遠和近課文賞析

《遠和近》這首詩很像攝影中的推拉鏡頭，利用“你”、“我”、“雲”主觀距離的變換，來顯示人與人之間習慣的戒懼心理和人對自然原始的親切感。下面小編為大家帶來《遠和近》課文賞析，希望大家多多閲讀！

《遠和近》

顧城

你，

一會看我，

一會看雲。

我覺得，

你看我時很遠，

你看雲時很近。

一九八O年六月

《遠和近》雖只有短短的六句，卻容納了對歷史反思的豐富內涵。“遠”、“近”：是物理距離概念，這是客觀存在，有科學的衡量標準。但在情感作用下產生的心理距離卻不同，“遠”可以變“近”，“近”可以變“遠”。詩中用“你”、“我”、“雲”心理距離的變換，曲折地反映了人與人之間的隔閡、戒備以及詩人對和諧、融洽的理想人際關係的嚮往、追求。

詩中的“你”、“我”、“雲”三個意象都具有一定的象徵意義。“你”、“我”都生活在客觀現實中、同屬於社會的組成人員，“雲”則象徵着美麗淳樸的大自然。“你看我時很遠”，這是地近心遠，“咫尺天涯”：“你看雲時很近”，這是地遠心近，“天涯若比鄰”。詩人這種“人遠天涯近”的辯證感情方式已成為人審美理想的發展的方式，即“由客體的真實，趨向主體的真實，由被動的反映，趨向主觀的創造。”

這首詩看似信手拈來，實則匠心獨運，給人的印象是：自然而不自然，工巧而不矯飾。

《遠和近》一詩，是詩人對不正常生活的本質發現。此詩初發表時，被視為難懂的怪詩。按照當時僵化的閲讀方式，人們已被習慣鈍化的思維模式，此詩確實難於解讀。因為在目光可視之間，你與我的距離不可能遠於你與雲的距離。可詩人為什麼覺得“你看我時很遠，你看雲時很近”呢？原因是詩人所寫的是一種非正常的生活，是一種被扭曲了的人際關係。在這扭曲了的關係中，一切都顛倒了。本應相親相近的人與人的關係，由於心的阻隔而疏遠了，顯得那麼孤寂而不可接近；因為人際關係的疏遠，人與自然反而拉近了距離，顯得十分親近。也許，正是由於人與自然的親切可近，更進一步顯示出人的孤寂；也許，正是這孤寂，常使顧城想到夢的天國。可顧城應該知道，在這個充滿矛盾的世界上，夢的天國是不存在的。

這首詩是朦朧詩裏非常著名的詩篇，是被許多人傳誦的詩歌。

在詩歌中顧城表達了人對於遠近的哲理思考，人和自然，人和人的關係。

這種關係充滿了一種辨證的`距離、一種美和對愛的得失的痛苦。近處的愛人卻是遠在天邊，天上的雲卻在心靈近處。愛人可近卻不可能真正地接近，自然被隔離在遠方卻在愛人的心旁。

眼睛給我們以看的功能，而看什麼與怎樣看卻因人而異，各不相同。詩中的你，“一會看我/一會看雲”，看雲和看人實際上是在雲與人之間進行選擇，擇其美者而愛之。詩中的你，令“我覺得”：看人時很遠，看雲時很近，冰清玉潔與云為伴，與大自然相親和。詩中的你——這一高潔而又飄逸的抒情形象，既具有優美的人格力量，也寄託着詩人的美學理想和美學追求。被稱為“童話詩人”的顧城，以一種柔弱的孩子氣深愛着大自然中那一切難以言説，超然、神祕而又永恆、無窮的美。看人時很遠，看雲時很近，這正是詩人這種美學趣味的表證。這雖是一首現代詩，但其中的精神內涵，卻承繼着我國傳統的詩心與文心：天人合一，與自然融為一體，在大自然的無限中逍遙有限的人生，寄情于山水天地之間，遨遊於長空飛雲之時，從而獲得精神的長駐與永恆。

人們的眼睛可以熟視無睹，視而不見；也可以極目無窮，見人所未見。“看不見林中的廟宇，看得見溪邊的和尚；看不見路邊的酒店，看得見林梢的酒旌；看不見趕路的行人，看得見待渡的小船”（見王朝聞《欣賞、“再創造”》）。樂山樂水，見智見仁，有所視才有所不視，有所棄才有所取。詩人的所取、所求、所親、所近，無不凝結着詩人的卓識，詩人的靈視。這首詩正是用遠和近警示着這樣一個道理：追求美的人，即使美在天邊，也並不覺其遙遠；對美無所用心之人，即使生活在美的故鄉，照樣會迷失求美的本性*。關鍵在於我們是否在尋覓，是否在祈求。