孤鳥外生煙夕照,對千里萬里積雪全詞賞析
西苑粧樓，南城獵騎，幾處笳吹蘆葉？孤鳥外生煙夕照，對千里萬里積雪。更誰來擊築高陽？但滿眼花豹明駝相接。剩野火樓桑，秋塵石鼓，陌上行人空説。
戰鬥漁陽何歇？笑古往今來，浪傳豪傑。綠頭鴨悲吟乍了，白翕雀醉歌還闋。數燕雲十六神州，有多少園陵，頹垣斷碣。正石馬嘶殘，金仙淚盡，古水荒溝寒月。
賞析
朱彝尊壯年時代曾北遊河北易縣的燕台，而作此和詞。燕台，即黃金台，相傳燕昭王築台以接待賢士，故稱賢士台，又叫招賢台，這裏在歷史上曾發生過許多悲壯悽愴的事件。詞人至此，觸景生情，撫今追昔，發而為詞，字裏行間充滿了人世滄桑的興亡之感，暗含着悲歎明朝覆亡的不盡憂思。
詞從“西苑粧樓，南城獵騎”的北京景象寫起。而以“幾處笳吹蘆葉”的蕭瑟氣氛反跌，就已給人以繁華熱鬧之中卻有淒涼冷落之感。“西苑”，即北京的三海（北海、中海、南海），因在紫禁城西，故名。清代把它作為御苑，其粧樓之美女如雲、脂香四溢。是可以想見的；“南城”，指北京永定門南的南苑，清代是養殖禽獸、專供皇帝遊獵享樂的地方。“獵騎”在那裏縱橫馳騁風風火火的情景，也是可以想見的。然而，卷蘆葉而吹之的胡笳聲卻到處此起彼伏，悲涼傳響，立即給京華勝景抹上黯淡悽絕的色彩。詞人這樣寫，不僅繪形象對比中，流露出明亡清興，江山易主的悲感，從而為引發弔古憂思作好鋪墊，並且奠定全詞慷慨蒼涼的基調。
“孤鳥外生煙夕照，對千里萬里積雪”，這是緊承“幾處笳吹蘆葉”而來，進層描寫登上工台之後所見的北國圖景。“生煙夕照”，暗點登台之時正在黃昏，給畫面著上夕陽餘暉映照幾縷炊煙的蒼茫色調；“孤鳥”和“千里萬里積雪”的對比，更加突出雪原無邊、孤寂蕭索的境況。詞人以眼下所見“孤鳥”的近景反襯燕台之高，再以“孤鳥外”的“生煙夕照”遠景推進一層，最後以“千里萬里”的誇張之詞鋪寫無邊陰冷的雪原。這一遠近有序、上下映照、大小對比的燕台夕照圖，全在一個“對”字中，籠括在詞人的眼底。其景象之荒涼，氣氛之淒涼，境界之空寂廣漠，被寫得具體而概括，令人有身臨其境之感。懷古之情，就此油然而生了。
“更誰來，擊築高陽？”用的是燕太子丹在易水邊送荊軻入秦刺秦王，“漸離擊築，荊軻和而歌”之事，抒發這一慷慨悲壯的陳跡已茫然無存的感慨。“築”，似箏，擊之以和歌。“高陽”，在易縣南。其事見《戰國策·燕三》。詞人以反詰語氣出之，表達對再也無人重演這幕話劇的慨歎，從懷古之情引出傷今之感：“但滿眼花豹明駝相接。”古人慷慨萬端，頓生人世滄桑、江山易代之悲。這裏既深化荒涼空寂之景，又飽含弔古傷今之情，則是顯而易見的。
“剩野火樓桑，秋塵石鼓，陌上行人空説。”更從人事遷滅寫到古蹟殘存。將懷古情懷再推進一層，“樓桑”，古地名，在今河北涿縣，相傳三國時代劉備所居里東南有桑樹（見《三國志·蜀先主傳》），這裏即指高大的桑樹。“石鼓”，留給來往路人空加評説，則將歷史文物湮沒殆盡的憾恨悲惜之情痛加陳述，“燕台懷古”的蒼涼情懷至此已經得到初步的展現。
