孔雀東南飛優秀教案（通用10篇）

作為一名教職工，就不得不需要編寫教案，藉助教案可以有效提升自己的教學能力。那麼大家知道正規的教案是怎麼寫的嗎？下面是小編精心整理的孔雀東南飛優秀教案（通用10篇），希望能夠幫助到大家。

《孔雀東南飛》是愛情的絕唱，是千古的詠歎。它是一曲悽美動人的愛情悲歌，是一個蕩氣迴腸的愛情悲劇。悲劇能“給人一種特殊的審美感情，既在審美愉悦中產生一種痛苦之感，並使心靈受到巨大的震撼。這就是悲劇中的崇高感。”(《美學原理》)這就是悲劇美的感染力，正如黑格爾説“悲劇是藝術的最高境界。”今天我們一起探究中國文學寶庫中這顆璀璨的明珠——《孔雀東南飛》是如何寫悲劇的，品味其悲劇美。

一、導入

課前播放歌曲《孔雀東南飛》;教師朗讀歌詞的前兩段(屏幕顯示)，創設悲憫氣氛。

問1：預習過全詩，請問這是一首寫什麼內容的詩歌?

問2：本詩原題《古詩為焦仲卿妻作》，但後人卻更熟悉《孔雀東南飛》，為什麼?

結合屏幕顯示，迅速説明比興手法，及其作用。

結合屏幕顯示“樂府”：選自南朝陳代徐陵編的《玉台新詠》，這是我國最早的樂府詩集。本詩是保留下來的我國古代最早的一首長篇敍事詩。清代沈歸愚稱其為“古今第一首長詩”。(區別於第一首長篇抒情詩：離騷;最長的敍事詩應該是藏族的英雄史詩——《格薩爾王傳》，一百多萬行，兩千多萬字)與《木蘭辭》合稱“樂府雙璧”。

二、過程

1.由《孔雀東南飛》引發的爭議與探討，引出本堂課程的目標：鑑賞人物形象，挖掘悲劇根源。

悲劇——“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看”。抓住“有價值的”與“毀滅”兩個關鍵詞。

2.分析什麼是有價值的東西：真、善、美

(1)劉蘭芝的美好品質;(2)焦劉之間真摯的情感。

有價值的：才高、品善、人美、不慕名利

情真、重誓

體現出的高中語文知識體系：賦的知識(鋪陳渲染)、直接描寫和間接描寫、反襯、比喻等。

3.如何毀滅——社會、性格

(1)不該毀滅的被毀滅，才是悲劇

社會悲劇：a.焦母和蘭芝兄長的專制(焦仲卿對母親的妥協;劉蘭芝對兄長的屈服。根源：漢代獨尊儒家後對禮教的推崇——孝。)b.女性的個人能力與社會世俗倫理的衝突。

焦仲卿兩次求見母親試圖挽回;劉蘭芝成功拒絕了第一次求親，但第二次未能成功。

性格悲劇：劉蘭芝性格(自尊敏感、外柔內剛、率性倔強)與焦母性格(怪僻暴戾、專橫跋扈、獨斷專行)的衝突。

體現出的高中語文知識體系：細節描寫，人物形象塑造

(2)本可避免的被毀滅，才更可悲

性格悲劇：焦仲卿的性格(正直純樸、懦弱內向、優柔寡斷)。

體現出的高中語文知識體系：對人物形象的分析與評價

屏幕顯示：性格決定命運!

方法提示：從字詞句入手，從細微處讀書。品味藝術形象時，應就文段本身中的環境的渲染、人物的心理、語言、動作、表情等方面，結合自己的生活經歷和體驗，感受人物的內心世界，體會作者的感情。

三、總結

我認為：《孔雀東南飛》通過東漢末年人物性格衝突而引起的婚姻悲劇，以及劉蘭芝等一系列性格鮮明的人物形象，再現了個體命運的悲慘和維護自尊的悲壯。焦劉夫婦不是時代文化的先覺者，也不是自覺的反叛者，但他們用自身的行動作了一次對文化的超越。我們在同情焦仲卿夫妻的悲劇的時候，不能再以他們的悲劇人格模式塑造自己。

悲劇的魅力：悲劇在無形中強調了造成悲劇的種種原因，深刻批判了作者所要批判的罪惡和醜陋，因為深刻所以品味，因為品味獲得啟發，悲劇啟發了人們對假惡醜的痛恨和對真善美的渴望與追求。調動學生探尋不同悲劇藝術的積極性，如後續必修課本中的《竇娥冤》、《祝福》等，以及《羅密歐與朱麗葉》、《巴黎聖母院》等名著名篇。

想來自己很久沒有寫實錄了，所以不好意思下，提起筆來寫下這個標題，《孔雀東南飛》第一課時。

大家都知道，這課很長，又是自讀課文，怎麼上確實很麻煩，雖然論壇上已經有了相關的實錄和討論，但要怎麼上好，我一直很茫然。包括到今天上課，我還很猶豫，不知道要從什麼地方下手。只是心中有個初步打算，第一課時要學生誦讀，在誦讀中，初步感知課文，為明天上課深入分析打下基礎。所以上課的時候，我並沒有教案，還不清楚應該如何引導學生讀。

教學過程：

師生問候。

師：請大家都把書關上，我想請大家齊背《詩經》三首。

生背誦課文，背得比較好。

師：背得比較整齊，很不錯！

下面請大家把書翻到《孔雀東南飛》這課，今天我們來學習這首詩。

（生打開課本。）

師：首先請大家看到課文註解1。大家要記住一些文學常識，一是《孔雀東南飛》選自哪裏？（徐陵的《玉台新詠》）二是《孔雀東南飛》是我國最早的一篇長篇敍事詩，與國中時學過的《木蘭辭》合稱“樂府雙璧”。

（生在書本上劃記。）

我突然靈機一動，這首詩如此長，就非得讓學生把所有的文字都讀完嗎？我難道不可以讓學生自由地讀其中幾段嗎？學生想讀哪裏就讀哪裏，然後再問問他們讀後的感想，不是也很好嗎？我馬上清楚了這節課應該怎樣進行了。於是我説——

師：這首詩很長，我也不要求大家一口氣就把它讀完，我想請大家隨手翻翻，翻到哪頁就讀哪頁，看到哪段就從哪段開始讀起，讀那麼四到五段，或者你覺得自己願意再多讀幾段，也行，好嗎？

（生表示同意，於是開始讓學生讀。）

學生讀了有六七分鐘，讀書的聲音仍然沒有減小，看來學生還挺喜歡讀這首詩的。我示意學生停下來。

師：好的，剛才大家都隨意讀了課文，我想問幾位同學你讀了哪些段落，高中二年級語文教案《《孔雀東南飛》第一課時》。我先請張建榮同學來説説。

張建榮：我讀的是要求背誦那部分，就是“雞鳴外慾曙”開始，一直讀到了12頁第二段。

師：那我想問問你，讀完之後，你大概知道這幾段文字寫了哪些內容嗎？

張建榮：大概是説女子被府吏母親趨趕回家，女子與府吏相互發誓言，永不相違。女子回家後，她的兄長又逼迫她再嫁。

師：概括的不錯，基本上看懂了原文。好，請坐。

師：我請另一位同學説説自己讀了哪裏。好的，賀智剛。

賀智剛：我和他讀的地方一樣，不過我沒讀那麼多，我只讀到了第11頁最下面。

學生讀的地方一樣，我當然不能問相同的問題，於是我説——

師：哦。讀的地方一樣。那好，我還是要問你，但問題不同。我想請你説説，你讀了這幾段後有什麼感想呢？

賀智剛：我的感想是古代的女子不能把握自己的婚姻，被譴回家，還要被逼再嫁。

師：是的，古代女子很不幸，我們曾學過類似的詩篇，感歎女子不能自主自己婚姻的，是——

有學生在下面答：《衞風·氓》

師：是的，我們看到這裏，就會想起《衞風·氓》裏面的那位女子。

師：我再請一位同學説説自己讀了哪些段落。唐超羣。

唐超羣：我也是讀了那幾段，和他們一樣。

有學生笑了。我也笑。

師：讀的也一樣。大家的心理挺相似的嘛。

生笑。

我沒有料到第三個同學也讀了相同的段落，但我還是不着急，我很快又找了一個問題，對讀了相同地方的學生我不想問相同的問題，那太沒有新意了，也不能全面檢查學生讀書是否仔細，於是我問道——

師：我還是想問你，但與問前兩位同學的又不一樣。

學生都面帶微笑，可能感受到了我的問題的層出不窮，都有了興趣。

師：我剛才留意到了前兩位同學的回答，都提到了“女子”“府吏”，但沒有説他們的姓名，你能告訴我“女子”“府吏”的姓名嗎？

問題一出，這個學生被難住了，從她臉上為難的表情就可以知道。

此時有不少同學已經找到答案了，在旁邊提示她。

我看到這情況，就示意她坐下。

師：看來沒有通讀全文，還不清楚詩歌中男女主人公的姓名。剛才已經有很多同學找到了答案。在課文的序裏面有答案。男主人公叫——

生答：焦仲卿。

師：女主人公叫——

生：劉蘭芝。

師：序裏面有女主人公的名嗎？

生：沒有，只有姓，姓劉。

師：那大家從哪知道的？

生：第11頁有“蘭芝慚阿母”。

師：是的，大家找得很對！很好！所以這首詩歌講的就是焦仲卿與劉蘭芝的故事。

課上到這裏，我以為已告一段落，學生已經初步從詩歌中獲得了一些知識，但我還想檢查檢查學生的預習情況，於是我問——

師：有沒有把全文都讀過了的同學？

有學生回答説“有”。於是我請回答的一位同學站起來複述文章的主要情節，學生基本上覆述出來了，只是語言有點羅嗦。

教學目標：

一、要理清故事線索，把握人物性格特點。

二、加深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術效果。

三、落實實詞，側重於一詞多義、偏義複詞、古今異義。

教學重點：

學會通過賞析個性化的人物語言去把握人物的思想感情和性格特徵。

教學過程：

一、導入新課

導語一：中國是一個充滿詩的國度，從先秦的《詩經》起源，就拉開了中華詩歌的悠久歷史和傳統；中國是一個浪漫的民族，她有很多流傳久遠、深入人心的民間傳説和神話故事，而且大多以愛情為主題，表現的是“在天願為比翼鳥，在地願為連理枝”這種最樸素的願望，如果生不能結為夫婦，死後也要同墳台。這樣的故事實在是太多了，如“白蛇傳”、“梁祝化蝶”、“牛郎與織女”、“董永與七仙女”、“田螺姑娘”等。

