詩經讀後感想讀書心得作文500字

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。是詩經的名句。《詩經》一個多麼吸引人的名字，而裏面的眾多人物肯定讓你回味無窮!下面是小編為大家精心挑選的詩經的讀書心得500字，希望對大家有所幫助。

《詩經》和《楚辭》已經讀過很多遍。近來雖很忙，但還是抽空再讀，心中很有感慨。

年紀很輕的時候讀這兩個集子，別人要問我更喜歡哪個集子，我會説《楚辭》。我喜歡《楚辭》浪漫的氣質，雄奇的想象，奇崛的語言，屈原高冠長劍、寬袍大袖，為民請命，為民離騷的形象是我心中最大的嚮往;《山鬼》等作品則充滿鬼怪精靈之氣，靈秀無限，美人獨立山間幽會情人的浪漫和野性氣質，在心頭永遠揮之不去;《湘君》和《湘夫人》之間渺杳綽約的愛情。。。。《楚辭》中的香草美人，主人公含英咀華，披蘭草食靈芝的比喻，騎怪獸駕異鳥，憑空飛行的姿態，奇崛的行為，都是我心頭最大的夢想。我想《楚辭》浪漫的氣質已經根植到我的靈魂中了，沒有辦法不無時無刻不去凸現，在我的文章中，言談舉止中，我的血液氣質中。而《詩經》呢?雖然也喜歡，但和《楚辭》比，畢竟覺得它太刻板一貫，過於嚴肅，學究氣重。拿在手中就覺得要擱下。打個不恰當的比喻，如果説《楚辭》的語言風格是個十七八青春妙齡、古怪精靈、惠質蘭心、捉摸不定的少女，那麼《詩經》便是個温厚長者，滿腹詩書，滿藴才華、卻過於嚴肅刻板，缺乏靈活，一板正經。

如今年歲長，才發現一切得反過來，我會回答我更喜歡《詩經》。這幾天靜靜的默誦《詩經》，讀得比那一次都流暢不説，這次都哪一篇都讓會產生一種難言的感動，無論是《關雎》、《桃夭》、《柏舟》、《蒹葭》還是《碩鼠》、《氓》、《伐檀》、《木瓜》，那一唱三歎的表現手法，最是宜於迴環往復的吟誦，那種從容和恬靜，最是宜於我落寞的心境，那種平實和詩意，最是能安撫我的心靈，那種寬厚的胸懷，最宜於我從外放到內斂的改變。讀着《詩經》，竟讓我產生見到故鄉、見到親人的感覺，聞到南方濕潤的空氣，香甜的水，綻開的花朵，和被親人朋友寵愛的感覺。《詩經》讓我的心安寧，像是母親温暖的手撫摸我，説不出的舒適愜意。這些天，我停下手中的論文，不去考慮畢業的事，不考慮幫老師做課題，不上豆瓣網，竟然，竟然，在默默地，默默地讀着《詩經》，吟誦着，是餘冠英的本子。懷着深深的安寧，懷着深深的滿足，懷着深深的眷戀，懷着滿腹深情。同學們知道了，會認為我是瘋子的，因為這個時候，是不該有這個閒情逸致的，而我，竟然，愛不釋手，幾乎到廢寢忘食的程度，不知疲倦，忘記日夜，忘記現實。我安然在《詩經》寬大温暖的懷抱，猶如感受綿綿不絕的黃河長江之水汩汩流過我的身旁，猶如干燥飢渴逢遇雪山甘露。這真的是個奇蹟。

是的，《詩經》給我帶來的寧靜和美麗的心情，是沒有人可以理解的，而我竟然快樂得能每晚安然入夢，沒有焦慮，沒有煩躁，沒有失眠，心中滿藴的是平和美好，渾身散發的是清新剛健之氣。

試着讀《楚辭》，特別是讀《離騷》、《國殤》、《哀郢》、《卜居》、《漁父》時，心卻狂燥無限，鬱悶不安。再細想想，原來兩者發抒的感情不一樣啊。儘管可能對同樣的事物不滿，《詩經》緩緩道來，一唱三歎，迴環往復的緩緩發抒，告訴讀着詩經的人人間的美好、善良、罪惡和不平。《楚辭》則猶如疾風暴雨，控訴人間罪惡，特別是屈原的憤世嫉俗，特立獨行都讓人產生緊張與不安。奇崛的語言和瘋狂得失去控制的想象，都讓人情緒不寧。

兩個時段產生不同的讀書感受，是我變了還是《詩經》、《楚辭》變了?或者是兩者都變了?或許兩者都沒變，是時空的改變產生的變化。

不管如何，我明白，我現在的心境，需要的是迴環往復而不是狂亂無章。這時候的《詩經》，於我而言大概是一劑良藥，多服為宜!