下片換頭，緊承上片尾句，再從反面着力發揮，抒寫自家對於古蹟遷滅的評説和感慨。“戰鬥漁陽何曾歇？”以唐人白居易《長恨歌》所寫“漁陽鼙鼓動地來”詩意，直道象安祿山在北京一帶發動叛亂的'事件並不曾停止過。“何曾歇”，強烈反詰，內涵深沉，實際藴含着詞人對李自成起義部隊直搗北京，導致明朝滅亡的悲憤，從而發出“笑古往今來，浪傳豪傑”的議論。“浪傳”，徒然傳説。詞人以唐朝將領被安祿山打得節節敗退、直至京城淪陷的史實，來比明朝將領被李自成打得紛紛潰逃，直到京城陷落的史實，而對那些被史家空傳為“豪傑”的將領發出辛辣的嘲笑。詞人對李自成妄加比附的階級偏見，當然是錯誤的，不過，他的意旨着重於慨歎明亡的悲劇和嘲笑明將的無能，同時對於清室乘機入關、奪取天下的不敬，也正暗含於其中，一個“笑”字，把詞人一腔無可發泄的激憤化為指桑罵槐的嘲笑，“古往今來”的“豪傑”也都難逃其“笑”了，這各以“笑”表現出來的激憤難平的沉鬱，正是決定全詞情調悲涼的內因。
正因如此，詞人接以“綠頭鴨、悲詠乍了，白翎雀，醉歌還闋”，概述歷史悲歌的此起彼伏，沒完沒了。“綠頭鴨”，唐教坊曲名，又是詞闋《多麗》的別名。“白翎雀”，元時曲名，張憲以《白翎雀歌》寫一代興亡之感，末言“白翎雀，樂極哀，節婦死，忠臣摧，八十一年生草萊。”可以知其大概，“乍了”，剛完。“還闋”，又停。“闋”，是止息的意思。在詞人看來，歷史就在一代又一代的“悲吟乍了”“醉歌還闋”的境況下進行着，弔古傷今的興亡感也正暗含在字裏行間。
於是詞人立足燕台，矚望北國，情不自禁發出“數燕雲十六神州，有多少園陵，頹垣斷碣”的哀歎，燕雲十六州，約為今河北、山西兩省北部地。五代石敬塘以燕雲十六州賂契丹，借契丹之力以建立後晉王朝。《宋史·地理志·序》謂宋“疆理幾復漢唐之舊”，其未入宋朝版圖的，“唯燕雲十六州而已”，詞人以一“數”字領起，描述在燕雲十六州這片神聖的國土上，有多少帝王的墳陵，如今只剩下坍塌的矮牆斷裂的石碑。我們在詞人歷數那些殘破園陵的表述中，可以體味到詞人詠懷古蹟的感慨，更可以領略到詞人對坐落在幽州的明代十二陵遭受冷落的悲哀。詞人對祖國領土的熱愛，對異民族統治的悲憤，對明園陵荒廢的沉痛，乃至對清明朝未來命運的預測，全都含而不露地暗寓其中了。
“正石馬嘶殘，金仙淚盡，古水荒溝寒月”，緊承“頹垣斷碣”的“園陵”作進層的具體描寫，寄託其弔古傷今、蒼涼不盡的哀思。“石馬”，石刻之馬，多列於陵墓之前。“金仙”，這裏指金銅仙人，實謂園陵前的捧露盤仙人。《三輔黃圖》“神明台武帝造，上有承露盤。有銅仙人舒掌捧銅盤。玉杯，以承雲表之露。”李賀有《金銅仙人辭漢歌》歌之，內有“憶君情淚如鉛水”之句，詞在歷數殘破園陵之際，好象聽到陵墓前的石馬正在用它殘餘的聲音嘶鳴，好像看到金銅仙人正在流盡最後一滴有如鉛水的清淚，實際呢，眼前只有古水荒溝中流蕩着一輪令人充滿寒意的冷月。這裏以想象和實寫交織的寫法，極力渲染出悲涼至極的氣氛。以此作結，詞人感慨興亡，弔古傷今的心境也就和盤托出，並給全詞留下悽愴難抑、荒寒渺渺的餘味。“寒月”二字，更與上文“夕照”遙相呼應，寫出懷古時態的變化，使得全詞成為絲絲入扣的整體。