導語二：在標題下面寫了兩行字：一個斷人心腸的故事，一曲唱絕千古的悲歌。其實文章就是一曲悲歌，一段悲劇“悲劇的不幸，在於它往往不僅僅是悲劇，而是永遠的生活”，大家熟悉的感天動地的梁祝化蝶就是這種悲劇的延續，而千年過去了，這樣的悲劇並沒有隨着古人沉痛的悲告而終結，勞燕分飛的《釵頭鳳》仍在上演着……

投影：陸游的《釵頭鳳》，師生齊讀，教師簡介陸游與唐婉的愛情悲劇。

“一個叫沈園的地方，一個叫陸游的詩人，娶了一個叫唐婉的女子，伉儷相得，琴瑟相和，好一對神仙眷屬。然而，這一切，並不隨陸母之意，逼迫夫妻離異。幾年後的一個春日，陸游滿懷鬱悶踽踽獨遊，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，詞成《釵頭鳳》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑鬱而亡。”（

幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻有着各自不同的不幸，我們的文章演繹的是怎樣的一段愛情呢？讓我們隨着錄音走進課文——

（悲劇的魅力，在於它毀滅的美。）

二、釋題

1、最早的長篇敍事詩歌，與北朝的《木蘭詩》並稱“樂府雙璧”。

2、漢樂府

原指漢武帝劉徹設立的“樂府”，就是掌管音樂的官府。它的任務是制定樂譜，採集歌詞和訓練樂工。後來，把樂府官署所採集、創作的歌詞也稱“樂府”或“樂府詩”，就成了一種音樂性的詩體名稱了，其中屬於漢代的叫“漢樂府”。

漢樂府在文學史上的地位極高，與《詩經》、《楚辭》可鼎足而三。另一方面，在中國詩歌史上，起着承前啟後的作用：繼承、發展了現實主義、浪漫主義傳統、精神，哺育了後代詩壇。

3、詩歌發展脈絡

《詩經》→楚辭→樂府民歌

三、自讀全詩，感知把握

要求：

1、落實字音、詞義，特別是一詞多義（“相”、“謝”、“適”）及古今異義、偏義複詞、通假字。

2、理清情節線索，根據故事發展階段，擬定四字小標題。

3、鑑賞人物語言，體會人物性格特徵。

四、學習、探究

（一）字、詞落實

1、一詞多義

謝家來貴門：辭別始適還家門：出嫁

謝阿母謝媒人：謝絕適處分適兄意：依照

多謝後世人：告訴適得府君書：剛才

相見常日稀：互相何乃太區區：愚拙

及時相遣歸：我區區

兒已薄祿相：命相、相貌感君區區懷：真情摯意

相會不相從許：你君既若見錄：我

好自相扶將：她見(例：見笑、見諒)

登即相許和：他漸見愁煎迫：被

2、古今異義

汝豈得自由：自作主張可憐體無比：可愛不久當歸還：回來

本自無教訓：教養主薄通語言：話語處分適兄意：處理

鬱郁登郡門：繁盛的樣子葉葉相交通：交疊相通

3、偏義複詞

公姥、作息、父兄、牛馬、弟兄、父母

4、通假字

取：娶；簾：奩；紉：韌；丁寧：叮嚀；藏：髒

（二）把握情節

1、聽名家範讀，進入氛圍

2、由學生複述故事梗概（時間、人物、事件、結局）

東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。可婆婆焦母因種種原因對蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負”。

蘭芝回到孃家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，後是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。

3、概括故事情節發展

發展階段起訖小標題

開端從“十三能織素”至“及時相遣歸”蘭芝被遣

發展從“府吏得聞之”到“二情同依依”夫妻誓別

再發展從“入門上家堂”到“鬱郁登郡門”蘭芝抗婚

高潮從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”雙雙殉情

尾聲從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”告誡後人

——發展線索：全詩是按仲卿、蘭芝的別離、抗婚、殉情的悲劇發展線索來敍述的。

4、明確主題思想

詩歌通過劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇故事的敍述，揭露了封建家長制和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了蘭芝仲卿忠貞不渝的愛情和對壓迫者的反抗精神，反映了人民羣眾對被迫害者的無限同情和追求婚姻自由、珍惜愛情生活的強烈願望。

（三）分析人物形象

1、分析依據：人物語言——個性化語言

2、兩類人：受迫害者；迫害者——

劉蘭芝：富有教養、聰慧美麗、勤勞善良、柔順剛強、從容持重；

焦仲卿：守禮盡孝；幻想→絕望，軟弱→堅強

——對愛情的忠貞不渝，對封建家長制、封建禮教充滿抗爭精神。

焦母：專橫無理；

劉兄：見利忘義、趨炎附勢

——封建家長制的代表，封建禮教的化身。

3、劉、焦兩人的性格差異

①對未來的預想

劉：對命運、前途有清醒認識，有準確的預見力。

焦：等待、幻想。

②別後重逢時

焦：譏諷、責難，且無所作為

劉：通情達理

③殉情場面

劉：義無反顧、乾淨果決

焦：遲疑徘徊、拖泥帶水

——劉：始終清醒、堅強；焦：期待、幻想且沒做一件事。

4、劉蘭芝為什麼不容於焦母？焦母心目中的媳婦是何種形象？

人格尊嚴維護權威

（四）藝術特點

1、人物語言個性化

同中有異：劉與焦；焦母與劉兄

2、富有民歌氣息和抒情意味

①序曲的象徵性

依戀情調和悽楚氣氛，與劉焦生離死別的神質想吻合，具有提攝全篇的作用。

②尾聲的理想化色彩

加強震撼力量，表達勞動人民美好願望。

③鋪陳的酣暢淋漓

A、兩次羅列劉蘭芝的成長過程

a、縱向鋪陳，能讓人感受到蘭芝自幼受到良好的教養，才藝、品德隨年歲而逐增。

b、印證“自訴”的真實性，強化其良好修養；對焦母的蠻橫無理給予批判。

B、遣歸前的精心打扮

橫向鋪陳，突出其外表的美麗，表現她雖受屈辱、遭遇不幸卻鎮定自若、不甘示弱的倔強性格；同時，也是對扼殺“精妙世無雙”這一美好形象的封建家長制和封建禮教的有力譴責。

C、太守府的迎娶場面

既顯示了蘭芝高貴身價，又表現了蘭芝不慕富貴，忠於愛情的高貴品質；同時，又與“生人作死別”的情景形成鮮明對比，加濃了故事的悲劇氣氛。

五、總結全文

六、課後背誦

七、板書

劉蘭芝：“請歸”：不甘受虐，洞察世情，柔順剛強

焦仲卿：“求情”：愛情堅貞，心存幻想，委曲求全

個性化語言“別母”：傷心絕望，痛切哀怨，以死抗爭

焦母：“逼遣”：惡語訓斥，專斷蠻橫，霸氣十足

“阻死”：軟語誘哄，聲淚俱下，苦苦哀求

劉兄：“逼嫁”：貪財慕勢，自私冷酷，市儈嘴臉

八、資料補充

1、《木蘭詩》中的鋪陳

①東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。

②爺孃聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當户理紅粧；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。

2、關於封建禮法

①《禮記昏義》：“昏禮者，將合二性之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故君子重之。”按當時制度，“婚姻”是指兩個家族建立通婚的關係，作為當事人的男女雙方都只是家長、族長手中的工具而已，根本不能自主。

②漢武帝時，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”，儒家思想逐漸佔統治地位。到了東漢時期，“三綱五常”（君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱；仁義禮智信。）（“三從”即“未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子”；“四德”即“婦德、婦言、婦容、婦工”。）更成了神聖不可動搖的道德原則。《孝經》肯定“孝”是上天所定的規範，“夫孝，天之經也，地之義也，人之行也”，“人之行，莫大於孝”。同時還把封建道德規範與封建法律聯繫起來，認為“五刑之屬三千，而罪莫大於不孝”。

③《大戴禮記本命篇》：“婦有七去：不順父母去,無子去,淫去,妒去,有惡疾去,多言去,竊盜去。”“七去”又命“七出”，是儒家經典中規定的休棄婦女的七個條款。

結語：以上是小編推薦孔雀東南飛優質課教案的內容。《孔雀東南飛》在藝術上標誌着中國古代敍事詩已臻成熟，其主要表現有三：一、成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿等藝術形象。二、故事情節完整，矛盾衝突不斷。三、語言通俗化、個性化，明白如話而又神情畢肖。

正如小燕子所言，這一首詩的內涵太多。如何讓學生品出其中的味道，很難操作。在上第二課時前，我想了很多，但還是和第一課時一樣，不得要領。我只在心中想了想大概要怎麼上，還是沒有教案，預計先要學生談讀後感受，然後從學生談感受中闡述開去，順勢引導。但是這中間有太多的不可預料性，不知道會上成什麼樣子。在這種忐忑中開始上課。

