春日原文賞析

《春日行》作品介紹

《春日行》的作者是李白，被選入《全唐詩》的第162卷第15首。這首詩的主要內容是諷刺封建帝王們好神仙，求長生而不成功，提倡道家無為治國之術。“我無為，人自寧”，“安能為軒轅，獨往入窅冥”為全詩主旨。

《春日行》原文

《春日行⑴ 》

作者：唐·李白

深宮高樓入紫清⑵，金作蛟龍盤繡楹。

佳人當窗弄白日，弦將手語彈鳴箏⑶。

春風吹落君王耳，此曲乃是昇天行⑷。

因出天池泛蓬瀛⑸，樓船蹙沓波浪驚⑹。

三千雙蛾獻歌笑⑺，撾鍾考鼓宮殿傾⑻，萬姓聚舞歌太平。

我無為，人自寧⑼。

三十六帝欲相迎⑽，仙人飄翩下雲軿⑾。

帝不去，留鎬京⑿。

安能為軒轅，獨往如窅冥⒀。

小臣拜獻南山壽⒁，陛下萬古垂鴻名⒂。

《春日行》註釋

⑴春日行：《樂府古題要解》無此此題。明胡震亨：鮑照《春日行》詠春遊，太白則擬君王遊樂之辭。

⑵紫清：天上，神仙所居。

⑶手語：指彈奏琴箏一類弦樂器。

⑷昇天行：古樂府篇名。

⑸“因出”句：天池，池名，指漢武帝時所建太液池，於池中以象海上蓬萊、瀛洲、方丈三神山。事見《史記·封禪書》。

⑹蹙沓：密集迫近貌。

⑺雙蛾：女子雙眉。這裏代指美女。

⑻撾鍾考鼓：敲鐘擊鼓。

⑼我無為，人自寧：《老子》：我無為而民自化。這裏指無為而治。

⑽三十六帝：道書上謂天上有三十六帝。

⑾雲軿：這裏指仙人在雲中乘坐的有帷有蓋的車子。軿，有帷有蓋的車子。

⑿鎬京：西周國都。在今陝西西安西南。這裏漢唐都城長安。

⒀“安能”二句：《莊子·在宥》：黃帝立為天子十九年，令行天下，聞廣成子在崆峒之上，故往見之。再拜稽首問曰：“吾聞子達於至道。敢問治身奈何而可以長久？”廣成子蹷然而起曰：“善哉問乎！來！吾語汝至道。至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜，形將自正；必靜必清，無勞汝形；無搖汝精，乃可以久生。目無所見，耳無所聞，心無所知，汝神將守形，形乃長生。慎汝內，閉汝外，多知為敗。我為汝遂於大明之上矣。至彼，至陽之原也，為汝入於窅冥之門矣。”窅冥，深遠幽隱的樣子。窅，同窈。

⒁南山壽：喻壽命長，為常用祝壽之語。語出《詩經·小雅·天保》：如月之行，如日之生，如南山之壽。不騫不崩。

⒂“陛下”句：陛下，對帝王的尊稱。陛，台階。天子陳侍衞於台階下，以御不測。羣臣對天子説話，不敢直呼，乎台階下侍衞以告天子。垂，流傳。鴻名，大名。

《春日行》翻譯

深幽寬廣的皇城，高大巍峨的宮殿啊，直插雲霄！窗楹大柱上鑲嵌着金鑄的黃龍在雲霧中盤旋。

漂亮美麗的宮女臨窗而坐，素手纖纖撥弄琴絃，琴聲陶醉了宙斯，讓他垂涎三千，不知道何處是西邊！

春風與琴聲纏綿，裊裊灌進君王的耳中，琴聲送他升上九重天，正好做個神仙。

彷彿航船要從皇宮的天池起程，乘長風破萬里浪，直趨大海中的蓬萊三仙島，有驚無險！

三千宮女齊歌頌，八方鐘鼓一齊鳴，聲波欲把宮殿傾，百姓也聚集在宮外為您送行。

可你是得大道的人，知道無為而治，心裏想的是百姓安寧。

即使三十六位眾多的天帝神仙，翩翩駕着雲車來迎接您，您也不想去，心繫人民，身留北京。

怎麼能像軒轅皇帝一樣，丟下他的子民！光顧着一個人成仙！

皇上啊！就為你這樣博大的胸懷，在下祝願你壽比南山多千古，名如東海垂萬年！

《春日行》賞析

此詩當是公元744、745年（唐玄宗天寶三、四年），李白應詔入京以後所作。此為唐玄宗的祝壽詩，屬於宮裏用的樂府詩，李白借用祝壽之機，用黃帝昇天的故事，規勸唐玄宗無為而治，為民休養生息，與民同樂，發揮了詩歌的隱諷作用。

