名著《野火集》讀後感
《野火集》是台灣作家龍應台的一部作品，是80年代對台灣社會發生巨大影響的一本書。下面是小編精心整理的名著《野火集》讀後感，希望對你有幫助!
我認為，《野火集》和《醜陋的中國人》的性質是一樣的，都是希望用文章來喚醒人們。《醜陋的中國人》喚醒中國人進行自我反省、取長補短，而《野火集》喚醒的是中國人的良知(好難解釋啊)。
《野火集》告訴我們要敢於揭發真相。
《野火集》告訴我們大學生應該擁有理智。
《野火集》告訴我們女性一樣可以寫出犀利明鋭的文章。
這本20多年前的書放到現在一點也不過時，她反映了當時政治黑暗的台灣。現在的台灣已經有了很大的改變，但是改變還不夠。但是這二十年間的改變則是對《醜陋的中國人》的一個答覆，對那些曾經、現在擔心過中華民族未來的人一個答覆——我們可以改變。
龍應台以她學院的理性與邏輯訓練，加上她熱愛鄉土的赤誠，再加上率直的個性、敢言的勇氣、善言的技巧、無畏的氣魄，將一把把狂飈的野火燒向了社會上、人心中那些污穢腐敗的暗角：污染曰趨嚴重的環境、假冒的嬰兒奶粉、混亂的交通、威權的政府、泯滅的良知、淪喪的道德、被鉗制的媒體、磨滅個性的教育、被壓力壓迫得暴躁不止的普通人……
《野火集》是台灣80年代的啟蒙，20多年過去了，現在讀下來，如同在講今天的大陸，我們現在所面臨的種種社會問題不也正如當年的台灣嗎?很佩服龍女士道德批判的勇氣、膽略、氣魄、深度，贊同有人稱龍女士為“女魯迅”，的確讀龍女士的《野火集》能感受到她如魯迅一般“橫眉冷對千夫指”時的逼人寒氣，能感受到她字裏行間的刀光劍影，當然也能感受她那份愛之深、恨之切的摯誠，能感受到她強烈的社會責任感與拳拳愛國心……“ 野火”的精神就是要燒掉腐朽和醜陋，去除不義和不公，打破權威和教條，以此清出一片乾淨的`地方來。我們現在不正也需要這樣狂飈的野火嗎?
名著《野火集》讀後感篇二龍應台曾長期旅居海外，對於她這種喝過洋墨水的人，回國之後對於社會上見到的種種都會有種超脱的感覺，她是那種脱離了棋盤的旁觀者，而不是對弈的任何一方，所以她的野火是明亮的，而不會有對於任何一方的偏頗。《野火集》是龍應台在報紙上評論文章的集合，對於這種收集型的書刊，龍應台讓它做到在20天內再版24次的奇蹟。《野火集》就着台灣的春風，一下就染紅了那個小島上的善良民眾，幾乎成了人手一本的必讀期刊。
龍應台的評論不會用堆壘的典故和文化專業術語做評述，她以身邊的例子為出發點，在平常中道出那部分不平常，她是站在人民裏的，她説的現實是真實的，人們可以觸碰到那些事實的質感，鈍的讓人心痛。她問“中國為什麼不生氣?”她評“幼稚園大學”，她説“機器人中學”，她還説台灣是“生了梅毒的母親”，可是她還是那個生她養她給她生命和家的人。
龍應台是盜火的米羅普休斯，那個被眾神放逐的人，可是她卻把火種帶給人間，那些藉着春風的野火被龍應台盜出來之後就有無限的熱量，炙熱的火苗舔舐着台灣政治每根被隱藏的脆弱神經。龍應台的火燒的那些脆弱的制度岌岌可危，多虧了龍應台。