師生相互問候。

師：昨天我們自由朗讀了課文，並且談了讀後感受，跟着朗讀磁帶把全文讀了一遍，熟悉了課文內容。我想請問大家，對詩歌的內容都瞭解了嗎？

生答都瞭解了。

師：好的，只有在大家都瞭解的情況下，我們才能深入地研究文本。下面我想請大家前後左右的同學互相交流一下，把自己讀完全文的感想和其他同學交流交流。

生開始交流，討論比較熱烈。師走下講台，傾聽生交流，並回答生提出的一些問題。

學生交流討論了好十來分鐘，我發現有些學生的思維展得很開，已經深入到文本中去了，心中甚是高興。對下面的教學，也有點底了。

師停止討論。

師：剛才大家進行了熱烈的討論，我聽了一些同學的看法，覺得很好，那麼，就請大家暢所欲言，把你心中所想説出來與大家分享。

過了幾秒鐘，無人舉手。我觀察到一位學生想舉手，但又不敢，於是微笑着點出他的姓名，請他回答。

生：我覺得古代的人都不能自主自己的婚姻，都要聽父母的，這很可悲。

我順勢問文章中哪些句子體現了這一點，學生翻書找到相關句子進行了回答。

生：焦母要焦仲卿把劉蘭芝趕回去，焦仲卿就順從了。

接着又問其他同學還有什麼感想。

幾秒鐘後，一生舉手。

生：我覺得他們兩人為什麼要選擇死呢？難道他們兩個不可以私奔嗎？他們完全可以逃出去，找個地方隱居，過上幸福的生活。

如果沒有任何準備，我相信自己對這個問題可能會不知道處理，幸虧在開始與學生交流時，聽到了這個學生的疑問，所以我才不致驚慌失措。

師：你提到了一個問題，既然相愛，為何不爭取一下，有哪位同學就這個問題説説自己的看法？

生：我認為是因為古人很講究“孝道”，焦仲卿不肯私奔，是為了盡孝，要照顧自己的母親後半生。

師：恩，説到了孝順，有道理。

生：我不同意孝順一説。如果説不逃走是孝順，那麼後來殉情也是不孝順了。因為你死了，又有誰去照顧你母親呢？逃走是不孝順，殉情也是不孝順，不如逃走，還可以保全愛情。

師：是啊，殉情也是不孝順，那為什麼不私奔呢？

生：我認為焦仲卿不逃走，是因為他還覺得有希望，他只是要劉蘭芝暫時回家，希望自己最終能説服母親改變主意。

師：哦，還抱有希望。你從哪裏得出這個結論的。課文中有沒有體現？

生：有。

師：你讀讀相關的句子？

生讀：“誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當還歸”；“卿但還家去，吾今且報府。不久當歸還，還必相迎取。”這兩句話説明焦仲卿是想先把事情放一放，以後想辦法説服母親，再把劉蘭芝接回來。

師：恩，説得很有道理，從課文中找到了依據。

生：我還有個問題，課文最後寫“兩家求合葬”，我覺得焦仲卿的母親在焦仲卿他們生前就不好好對他們，死後才想到對合葬，有點惺惺作態。

生：我覺得這是焦母在擁有的時候不懂得珍惜，人死之後才覺得可貴吧！

師：這種生前不懂珍惜，死後才覺可貴的事情在現實生活中可不可能發生？

生：現實生活中有。

生：現實生活中也有這種事，就是有的兒女對父母不好，父母死後把喪事辦得很風光，這到底是良心發現還是要面子？

師：是。生活中這些情況都有。來源於生活，文學作品才會讓人覺得真實。其實不僅我們中國的文學作品有這樣的寫法，外國的很多文章中也有這樣的結局。比如我們都非常熟悉的莎士比亞，他的作品——生紛紛搶着回答：《羅密歐與朱麗葉》。

師：是的，他的《羅密歐與朱麗葉》就與我們今天學的這篇課文的結局相似。羅與朱兩個家族是世仇，但他們兩個相愛了，最終因各種原因，兩個人雙雙斃命。此時兩家才化解仇恨，把他們合葬在一起。

這後面怎麼進行的，記不大清楚了，問了幾個學生，對這裏也有點模糊，説是我到了這裏，就説這些問題就討論到這裏，來談談焦母。於是大家就開始談焦母。

生：焦母很專橫。

師：從哪裏體現？

生：文章第二段，劉蘭芝日夜勞作，她還要嫌棄她。

師：恩，找得對。我們看，劉蘭芝是“雞鳴入機織，夜夜不得息”，説明她很勤勞，但是“三日斷五匹”，“大人”還“故嫌遲”，這表明焦母對劉蘭芝的要求。

生：太苛刻了。

師：對，太苛刻。

師：焦母是怎麼評價劉蘭芝的？書中原句。

生：“此婦無禮節，舉動專自由。”

師：那劉蘭芝是不是如此呢？

生：不是。書中有“奉事循公姥，進止敢自專？”劉蘭芝並不是不聽婆婆的話，而是很事事順從婆婆。

師：既然如此，那到底是什麼原因呢？

講到這裏，我不禁想起摩西曾經在論壇上説討論蘭芝被遣原因是畫蛇之筆。我本不想討論，但已明顯感到學生對這問題很感興趣，覺得還是很有必要探討一番。

學生開始討論。

生：我覺得她是嫉妒劉蘭芝，因為焦仲卿那麼愛劉蘭芝。

這個學生一説完，我就覺得驚訝，我沒想到學生有這麼強的猜測能力。

師：你分析得有一定道理。因嫉妒而生怨恨，嫉妒是無論在哪個年齡階段的女性都擁有的特點。

當然，有學生並不贊同嫉妒之説。

生：我猜測是因為她覺得劉蘭芝的陪嫁太少了。

師：你如何得知？

生：文章沒有説，但可能就是如此。

生：有可能是秦家有地位，可以幫助焦升官。

生：如果秦家有地位，那有什麼理由嫁給焦？她不會選擇更好的嗎？

師：剛才大家提到了家庭地位。我想問問大家，焦與劉的家庭條件分別怎樣？

生：焦是府吏，在太守衙門裏任職，有升官的可能。

師：劉呢？書中有沒有相應句子？

生：有。辭別之時説“昔作女兒時，生小出野裏”。從小生長在鄉間。地位低下。

師：古人結婚很講究。

生：門當户對。

師：焦母有沒有相關句子？

生開始找。

生：焦決意自殺時有，“汝是大家子，仕宦於台閣，慎勿為婦死，貴賤情何薄！”

我特別指出“貴賤”二字。

但馬上又有學生質疑了。

生：既然看重貴賤，門當户對，為什麼開始又同意娶劉蘭芝呢？

這個問題一出來，馬上令其他學生議論紛紛。我也很高興學生有如此強烈的質疑能力，這才是我想要看到的結果。

有一位學生思考幾秒鐘後，馬上站起來闡述自己的理由。

生：我有一個很荒唐的理由，我覺得可能是因為焦母嫌棄劉蘭芝無後。

因為有的學生還在議論，可能沒聽清，我就把這個學生的説法重複了一遍。馬上有學生笑了。也有學生點頭表示贊同。我順勢引導。

師：我們文章中有沒有提到焦劉的子女？

生答沒有。有學生在下面開始説“無後為大”的話了。我抓住這一點，又説。

師：古人説“孝”，有這麼一説，“不孝有三——”

學生跟着説，我就説很可能這也是原因之一。

課上到這裏，就下課了。

後記：其實討不討論原因我覺得並不重要，我想要説的是，學生的智慧是無窮的，在教學中，有些問題我們可以認為是不重要的，但是如果學生有了某種慾望，而且並不是特別不好的慾望，我們還是可以加以引導的。

這節課其實容量還是不大。我只是根據學生的發言加以引導，學生講到哪我就引導到哪，我覺得有點能明白李鎮西老師上《致女兒的信》裏説的要時時留意學生的發言的話了。

我明天打算讓學生明白，其實所謂的理由都是“無謂”的，劉被遣是背了“莫須有”的罪名的，這才是令人傷感的地方。要讓學生明白“欲加之罪，何患無辭”的道理。要讓學生體會到劉的'悲劇的根源及文章悲劇意義。如果學生能夠感受到悲涼，那麼講授本堂課的目的就達到了。

在另一個班上的時候，有學生又問到文章為什麼又寫劉再嫁？如果按古代觀念，被遣的女子還能得到“縣令”“太守”的垂青，是不可能的。學生進行了探討，也很成功。

【教學目標】

1、掌握文中的通假字，偏義複詞，古今異義詞及一詞多義。

2、理清文章結構（矛盾衝突和曲折情節），鑑賞人物形象，挖掘悲劇根源。

3、深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術效果。

【教學重點】

1、理清敍事詩的矛盾衝突和曲折情節。

2、瞭解敍事詩中通過人物對話揭示人物形象的藝術性。

【教學難點】

1、品味詩歌的民歌氣息和抒情意味。

2、體味詩歌的悲劇意藴。

一．導入

幾千年來，封建禮教、家長制等傳統文化的冷漠與殘酷，使無數美麗的愛情成為“牽牛織女”，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，築就“血淚沈園”！

《上邪》（蒼天啊）一位女子痴迷而摯烈的愛情誓言。（兩漢樂府）

上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

“上邪”，是女子呼天以為誓。“山無陵”以下連用五件不可能的事情來表明自己生死不渝的愛，深情奇想，確是“短章中神品”。

滴下釵頭多少淚，沈家園裏草猶悲！

南宋年間，著名愛國詩人陸游因在科場上秉筆直言，抒發抗金憂國之情，而名落孫山。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結婚後，生活非常幸福。但是陸游母親對此不悦，她認為唐琬成天彈琴吟詩，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親壓力下，陸游被迫休妻，無由的孝道、世俗功名和虛玄的命運八字活活拆散這對夫妻，唐琬另與趙士程結婚。一日，唐琬與趙士程來到沈園，與陸游相遇，陸游百感交集，提筆在粉牆上留下了傳世經典的《釵頭鳳》。唐婉再遊沈園，和之。不久抑鬱而亡。