詩經是我國最早的一部詩歌總集。它在孔子時稱為“詩”或是“詩三百”;到了漢武帝時，獨尊儒術，將孔子整理過的書稱為“經”，才確定《詩經》的名稱。

孔子説：“不學詩，無以言。”所以歷代的讀書人重視這部著作，也從此書中獲益不少，在他們的文章中也經常引用《詩經》中的句子。《左傳》引詩的百分之九十五都見於《詩經》。

鄭樵説：“風土之音曰風，朝廷之音曰雅，宗廟之音曰頌。”古人所謂“風”，即指聲調而言。《鄭風》就是鄭國的調兒，《齊風》就是齊國的調兒，都是用地方樂調歌唱的詩歌。如同現在的崑曲、紹興調一樣。十五國風，就是十五種不同地方的樂調。

《詩經》留給後人的，不僅是內容上的豐富，還有藝術手法的燦爛。經前人總結的常用表現手法為賦、比、興。朱熹説：“賦者，敷陳其事而直言之者也。”也就是説，賦就敍述和描寫，它是詩人常用的一種表現手法。《詩經》運用賦的形式是多種多樣的：有全詩均用賦體的，有全詩均用設問敍述的，用在詩的章首起興，下皆敍述的等等。朱熹説：“比者，以彼物比此物也。”其實就是比喻。興是啟發，也稱起興。它是詩人先見一種景物，觸動了他心中的潛伏的本事和思想感情而發出的歌唱，又稱“發端”。朱熹説：“興者，先言他物以引起所詠之詞也。”

細讀這八十首《詩經》中的精華，我彷彿看到了眾多詩體的祖先藏匿其中。《詩經》對後世的詩作和詩人影響極大。如《邶風》中的《擊鼓》末二章表現的情境，有人尊這首詩為“征戍詩之祖”。

從西周初年到春秋中葉，從口頭創作的民歌到貴族祭祀的樂歌，口中喃喃地念着這五百多年的人間百態，心中油然而生的敬仰與盎然，似細水，長流……

蒹葭

“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央……”

好一個痴情人!

獨立風中，彷彿自己所懷念的戀人真的就在河的那邊。逆流而上，順流而下，只要心中還保留着那份強烈的感情，道路漫長難行怎樣?崎嶇難攀怎樣?坎坷迴旋又有何妨?

大片碧綠的蒹葭和痴情人內心積攢的感情相交融，和痴情人離情別緒的感受相一致，於是，蒹葭成了離愛情最近的植物……

芣苡

找回灑遍山村的每一個角落，被青葱的樹木掩映的山坡無處不洋溢着生氣。添加婦女興高采烈的前去採集芣苡。

時而拾起掉落地上的芣苡，時而一把一把的從莖上捋取芣苡，時而手持衣襟兜着摘來的芣苡，時而把衣襟掖在腰間用來裝芣苡……

怎樣的清麗明朗的意境!

怎樣的愉快喜悦的心情!

怎樣的熱愛勞動的人民!

低眸，繼續淺吟這首迴環復沓的小詩，哦不，是這首讚歌——采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言擷之……

君子于役

都説，黃昏最容易勾起人們對遠離家鄉的親人的懷念，雞兒回窩，牛羊歸圈，有一次沐着夕陽的餘暉遠眺，服役的丈夫卻依舊不知歸期。山村婦女那深深切切的思念誰人知?那無可奈何的愁煩誰人懂?只一聲深情的呼喚衝口而出：“曷至哉?”

只是，戰爭的殘酷，征伐的頻繁，又怎是一個山村婦女所能左右的?滿腹惆悵，滿腹惦念，即使喊出，天各一方，又怎能聽見?

閉目呆立，那迷離悵惘、深沉綿渺的畫面在眼前徐徐展開——雞棲於桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟無飢渴!

呵!幹嗎苦苦的追尋所謂神聖、所謂深刻?看看手中的《詩經》，不正是麼?聽聽“雎鳩”的歡快鳴叫，聞聞“東山”的戰火硝煙，看看“七月”的悲慘生活，在《風》、《雅》、《頌》的每一個角落，感悟——不朽的經典!

這篇品讀《詩經》的散文，跨越幾千年的歲月走進古人的的生活，體會他們的生活和感情，實屬不易。但小作者巧妙的選取這部經典著作的的代表作看“蒹葭”的上下求索，聞“芣苡”的歡聲笑語，聽“君子于役”的聲聲呼喚，情真意切，品讀得頗有情韻。