樂府舊題“自君之出矣”詩話的賞析

自君之出矣是樂府舊題，取名自建安詩人徐幹一首著名的《 室思》 詩，此詩以女子的口吻，訴説對遠方丈夫的深情思念。其第三章末四句日：自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時。，寫情纏綿動人，設喻妥帖傳神，深受後人讚賞。南朝以來，不斷有人模擬這四句的形式進行創作，抒發思婦的相思哀怨之情，自君之出矣，遂成為獨立的樂府詩題，此類詩又可歸人思婦閨怨一類詩之中。與其他的擬樂府詩不同，《自君之出矣》基本上都保持着徐幹原詩的內容與形式，即形式與內容始終一致，而且大都是五言四句，其首句必述自君之出矣，次句記敍一件日常生活之事，後兩句則以思君如xx 引出各種喻體。因敍事與設喻不同，使得此類同題詩呈現出豐富多彩、搖曳多姿的意趣之美。下面結合幾首具有代表性的詩歌作簡要的賞析：

顏師伯（南朝· 宋）《 自君之出矣》 ：自君之出矣，芳帷低不舉。思君如迴雪，流亂無端緒。這首詩所描寫的已不只是單純的'思念，而是女子由於思念時間之長、思念程度之深所形成的心煩意亂的情緒。由於丈夫遠出不歸，長久的思念折磨着女主人，令她百無意趣。繡帷低垂，卻無心掛起。接下來又用迴雪，來比喻愁思的鬱結不解、紛亂無緒。喻體不僅真切，而且兼具意象之美，歎為觀止。此外，雪的潔白無瑕也象徵了女主人公忠貞不渝的品德。

範雲（南朝· 樑）《 自君之出矣》 ：自君之出矣，羅帳咽秋風。思君如蔓草，連延不可窮。秋風時至，北雁南飛，深閨獨望，愁思襲上心頭。詩人以秋風吹羅帳暗示女子的空閨寂寞，一咽，字，已現秋風愁煞思婦之狀；以蔓草連延來比喻女子的情思沒有止境，綿綿無絕期。

張九齡（賦得自君之出矣》 ：自君之出矣，不復理殘機。思君如滿月，夜夜減清輝。織機殘破，久不修理，表明良人離家已久，女主人長時間沒有上織機了．即使札札弄機抒，想必也是終日不成章的。詩人用皎皎明月象徵思婦情操的純潔無邪、忠貞專一。她日日夜夜思念，容顏都憔悴了，宛如那輪圓月，在漸漸減弱其清輝，慢慢變成了缺月。這兩句寫得既含蓄，又真摯動人。

雍裕之（唐）（自君之出矣》 ：自君之出矣，寶鏡為誰明？思君如隴水，長聞嗚咽聲。夫君外出，思婦獨守空閨，無心對鏡梳粧打扮，這寶鏡為誰而明呢？寶鏡為誰明？一句，又比徐詩的明鏡暗不治更進一層，相思之苦躍然紙上。思念夫君，就像隴頭的流水，長流無極；寂靜的午夜耳聞隴頭嗚咽的流水聲，怎能不叫人肝腸斷絕，感傷悲泣呢。以流水不斷，喻日夜思君無有窮已時；以水流無限，喻思婦情意之長；以流水嗚咽，喻情意悽切。可謂含不盡之意見於言外，狀難寫之景如在目前。

陳叔達（唐）《 自君之出矣》 （其二）: · 自君之出矣，明鏡罷紅粧。思君如夜燭，煎淚幾千行。從丈夫離家的那一天起，明鏡前便不再出現思婦的紅粧，因為悦己之人不在身邊。不僅鏡前罷紅粧，而且又整天以淚洗面，拭卻千行又萬行。以夜燭煎淚幾千行喻思婦之相思，既點明難眠之人內心倍受愁苦煎熬之情，又可想見空牀獨卧之人轉輾反側之狀。在思婦眼中，那燃燒的蠟燭似乎帶上了感傷的情調，替人垂淚到天明。

李康成（唐）《自君之出矣》 ：自君之出矣，弦吹絕無聲。思君如百草，撩亂逐春生。，夫君久出未歸，閨中之人抑鬱寡歡，縱然良辰美景之日，賞心悦目之時，弦吹也不再發出美妙動聽的樂曲。而相思之苦，又如春光中瘋長的百草不可抑止。春光無限，楊柳拂風，百草逐生，睹景傷情，心緒撩亂難寧，自然會萌生悔教夫婿覓封侯之意。此外，在表意達情上，逐春生的百草也較範詩4 秋風中的蔓草更加豐富，讓人感受到一個鮮活的生命在春光中落寞的情懷。

盧全（唐）《 自君之出矣》 ：自君之出矣，壁上蜘蛛織。近取見妾心，夜夜無休息。壁上蜘蛛，日夜不停地忙碌織網；閨中思婦，永無斷絕地愁苦相思。蜘蛛吐絲成網，思婦見。絲生情，一動一靜，相看兩不厭，。在思婦月色中觀壁上蜘蛛織這一百無聊賴的生活細節中，詩人見相思之真意，可見立意之高妙。在樂府舊題自君之出矣，這一類詩中，不幸的家庭有其相似性，男人長久不歸的理由有千千萬，但閨房空守之人的愁怨卻是相同的。