中國古代民間四大愛情傳説：孟姜女哭長城、牛郎織女永隔天河、梁山伯與祝英台化蝶白娘子與許仙

頑強的生命可以擺脱精神枷鎖。只要矢志不渝，執著追求，美好的理想就會實現。

今天我們就來説下發生在兩漢時期的一段悽慘而又悲壯的愛情故事，它就是孔雀東南飛。

二、解題

1、本詩原題《古詩為焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。選自南朝陳代徐陵編的《玉台新詠》，這是我國最早的樂府詩集。本詩時保留下來的我國古代最早的也是最長的一首長篇敍事詩。稱“古今第一首長詩”（區別於第一首長篇抒情詩：離騷）。與《木蘭辭》合稱“樂府雙璧”

2、文學常識

（1）。樂府和樂府詩：

“樂府”本是漢武帝時設立的音樂機構。它的職責是採集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所蒐集整理的詩歌，後世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。

（2）。“樂府雙璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》。

（3）。《玉台新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經》、《楚辭》之後最早的一部古詩總集。

3、基礎知識

1、互文：是指古代作家在寫作時為了增強某種表達效果，把本應該合在一起説的話臨時拆開，使同句或相鄰句中所用的詞相互補充，相互滲透，理解時又應該合在一起的一種修辭方法。

2、偏義複詞：一個詞由兩個意義相近、相對或相反的語素構成，其中只有一個語素表示意義，另一個語素不表示意義，只作陪襯。

三、課文把握

1、詩歌結構：

層次章節標題情節段落

起興首句託物起興

第一部分“十三能織素”—“及時相遣歸”蘭芝自訴開端

第二部分“府吏得聞之”—“二情同依依”夫妻誓別發展（一）

第三部分“入門上家堂”—“鬱郁登郡門”蘭芝抗婚發展（二）

第四部分“阿母謂阿女”—“自掛東南枝”雙雙殉情高潮

第五部分最後一節化鳥雙飛尾聲

四、課文分析

1、概括詩前小序的內容

交代了故事發生的時間、地點、人物、故事的結局，作詩的緣由。

2、詩歌開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什麼作用？

兼用比興，以孔雀失偶來暗示夫妻離別。孔雀徘徊反顧為全詩奠定深沉悲哀的基調。統攝全篇，引起下文故事。

3、尾聲化為鴛鴦充滿了什麼色彩，結構上有何作用？

浪漫主義色彩，呼應開頭寄託人們追求戀愛自由，生活幸福的強烈願望。

4、欣賞鋪陳、排比、比興的藝術手法

“孔雀東南飛，五里一徘徊”運用了比興的手法。詩的開頭，“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中常苦悲”，這是縱的鋪陳，按時間順序，突出劉蘭芝多才多藝、有教養的特點。羅列數字，應作為互文看，交叉表述。橫的鋪陳如寫蘭芝離家的打扮，由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串誇張性的鋪陳，旨在描寫她的美，更表現她的從容鎮定;寫太守辦喜事豪華排場，顯示蘭芝不為富貴所動的節操，也形成太守家的喜和蘭芝、仲仲卿的悲之對照，強化了悲劇性。本詩的鋪陳排比有利於塑造人物形象，也為詩歌帶來了聲律和色彩之美。

5、總結

本詩是敍事詩，不但有人物，作者還以白描手法極其生動地刻畫了人物內性格。從現在的內容看來，這首長詩在它出世以後似乎經過一個時期的傳唱，人物的性格正是在傳唱中逐漸地豐富起來的，因而每一個人物身上都滲透着勞動人民的感情。這種感情不

僅表現為愛憎分明，而且顯示了銖兩悉際。作者否定了一切該否定的東西，也肯定了一切應該肯定的東西，然後無淪是否定或者肯定，都不是遵循一個簡單的公式，而是通過複雜和具體的描寫，暗示人物的社會地位和個性特點，給予他們以恰如其分的評價。從作者聽把握的生活深度而論，不能不説，這是現實主義藝術創造在我國古典文學中一個傑出的範例。

五、佈置作業：

1．背誦相關章節。

2．以“惜別離”為題，發揮你的想象力，擴寫第9至12段。

●教學目標

一、知識和能力

1.強化誦讀，加強積累，背誦精彩章節。

2.理解鋪陳、排比、起興手法及其藝術性。

3.欣賞矛盾衝突和曲折情節，欣賞人物對話和人物形象。

二、過程和方法

誦讀、感悟，理解、鑑賞，熟讀成誦。

三、情感態度和價值觀

通過詩作體察漢代貴族家庭生活，以及封建禮教毀滅恩愛夫妻的婚姻乃至生命的現實，感受焦劉二人忠貞不渝的愛情。

●重點、難點

理解字詞，疏通詩句，理清本詩的矛盾衝突和曲折情節，把握詩中主要人物的性格特徵及其典型意義。

●解決辦法

1.誦讀理解，疏通詩句。

2.理清情節發展的線索。

3.通過分析主要人物形象把握本詩的主旨。

4.按要求背誦7節詩。

●學生活動

1.讓學生誦讀理解，疏通詩句，把握情節發展的線索。

2.設置討論題，分析詩中主要人物的性格特徵及其典型意義，把握詩的主旨。

●教學步驟

一、導入

有一首與《木蘭詩》並稱樂府雙璧的詩歌，題目叫《孔雀東南飛》。

《孔雀東南飛》是我國古代文學史上最早的一首長篇敍事詩，也是我國古代最優秀的民間敍事詩。選自南朝徐陵所編《玉台新詠》。全詩357句，1785字，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”。

開頭小序，交代了故事發生的時間、地點、人物以及成詩的經過。故事發生在漢末建安年間，是以真人真事為基礎創作的。

二、誦讀感知

誦讀：五言詩一般是三個節拍，二二一或二一二，其節奏按意羣劃分。如：孔雀/東南/飛，五里/一/徘徊。

三、疏通、理解

藉助註釋、字典等疏通詩句。

必須掌握的實詞及其在現代漢語中的運用

⑴堪：承受得了。(不堪一擊)

⑵徒：白白地，空地。(徒有虛名)

⑶可憐：可愛。(楚楚可憐)

⑷紛紜：凌亂。(頭緒紛紜，眾説紛紜)

⑸葳蕤wēiruí：繁盛的樣子。(樹木葳蕤)

⑹纖纖xiān：形容細長。(十指纖纖)

⑺念：記掛。(念念不忘)

⑻卻：退出來。(望而卻步)

⑼區區：愚拙(何乃太區區);真情摯意(感君區區懷)。現在多指數量少或人事的重要。(區區小事，何足掛齒)

⑽依依：戀戀不捨。(依依惜別)

⑾窈窕yǎotiǎo：美好。(窈窕淑女，君子好逑)

⑿令：美好;敬辭。(令名、令德;令尊、令兄)

⒀謝：A辭別;B告訴;C道歉;D感謝;E推辭，F衰亡，凋落(阿母謝媒人，多謝後世人，謝家事夫婿)

⒁相xiāng：A互相;B表示一方對一方有所動作。(及時相遣歸，枝枝相覆蓋，葉葉相交通)

⒂見：A看見，會見，拜見;B同“現”;C表示被動，被，受;D副詞，放在動詞前指動作對象。(相見常日稀，君既若見錄，不久望君來，府吏見叮嚀)。

⒃悵chàng然：失意，不如意。(悵然若失，悵然而返)

⒄否pǐ泰：壞運氣，好運氣。(否極泰來)

⒅要yāo：邀。(要功，要買)

⒆絡繹：接連不斷。(絡繹不絕)

⒇齎jī：贈送。(齎賞)

(21)躑躅zhízhú：緩緩地走或徘徊。(躑躅歧路)

(22)迎：A迎接;B迎娶;C逢迎(迎合別人的心意)。(還必相迎取。明日來迎汝。不足迎後人)

(23)零：落下，凋落。(零淚應聲落，泣涕零如雨)(枯葉凋零)

(3)訂正文中註釋

“便言多令才”中的“便”應讀pián，不讀biàn。

四、把握情節發展與結構

全詩除“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興外，按情節發展，可分為5個部分：

1.開端(從“十三能織素”到“及時相遣歸”)，是蘭芝對仲卿的訴述，一開始就提出了問題，展開了矛盾。蘭芝和仲卿愛情深厚，本應白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。

2.發展(從“府吏得聞之”到“二情同依依”)，寫蘭芝被遣回家，仲卿與蘭芝告別，發誓要再接蘭芝回來。這部分寫三項內容。

①從“府吏得聞之”到“慎勿違吾語”，寫仲卿向母親求情，遭到訓斥，只好説服蘭芝回孃家，還抱着重新團聚的幻想。

②從“新婦謂府吏”到“涕落百餘行”，寫蘭芝的個性、神態和動作，顯出她堅決、鎮靜，忍住內心的痛苦同婆婆、小姑告別。

③從“府吏馬在前”到“二情同依依”，寫蘭芝與仲卿的離情別緒，二人分手之際，依依不捨。

3.發展(從“入門上家堂”到“鬱郁登郡門”)，寫蘭芝回家後的遭遇。這部分情節比較複雜，寫三項內容。

①母親開始不諒解女兒，經過女兒敍述，終於體諒女兒的處境。

②但是，哥哥堅決不答應。他完全以勢利眼光看問題，毫無兄妹之情，一定要逼妹妹改嫁。

③寫府君家為婚事的鋪張。

4.高潮(從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”)，寫蘭芝、仲卿雙雙殉情，為全詩的高潮。

5.結尾(從“兩家求合葬”到結尾)，表達了詩人強烈的願望。

本詩以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾衝突的線索，也可以説按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發展線索來敍述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