從某種意義上來説龍應台應該是個啟蒙者，相較於上一代啟蒙者，從魯迅到賴合，從柏楊到李敖，龍應台是温和的，卻不是怯弱的，她是多吃無害的正氣散，魯迅刺客型的筆鋒是冰冷的，是讓人心寒的冰冷，他是那種剜肉去瘡的猛藥。年青的龍應台和年青的魯迅一樣，天真的抱着火熱的救國心去國外求學，回國後她才發現，制度壞了，可以修補;思想壞了，卻是外力無法挽救的，所以她選了和魯迅一樣的路，或者説冥冥中有着某種必然。
龍應台的野火燒了二十年，龍應台在自己固守的部落格里都快要忘記了，《野火集》都二十年了，她和堂吉訶德一樣，守護着那個沒落的時代，和守舊的存在價值觀作鬥爭。夕陽裏，堂吉訶德，瘦馬，破槍，鏽了的甲胄，影子被拖得很長。龍應台在早上升旗的陽光裏被裹着，影子被踩在腳下。
名著《野火集》讀後感篇三龍應台，聽她的名字你會覺得她是個在書房裏啃古語和文化史的禿頂男人，看到野火集的人也會很自然地以為她是個男人，只不過事實和想象的有些出入，她是個秀氣的男人，有着濃厚的書生氣，楊澤她她是“天真女俠”，這樣你就驚訝的發現，原來這是個女人。龍應台應該是個讓人驚訝的女人，她的筆觸平和卻寫出台灣天空下的醜陋，那些藏在最隱晦角落裏的黑色都會被這個女人有意無意的扯出來，所以那把野火才會把台灣的天空燒的透亮。
龍應台曾長期旅居海外，對於她這種喝過洋墨水的人，回國之後對於社會上見到的種種都會有種超脱的感覺，她是那種脱離了棋盤的旁觀者，而不是對弈的任何一方，所以她的野火是明亮的，而不會有對於任何一方的偏頗。《野火集》是龍應台在報紙上評論文章的集合，對於這種收集型的書刊，龍應台讓它做到在20天內再版24次的奇蹟。《野火集》就着台灣的春風，一下就染紅了那個小島上的善良民眾，幾乎成了人手一本的必讀期刊。
龍應台的評論不會用堆壘的典故和文化專業術語做評述，她以身邊的例子為出發點，在平常中道出那部分不平常，她是站在人民裏的，她説的現實是真實的，人們可以觸碰到那些事實的質感，鈍的讓人心痛。她問“中國為什麼不生氣?”她評“幼稚園大學”，她説“機器人中學”，她還説台灣是“生了梅毒的母親”，可是她還是那個生她養她給她生命和家的人。
龍應台是盜火的米羅普休斯，那個被眾神放逐的人，可是她卻把火種帶給人間，那些藉着春風的野火被龍應台盜出來之後就有無限的熱量，炙熱的火苗舔舐着台灣政治每根被隱藏的脆弱神經。龍應台的火燒的那些脆弱的制度岌岌可危，多虧了龍應台。
從某種意義上來説龍應台應該是個啟蒙者，相較於上一代啟蒙者，從魯迅到賴合，從柏楊到李敖，龍應台是温和的，卻不是怯弱的，她是多吃無害的正氣散，魯迅刺客型的筆鋒是冰冷的，是讓人心寒的冰冷，他是那種剜肉去瘡的猛藥。年青的龍應台和年青的魯迅一樣，天真的抱着火熱的救國心去國外求學，回國後她才發現，制度壞了，可以修補;思想壞了，卻是外力無法挽救的，所以她選了和魯迅一樣的路，或者説冥冥中有着某種必然。
龍應台的野火燒了二十年，龍應台在自己固守的部落格里都快要忘記了，《野火集》都二十年了，她和堂吉訶德一樣，守護着那個沒落的時代，和守舊的存在價值觀作鬥爭。夕陽裏，堂吉訶德，瘦馬，破槍，鏽了的甲胄，影子被拖得很長。龍應台在早上升旗的陽光裏被裹着，影子被踩在腳下。