此詩主要內容是諷刺封建帝王們好神仙，求長生而不成功，提倡道家無為治國之術。“我無為，人自寧”，“安能為軒轅，獨往入窅冥”為全詩主旨。全詩可分為三段。前六句為第一段。寫帝王們身居豪華富麗的宮殿，享盡人間榮華富貴，而對此仍不滿足，妄想成仙昇天。中五句為第二段。寫帝王遊冶苑池，宮女歌笑，鐘鼓齊鳴，百姓祝福。末十句表達詩人的觀點。求神成仙是不能成功的，不可能像軒轅黃帝那樣聆聽到廣成子的教誨，也不會像軒轅黃帝那樣乘龍上天，最終還得留在自己的京城。只有清靜無為，才能治國安民。末二句，企望帝王成就偉業，垂名萬古。

大多數給皇帝獻的詩歌都比較拘謹，生怕有不當之處，李白的這首樂府詩，應該説是成功的，寫如行雲流水，婉轉動聽。既飄飄欲仙，又不卑不亢，規勸之意明顯，具有很高水平。

《春日行》作者介紹

李白（701年2月28日－762），字太白，號青蓮居士，唐朝詩人，有“詩仙”之稱，最偉大的浪漫主義詩人。漢族，出生於西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），5歲隨父遷至劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川綿陽江油市青蓮鄉），祖籍隴西郡成紀縣（今甘肅平涼市靜寧縣南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平陽）。存世詩文千餘篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢遊天姥吟留別》、《將進酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。762年病逝於安徽當塗，享年61歲。

李白的詩歌創作帶有強烈的主觀色彩，主要表現為側重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀事物和具體時間做細緻的描述。灑脱不羈的氣質、傲視獨立的人格、易於觸動而又易爆發的強烈情感，形成了李白詩抒情方式的鮮明特點。他往往噴發式的，一旦感情興發，就毫無節制的奔湧而出，宛若天際的狂飆和噴溢的火山。他的想象奇特，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動而變化萬端。

《春日行》繁體對照

《春日行》

作者：唐·李白

深宮高樓入紫清，金作蛟龍盤繡楹。

佳人當窗弄白日，弦將手語彈鳴箏。

春風吹落君王耳，此曲乃是昇天行。

因出天池泛蓬瀛，樓船蹙踏波浪驚。

三千雙蛾獻歌笑，撾鍾考鼓宮殿傾，萬姓聚舞歌太平。

我無為，人自甯。

三十六帝欲相迎，仙人飄翩下雲軿。

帝不去，留鎬京。

安能為軒轅，獨往如窅冥。

小臣拜獻南山壽，陛下萬古垂鴻名。

　　思帝鄉·春日遊 唐朝

韋莊

春日遊，杏花吹滿頭。陌上誰家年少，足風流？

妾擬將身嫁與，一生休。縱被無情棄，不能羞。

　　《思帝鄉·春日遊》譯文

春日踏青郊遊，風吹杏花滿頭。原野小徑上是誰家少年，儀表堂堂、風度翩翩。

我想要是能夠嫁給他，這一生也就滿足了。即使被他無情無義地休棄了，也不會後悔。

　　《思帝鄉·春日遊》註釋

題解：《思帝鄉》又名《萬斯年曲》，本是唐玄宗時教坊曲名，後用作詞牌。單調三十三至三十六字，平韻。此調金奩集載温庭筠韋莊詞，注越調（無射商）。該篇押用同一部平韻，韻腳分別是“遊”、“頭”、“流”、“休”、“羞”。