五、總結、擴展

《孔雀東南飛》與《木蘭辭》並稱“樂府雙璧”，可見它又是古樂府民歌的代表作之一。樂府詩起於漢武帝時，屬古體詩的一種，除要求配樂歌唱外，其形式和古體詩沒有區別。後世將魏晉至唐可以人樂的詩歌和後人襲用樂府題名仿作的不合樂的作品，統稱樂府。如白居易的《賣炭翁》。

由於樂府詩是來源於各地的歌謠，而這些歌謠又都是“感於哀樂，緣事而發”，所以，內容的社會性和形式的敍事性就成了樂府詩的顯著特點。如《孔雀東南飛》就提出了一個重要的社會問題：父母不應干涉兒女的婚事。又如《陌上桑》寫羅敷嚴辭拒絕太守的調戲，就反映了官佔民女為妾的事實。可見，漢樂府反映了廣大人民的生活和愛情，是從民間產生或受民間文學影響而產生的藝術碩果，它繼承和發展了《詩經》的現實主義傳統，也繼承和發展了《楚辭》的浪漫主義精神。如本詩取自真人真事，敍述描寫具體生動，人物形象栩栩如生，符合現實主義表現手法，而詩尾以鴛鴦雙飛作結，通過美麗的幻想形式，表現了仲卿夫婦爭取婚姻自由的不可戰勝的意志，又充滿了浪漫主義的情感。

六、佈置作業

1.請結合詩句回答：劉蘭芝為什麼要自請回去?為什麼婆母不能容她?從中可以看出劉蘭芝性格的哪些方面及當時封建社會的哪一弊端?

2.男女主人公真摯情感表現在哪裏?請在詩中找出並加以體會。

3.焦仲卿是個怎樣的人?你喜愛這個角色嗎?

4.解釋下列加點的詞的意義和用法

【攬】攬裙脱絲履又申之以攬茝

【適】始適還家門處分適兄意適得府君書

【相】久久莫相忘及時相遣歸兒已薄祿相

【幸】幸復得此婦幸可廣問訊不幸短命死矣縵立遠視而望幸焉

【謝】謝家事夫婿阿母謝媒人多謝後世人旦日不可不蚤自來謝項王

附：板書設計

東雀東南飛

起興(第1節)營造悲劇氛圍

開端(第2節)蘭芝被遣

發展(第3—12節)夫妻誓別

發展(第13—21節)蘭芝抗婚

高潮(第22—31節)雙雙殉情

尾聲(第32節)告誡後人

一，導入新課

大家聽完王倩麗的故事，我們瞭解到了梁祝這兩位有情人最後只能化為蝶才能雙雙飛，造成這一悲劇的原因是什麼?對就是封建制度，封建家長制是扼殺青年男女愛情自由、婚姻自由的一把利刃，婚姻完全是父母之命、媒妁之言，更可恨的是婚後公婆或者丈夫稍有不滿，就可以憑一紙修書將女子趕回家

這樣的悲劇在古代不足為奇早在梁祝之前即有一個感人肺腑的愛情悲劇——《孔雀東南飛》一對美麗的孔雀被活活拆散，美夢只有在死後才能實現

二，解題

1.《孔雀東南飛》是我國古代文學史上最早的一首長篇敍事詩，也是我國古代最優秀的民間敍事詩是漢樂府敍事詩發展的高峯，也是我國文學史上現實主義詩歌發展中的重要標誌它原名《焦仲卿妻》，最早見於徐陵所編的《玉台新詠》，是以真人真事為基礎創作的沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，與《木蘭辭》並稱“樂府雙璧”

2.漢樂府：“樂府”是漢武帝時設立的一個官署它的職責是採集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用它蒐集整理的詩歌，後世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”它是繼《詩經》《楚辭》而起的一種新詩體

三，梳理情節

1、概括詩前小序的內容

交代了故事發生的時間、地點、人物、故事的結局，作詩的緣由

2、全詩可分為五部分：

（一）開端1—6（蘭芝被遣）寫蘭芝向仲卿傾訴，揭開她與婆婆之間的尖鋭矛盾，並表示自己無法忍受下去，願意被遣送回家仲卿向母親求情，被母親堅決回絕，蘭芝離開焦家已成定局

（二）發展7—12（夫妻誓別）寫蘭芝辭別焦家，仲卿送她回去，分別時兩人立下盟誓

（三）進一步發展13—21（蘭芝抗婚）寫孃家後，縣令、太守先後派人來提親，在哥哥的干預下，蘭芝被迫應承了太守家的婚事，太守大事做迎娶的準備

（四）高潮22—31（雙雙殉情）寫成親的那一天，傍晚時，仲卿趕來，蘭芝、仲卿訣別，兩人相約以死抗爭夜裏，蘭芝投水而死，仲卿上吊自殺

（五）尾聲32（告誡後人）寫焦劉兩家將蘭芝、仲卿合葬，兩人化為鴛鴦

四，探究閲讀

話題：詩歌塑造人物形象的方法

【一】關於鋪排

1、朗讀第9段，“雞鳴外慾曙……精妙世無雙”

2、師：請用本段中的一個詞概括它的內容

明確：嚴粧

師：本段用了什麼手法？

明確：鋪排即鋪陳、排比，鋪陳，即鋪敍詳細地敍述

師：此時此刻，劉蘭芝為何要“嚴粧”，並且還“事事四五通”呢？作者着重寫裝束和儀容，有何用意？請同學們思考，同桌之間可以交流

（劉蘭芝出眾的美麗，知書識理，有涵養她的自尊、外柔內剛她內心的不平靜，甚至是痛苦，正因為如此，才會有“事事四五通”的表現）

師：同學們的討論發言很成功我把你們的發言綜合一下，這段描寫由足至頭、至腰至耳、至指至口、至步，一連串渲染誇張的鋪陳排比，不但寫出人物的外在美，更寫出人物的人格美美就美在她的沉着、鎮定，美就美在她那特別的涵養她沉着、鎮靜，臨陣不亂

她要用美，給仲卿留下最美好、最難忘的回憶;她要用美，彰顯對仲卿最深摯的愛；她要用美，表示她的委屈與不滿；她要用美，表現自己的堅強和自尊

本段文字也很優美，請大家結合劉蘭芝的內心感受再有感情的朗讀一遍

2．師：詩中有多處使用了鋪陳排比手法，同學們能否再找出一兩處

明確：第二段，按時間順序鋪陳，意在強調蘭芝多才多藝，很有教養，羅列數字用了互文的修辭手法

師：第13段有類似的內容，是不是有點重複？

明確：不重複更突出蘭芝從小聰明，很有教養，並且轉換了敍述的角度，使文章顯得錯落有致

3．學生讀“交語速裝束……鬱郁登郡門”

對錶現蘭芝的性格有什麼作用？

明確：用對比的手法，襯托出劉蘭芝不為富貴所動的節操，她對仲卿的愛和忠貞經得起任何嚴峻的考驗（極寫婚事的熱鬧，反襯蘭芝的痛苦、孤獨和淒涼）而且太守家的喜和蘭芝明為允婚、暗作死計的悲涼心境形成對照，強化了悲劇性

總結：本詩的鋪陳排比有利於塑造人物形象，也為詩歌帶來了聲律和色彩之美在我們學習過的樂府民歌《木蘭辭》中，這種手法也有運用能否想起來幾句？“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”“爺孃聞女來，出郭相扶將阿姊聞妹來，當户理紅粧小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊”課後同學們注意體會比較

鋪陳、排比手法，誇張、渲染地寫盡人或事的各方面情態它實際上也就是賦，即“敷陳其事而直言之”只是受漢大賦的影響，描寫更加細膩更加淋漓盡致，往往一氣貫注，渲染某種氛圍和情緒

【二】個性化的語言

1，師生共同勾畫劉蘭芝自述身世的語言片段，一起深情朗讀和品味

（1）“十三能織素”到“及時相遣歸”（個別朗讀，點評）

讀後思考：劉蘭芝不捨得離開焦仲卿，但為何自求遣歸？你看到了她怎樣的性格特徵？

分析：這完全是不堪忍受焦母的無理指責而主動要求回孃家的口吻，不等對方開口，便自請，維護了自尊這是長期忍讓順從後的總爆發，她的話裏有委屈有不滿，但又堅決有力，毫不掩飾，（從她的話裏也可以看出她不是一個低眉順眼、任人擺佈的小媳婦）

明確：焦母蓄謀已久，蘭芝自求遣歸是一種為求得自尊、自由而不得已為之的反抗行為

（2）“上堂拜阿母”到“嬉戲莫相忘”（兩位學生分別讀出蘭芝與焦母和小姑告別時的不同語言，接着由同學品味前後語氣上的差異）

和婆婆告別：態度上表面自謙自責，而她善良、温順中別有一種掩飾不住的反抗意味的剛性，語氣上她從容鎮定、不卑不亢，與婆婆的性格形成鮮明對比

和小姑告別：“淚落連珠子”，既有與小姑朝夕相伴的深情，也有對自己無端被遣的歸的悲憤

（3）品讀遣歸之後蘭芝與劉兄的對話

思考：蘭芝是忠於愛情的，為什麼最後還是允婚了？你能再現畫面，推斷蘭芝當時的心理嗎？

明確：她知道哀求無效，所以乾脆地答應了，實際上她的內心是完全絕望了

（4）（課下）品讀蘭芝與焦仲卿的三處精彩對話

A.被遣之前

B．夫婦誓別

C.夫婦訣別

小結：

課文以個性化的語言塑造了性格鮮明的人物形象，尤其是劉蘭芝那樣的女性，在《孔雀東南飛》之前，中國文學史上還沒有出現過另外，詩中作者還運用了抒情性的穿插，如“生人作死別，恨恨那可論”“舉手長勞勞，二情同依依”，等詩句，有助於對人物的處境和心情的深入刻畫

