菊花之約讀後感

這是在網上容易找到的“菊花之約”故事版本，據説來自話劇《琥珀》：

很久以前有一個書生叫範巨卿，上京趕考不想忽染重病，躺在客棧裏動彈不得，店中主人怕他瘟疫過人，對他不聞不問，幸好客店裏住了另一個趕考的書生，名叫張元伯説：“生死有命，安有病能過人之理。”他親自為他精心調理醫治，不久範生痊癒了，卻耽誤了二人的考期，範生對此甚表內疚，二人就此結為兄弟。

後來範巨卿辭別張元伯返回故里，當時黃花紅葉裝點秋光，正是重陽佳節，便定下菊花之約，約定來年今日再相聚，把酒賞菊。 轉眼一年過去了，又到九月九，一大早起來，張元伯便打掃草堂、遍插菊花、宰雞備酒，家人説不必着急，路途遙遙必不定期而至，來了再殺雞也不遲。張元伯不聽，從早上等到中午，從中午等到下午，太陽落山了還不見範聚親的影子。家裏人都以為範巨卿不會來了，勸他吃了早點歇息。張元伯仍是不信，獨自等到半夜。

不久範生真的來了，二人相聚甚是歡悦，只是面對酒菜範生不食不語。張元伯問其緣由，範巨卿説，兄弟我其實是鬼。去年回到故鄉，考試未成便做起生意，日日繁忙竟忘了約會之事，到了九月九想起菊花之約，已經遲了，聽古人説，人不能日行千里而鬼可以，便拔劍抹了脖子，乘陰風前來赴約。

這個鬼魂之約的故事讓人淚下，然而真正為歷代所稱頌的範巨卿之事，卻並不如此。下面是摘自《後漢書.獨行列傳》有關範巨卿的記載：

範式字巨卿，山陽金鄉人也，一名氾。少遊太學，為諸生，與汝南張劭為友。劭字元伯。二人並告歸鄉里。式謂元伯曰：“後二年當還，將過拜尊親，見孺子焉。”乃共剋(確定)期日。後期方至，元伯具以白母，請設饌以候之，母曰：“二年之別，千里結言，爾何相信之審邪?”對曰：“巨卿信士，必不乖違。”母曰：“若然，當為爾温酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜飲，盡歡而別。

式仕為郡功曹，後元伯寢疾篤。同郡郅君章、殷子徵晨夜省視之，元伯臨盡，歎曰：“恨不見吾死友。”子徵曰：“吾與君章盡心於子，是非死友，復欲誰求?”元伯曰：“若二子者，吾生友耳;山陽範巨卿，所謂死友也。”尋而卒。式忽夢見元伯玄冕垂纓屐履而呼曰：“巨卿，吾以某日死，當以爾時葬，永歸黃泉。子未我忘，豈能相及。”式怳然覺寤，悲歎泣下，具告太守，請往奔喪。太守雖心不信而重違其情，許之。式便服朋友之服，投(快到)其葬日，馳往赴之，式未及到而喪已發引，既至壙，將窆(下葬)，而柩不肯進。其母撫之曰：“元伯，豈有望邪?”遂停柩移時，乃見有素車白馬，號哭而來。其母望之曰：“是必範巨卿也。”巨卿既至，叫喪言曰：“行矣元伯!死生路異，永從此辭。”會葬者千人，鹹為揮涕。式因執紼而引，柩於是乃前。式遂留止冢次，為修墳樹，然後乃去。

《後漢書·獨行列傳》記載了範巨卿三個故事：與朋友張元伯的'生與死的約定;陳平子未見其人而託其後事;與孔嵩相見而不忘舊情。三個故事中以第一個故事流傳最廣，因為其靈異情節，《搜神記》收錄了此故事，東漢末的孔融也提到巨卿和張元伯之事，看來範巨卿重情重義的行為在當時廣為流傳。

真正的範巨卿後入太學，做過荊州刺史，卒於廬江太守任上。《琥珀》改寫之故事，源於明人馮夢龍的《喻世明言》第十六卷：範巨卿雞黍死生交