陌（mò）：田間東西方向的道路，這裏泛指道路，野外的道路。陌上，道路之上。年少：即“少年”，小夥子，青年人。

足：程度副詞，很，非常。風流：風度瀟灑，舉止飄逸，灑脱放逸，風雅瀟灑。足風流，猶雲十分風流，夠氣派、瀟灑，夠俊俏、多情的。

妾：古代女子對自己的謙稱。擬：是定、準、必的意思，與“打算”的用法不盡相同，打算，想要。與：給，這個介詞後面省略了賓語。將身嫁與，把自己嫁給他。

休：此處指心願得遂後的罷休，喜悦，歡樂。一生休，一輩子就這樣罷了，意思是一生就滿足了，這一輩子也就算了，意謂一生有了依託，一生滿足。

縱：縱然，即便。棄：拋棄，棄置。不能羞：意謂不會感到害羞後悔，即也不在乎。“縱被”二句，即使被他無情無義地休棄了，也不後悔 。

　　《思帝鄉·春日遊》賞析

這首詞寫一個少女的青春的熱情和她對少男的大膽追求，是一首膾炙人口的愛情自白。

它描寫一位天真爛漫、熱情大膽的少女敢於衝破封建禮教的束縛，迫切要求婚姻自由，追求愛情和幸福，表現了不顧一切封建倫常大膽追求純真愛情的主題。這首詞通過對少女心理活動的傳神描寫，塑造出了一個具有健全人格、渴望婚姻自主的女性典型；這個典型在青年男女被剝奪了自由戀愛權利的封建社會裏，有着特別的意義。但這種一見鍾情的愛情，由於缺乏共同的思想基礎，縱使剎那間可以爆發出耀眼的火花，若所遇非人也會轉眼歸於毀滅，以致產生不可設想的悲劇，這是封建社會婦女的不幸處境所造成的。

此詞是寫遊春，有所遇，女遇男；僅是開端“春日遊”三個字就極可玩味，表面看來原只是極為簡單直接的一句敍述而已，然而卻已經為後文所寫的感情之穠摯做了很好的準備和渲染。“春日”正是感情的春心覺醒的時節，一切都表現了一種生命之覺醒與躍動。而之後更加一“遊”字，則此“春遊”之人的春心之慾，隨春物以共同萌發及躍動從而可知。其後再加以“杏花吹滿頭”一句，點明時令是早春，繽紛的杏花花瓣落了遊春的姑娘一頭都是，“吹”字在此一句中表現出一種當繁花開到極盛時，也同時伴隨有花片之飛舞的一種更為繽紛盛美的景象。而且“吹”字還可表現出一種活潑撩動的感受，則外在之春物遂與遊春之人更加了一層直接的關係，寫出了春光明麗，少女歡快的場面。

前兩句以八個字刻畫出女子在融融春光中萌發了追尋意中人的春心；敍寫至此，已經為以後的感情之引發，培養和渲染了足夠的氣勢，於是以下由景轉情，情由景生，一位也漫步在原野小徑上的少年公子進入畫面，雖然少女並不認識他，但他那翩翩的風度，飛揚的神采，卻吸引了少女的注目，引起了少女的愛慕。九字長句“陌上誰家年少、足風流”一瀉而出毫無假借，讀起來筆力異常飽滿。曰“陌上”，是遊春時士女雲集之所在；曰“誰家年少”，則表現了期望的真誠與選擇的珍重；更加之以“足風流”，是對於美好多情之預想的最高要求。“足風流”是少女眼中少年公子的形象，也是少女對少年的評價，少女對少年的愛慕之情全由這一“足”字傳出。

因而少女在內心深處產生了一種強烈的.願望：“妾擬將身嫁與，一生休。一個“擬”字，點明這是少女內心的打算。曰“足風流”，曰“一生休”，前一句寫期望之理想，後一句寫自我之奉獻，兩相呼應，極為有力地表現了意志之堅決與感情之深摯。這一個九字長句與上一句的節奏句式全同，都是前面的六字句以兩字為一頓，造成一波三折的氣勢，然後以一個三字句為總結，字字斬釘截鐵，口氣是真摯、誠實、堅定的。這裏寫出少女對愛情的大膽追求和對幸福生活的殷切期望，然後用“縱被無情棄，不能羞”加重這愛的力量。這種強力的愛慕之情，不僅使她要終身相許，嫁給他，而且即使以後少年公子將她無情地遺棄，她也決無後悔。在“足”字上可見少年風流了，至此猶嫌不夠，還通過“休”和“羞”兩個字，層層加碼地予以強調，寫出了為愛情不惜代價、終身不悔的決心，進一步突出了少年風流之甚，由此足見少女之痴情。結尾處二句殉身無悔的誓詞，正是以其深摯的情意，提高加深了這首小詞的境界，一個真正願為理想、事業而獻身的人，是為了對它的熱愛，詞其所寫的用情之態度與殉身之精神，確實可以引發讀者一種深沉的感動與豐美的聯想。

這首詞從字面解釋或直為“一位女子在遊春時對一個風流多情男子的嚮往和期待。”而若從“自比女性”的角度審視，則小詞實際上婉轉地傳達了作者雖被歷史的車輪無情地拋逐在西蜀一隅，但此心仍屬故唐的赤子情懷。首句“春日遊”自然是對唐王朝鼎盛局面的期許；二句的風流少年乃是暗喻君王；三句的“妾”即屬自比，他是要將終生都託付唐王朝的了，即便如當下的暫被拋別，也是不離不棄——“縱被無情棄，不能羞”，態度決絕。

