清平樂·黃金殿裏原文及賞析
原文：
黃金殿裏。
燭影雙龍戲。
勸得官家真個醉。
進酒猶呼萬歲。
折旋舞徹伊州。
君恩與整搔頭。
一夜御前宣住，六宮多少人愁。
金鑾殿上燈光如晝，在影影綽綽的燈影之中，皇帝正在與一位嬪妃相戲。皇帝被勸酒至醉態已顯，進酒的人口中還在高喊着“萬歲，萬歲，萬萬歲”。
這位嬪妃又跳起了《伊州》旋舞，皇帝看得心花怒放，親自為她重整頭上斜斜欲墜的玉簪。皇帝被這位嬪妃哄得高興了，宣其前往侍寢，而今夜此妃得幸侍君，六宮之中將有多少嬪妃會因失寵而愴然淚下。
清平樂：詞牌名，此調正體雙調八句四十六字，上片四仄韻，下片三平韻。
黃金殿：指華麗的宮殿，這裏指後宮宮殿。
官家：封建時代對皇帝的一種稱呼。
《伊州》：樂曲名，載唐崔令欽所著《教坊記》“大麴名”表中。
搔頭：首飾，即簪的別名。
御：古代對帝王所作所為及其所用物的敬稱，如御旨、御駕等。宣住：即宣詔留宿的意思。
六宮：本指古代皇后的寢宮，也指皇后，後來泛指皇后妃嬪或其住處。
賞析：
據宋人吳曾《能改齋漫錄》卷十七記載：“王觀學士嘗應制撰《清平樂》詞，……高太后以為媒瀆神宗，翌日罷職，世遂有‘逐客’之號。”可見此詞是王觀做學士時奉皇帝之命所寫的一首“應制”詞。該詞在陸游《耆舊續聞》記載是王仲甫所作，當另有所據，可做一説。
此為“應制”詞，是詞人為應聖旨而作。詞中以諧謔的語氣，對帝王的享樂生活進行了描述，客觀上在相當大程度上暴露了帝王的淫佚、庸俗與醜惡，打掉了籠罩在至高無上的封建帝王頭上的神聖光環，暴露了他們的本來面貌。
詞的上片，一開始就描繪皇帝與一嬪妃宴樂的`情形。“金殿”是皇帝住的地方，從宴樂的情形推測，它應屬宮中的便殿。作者不去正面描寫皇帝與嬪妃的狎暱狀態，而是側面寫殿裏燭光輝煌，有人在燭影下為其相戲。皇帝貴為天子，俗稱官家，據宋釋文瑩《湘山野錄》卷下記載：宋真宗問：“何故謂天子為官家？”李侍讀仲容對曰：“臣嘗記蔣濟《萬機論》言三皇官天下，五帝家天下。兼三、五之德，故曰官家。”這位嬪妃，能夠討得“官家”的歡喜，便施展出特有的本領將他灌醉了。她進獻尊酒時還嬌媚地祝頌萬歲，使得官家只好一杯杯飲下去了。所謂“真個醉”，意即真的有了醉意，其中自然包含着對這位風流嬌美的嬪妃之入迷。
下片將宴飲的歡樂之情推向高潮。在“勸得官家真個醉”之後，這位寵妃又採用歌舞手段以爭取皇帝最後的恩寵。《伊州》乃唐代邊地伊州傳入的西域舞曲，唐吳融《李周彈箏歌》：“只知《伊州》與《梁州》，盡是太平時歌舞。”詞中的“折旋舞徹《伊州》”，説明宋時宮中猶傳唐人伊州樂舞。這種精美的舞蹈熱烈活潑，真使皇帝着迷了。他竟躬親為舞者整理“搔頭”。“搔頭”即玉簪，為婦女頭上飾物。“與整搔頭”表示愛憐和親近之意。這位嬪妃色藝超羣，很有手段，終於得到君恩，初步達到了目的。至此，皇上興致已經被逗引得濃厚極了。為她整理搔頭，已暗示了隱祕的聖意。“御”乃古時對天子的敬稱，御前即皇上之前；“宣”為傳達皇上之命。“一夜御前宣住”，意即當晚在皇上面前就傳命這位妃嬪留宿侍寢，得以陪伴君王了。詞的結尾“六宮多少人愁”，作者忽然跳出題外，為數千深鎖宮中的女子之不幸命運而哀歎，她們將羨慕這位嬪妃“宣住”而被“幸”，又暗暗為自己虛擲青春而愁歎嗟怨。
這首詞以輕狂、滑稽的語氣對封建社會中位居萬人之上的神聖君主進行揶揄嘲諷，使人讀後在隱隱發笑的同時獲得深刻的感悟。正因為它的這種叛逆性色彩，王觀作此詞後，“高太后以為瀆神宗，翌日罷職，世遂有‘逐客’之號”（《能改齋漫錄》卷十七）。