課文小結：

這節課我們最難忘的應該就是劉蘭芝，難忘她的出眾的外在美，難忘她高貴的內在美可是當我們看到美的東西備受折磨與摧殘的時候，我們的內心是痛的而本文的美就在於當美被泯滅的時候，又使我們獲得了一種悲劇美，下一次課我們將一起探究本文的悲劇根源及悲劇的意義

作業：

請同學們按照我們現代的思想觀念為劉蘭芝設計一種人生命運

板書設計

塑造人物形象的方法

鋪排美麗沉着鎮定有教養

蘭芝

個性化的語言不慕富貴不卑不亢反抗精神

《梁祝》故事

梗概梁祝是一個美麗、悽婉、動人的愛情故事東晉時期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個祝員外之女英台，美麗聰穎，自幼隨兄習詩文，慕班昭、蔡文姬的才學，恨家無良師，一心想往杭州訪師求學祝員外拒絕了女兒的請求，祝英台求學心切，偽裝賣卜者，對祝員外説："按卦而斷，還是讓令愛出門的好"祝父見女兒喬扮男裝，一無破綻，為了不忍使她失望，只得勉強應允英台女扮男裝，遠去杭州求學途中，邂逅了赴杭求學的會稽（今紹興）書生梁山伯，一見如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結金蘭。

不一日，二人來到杭州城的萬鬆書院，拜師入學從此，同窗共讀，形影不離梁祝同學三年，情深似海英台深愛山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，並沒有特別的感受。

祝父思女，催歸甚急，英台只得倉促回鄉梁祝分手，依依不捨在十八里相送途中，英台不斷借物撫意，暗示愛情山伯忠厚純樸，不解其故英台無奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，願替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時，豈知祝父已將英台許配給家住貿阝城（今鄞縣）的太守之子馬又才美滿姻緣，已成滄影二人樓台相會，淚眼相向，悽然而別臨別時，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！

後梁山伯被朝廷沼為鄞縣（今奉化縣）令然山伯憂鬱成疾，不久身亡遺命葬貿阝城九龍墟英台聞山伯噩耗，誓以身殉英台被迫出嫁時，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀慟感應下，風雨雷電大作，墳墓爆裂，英台翩然躍入墳中，墓複合攏，風停雨霽，彩虹高懸，梁祝化為蝴蝶，在人間蹁躚飛舞。

在朝廷做宰相的上虞名人謝安聽説這一奇事，就奏請皇帝，敕封為"義婦冢"總結梁山伯與祝英台表現出了他們對當時社會的一種反抗，反抗了當時舊時的封建制度，不被當時的各種強權的壓迫它也另一方面表現出了梁山伯與祝英台對於愛情的執着，勇往直前，義無反顧這也正是他們對於彼此的互相尊重、理解，在後來梁山伯死後，她竟下嫁給馬文才，但是這卻為她奠定了與梁山伯再次相逢的機會，這便可見他們之間深深的愛慕之情我在聽完梁祝以後，感覺到“祝英台縱身投墳”比較激烈，這也為後面的化蝶奠定了基礎使梁祝成為真正的感人的愛情故事。

第一課時

教學重點

初步讀懂全詩，理清脈絡，掌握故事情節，語文教案－孔雀東南飛（並序）。

教學難點

幾個文言詞語的理解和掌握。

教學過程

導語

（由複習《詩經》和《離騷》開始）我們學習過了《詩經》三首和《離騷》的節選，在這兩課的學習中，我們瞭解到我國古典詩歌的起源和發展；《詩經》的四言體、楚辭的騷體；《詩經》開創了詩歌的現實主義傳統，屈原的騷體詩開創了詩歌的浪漫主義傳統。那麼，詩歌發展到漢魏晉時期又有怎樣的變化呢？今天，我們來學習《孔雀東南飛》一詩，來了解這一問題。

瞭解有關文學常識

引導學生讀課後有關“漢樂府”的資料，瞭解有關漢樂府的常識。

朗讀詩文，整體感知

引導學生讀預習提示：

1本詩大概敍述了一個什麼故事？

2學習本詩的側重點應是什麼？

3讀本詩你將最關注什麼？

誦讀全詩，把握故事情節：

1教師範讀，學生給生字注音；瞭解故事梗概；把自己認為精彩的或難懂的句子劃下來。

2學生朗讀，學生自由讀或請學生分角色朗讀

3學生複述故事梗概，注意複述的要點:故事發生的時間、地點、起因、經過、結果。

4請學生結合課後練習一，理清此詩的情節。

學生概括的標題不必拘泥於教參的答案，如果學生有更好的概括則選用學生的概括。

文言常識積累

1歸納本詩出現的“偏義複詞”：①便可白公姥：意義偏“姥”②晝夜勤作息：意義偏“作”③我有親父母：意義偏“母”④逼迫有弟兄：意義偏“兄”。

2歸納整理本詩出現的“古今異義”①可憐體無比：古義，可愛；今義，值得同情；②汝豈得自由：古義，自作主張；今義，沒有束縛；③本自無教訓：古義，教養；今義，失敗的經驗；④處分適兄意：古義，處理；今義，處罰；⑤便可作婚姻：古義，結為親家；今義，結為夫妻；⑥葉葉相交通：古義，交接；今義，與運輸有關，高中二年級語文教案《語文教案－孔雀東南飛（並序）》。

3歸納本詩出現的“謝”、“相”、“見”、“迎”的一詞多義

佈置作業

1熟讀課文，分組改編成課本劇，分角色演出。（主人公的語言儘量用原文）

2分析詩中的人物形象。

3思考此詩的思想內容。

板書設計

孔雀東南飛（並序）

漢樂府民歌

最早的長篇敍事詩

故事情節：

託物起興

蘭芝被遣

夫妻誓別

蘭芝抗婚

雙雙殉情

告誡後人

第二課時

教學重點

本詩的藝術特色和思想內容

教學難點

對人物性格特點的把握

教學過程

課本劇表演

1請同學分組表演課本劇《孔雀東南飛》（如時間有限，可分別表演不同的片段）

2討論評析同學的表演（注意從文中的人物語言分析人物的性格）

主人公的形象特徵感知

劉蘭芝、焦仲卿忠於愛情，具有叛逆精神，請結合具體詩句，感知他們的個性特徵。

可讓學生找出能夠觸動他們的詩句，讀給大家，然後做簡要的分析。只要學生言之成理就可。

詩歌的藝術特色感知

通過學生對他們所喜歡的詩句的誦讀，體會詩句的民歌氣息和抒情意味。

延伸閲讀

閲讀幾首漢樂府詩，體會漢樂府的藝術特色。可以在學生誦讀完後，師生共同總結漢樂府詩歌的藝術特色。

教案點評：

從《詩經》、《離騷》至《孔雀東南飛》，從四言體、騷體至漢樂府，整個單元的學習都定位在瞭解我國古典詩歌的起源發展及特點上。因而教學《孔雀東南飛》一詩，亦將重點放在瞭解漢樂府常識及本詩的故事情節，把握人物性格特點及本詩的藝術特色上。

一、教學目標

【知識與能力】學生能夠賞析這首詩歌的人物形象和特點，以及瞭解當時的社會背景。

【過程與方法】學生在啟發式教學和小組合作探究討論中學習人物形象和社會背景。

【情感態度與價值觀】培養學生對中國古典詩歌的熱愛以及對美好愛情的追求。

二、教學重難點

【教學重點】對詩中主要人物性格的分析和把握，瞭解人物美以及愛情美。

【教學難點】理解劉蘭芝和焦仲卿愛情悲劇的根源與意義。

三、教學方法

互動教學、啟發教學、探究式教學

四、教學過程

(一)導入新課

播放通俗歌曲《孔雀東南飛》。“孔雀東南飛，飛到天涯去不回。千般憐愛，萬種柔情，相思成灰。心碎的時候，秋聲格外讓人悲。天若不盡人意，我願生死相隨，孔雀東南飛，飛到天涯去不回。大江上下，殘照斜陽，萬木低垂，情深的時候，哪種離別不傷悲?這次痴心赴水何時何地相會?我願有情人共飲一江水。紅塵外，柔情內，有沒有斷腸的淚。我願有情人共飲一江水，但求真心以對，今生何懼何悔。”

然後導入本課。

(二)整體感知

快速瀏覽全文，結合剛才的《孔雀東南飛》歌曲，談談你對整個故事的感受?並用一兩個字概括你的讀後感。

明確：悲傷、哀怨(等)

(三)深入研讀

1.大家讀了文章，知道劉蘭芝是本故事的主角，那麼仔細閲讀文章，看看哪些地方寫到了劉蘭芝?她有何特點?

(1)文章第二段中“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書，十七為君婦，心中常苦悲”的內容分析。

明確：聰明能幹，多才多藝，很有教養。

(2)當蘭芝離開劉家時。“著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月鐺。指如削葱根，口如含朱丹。纖纖組細步，精妙世無雙”。

明確：一連串誇張性動作的鋪張，意在表現蘭芝的美貌，以及被逐離焦家前的沉着冷靜鎮定自若，突出“精妙世無雙”這一點，既體現蘭芝之美，堅強，也是側面烘托對她命運不公的譴責。

(3)蘭芝再嫁時候的狀態又是麼樣子的呢?。

明確：所謂“桃李不言，下自成蹊”，從側面烘托了她的美……無疑都反映了劉蘭芝的善良。

2.(討論)大家想一想，蘭芝如此之美，她卻被休了，難道是她的丈夫的原因嗎?她的丈夫又是怎樣得人呢?