這首詞雖是少女單方面的一見鍾情，然用通俗明快的語言，率真、坦直的感情表達方式和長短錯落、聲情激動的語調，塑造出一個敢於衝破禮教、大膽追求愛情幸福的少女形象，異常鮮明，逗人喜愛。作者以白描的手法和清新明朗的筆調，刻畫這位少女天真爛漫、極富個性的形象，語言質樸而多情韻，在花間詞中獨具一格，別開生面，給人耳目一新之感。該一首詞純用賦體，直抒胸臆，熱情奔放，淋漓盡致，它用的是長短錯落、聲情激越的句式，選擇的詞調與所表達的內容、感情的強度都很相適，最後以誓言般的三個字短句作結，顯得十分果決乾脆，志不可奪。作為一位具有封建思想的文人，作者敢於道出衝破封建禮教束縛的詞語，寫出這樣明快決絕的佳篇，不能不歸之於學習民歌的結果。韋莊抒情詞這種真率大膽的作風原本是民間文學的本色，在詞從民間到了文人手中之後慢慢朝向婉約化道路邁進的這個歷史進程中，韋莊詞卻一定程度地保留了民間詞的一些特色，十分難能可貴。

　　《思帝鄉·春日遊》創作背景

這首詩具體創作時間不詳。韋莊身經黃巢之亂，轉徙流離，後雖卜居成都（後蜀），官至宰輔，而俯仰今昔，不能無慨於中；《古今詞話》稱韋莊有一個寵愛的姬妾被王建假託教導宮女召入宮而終未放回，韋詞牽涉此事者甚多；這首詞調寄《思帝鄉》，當是韋莊“託為綺詞”的思唐之作。

春日（一夕輕雷落萬絲）原文：

一夕輕雷落萬絲，霽光浮瓦碧參差。

有情芍藥含春淚，無力薔薇卧曉枝。

詩詞賞析：

這首詩寫雨後春景。瞧，雨後庭院，晨霧薄籠，碧瓦晶瑩，春光明媚；芍藥帶雨含淚，脈脈含情，薔薇靜卧枝蔓，嬌豔嫵媚。這裏有近景有遠景，有動有靜，有情有姿，隨意點染，參差錯落。全詩運思綿密，描摹傳神，自具一種清新、婉麗的韻味，十分惹人喜愛 詩人捕捉到春雨“萬絲”的特徵，把鏡頭的焦點對準了庭院一角，攝下了一幅雷雨後晴春曉日的精巧畫面。通過對偶形式，擬人手法，襯托庭院的華麗，描繪了芍藥和薔薇百媚千嬌的情態。芍藥亭亭玉立、薔薇攀枝蔓延，故各有“含春淚”之態、“無力卧”之狀。因其體物入微，情致藴藉，通篇自具一種清新婉麗的韻味，展示了詩人對自然界景物、現象敏鋭的觀察力、感受力和攝取力、表現力。在意境上以“春愁”統攝全篇，雖不露一“愁”字，但可從芍藥、薔薇的情態中領悟，又曲折體現了詩人由於宦途艱險而形成的多愁善感的性格。

“好雨知時節”，在一夕隱隱春雷的召喚下，它“隨風潛入夜”，它“潤物細無聲”。雷是“輕”的，雨如“絲”般，春雨的特色詩人只用兩個字就揭示出來了。

那碧綠的琉璃瓦，被一夜春雨洗得乾乾淨淨，晶瑩剔透，猶如翡翠，瓦上還沾有水珠，在晨曦的輝映下，浮光閃閃，鮮豔奪目，令人心曠神怡——這是第二句所寫的美

最妙的是後兩句，詩人採用以美人喻花的手法，又加上對仗，確實是美不勝收。

李白筆下“一枝紅豔露凝香”，白居易筆下剛出浴的“侍兒扶起嬌無力”的楊妃，和第三句有着驚人的相似之處。雨後的牡丹，猶如多情的少女，淚光閃閃，含情脈脈。

最後一句令人想起《紅樓夢·史湘雲醉眠芍藥銦》那段描寫：湘雲“業經香夢沈酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂。”這醉卧中渾身灑滿落花的史湘雲，情思綿綿，百媚千嬌，多像“無力薔薇卧曉枝”。

