個人，安靜的一角，一段足夠長的時間，把它擺放在一邊，寫一篇我的讀後感，像以往一樣，獻給曾蕩起心湖漣漪的每一本書。模糊的記憶，蹩腳的語言表達能力，都不及文字的力量。唯有，寂靜的文字，才能清晰表達我的所感所悟。

《只有一個人生》，書名就傳達着哲理。女性，情感的載體，與理性的哲理，頗有水火不相容的感覺。讀起來，便不忍丟下。丟下，也不想拿起。讀它，需要凝神靜氣，從眼中進去的是文字，從心裏流出的是感悟。

書中第十一輯 “未知死焉知生”回答了我所有關於生死的疑惑。慶幸覓得一個知音。

為何我們避諱談及這個話題?世上所有的苦難，都可以用逃避、忍耐、甚至用死來解脱。唯獨死是既躲避不掉，又無解脱之路，除了接受，別無選擇。也許，正是這種無奈，使得大多數人寧願對死保持沉默。其二，我們對於自己活着這件事實在太習慣了，而對於死卻感到非常陌生。陌生得不認識它了。

為何我們懼怕死?我們死後不復存在，不能感覺到痛苦,不應感到可怕。但死的可怕，恰恰在於死後的虛無，在於我們將不復存在，一個獨特自我的絕對寂滅，永遠的寂滅。

面對死亡，不是哲人的我們，不迴避，也不用尋找它的理由。只要認真思考過死亡，不管是否獲得使自己滿意的結果，我們都好像是把人生的邊界勘察了一番，看到了人生的全景與限度。如此我們就會形成一種豁達的胸懷，在沉浮人世的同時，也能跳出來加以審視。我們固然仍有自己的追求，但不會把成功和失敗看得太重要。我們清楚一切幸福和苦難的相對性質，因而快樂時不會忘形痛苦時也不致失態。

此刻，邀請讀字的你，輕拂去彌散周身消極情緒的薄霧，是否能和作者，還有我，一起清晰可見“向死而在”的場景?立足於死亡而珍惜生命，最大限度地實現自我獨一無二的價值。

對死的思考儘管徒勞，對於生的價值並非沒有意義。

笑着羨慕周先生在現代紛繁蕪雜的社會中，可以如閒雲野鶴一樣對話自己的人生。大家都如此忙碌，如此世故，談人生成了奢望。人們説“生容易，活容易，生活不容易。”在周先生眼裏，人生的百味雜陳，酸甜苦辣都值得品味，我們“只有一個人生”，虛度了，就沒了，沒地方借去。周先生説：“人的精力是有限的，有所為必有所不為。人與人之間的巨大區別就在與所為所不為的不同取向。”“命運是不可改變的，可改變的只是我們對人生的態度”還有很多類似的妙語，不一一摘錄了，留待大家自己去品味……

只有一個人生的讀後感，來自當當網的網友：在媒體業發達的今天，中央電視台《百家講壇》捧紅了一個又一個文化名人，易中天、餘秋雨、于丹、錢文忠等文化名人，或縱論歷史、或評點文化、或論辯時弊、或展望未來，憑着他們雄辯滔滔的口才，機智敏鋭的思維，獨到見地的觀點而一夜成名。相比之下，周國平在電視上露臉，則顯得有些“笨嘴結舌”，然而他的作品卻受到上至大學教授，下至平民百姓的極大歡迎，《妞妞，一個父親的札記》、《守望的距離》、《各自的朝聖路》、《安靜》，《歲月與性情》、《人與永恆》，一系列作品本本暢銷，以至書店幾乎需要一個專櫃來擺放他的系列書籍。與別的文化名人不同，周國平的文章不談論中國歷史、傳統文化、倫理道德等外在的問題，他的筆端更多觸及的是人的內在的問題，諸如生命的意義、死亡、性與愛、自我、靈魂與超越等話題，探索現代人精神生活中的普遍困惑。他擅長在人們日常生活司空見慣的現象中進行哲學的思考，並用細膩的文學筆法進行梳理分析，寓哲理於常情中，平易之中多見理趣。確實，一個人可以不瞭解中國歷史，可以不思考傳統文化，可以不探究倫理道德，但迴避不了自己生命和情感的困惑。而他的文章更像一位循循善誘的老師，把自己的人生體會娓娓道來與大家分享，啟發讀者從更高的視野去審視各種人生問題，以更超脱的態度去面對各種人生困惑。我想，這就是他的作品能受到大家歡迎的原因吧。他的文章經常有發人深思的精彩妙論。當今社會，假冒偽劣商品橫行，誠信道德成了稀有資源，人們都深深感歎信仰的缺失。何謂信仰，他説：“依我之見，一切信仰的核心就是對於內在生活的無比看重，把它看得比外在生活重要得多。這是一個可靠的標準，既把有信仰者和無信仰者區分了開來，又把具有不同信仰的真信仰者聯結在了一起”(《從容中有一種神性》);“我們歷來缺少那種形而上和宗教意義上的信仰，只有社會倫理和社會政治意義上的信仰，不是尋求人生與某種永恆神聖本體的溝通，而是把人生與一定的社會理想聯繫起來。

每個人只有一個人生，她是一個對我們從一而終的女子。我們不妨儘自己的力量引導她，充實她，但是，不管她終於成個什麼樣子，我們好歹得愛她，用我們的愛去譜寫曲目，奏響生命的樂章。只有一個人生，我們是渾渾噩噩還是清清楚楚，每人的基調不一，正如一千個人眼中會有一千個哈姆雷特，那麼，如何去感受人生、體味人生，做真實的自己，活出真性情，活出自我，這才是本文的主題。

所謂真性情，是一種對內在情感的看重與外在功利的看輕，有真性情的人，與人相處唯求情感的溝通，與物相處獨鍾情趣的品味。更為可貴的是，在世人匆忙逐利又為利所逐的時代，他接人待物有一種閒適之情，是一種不為利驅、不為物役的淡泊的生活情懷。想起陶潛“採菊東籬下，悠然見南山”的閒適情趣，念起嵇康越名教而任自然的人生觀，憶起阮籍青白眼示人的愛好，如此種種，不都是性情使然嗎?雪萊説：“同人生相比，帝國興衰、王朝更迭何足掛齒!同人生相比，日月星辰的運轉與歸宿有算得了什麼!”人生就是一個人的疆界，最要緊的是管好這個疆界，而不是越過它無謂地悲歎天地之悠悠。

成功不是衡量人生的最高標準，比成功更重要的是，一個人要擁有內在的豐富，有自己的真性情和真興趣，有自己真正喜歡做的事。做自己喜歡做的事，就會把它當作一種樂趣，沉醉其中，慢慢奮鬥，在自己的舞台上表演，直到謝幕的那一天……