明確：“兒已薄祿相，幸復得此婦。結髮同枕蓆，黃泉共為友。”

“今若遣此婦，終老不復娶”。

“……不久當歸還，還必相迎娶。以此下心意，慎勿違吾語”。

“自掛東南枝”。

説明：焦仲卿重情重義，而且具有一些叛逆的精神，爭取。

3.(討論)如此美麗的愛情怎沒延續呢，是誰製造了這場愛情悲劇?他們有什麼特點起到什麼作用?

明確：焦母蠻橫無理、蘭芝的兄長不近人情。

作用：襯托出愛情的美麗和忠貞。

(四)拓展延伸

1.劉蘭芝是那樣的美麗善良，劉焦的愛情是那樣的完美，焦母為什麼要把蘭芝休了呢?

明確：《禮記本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”有人據“共事二三年”還沒子嗣，俗話説：“不孝有三，無後為大。”所以劉蘭芝被休。

呈現方式：你們有什麼感悟，各抒己見。

2.被休後的蘭芝被太守家看中，為什麼還要“舉身赴清池”呢?還有焦仲卿的“自掛東南枝”在文中起到什麼作用?

明確：以死向封建禮教抗爭，更是她(他)反抗性格的昇華，完成了她(他)完美的人格。

(五)小結作業

小結：因此，作者給了我們一個完美的結尾，正像《梁祝》這首曲子(放樂曲)一樣。

作業：瞭解陸游與唐琬的故事。

一、教學目標

1.學習敍事詩通過塑造人物形象來表現主題思想。

2.瞭解封建家長制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。

3.瞭解偏義複詞、古今異義字的特點，掌握“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義。掌握“相”、“自”、“見”在不同語境裏的用法。

4.注意把握本詩人物語言個性化這一突出的藝術成就。

二、教學重點

1.疏通文義，把握故事發展過程，分析人物感情;

2.掌握文中的“偏義複詞”和“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義。

3.識記有關文學常識，背誦有關名句。

三、教學難點

1.通過人物對話分析理解男女主人公的真摯感情。

2.把握作品的深刻思想內容，理解作品的浪漫主義色彩。

四、教學設想：

本文語言接近口語，而且註釋較詳，學生易讀懂詞句。同時全詩篇幅較長，不宜在課堂內串講。因此，教學本詩可從人物命運入手，分析人物形象，揭示主題思想。

五、教學時數：

2教時

六、課前預習：

1、通讀全詩，利用工具書和註釋，掃除詩中文字障礙。

2、早讀聽錄音磁帶，瞭解劉蘭芝、焦仲卿的愛情悲劇(故事情節)。

3、找出詩中含有“相”“自”“見”字的句子，解釋這些字詞的意義和用法。

第一課時

一、導入新課：

教師提供材料：

竇娥冤、秦香蓮、黛玉葬花、孔雀東南飛,自古女子多薄命;

文昭關、野豬林、蘇武牧羊、關羽走麥城,從來男兒懷悲憤"

【釵頭鳳陸游】

紅酥手，黃籘酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯!

春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閒池閣，山盟雖在，錦書難託。莫，莫，莫!

陸游的《釵頭鳳》詞，是一篇“風流千古”的佳作，它描述了一個動人的愛情悲劇。據《歷代詩餘》載，陸游年輕時娶表妹唐婉為妻，感情深厚。但因陸母不喜唐婉，威逼二人各自另行嫁娶。十年之後的一天，陸游沈園春遊，與唐婉不期而遇。此情此景，陸游“悵然久之，為賦《釵頭鳳》一詞，題園壁間。”這便是這首詞的來歷。

傳説，唐婉見了這首《釵頭鳳》詞後，感慨萬端，亦提筆和《釵頭鳳世情薄》詞一首。不久，唐婉竟因愁怨而死。又過了四十年，陸游七十多歲了，仍懷念唐婉，重遊沈園，並作成《沈園》詩二首。

【釵頭鳳唐婉】

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風乾，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜欄。難，難，難!

人成各，今非昨，病魂常似鞦韆索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞!

在國外有一個家喻户曉的愛情悲劇《羅密歐與朱麗葉》在中國也有一個非常相似的愛情悲劇《孔雀東南飛》。(放音樂屠洪剛的《孔雀東南飛》)“孔雀東南飛，飛到天涯去不回，千般憐愛萬種柔情相思成灰。心碎的時候秋聲格外讓人悲，天若不盡人意，我願生死相隨。”屠洪剛的一曲《孔雀東南飛》唱得蕩氣迴腸，唱得催人淚下，今天就讓我們一起走近《孔雀東南飛》這個故事。

二、關於詩題及“樂府”

《孔雀東南飛》是保存下來的我國古代最早的也是最長的一首敍事詩，是古樂府民歌的代表作之一，與稍後出現的北朝的《木蘭詩》並稱“樂府雙璧”。《木蘭詩》《孔雀東南飛》《秦婦吟》並稱“樂府三絕”。它選自南朝陳代徐陵編的《玉台新詠》(是《詩經》、《楚辭》之後最早的一部古詩總集)卷一，原題為《古詩為焦仲卿妻作》。(標題為何不直言“古詩為劉蘭芝作”呢?封建社會婦女地位低下。)

“樂府”，本是漢武帝劉徹時設立的一個掌管音樂的機構(官署)。它的職責是採集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。後世把它所蒐集整理的詩歌，稱為“樂府詩”，或簡稱“樂府”。其中屬於漢代的就叫“漢樂府”。

三、整體感知

快速默讀全詩，掃除語言障礙，並歸納通假字、古今異義、偏義複詞(兩個意義相關或相反的詞，連起來當作一個單詞使用，實際上只取其中一個詞的意義，另一個詞只作陪襯)等現象。

明確：

1.生字(幻燈顯示)

2.通假字(幻燈顯示)

終老不復取通“娶”。槌牀便大怒通“捶”，敲打。

箱簾六七十“簾”通“奩”，盛物之器。蒲葦紉如絲通“韌”，柔軟而結。

府吏見丁寧也寫做“叮嚀”，囑咐。雖與府吏要通“邀”。

摧藏馬悲哀同“髒”，臟腑。

3.偏義複詞：(幻燈顯示)

便可白公姥公公婆婆，這裏專指婆婆。晝夜勤作息原意是工作和休息，這裏專指勞作。

我有親父兄即同胞兄，親哥哥。我有親父母這裏指母。

逼迫兼弟兄這裏指兄。其日牛馬嘶這裏指馬

4.“相”的用法：

(1)相，副詞，表示一方對另一方有所動作之詞，偏指一方，有稱代作用，可稱代“你”“我”“他”“之”等等。如：

①吾已失恩義，會不相從許。(代“你”)

②及時相遣歸(代“我”)③還必相迎取(代“你”)

④好自相扶將(代“她”)⑤嬉戲莫相忘(代“我”)

⑥誓天不相負(代“你”)⑦不得便相許(代“你”)

⑧登即相許和(代“它”)⑨躡履相逢迎(代“他”)

⑩悵然遙相望(代“他”)⑾誓不相隔卿(代“你”，與“卿”復指)

(2)副詞，表示互相，彼此。如：

①相見常日稀②久久莫相忘

③六合正相應④葉葉相交通

⑤枝枝相覆蓋⑥仰頭相向鳴

⑦黃泉下相見

(3)名詞，命相，相貌。如：

兒已婚薄祿相

⑤5.“自”的用法

“自”作“”自己解釋外，還可作副詞、介詞、連詞、助詞等。詩中的“自”字解釋如下：

①我自不驅卿(本)②本自無教訓(本是)

③自可斷來信(即)④葳自生光(且，還是)

⑤自名秦羅敷(其)⑥自名為鴛鴦(其)

⑦好自相扶將(親自)⑧物物各自異(助詞，無義)

四、簡述故事情節，分析詩歌結構

1、請學生用自己的話複述詩歌的故事情節。

故事梗概：東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。可婆婆焦母因種種原因對蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負”。蘭芝回到孃家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，後是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。

要點：劉蘭芝的美德，兩情相依的重要情節，蘭芝抗婚，雙雙殉情，化鳥雙飛的願望。

2、詩歌結構：

層次章節標題情節段落

起興首句託物起興

第一部分“十三能織素”—“及時相遣歸”蘭芝自訴開端

第二部分“府吏得聞之”—“二情同依依”夫妻誓別發展(一)

第三部分“入門上家堂”—“鬱郁登郡門”蘭芝抗婚發展(二)

第四部分“阿母謂阿女”—“自掛東南枝”雙雙殉情高潮

第五部分最後一節化鳥雙飛尾聲

五、研讀探究：

1、詩歌開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊。”起什麼作用?

這是民歌習用的起興手法。它為全詩製造一種徘徊顧戀的情調，奠定全詩了悽惻纏綿、哀婉傷感的感情基調。又有提攝全篇、引出下文的作用。

2、尾聲化為鴛鴦充滿了什麼色彩，結構上有何作用?還有什麼作品採用了這種結尾?