朱熹的《春日》

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。

等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。

　　賞析

人們一般都認為這是一首遊春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。首句勝日尋芳泗水濱，勝日指晴日，點明天氣。泗水濱點明地點。尋芳，即是尋覓美好的春景，點明瞭主題。下面三句都是寫尋芳所見所得。次句無邊光景一時新，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用無邊形容視線所及的全部風光景物。一時新，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊遊時耳目一新的欣喜感覺。第三句等閒識得東風面，句中的識字承首句中的尋字。等閒識得是説春天的面容與特徵是很容易辨認的。東風面借指春天。第四句萬紫千紅總是春，是説這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認識了春天。這就具體解答了為什麼能等閒識得東風面。而此句的萬紫千紅又照應了第二句中的光景一時新。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。

首句點明出遊的時令、地點，下三句寫尋芳的所見所識。春回大地，詩人耳目一新。正是這新鮮的感受，使詩人認識了東風。彷彿是一夜東風，吹開了萬紫千紅的鮮花；而百花爭豔的景象，不正是生機勃勃的春光嗎？詩人由尋而識，步步深化，統率全詩的則是一個新字。但泗水在山東，孔夫子曾在泗水之濱講學傳道；而南宋時那地方早已淪陷於金國，朱熹怎能去遊春呢？原來這是一首哲理詩。詩中的泗水暗喻孔門，尋芳暗喻求聖人之道，東風暗喻教化，春暗喻孔子倡導的仁。這些意思如果用哲學講義式的語言寫出來，難免枯燥乏味。本詩卻把哲理融化在生動的形象中，不露説理的痕跡。這是朱熹的高明之處。

眼兒媚·遲遲春日弄輕柔 朱淑真

遲遲春日弄輕柔，花徑暗香流。清明過了，不堪回首，雲鎖朱樓。

午窗睡起鶯聲巧，何處喚春愁？綠楊影裏，海棠亭畔，紅杏梢頭。

【譯文】

春日暖暖的陽光，像在撫弄着楊柳輕柔的枝條，在花園的小徑上，湧動着濃濃的香氣。可過了清明節天卻陰了起來，雲霧籠罩着紅樓，好似是把它鎖住，那往事，真是不堪回首！

午睡醒來，聽到鶯兒美妙的鳴叫聲，卻又喚起了我的春愁。這鶯兒卻在哪裏呢？是在綠楊影裏，是在海棠亭畔，還是在紅杏梢頭？

【註釋】

眼兒媚：詞牌名，又名《秋波媚》。雙調四十八字，前片三平韻，後片兩平韻。

遲遲：陽光温暖、光線充足的樣子。

輕柔：形容風和日暖。

花徑：花間的小路。

暗香：指幽香。

朱樓：指富麗華美的樓閣。

梢頭：樹枝的頂端。

【賞析】

朱淑真是一位多愁善感的女詞人，這首詞寫一位閨中女子（實際上是作者自己）在明媚的春光中，回首往事而愁緒萬端。

上片“遲遲春日弄輕柔，花徑暗香流”兩句，描繪出一幅風和日麗，花香怡人的春日美景。“遲遲春日”語出《詩經·七月》“春日遲遲”，“遲遲”指日長而暖。“弄輕柔”三字，言和煦的陽光在撫弄着楊柳的柔枝嫩條。秦觀《江城子》詞：“西城楊柳弄春柔。”“弄”字下得很妙，形象生動鮮明。

對此良辰美景，主人公信步走在花間小徑上，一股暗香撲鼻而來，令人心醉，春天多麼美好啊！但是好景不長，清明過後，卻遇上陰霾的天氣，雲霧籠罩着朱閣繡户，猶如給女主人公的內心罩上了一層愁霧，使她想起了一段不堪回首的傷心往事。

看來開頭所寫的春光明媚，並不是眼前之景，而是已經逝去的美好時光。不然和煦的陽光與雲霧是很難統一在一個畫面上，也很難發生在同一時間內。“雲鎖朱樓”的“鎖”字，是一句之眼，它除了給讀者雲霧壓樓的陰霾感覺以外，還具有鎖在深閨的女子不得自由的象喻性。“鎖”字藴含豐富，將陰雲四布的天氣、深閨女子的被禁錮和心頭的鬱悶，盡括其中。

下片着重表現的是女主人公的春愁。這種春愁是由黃鶯的啼叫喚起的。大凡心緒不佳的女子，最易聞鳥啼而驚心，故唐詩有“打起黃鶯兒，莫教枝上啼”之句。試想一個愁緒萬端的女子，在百無聊賴之時，只好在午睡中消磨時光，午睡醒來，聽到窗外鶯聲巧囀。不禁喚起了她的春愁。黃鶯在何處啼叫呢？是在綠楊影裏，還是在海棠亭畔，抑或是在紅杏梢頭呢？自問自答，頗耐人玩味。

