敬業與樂業課文賞析

最近小編有留意到很多同學在找敬業與樂業課文賞析，那麼小編今天就為大家帶來了，請閲讀下面的內容吧。

本文是一篇演講詞。演講的對象是一羣職業學校的學生，為的是向他們説明對職業應有“敬業”和“樂業”的態度，並説明如何培養“敬業樂業”的精神。

１、文章脈絡分明，可以分成三個部分。

第一部分：（第１段）提出“敬業樂業是人類生活的不二法門”的中心論點。

第二部分：（從“本題主眼”……到“這種生活，真算得上人類理想的生活了”）分點論述中心論點。

第一層：（從“本題主眼”……到“告訴他們對於自己現有的職業應採取何種態度”）論有業的重要性。

第二層：（從“第一要敬業”……到“我説的敬業，不外這些道理”）論敬業的重要性。

第三層：（從“第二要樂業”……到“真算得上人類理想的生活了”）論樂業的重要性。

第三部分：（最後一段）用“責任心”和“趣味”總結全文旨意。

２、本文具有如下特點：

⑴ 條理清晰：

文章結構嚴格按引論──本論──結論的順序排列，在“本論”中，又是一個問題接一個問題，有業──敬業──樂業，一一道來，特別是有些標誌性詞語的運用更顯條理分明。象“先要説説”“第一”“第二”就分別領起“有業”“敬業”“樂業”。在論述“樂業”時，作者在提出“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生”的觀點後，理由也分“第一”“第二”“第三”“第四”分條陳述，有條有理，思路清晰。

⑵ 引用精彩：

演講一開始就引用周圍人熟悉的儒家經典《禮記》和道家經典《老子》中的格言提出了“敬業樂業”的中心。在論述“有業”時，孔子“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“羣居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”的名言及百丈禪師“一日不做事，一日不吃飯”的格言，有力地證明了“有業”之必要。在論述“敬業”時，朱子“主一無適便是敬”是作者認同並提出的觀點。此外，又引用了曾國藩“坐這山，望那山，一事無成”、莊子“用志不分，乃凝於神”及孔子“素其位而行，不願乎其外”為作者“敬業”的論點作結。在論述“樂業”時，孔子“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”也穿插於論證過程中。格言的引用增強了文章的.説服力。

⑶ 舉例豐富：

如：孔子“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“羣居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”曾文正“坐這山，望那山，一事無成”及莊子“用志不分，乃凝於神”等。又如：唐朝的百丈禪師每天都必須做事，否則他那一天就不肯吃飯。佝僂丈人承蜩的故事及比較法國人和英國人的工作態度都屬於事例。當總統的和拉黃包車的同是神聖的職業。

⑷ 語言通俗：

作者在引用古籍名言時常用通俗的話進行解釋，如：對孔子的兩句話“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“羣居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”就做了生動而饒有趣味的講解：“孔子是一位教育大家，他心目中沒有什麼人不可教誨，獨獨對於這兩種人便搖頭歎氣説道：‘難！難！’可見人生一切毛病都有藥可醫，惟有無業遊民，雖大聖人碰着他，也沒有辦法。”對“主一無適便是敬”也做了通俗的解釋：“用現在的話講，凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事頭上，一點不旁騖，便是敬。”有時如話家常，如講百丈禪師的故事時，説“這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對地不肯吃飯。”又如：“人生從出胎的那一秒鐘起到嚥氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。”

⑸ 情境諧調：

作者非常注意結合演講時的情境和觀眾交流。例如：今日大熱天氣，我在這裏喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看着我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？”演講最後，“盼望諸君和我一起受用！”更是對聽眾直接的心靈訴求。