浪漫主義色彩。呼應開頭，寄託人們追求戀愛自由，生活幸福的強烈願望。(《梁祝》韓憑夫婦)

六、佈置作業：

1、熟讀全詩，並背誦名句。

第二課時

一、導入新課

《孔雀東南飛》以現實主義的創作方法，成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術形象，除了他們的悲劇行為外，對話在表現典型性格方面起了決定性的作用。通過個性化的語言描寫，塑造性格鮮明的人物形象，是這首詩突出的藝術成就。今天這節課我們就來討論分析詩歌的人物形象。

二、人物形象與對話(小組合作，探討交流，要求結合原文分析)

1.劉蘭芝：美麗、善良、聰明能幹、知書達理、堅強、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動

⑴第2節：自請譴歸

齊讀後探討：①“十三能……十六誦詩書”説明劉蘭芝是一個怎樣的人?——多才多藝，知書達禮，富有教養;②“雞鳴…夜夜…三日斷五匹”説明什麼?——勤勞能幹;③“大人故嫌遲”這—“故”字可以反映出哪些內容?——既顯示了焦母的異常挑剔，也顯示了蘭芝洞察世情的聰慧。④蘭芝為何不等對方開口便自請譴歸?——一則不堪侮辱，二則她明白焦母的意圖，深知譴歸之事已無可挽回。⑤這一節從13歲説到17歲，一一道來，是否太煩瑣?它與情節的發展有什麼關係?——不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。這裏寫得簡練而有層次，意在強調蘭芝從小聰明能幹，多才多藝，很有教養，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。

(2)第9節：

齊讀後探討：①請用此段中的兩個字概括段意。——嚴粧。②蘭芝為何雞鳴欲曙即起?——表示她不願在焦家生活的決心。③打扮時為何“事事四五通”?——臨別時故意精心修飾，既是對焦母無言的抗議，也表現了她對愛仲卿，欲去又不忍遽去的微妙心理。④這一段作者對劉蘭芝的外貌進行描寫，目的何在?——旨在描寫她的美，更表現了她從容鎮定，外柔內剛的性格，也為下文太守為兒子求婚作了有力的鋪墊。。

(3)第10節：拜母別姑

①姑嫂關係本不易相處，可是蘭芝“卻與小姑別”時卻“淚落連珠子”，這説明什麼?——蘭芝與小姑關係融洽，正表現了她的懂禮儀、易相處。這也同焦母的不容形成對照。②辭小姑時落淚，辭焦母時不落淚，不卑不亢，足以見出蘭芝怎樣的性格?——倔強。(請個別同學讀)

雖然作者極力寫劉蘭芝的善良和温順，但善良和温順之中別有一種掩蓋不住的具有反抗意味的剛性，這種剛性廣泛地散佈在蘭芝全部言行的細節裏，自請譴歸是如此，嚴粧打扮、拜母別姑也是如此。

(4)再來看夫妻誓別時，仲卿對着她哭不成聲，一籌莫展，她便説：“勿復重紛紜。”仲卿勸她回孃家，再圖後會，她便説：“何言復來還!”她看清問題，明白自己所處的環境，表現了一個普通人的人格的尊嚴。然而她愛仲卿，也知道仲卿愛她，兒女深情使她對冷酷的現實仍然不得不抱着一絲幻想，幻想團聚。“君既若見錄，不久望君來。”她被仲卿的真摯的情義所感動於是“感君區區懷”;她對仲卿體貼諒解，認為兩人“同是被逼迫”;她對愛情更是忠誠，“君當作磐石，妾當作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無轉移。”

(5)縣令差人做媒，她這樣婉言拒絕：“自可斷來信，徐徐更謂之。”

(6)哥哥逼婚時，剛性又立刻佔據了蘭芝的靈魂，處於弱者和被壓迫者地位的那種凜然不可侵犯的尊嚴感在她心底昇華，她決定以結束生命來表示最後的抗議，所以“仰頭”回答，很快便應允了。“處分適兄意，那得任自專”——外柔內剛，自有主意，忠於愛情。再嫁期作定時，裁衣做裳乃至“舉身赴清池”，沒有一點遲疑和猶豫。她從來沒有向惡劣的環境低頭。

2、焦仲卿：忠於愛情，忍辱負重，但膽小怕事，拘謹懦弱。

他是籠子里長大的金絲鳥，養成了拘謹懦弱的個性，是一個比較善良的白面書生。他忠於愛情，又守禮盡孝。他深愛蘭芝卻又不敢直接與其母抗爭，只是消極反抗，忍辱負重。當他知道母親要驅逐蘭芝的時候，先是“婉啟”，繼是“跪告”：“今若遣此婦，終老不復取”，可見他對愛情的堅貞不渝。等到“母槌牀便大怒”時，他就“默無聲”地退了出去，一面勸蘭芝暫回孃家，一面約定將來再去接她。其實，他只有一點幻想的期待並無實際行動。蘭芝被逼改嫁，他聲言要獨個兒自殺。蘭芝死後，他以愛蘭芝之深，終於以身殉情。詩中寫了他在“庭樹下”“徘徊”了一陣，然後上吊，活生生地刻畫出了這個怯弱書生的性格和麪貌。這最後的反抗令人感動。他的反抗性格還表現在回家辭母的那段話裏：“今日大風寒……勿復怨鬼神!”這番話無異於晴天霹靂，而“自掛東南枝”，既違背了“不孝有三，無後為大”的封建禮教，也是對封建禮教最有力的抗爭。

他的思想經歷了一個由幻想到絕望，由軟弱到堅強的過程。這位忠於愛情的人物，跟蘭芝一樣是充滿叛逆精神的。

3、焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型。她極端的蠻橫無理，對於蘭芝的美德，仲卿夫婦的愛情，毫無認識和同情，一意獨斷專行，強行拆散。她對仲卿是軟硬肩施，一會兒(逼譴時)是惡語威脅：“吾意久懷忿，汝豈得自由!”“小子無所謂，何敢助婦語!”一會兒(阻死時)又是好言誘哄：“東家有賢女……阿母為汝求。”目的是要仲卿速譴蘭芝，除去眼中釘，以維護她的家長權威。這充分暴露了封建家長制摧殘青年的醜惡本質。

4、劉兄：反面形象，性行暴戾，趨炎附勢，醜態畢露，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。他對蘭芝粗暴訓斥，“作計何不量!”顯得盛氣凌人。“先嫁……足以榮汝身。”足見他趨炎附勢，見利忘義。“不嫁義郎體，其欲往何雲?”一句弦外之音是：“難道要我養你一輩子嗎?”這分明是在下逐客令，可見其尖酸刻薄，冷酷無情，是一副典型的市儈面孔。

二、現實主義要求刻畫典型環境中的典型性格，從而達到反映生活本質的目的。我們從焦、劉身上可以看到怎樣的社會現實?(由學生討論，然後總結。)

故事發生在“漢末建安中”。當時的背景是：漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術”。封建制度漸趨嚴密，在家庭生活方面，家長制成為清規戒律。

“天下無不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時代氛圍裏，在焦母的淫威下，焦仲卿敢於站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結髮同枕蓆，黃泉共為友”的堅決態度，實在是難能可貴的。面對儒家所規定的封建家長制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無疑是茫茫長夜中的一道閃電!

三、探究閲讀

(1)討論：面對一個如此聰明、勤勞、善良、美麗的兒媳，婆婆為什麼不能容她?

①認為她出身卑賤，配不上自己的兒子。

②認為她挑戰了自己的家長權威。

③沒有生下一男半女。“不孝有三，無後為大。”

④長期寡居，蠻橫無理。妒忌兒子媳婦的恩愛和美。

⑤戀子情節。不想有人分享對兒子的愛。

(2)劉蘭芝最後為什麼選擇了殉情?本詩的主題思想是什麼?

冷酷的現實使她放棄了最後的一絲幻想，只有死才能廝守相愛，只有死才能警醒世人，所以她選擇了殉情。本文以時間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的矛盾衝突為線索，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

(3)劉蘭芝為什麼再嫁後後身價反高?

明確：這個情節反襯蘭芝容貌出眾，美名遠揚，突顯婆婆逼退蘭芝的不合理。考察漢代歷史，可以發現當時的社會對婦人的貞節並不怎麼看重，婦人再嫁無人制止，也有人願娶，史學界已得出漢代婦女有離婚和再嫁自由的共識。史實上有許多這方面的例子，如西漢時的朱買臣妻嫌棄丈夫貧窮而力逼丈夫寫下休書後便再嫁他人;東漢時蔡邕的女兒文姬初為衞仲道妻，衞死無子，歸孃家，後被掠人匈奴，為左賢王妾，相處十二年，生二子;後被曹操以重金贖回，再嫁董祀，恩愛極篤，社會上也沒人看不起她。卓文君由此可見當時貞操觀念是相當淡薄的。

四、分析賦、比、興手法的運用(以具體問題探討的形式分析)

1、本詩開頭兩句(第1段)遊離開情節之外，是否可以刪去?為什麼?

明確：不能刪。這是民歌習用的起興手法。它為全詩製造一種徘徊顧戀的情調，奠定全詩了悽惻纏綿、哀婉傷感的感情基調。又有提攝全篇、引出下文的作用。

2、①要求學生從詩中再找出使用鋪陳手法的文字。

明確：第13段是第2段內容的重複，都是強調蘭芝從小聰明，很有教養，但轉換了敍述的角度，使文章顯得錯落有致。

第9段寫蘭芝臨別“嚴粧”又用了一段鋪陳，意在表現蘭芝被逐離開焦家前沉着、冷靜鎮定自若的性格。既突出了“精妙世無雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。

②第2段從時間上(13歲—17歲)作了縱的鋪陳，第9段則從粧束、服飾、姿態上作橫的鋪陳。無論那一種鋪陳，都對塑造人物形象、推動故事情節起了積極的作用。

五、拓展閲讀：

《上邪》

上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。

天啊!我想和您相親相愛，要使愛情永遠不衰竭。高山失去山頭，江水完全枯竭，冬天雷鳴夏天下雪，天地合在一起，才肯和您斷絕!

六、佈置作業：

1、完成《同步雙測》

2、熟讀全詩，並背誦規定的段落。