這首詞筆觸輕柔細膩，語言婉麗自然。作者用鳥語花香來反襯自己的惆悵，這是以樂景寫哀的手法。作者在寫景上不斷變換畫面，從明媚的春日，到陰霾的天氣；時間上從清明之前，寫到清明之後；有眼前的感受，也有往事的回憶。既有感到的暖意，嗅到馨香，也有聽到的鶯啼，看到的色彩。通過它們表現女主人公細膩的感情波瀾。

下片詞的自問自答，更是妙趣橫生。詞人將靜態的“綠楊影裏，海棠亭畔，紅杏梢頭”，引入黃鶯的巧囀，靜中有動、寂中有聲，化靜態美為動態美，使讀者彷彿聽到鶯啼之聲不斷地從一個地方流播到另一個地方，使鳥啼之聲富於立體感和流動感。這是非常美的意境創造。

以聽覺寫鳥聲的流動，使人辨別不出鳥鳴何處，詞人的春愁，也像飛鳴的流鶯，忽兒在東，忽兒在西，説不清準確的位置。這莫可名狀的愁怨，詞人並不説破，留給讀者去想象，去補充。

【創作背景】

朱淑真是中國宋代著名女詞人，與李清照“差堪比肩”，並稱“詞壇雙壁”。其雖家世顯赫，婚姻卻十分不幸，她又是一個多愁善感的人，多才多藝的她只能將愁思寄予詞的寫作。詞率性悽清，清空柔媚，感情真摯，情韻俱勝，此詞正是其詞風格的寫照。

【作者簡介】

朱淑真（約1135~約1180），號幽棲居士，宋代女詩人，亦為唐宋以來留存作品最豐盛的女作家之一。南宋初年時在世，祖籍歙州（治今安徽歙縣），《四庫全書》中定其為“浙中海寧人”，一説浙江錢塘（今浙江杭州）人。生於仕宦之家。夫為文法小吏，因志趣不合，夫妻不睦，終致其抑鬱早逝。又傳淑真過世後，父母將其生前文稿付之一炬。其餘生平不可考，素無定論。現存《斷腸詩集》、《斷腸詞》傳世，為劫後餘篇。

雲淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。

時人不識餘心樂，將謂偷閒學少年。

《春日偶成》韻譯

雲兒淡，風兒輕，時近春日中午，傍着花，隨着柳，我向河岸漫步。

春遊愉悦的心情呀，人們並不瞭解，於是説我忙裏偷閒，強學少年童。

《春日偶成》散譯

接近正午時分，天上飄着淡淡的雲，偶爾颳起一陣微風。穿行於花柳之間不知不覺來到了前面的河邊。

旁人不知道此時此刻我內心的快樂，還以為我在學少年模樣趁着大好時光忙裏偷閒呢。

《春日偶成》註釋

偶成：偶然寫成。

雲淡：雲層淡薄，指晴朗的天氣。

午天：指中午的太陽。

傍花隨柳：傍隨於花柳之間。傍，靠近，依靠。隨，沿着。

川：瀑布或河畔。

時人：一作“旁人”。 餘心：我的心。餘：一作“予”，我。

將謂：就以為。將：乃，於是，就。

偷閒：忙中抽出空閒的時間。

《春日偶成》賞析

這是一首即景詩，描寫春天郊遊的心情以及春天的景象，也是一首寫理趣的詩，作者用樸素的手法把柔和明麗的春光同作者自得其樂的心情融為一體。開頭兩句寫雲淡風輕、繁花垂柳，一片大自然的鬱勃生機；第三句是詩意的轉折和推進，第四句更進一步説明自己並非學少年偷閒春遊，它所要表達的是一種哲理，以及對自然及宇宙的認識。

“雲淡風輕近午天，傍花隨柳過前川”，看似十分平淡，但如細細品味，卻有幾層意思在其中。其一，寫自己春遊所見、所感。雲淡風輕，傍花隨柳，寥寥數筆，不僅出色地勾畫出了春景，而且強調了動感—和煦的春風吹拂大地，自己信步漫遊，到處是豔美的鮮花，到處是裊娜多姿的綠柳，可謂“人在圖畫中”。其二，着重寫自己留連忘返的心情。這種心情主要是通過‘近午天”、“過前川”六字自然而然地傳達出來的。所謂“近午天”，並不是説自己時至中午才出來遊春，而是用“近”來強調自己只顧春遊忘了時間，用自已的突然發現來表現自己沉醉於大自然的心情。同樣，“過前川”也並不僅僅是簡單地描寫自己向河岸漫步的情況，而是用“過”來強調自己在春花綠柳的伴隨下“過”了前面的河流才發現自己只顧遊春，不知不覺已經走了很遠很遠。這樣，這兩句詩儘管描寫的只是雲風花柳等自然景觀和作者喜愛它們的心情，但其中更隱括着一種作者要忘世脱俗的高稚情調，正是這種情調，才使他幾乎忘記了時間，忘記了疲勞，達到了如醉如痴的境界。

時人不識餘心樂，將謂偷閒學少年”，主要是詩人自己內心世界的直接抒發。本來，在雲淡風輕的大好春色中漫遊，在春花綠柳的簇擁中陶冶自己的情性，這應該是十分自然的事，但是，在扼殺人們性靈的封建時代，這似乎只應該是有些“狂”勁兒的少年人才能千，而鬚眉長者只應該端然危坐，擺出一副冷冰冰的面孔才行。然而，儘管程顥是一位著名的理學家，儘管他寫這首詩時很可能已經是一位藹然長者，可他仍然無法抗拒大自然對他的吸引，做出一些為“時人”所不能理解的舉動。這其中包括了他對自然真性的追求和理解，同時也包括了他對一般“時人”的嘲笑與諷刺，既表現了他對子人生價值的另一種認識，也表現出了他樂在其中，孤芳自賞的高雅。至此，一向被人們認為是道貌岸然的理學家也有意無意地披露了他性格的另一個側面：他不僅生活在令人窒息的“理”的世界中，還是一個對大自然充滿感情的活生生的人，只不過他的感情經常被“理”壓抑和扭曲罷了。

全詩色澤協調，情景交融，表現了作者追求平淡自然、不急不躁的修身養性的性格色彩和水到渠成的務實功夫，也表現了一種閒適恬靜的意境。詩歌風格平易自然，語言淺近通俗。全詩寫出了詩人懷念少年時在故鄉時的事情，表達了詩人心中對少年時代以及對故鄉黃陂的懷念。

《春日偶成》創作背景

這首詩是作者任陝西鄠縣主簿時春日郊遊，即景生情所寫。詩人是宋代有名的理學家，長期困在書齋裏，少有閒暇寬懷的時候。一旦回到大自然中，欣賞美好景緻，便覺得格外爽快，怡然自得。

　　《春日憶李白》原文

白也詩無敵，飄然思不羣。

清新庾開府，俊逸鮑參軍。

渭北春天樹，江東日暮雲。

何時一樽酒，重與細論文。

　　《春日憶李白》鑑賞

杜甫同李白的友誼，首先是從詩歌上結成的。這首懷念李白的五律，主要就是從這方面來落筆的。開頭四句，一氣貫注，都是對李白詩的熱烈讚美。首句稱讚他的詩冠絕當代。第二句是對上句的説明，是説他之所以“詩無敵”，就在於他思想情趣，卓異不凡，因而寫出的詩，出塵拔俗，無人可比。接着讚美李白的詩像庾信那樣清新，像鮑照那樣俊逸。這四句，筆力峻拔，熱情洋溢，首聯的“也”、“然”兩個語助詞，既加強了讚美的語氣，又加重了“詩無敵”、“思不羣”的分量。

表面看來，第三聯兩句只是寫了作者和李白各自所在之景。“渭北”指杜甫所在的長安一帶;“江東”指李白正在漫遊的江浙一帶地方。“春天樹”和“日暮雲”都只是平實敍出，未作任何修飾描繪。分開來看，兩句都很一般，並沒什麼奇特之處。然而作者把它們組織在一聯之中，卻有了一種奇妙的緊密的聯繫。也就是説，當作者在渭北思念江東的李白之時，也正是李白在江東思念渭北的作者之時;而作者遙望南天，惟見天邊的雲彩，李白翹首北國，惟見遠處的樹色，又見出兩人的離別之恨，好像“春樹”、“暮雲”，也帶着深重的離情。兩句詩，牽連着雙方同樣的無限情思。回憶在一起時的種種美好時光，懸揣二人分別後的情形和此時的種種情狀，這當中有十分豐富的內容。這兩句，看似平淡，實則每個字都千錘百煉;語言非常樸素，含藴卻極豐富，是歷來傳頌的名句。

上面將離情寫得極深極濃，這就引出了末聯的熱切希望：“什麼時候才能再次歡聚，像過去那樣，把酒論詩啊!”把酒論詩，這是作者最難忘懷、最為嚮往的事，以此作結，正與詩的開頭呼應。説“重與”，是説過去曾經如此，這就使眼前不得重晤的悵恨更為悠遠，加深了對友人的懷念。用“何時”作詰問語氣，把希望早日重聚的願望表達得更加強烈，使結尾餘意不盡，迴盪着作者的無限思情。

　　《春日憶李白》作者簡介

杜甫(712-770)，字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩聖”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400餘首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，後世有杜甫草堂紀念。

“青袍似草年年定，白髮如絲日日新。”這兩句是説，青袍在身，多年不變，升遷無望，而白髮如絲，日日添新，血氣已漸漸衰敗了。比喻新奇，語意沉痛，懷才不遇，志不能伸之情，顯而易見。

　　出自李商隱《春日寄懷》

世間榮落重逡巡，我獨丘園坐四春。

縱使有花兼有月，可堪無酒又無人。

青袍似草年年定，白髮如絲日日新。

欲逐風波千萬裏，未知何路到龍津。

　　賞析

這首春日詩失之於輕靡，或者説是百無聊賴，有的也有寄託，不過比較直露。李商隱這首詩，首聯領起人事花事二題， “榮落”指人指花都可。頷聯寫景同時也流露出無聊之狀，起承了五痕跡。頸聯轉入寫自身遭遇，“青袍”指代官職卑微，“年年定”是説久居下僚，第五句感傷歲月流逝。尾聯是説想在政治上有所作為，但又慨歎無人引進。從主題上説這首詩沒什麼新意，但在藝術手法情景渾溶，低徊唱歎，富豔而多氣，不多用典故而音節瀏亮，頗有杜詩境界。但在梗概多氣上還是不如杜詩同類之作。

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。

等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。

——宋代·朱熹《春日》

　　譯文

風和日麗之時泗水的河邊踏青，無邊無際的風光煥然一新。

誰都可以看出春天的面貌，春風吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景緻。

　　註釋

春日：春天。

勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。

尋芳：遊春，踏青。

泗水：河名，在山東省。

濱：水邊，河邊。

無邊：無邊無際。

光景：風光風景。

等閒：平常、輕易。“等閒識得”是容易識別的意思。

東風：春風。

　　賞析

此詩表面上看似一首寫追詩，描繪了春日美好的追致；實際上是一首哲理詩，表達了詩人於亂世中追求聖人之道的美好願望。全詩寓理趣於形象之中，構思運筆堪稱奇妙。

首句“勝日尋芳泗無濱”：“勝日”，點明天時；“泗無濱”點明地點；“尋芳”，點明主題。一句中分三層敍説，特別是以“泗無濱”結穴，是作者的有意安排。“尋”字不僅寫出作者逸興，也給詩歌添了不少情趣。

次句“無邊光追一時新”，描寫觀賞春追中獲得的初步印象。“無邊光追”逆承首句“勝日尋芳”，説尋芳的結果。用“無邊”形容視線所及的全部風光追物。“一時新”，既寫出春回大地，自然追物煥然一新，也寫出了作者郊遊時耳目一新的欣喜感覺。這裏不做細碎描寫，不在一草一的一石上做剪貼，而是從極廣大的空間落筆。

後兩句用形象的語言，具體描繪了光追之新，抒寫了尋芳所得。“等閒識得東風面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字。“等閒識得”是説春天的面容與特徵是很容易辨認的。意謂勝日尋芳，本不期望有無邊光追的所得，今既有如此新鮮感受，不禁歡欣雀躍。“東風面”，把春氣、春追形象化了，擬人化了，把“識”字落到實處。

末句“萬紫千紅總是春”，是説這萬紫千紅的追象全是由春光點染而到的，人們從這萬紫千紅中認識了春天，感受到了春天的美。這就具體解答了為什麼能“等閒識得東風面”。而此句的“萬紫千紅”近承“東風面”，遠承“無邊光追”，對偶修辭，意象色彩強烈。詩以“總是春”收官，都落到“春日”上。

從字面上看，這首詩好像是寫遊春觀感，但細究尋芳的地點是泗無之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵佔。朱熹未曾北上，當然不可能在泗無之濱遊春吟賞。其實詩中的的“泗無”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間絃歌講學，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求聖人之道。“無邊光追”所示空間極其廣大，就透露了詩人膜求聖道的本意。“東風”暗喻教化，“萬紫千紅”喻孔學的豐富多彩。詩人將聖人之道比作催發生機、點燃萬物的春風。這其實是一首寓理趣於形象之中的哲理詩。哲理詩而不露説理的痕跡，這是朱熹的高明之處。